心理學(xué)名詞解釋

1、心理學(xué)名詞解釋心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱(chēng)為心理活動(dòng)。心理過(guò)程：是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。個(gè)性心理：是指變現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。無(wú)意注意（不隨意注意）：是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意注意（隨意注意）：是有預(yù)先目的、必須時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意（隨意后注意）：是注意的一種特殊形式，是指有自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。注意的廣度（注意的范圍）：指在同一時(shí)

2、間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特征。注意的分配：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或有一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到 另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意的分散：是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引，使我們不能清晰的認(rèn)識(shí)事物。感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，它是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。感受性：對(duì)刺激的感受能力。感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。明適應(yīng)：是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感

3、受下降的過(guò)程。暗適應(yīng)：是指照明停止或由亮出轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。感覺(jué)對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)后效（感覺(jué)后像）：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。知覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的客觀事物整體屬性的反映?？臻g知覺(jué)：指物體的空間特性在人腦中的反映，包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)、方位知覺(jué)的等。時(shí)間知覺(jué)：是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系（即事物運(yùn)動(dòng)的速度、延續(xù)性和順序性）的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺(jué)，直接依賴(lài)于運(yùn)動(dòng)對(duì)象的速度。真動(dòng)知覺(jué)：物體按特定速度或加速度，從一處向另一處做連續(xù)的位移，由此引發(fā)的知覺(jué)就是真知知 覺(jué)。似動(dòng)知覺(jué)：是指在一

4、定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)景運(yùn)動(dòng)（最佳運(yùn)動(dòng)或Phi 運(yùn)動(dòng)） ： 當(dāng)兩個(gè)刺激（如光點(diǎn)、直線、圖形等）按一定空間間隔和時(shí)距相繼呈現(xiàn)是，我們就會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。誘發(fā)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。自主運(yùn)動(dòng)：在暗室里，如果你點(diǎn)燃一支熏香或者煙頭，并注視這個(gè)光點(diǎn)，你會(huì)看到這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)后效：在注視想一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。知覺(jué)的選擇性：是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)

5、對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。知覺(jué)的理解性：是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。知覺(jué)的整體性：是指人根據(jù)知覺(jué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。知覺(jué)的恒常性：是指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變。觀察：是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的最高形式。觀察力： 是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力。實(shí)物直觀：是指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感謝材料的直觀教學(xué)方式模象直觀：是指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知表象。言語(yǔ)直觀：是指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起

6、學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。識(shí)記：是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。無(wú)意識(shí)記：是事先沒(méi)有預(yù)定目的， 也不需要運(yùn)用任何有助于識(shí)記的方法和意志努力，自然而然地識(shí)記。有意識(shí)記：是有明確的目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在認(rèn)識(shí)知識(shí)過(guò)程中需要一定的意志努力。機(jī)械識(shí)記：是指只有根據(jù)材料的外部聯(lián)系或變現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單、重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記：是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或以有知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的實(shí)際，它是學(xué)生識(shí)記是主要形式。保持：是指已獲得的知識(shí)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘：識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在一定條件下不能

7、或錯(cuò)誤的恢復(fù)和提取。艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就不再遺忘。回憶：是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不再面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)：是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。瞬時(shí)記憶（感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記）：在客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)再一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存 下來(lái)，這種記憶是瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。短時(shí)記憶（工作記憶）：是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng) 時(shí)記憶的過(guò)渡階段。長(zhǎng)時(shí)記憶（永久性記憶）：是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。表象：是事物不在面前

8、時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。想象：是人腦對(duì)以?xún)?chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。再造想象：是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。原型啟發(fā)：是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。原型：對(duì)問(wèn)題解決起啟發(fā)作用的事物叫原型。靈感：在創(chuàng)造想象的過(guò)程中，新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)的新形象的狀態(tài)叫做靈 感。語(yǔ)言：是人類(lèi)通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書(shū)寫(xiě)符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)：是指人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的活動(dòng)過(guò)程。思維：是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)

9、系的概括性、間接性的反映。情緒和情感：是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的心理狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間暫短的情緒狀態(tài)（狂喜、暴怒等）應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急劇而高度緊張的情緒狀態(tài)。道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行是所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美感：是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的變現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感 體驗(yàn)。理智感：是人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。壓力（應(yīng)激狀態(tài)）：個(gè)體面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身 心緊張狀態(tài)。自我防

10、御機(jī)制：是自我在精神受干擾時(shí)用以避開(kāi)干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。壓抑（潛抑）：是指把那些不能被意識(shí)所接受的沖動(dòng)、觀念或回憶、情感等壓抑到潛意識(shí)中去。否認(rèn)：有意或無(wú)意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)。置換（轉(zhuǎn)移）：是指對(duì)某一對(duì)象的情感，因某種原因無(wú)法向其直接表現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他安全或易被大家接受的對(duì)象身上。文飾（合理化）：個(gè)人遭受挫折或無(wú)法達(dá)到所追求的目標(biāo)時(shí)，給自己找一些有利的理由來(lái)解釋。投射：是將自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、意念等，投射到別人身上或外部世界去而斷言別 人也是這樣，以免除自責(zé)的痛苦。代償：是指?jìng)€(gè)體利用某種方法來(lái)彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。升華：是一

11、種最積極的富有建造性的防御機(jī)制。意志：是指人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 的心理過(guò)程。雙趨沖突：是指從自己同時(shí)都喜歡的兩個(gè)事物中飯必取其一的心理狀態(tài)雙避沖突：是從希望回避的兩種事物中飯必取其一的心理狀態(tài)。趨避沖突：是自同一目的兼具好惡的矛盾心理。多重趨避沖突：即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)多發(fā)生的沖突。意志的自覺(jué)性：是指一個(gè)人清晰地意識(shí)到自己行動(dòng)的目的和意義，并且能夠主動(dòng)地支配自己的行 動(dòng)，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。意志的果斷性：是一種善于辨別是非抓住時(shí)機(jī)，迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。意志的自制性：是一個(gè)人善于控制盒

12、支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。意志的堅(jiān)韌性：是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。動(dòng)機(jī)：是激發(fā)和維持有機(jī)行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目的的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。能力：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。信度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)表的可靠程度。效果：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定 而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。性格：是指讓人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。（脾氣、秉性）社會(huì)刻板效應(yīng)：對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括， 把概括得出的群體的特征歸屬團(tuán)體的每個(gè)人，認(rèn)為他們每個(gè)人具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。暈輪效應(yīng)（光環(huán)效應(yīng)）：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)她的其他特征作相似判斷。首因效應(yīng)（最初效應(yīng)）：在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)：是指總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。投射效應(yīng)：是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身 上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。社會(huì)助長(zhǎng)：是指?jìng)€(gè)體與別人在