湖北初中1年級(jí)第1單元第1課_《論語六則》概述

1、人們說山東有人們說山東有“一山、一水、一圣一山、一水、一圣人人”山是泰山，水是黃河，那么你認(rèn)為山是泰山，水是黃河，那么你認(rèn)為圣人應(yīng)該指的是圣人應(yīng)該指的是誰誰呢？呢？山東曲阜尼山相傳孔子孔子出生地孔子孔子(前前551前前479),名名丘，字仲尼，丘，字仲尼，春秋春秋末期末期魯國(guó)人。魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的我國(guó)古代偉大的思想家、思想家、教育家教育家，儒儒家家學(xué)派的創(chuàng)學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為始人。被譽(yù)為“萬世師萬世師表表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。一念永恒小說耳根 http:/ http:/ 打眼 http:/ 打眼 http:/ http:/ http:/ http

2、:/ http:/ http:/ http:/ 論語論語屬屬語錄體散文語錄體散文，是孔子弟子及，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把時(shí)，朱熹把 論語論語、孟子孟子、大學(xué)大學(xué)中庸中庸合稱合稱“四書四書” ，成為，成為儒家儒家的重要經(jīng)的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。 論語論語是是孔子孔子弟子及其再傳弟弟子及其再傳弟子子關(guān)于孔子及其

3、關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。弟子言行的記錄。是是儒家經(jīng)典儒家經(jīng)典之一，之一，也是我國(guó)第也是我國(guó)第一一部部語錄體語錄體的散文集。的散文集。 “四書四書”:論語論語、孟子孟子 大學(xué)大學(xué)、中庸中庸“五經(jīng)五經(jīng)”：詩詩、書書、禮禮、 易易、春秋春秋 學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，正確停頓；、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，正確停頓；2、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感；、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感；3、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；4、理解六則語錄中包含的道理，、理解六則語錄中包含的道理， 樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；5、理解語錄的含義，受到啟

4、發(fā)，、理解語錄的含義，受到啟發(fā)， 聯(lián)系自身實(shí)際，學(xué)以致用。聯(lián)系自身實(shí)際，學(xué)以致用。預(yù)習(xí)作業(yè)：預(yù)習(xí)作業(yè)：1、注音、注音論論 曰曰 說說 慍慍 罔罔 殆殆 識(shí)識(shí) 誨誨 哉哉 焉焉lnynzhynzidi同同“悅悅” yuyu wnghu子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？試著解釋下列各字的意思，并翻譯句子試著解釋下列各字的意思，并翻譯句子孔子說：孔子說：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？子：子：而：而：時(shí)：時(shí)：習(xí)：習(xí)：之：之：亦：亦：說：說：乎：乎：曰：曰：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。這里指孔子。這里指孔

5、子。表并列關(guān)系，并且表并列關(guān)系，并且時(shí)常，經(jīng)常時(shí)常，經(jīng)常溫習(xí)、復(fù)習(xí)溫習(xí)、復(fù)習(xí)代詞，它，指代所學(xué)習(xí)的東西代詞，它，指代所學(xué)習(xí)的東西也，也是。也，也是。助詞，表疑問，可譯為助詞，表疑問，可譯為“嗎嗎”說說同同“悅悅”，愉快，愉快有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人家不了解（我），（我）卻不人家不了解（我），（我）卻不怨怨恨，恨，不也是君子嗎？不也是君子嗎？”朋：朋：知：知：而：而：慍：慍：君子：君子：同門師兄弟同門師兄弟了解了解表轉(zhuǎn)斬；卻、但、然而表轉(zhuǎn)斬；卻、但、然而（yn）怨恨）怨恨這里指道德上有修養(yǎng)的人。這里指道德上有修養(yǎng)的人。 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎

6、？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”舊的，從前的。這里指學(xué)過的知識(shí)。舊的，從前的。這里指學(xué)過的知識(shí)。連詞。表順承；就、便。連詞。表順承；就、便。理解、領(lǐng)會(huì)理解、領(lǐng)會(huì)“以（之）為以（之）為”省略式，省略式，“憑（這個(gè)）做憑（這個(gè)）做”助詞，用在句末，相當(dāng)于助詞，用在句末，相當(dāng)于“了了”故：故：以為：以為：知：知：而：而：矣：矣：孔子說：孔子說：“溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。就可以做老師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”連詞

7、。表轉(zhuǎn)折，卻、但連詞。表轉(zhuǎn)折，卻、但迷惑不解，現(xiàn)在寫作迷惑不解，現(xiàn)在寫作“惘惘”。危險(xiǎn)。這里指學(xué)業(yè)陷入困境危險(xiǎn)。這里指學(xué)業(yè)陷入困境孔子說：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。”而：而：罔：罔：殆：殆：子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”“以何以何”的的倒裝倒裝，憑什么。，憑什么。叫做叫做人稱代詞：他，指孔圉。人稱代詞：他，指孔圉。助詞。表疑問語氣：呢。助詞。表疑問語氣：呢。子貢問（孔子）說：子貢問（孔子）說：“孔文子（死后）孔文子（死后）憑什么被稱做憑什么被稱做文文

8、呢？呢？”何以：何以：謂：謂：之：之：也：也：子曰：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文文也。也。”靈敏、聰敏。靈敏、聰敏。連詞。表并列：并且、而且、又。連詞。表并列：并且、而且、又。“以以為恥為恥”，認(rèn)為可恥、感到羞恥。，認(rèn)為可恥、感到羞恥。指向比自己學(xué)識(shí)或地位低的人請(qǐng)教。指向比自己學(xué)識(shí)或地位低的人請(qǐng)教。即即“以是以是”的的倒裝，因此。倒裝，因此。助詞。表解釋語氣，不譯。助詞。表解釋語氣，不譯?？鬃诱f：孔子說：“聰敏而且愛好學(xué)習(xí)，向地位比自己低、學(xué)聰敏而且愛好學(xué)習(xí)，向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱做識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱做

9、文文。”敏：敏：而：而：恥：恥：下問：下問：是以：是以：也：也：子曰：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”表修飾，表修飾，“地地”暗暗，私下暗暗，私下（zh）記，記住記，記住它，指學(xué)習(xí)所得的東西它，指學(xué)習(xí)所得的東西滿足滿足（hu）教導(dǎo)）教導(dǎo)厭倦，失去耐心厭倦，失去耐心孔子說：孔子說：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”默：默：而：而：識(shí)：識(shí)：之：之：厭：厭：誨：誨：倦：倦：子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

10、擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。”虛數(shù)，幾個(gè)人虛數(shù)，幾個(gè)人語氣助詞?？刹蛔g。語氣助詞?？刹蛔g。代詞代詞,他們的。他們的。優(yōu)點(diǎn)，好的方面。優(yōu)點(diǎn)，好的方面。采納，聽從。采納，聽從。代詞，它，指好的方面代詞，它，指好的方面 （“善者善者”）孔子說：孔子說：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、加以采納，他們（身上）取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、加以采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”三人：三人：焉：焉：其：其：善者：善者：從：從：之：之：看誰背得快。看誰背

11、得快。自由朗讀，自由朗讀，快速回答：論語六則中，是從 哪些方面來談?wù)搶W(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而溫故而知新知新 學(xué)而不思罔，學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆默而識(shí)之默而識(shí)之學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：人不知而不慍人不知而不慍誨人不倦誨人不倦敏而好學(xué)，不恥下問敏而好學(xué)，不恥下問學(xué)而不厭學(xué)而不厭學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：思想修養(yǎng)思想修養(yǎng)三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)煋衿渖普叨鴱闹?，擇其善者而從之，不善者而改之。不善者而改之。小結(jié)：小結(jié)：敏而好學(xué)敏而好學(xué)學(xué)而不厭學(xué)而不厭誨人不倦誨人不倦三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煖毓手聹毓手虏粣u下問不恥下問擇善而從擇善而從

12、討論交流：本文中有很多語句現(xiàn)在已凝固討論交流：本文中有很多語句現(xiàn)在已凝固為成語流傳下來了，你能說說有哪些成語嗎？為成語流傳下來了，你能說說有哪些成語嗎？本文有三個(gè)通假字本文有三個(gè)通假字不亦不亦樂樂乎乎悅悅愉快愉快學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔惘惘迷惑不解迷惑不解默而默而識(shí)識(shí)之之志志記住記住在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，你認(rèn)為是學(xué)習(xí)方法重要你認(rèn)為是學(xué)習(xí)方法重要還是學(xué)習(xí)態(tài)度重要？為還是學(xué)習(xí)態(tài)度重要？為什么？什么？你是在學(xué)習(xí)方法上做得你是在學(xué)習(xí)方法上做得不夠，還是學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠，還是學(xué)習(xí)態(tài)度上做得不夠呢？做得不夠呢？學(xué)習(xí)了本文之后，你在學(xué)習(xí)了本文之后，你在今后的學(xué)習(xí)上有什么打今后的學(xué)習(xí)上有什么打

13、算呢？算呢？ 延伸：延伸：練習(xí)：一、文學(xué)常識(shí)：1.孔子名_，字_，_末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的_ 家、_家、 家 _家學(xué)派的創(chuàng)始人。2. 論語屬_散文，_家經(jīng)典之一。3.四書是 丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想思想教育教育儒儒語錄體語錄體儒儒論語論語孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸政治政治練習(xí)：練習(xí)：二、注音：二、注音：說說 慍慍 罔罔 殆殆 識(shí)識(shí) 誨誨 哉哉 焉焉yuyn nw ngdizhhu z iy n敏而好學(xué)敏而好學(xué)溫故知新溫故知新學(xué)而不厭學(xué)而不厭誨人不倦誨人不倦不恥下問不恥下問擇善而從擇善而從(孔文子孔文子)思考問題敏捷，學(xué)習(xí)努力思考問題敏捷，學(xué)習(xí)努力溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而獲得新的理解和體會(huì)。溫習(xí)學(xué)過

14、的知識(shí)進(jìn)而獲得新的理解和體會(huì)。努力學(xué)習(xí)而不感到滿足努力學(xué)習(xí)而不感到滿足教導(dǎo)別人不感到疲倦教導(dǎo)別人不感到疲倦不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煄讉€(gè)人一起行走，其中必定有可以做我老師的人幾個(gè)人一起行走，其中必定有可以做我老師的人1、學(xué)而、學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之，不習(xí)之，不亦亦 說說乎？乎？2、不知而不、不知而不慍慍， 不亦不亦君子君子乎？乎？3、溫、溫故故而而 知知新，新， 可可 以以 為為師矣。師矣。4、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。時(shí)常、經(jīng)常時(shí)常、經(jīng)常也也同同“悅悅”，愉快。，

15、愉快。怨恨怨恨指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人這里指學(xué)過的知識(shí)這里指學(xué)過的知識(shí)理解、領(lǐng)會(huì)理解、領(lǐng)會(huì)可以可以憑、憑借憑、憑借做做迷惑不解迷惑不解學(xué)業(yè)上陷入困境學(xué)業(yè)上陷入困境練習(xí)： 三、解釋畫線的字5.5.孔文子孔文子何以何以謂之謂之文文也？也？6.6.不不恥恥下問，下問， 是以是以謂之謂之文文也。也?！?.7.默默而而 識(shí)識(shí)之，學(xué)而不之，學(xué)而不厭厭， 誨誨人不人不 倦倦8.8.擇其善者而擇其善者而從從之之憑什么憑什么認(rèn)為可恥認(rèn)為可恥因此因此暗暗，私下暗暗，私下記住記住滿足滿足教導(dǎo)教導(dǎo)厭倦?yún)捑氩杉{，聽從采納，聽從1畫線詞解釋完全正確的一項(xiàng)是：（畫線詞解釋完全正確的一項(xiàng)是：（ ）A默而默而識(shí)識(shí)之

16、（記?。┲ㄓ涀。?學(xué)而不學(xué)而不厭厭（厭倦）（厭倦） B不不恥恥下問（恥辱）下問（恥辱） 可可以以為師矣（憑）為師矣（憑）C擇善而擇善而從從（采納）（采納） 誨誨人不倦（教導(dǎo)）人不倦（教導(dǎo)）D學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔（迷惑不解）（迷惑不解） 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆 （懶惰）（懶惰）C四、選擇題四、選擇題2 下列句子說法有誤的一項(xiàng)是：（下列句子說法有誤的一項(xiàng)是：（ ）A孔子是戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家、教育家，孔子是戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。儒家的創(chuàng)始人。論語論語是關(guān)于孔子言行的記錄。是關(guān)于孔子言行的記錄。B成語溫故知新、不恥下問、誨人不倦、擇善成語溫故知新、不恥下問、誨人不倦

17、、擇善而從、都出自于而從、都出自于論語論語。C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬖V我告訴我們要學(xué)思結(jié)合，辨證對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系。們要學(xué)思結(jié)合，辨證對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系。D“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！敝v的是知識(shí)講的是知識(shí)的繼承與創(chuàng)新的繼承與創(chuàng)新。A3畫線詞語活用的一項(xiàng)是（畫線詞語活用的一項(xiàng)是（ ）A溫溫故而知新故而知新 B不不恥恥下問下問C敏敏而好學(xué)而好學(xué) D必有我必有我?guī)煄熝裳?4畫線詞語是通假字的一項(xiàng)是（畫線詞語是通假字的一項(xiàng)是（ ）A不亦不亦說說乎乎 B誨人不誨人不倦倦 C不亦不亦樂樂乎乎 D擇其擇其善善者而從之者而從之 AB2、三人行，必

18、有我?guī)熝伞?、三人行，必有我?guī)熝伞?1、溫故而知新，可以為師矣、溫故而知新，可以為師矣 。復(fù)習(xí)了學(xué)過的知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，復(fù)習(xí)了學(xué)過的知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。就可以做老師了。幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。練習(xí)： 五、翻譯：3、擇其善者而從之，其不善者而改之。、擇其善者而從之，其不善者而改之。選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。加以改正。作業(yè)：作業(yè)： 1、摘抄、摘抄有關(guān)于有關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的中外格中外格言警句，言警句，在班上在班上交流。交