人格心理學發(fā)展綜述

1、學年論文 題 目 名 稱 人格心理學開展綜述 院 系 教育學院應(yīng)用心理學 專 業(yè) 班 級 應(yīng)心11301 學 生 姓 名 夏鎮(zhèn) 指 導 教 師 張艷紅 人格心理學開展綜述摘要人格是許多學科共同的研究對象，而人格心理學是心理學學科體系中唯一從整體的視角探 究人性本質(zhì)的一門學科。本文旨在簡要表達人格心理學的研究開展。關(guān)鍵詞人格心理學 1人格心理學的起源和歷史開展 第一個正式意義上的人格理論要從上世紀初由 Freud、Jung、Adler 等所創(chuàng)立的精神分析學說開始。其中，又以弗洛伊德的理論最為成熟、最有影 響力。弗洛伊德的人格理論包括人格結(jié)構(gòu)、人格動力、 人格開展 3 個局部。這種人格理論的架構(gòu)劃

2、分極大地影響了日后人格心理學的學科架構(gòu)的開展。在早期，弗洛伊德把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。在晚期，他進一步提出了新的人格學說，提出人格是由本我、自我和超我三個局部組成。一般認為，1937年美國心理學家奧爾波特的?人格：心理學的解釋?(Personality:A psychological interpretation)和1938年美國心理學家默里(H.Murray)的?人格研究?(Explorations in personality)的出版，標志著現(xiàn)代人格心理學的誕生。1現(xiàn)在看來，這兩部著作的內(nèi)容是各自闡釋一種人格理論，而非提出人格心理學的學科體系架構(gòu)，這也和當時不完善的學科知識

3、儲藏有關(guān)。無論如何，這些先驅(qū)者做出的奉獻不可磨滅。 自二戰(zhàn)之后到 1960 年代，先后出現(xiàn)了3種對人格心理學知識整合的初步探索。第一種是由 Sears 所提出的人格心理學學科架構(gòu)設(shè)想；第二種是由 Jensen 和 Nuttin 等人所倡導的，主張人格心理學應(yīng)以個人差異為核心線索，以分析個體特質(zhì)、群體性格和人格類型等方面的差異來建構(gòu)和整合人格心理學；第三種是由 Hall 和 Lindzey 提出 的，以理論流派來組織人格心理學。這三種方式雖然受當時人格心理學研究狀況的影響，并不完善，卻對日后的探索產(chǎn)生重大影響。在之后的三四十年間人格心理學發(fā)生了巨大的變化一方面在人格心理學理論開展上出現(xiàn)了包括精神

4、分析、行為主義、 特質(zhì)理論、人本主義、認知理論和生物學理論等的 “大理論grand theory。另一方面，更多明確的研究主題出現(xiàn)，如潛意識、依戀、社交焦慮、攻擊性等。于是該學科出現(xiàn)了理論theory和研究research兩大不是一強一弱知識領(lǐng)域，盡管它們之間存在密切的關(guān)系，但實際整合起來卻十分困難。這樣就形成了這門學科在知識體系建構(gòu)上與其他心理學分支很不相同的情形。2人格心理學六大流派2.1精神分析流派精神分析理論由弗洛伊德提出，是一種影響深遠的經(jīng)典學說。其人格理論主要有腦解剖模型、結(jié)構(gòu)模型、本能論、防御機制、開展的心理性欲階段和了解無意識的方法等。 弗洛伊德早期把人格分為意識、前意識和無意

5、識三個局部，.他把這種劃分稱為腦解剖模型，心理活動的主體是無意識。后來，他又提出了結(jié)構(gòu)模型，即將人格劃分為本我、自我和超我，三者相互補充、相互對立。人類行為受驅(qū)力或稱本能的強大內(nèi)部力量驅(qū)使，本能分為力比多和塔納托斯死的本能，兩者相互交織，共同驅(qū)動行為。 弗洛伊德認為，人格的形成是在生命早期。他把早期開展以動情區(qū)為標志劃分為幾個階段，分別是口唇期018個月、肛門期18個月3歲、性器期36歲、潛伏期6歲青春期、生殖期進入青春期后。在經(jīng)歷每個開展階段如果形成了固著，成人后就會具有相應(yīng)的人格特征。 新精神分析的代表人物有阿德勒、榮格、埃里克森、霍尼、沙利文及弗洛姆。 阿德勒提出需求優(yōu)越、克服自卑的概念

6、，認為這是人類的主要動機，人人都有一種內(nèi)在驅(qū)力以擺脫源于嬰兒期的無助感。父母的溺愛和忽略會導致人格問題。出生順序在人格形成中有作用，中間兒是最能取得成就和最少出現(xiàn)心理失調(diào)的。 榮格提出了集體無意識的概念。集體無意識是所有人都相同的，從我們的祖先那里繼承而來的。重要的原始意象有女性原始意象、男性原始意象、陰影、自我等。 埃里克森強調(diào)自我的積極作用，提出了人格開展八階段理論。 霍尼認為男女人格差異主要是由社會影響產(chǎn)生，反對弗洛伊德在人格開展中對本能的過分強調(diào)。她對精神分析法有兩個重要奉獻：關(guān)于神經(jīng)癥的看法及女性心理學。 沙利文提出了人格意象概念，并強調(diào)了青春期的重要性。 弗洛姆表現(xiàn)出對精神分析和社

7、會主義理論的混合。他認為自由給人們帶來痛苦和焦慮，逃避自由的手段有權(quán)威主義、破壞和自動舒適裝置三種，而弗洛姆推崇的是了解自己、擁抱自由。 與弗洛伊德對宗教的強烈批評不同，榮格用上帝的原始意象概念解釋人類對宗教的需要，并認為現(xiàn)代心理治療可以取代宗教的作用；而弗洛姆認為對宗教的需要產(chǎn)生于逃避自由的需求。 新精神分析理論開展了弗洛伊德的理論，糾正了弗洛伊德理論的局限并提出了許多重要概念，對后來的人格研究方法有重要影響。 2.2特質(zhì)學流派 特質(zhì)心理學家假定，人格特征具有在時間上和跨情境的穩(wěn)定性?！疤刭|(zhì)研究者通常沒興趣預(yù)測一個人在某個特定情境下的行為。相反，他們想要預(yù)測那些得分處在特質(zhì)連續(xù)體上某一范圍內(nèi)

8、的人有什么樣的典型行為表現(xiàn)。特質(zhì)研究者通常不注重查明行為機制，更關(guān)注描述人格和預(yù)測行為。重要的特質(zhì)理論家有高爾頓奧爾波特、莫雷和卡特爾。 高爾頓奧爾波特是第一個公認的特質(zhì)理論家，他提出了共通特質(zhì)研究法和個人特質(zhì)研究法，提出了核心特質(zhì)和次級特質(zhì)的概念，以及機能自主性和本體性。莫雷的工作重點是了解“心因性需要，這是人格的根本要素?？ㄌ貭柺褂靡蛩胤治龇?，致力于確定構(gòu)成人格的根本特質(zhì)有多少種；近期的研究支持人格有五個根本維度“大五理論。 對特質(zhì)流派的批評者認為特質(zhì)測量不能夠很好地預(yù)測行為，且沒有證據(jù)支持跨情境的一致性。而人格特質(zhì)的辯護者認為只要特質(zhì)與行為能夠得到準確測量，就可以發(fā)現(xiàn)它們的關(guān)系，另外，他

9、們認為“由特質(zhì)所解釋的行為編譯的數(shù)量是相當可觀和重要的。 2.3生物學流派漢斯艾森克從特質(zhì)理論出發(fā)，以因素分析方法和傳統(tǒng)的實驗心理學方法相結(jié)合長期研究人格問題，并把研究興趣從特質(zhì)轉(zhuǎn)向維度，從而確定了自己的人格理論。他反對把人格定義抽象化，認為“人格是生命體實際表現(xiàn)出來的行為的模式的總和，這種行為模式的總和包括認知智力、意動性格、情感氣質(zhì)和軀體體質(zhì)四個主要方面。后來他又強調(diào)人格具有穩(wěn)定持久性。漢斯艾森克是用生物學方法來研究人格的早期提倡者，他認為，可以在三個根本維度上給人劃分人格，稱為內(nèi)外向型、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。內(nèi)向型的人比外向型的人對刺激更敏感。一個著名的氣質(zhì)模型確定了三種氣質(zhì)維度：情緒型、活動

10、型、交際型。心理學家認為氣質(zhì)主要是遺傳來的，這些遺傳傾向與經(jīng)驗相互作用就形成了成年人的人格氣質(zhì)。理論家指出焦慮來自于社會拒絕。他們認為，由于獨居降低了種族生存和繁衍的可能性，因此焦慮幫助了種族的生存。氣質(zhì)研究對教育有重要的意義。研究者們使用了腦電圖數(shù)據(jù)來測查個體在情緒上的差異。一些研究者發(fā)現(xiàn)，大腦兩半球活動的幾率的差異是遺傳來的，這種差異使人們在體驗消極或積極情緒的容易度上有所不同。一種肯定生物學流派的觀點認為，它把人格心理學與生物學原那么聯(lián)系在一起。另外，這一流派的研究查明，關(guān)于人格開展的“白板說模式在實踐中有局限性。生物學流派的第三個優(yōu)勢是它非常強調(diào)實驗研究。2.4人本主義流派目前對于人本

11、主義的范疇沒有明確的標準，但一般認為人本主義有四個核心內(nèi)容：強調(diào)人的責任；強調(diào)“此時此地“；從現(xiàn)象學角度看個體；強調(diào)人的成長。 羅杰斯認為，“人的本性就是要努力做到因滿足于個人生活而保持樂觀態(tài)度。到達這一目標的人被稱為心理和諧的人。當遇到與自我知覺不一致的信息時會產(chǎn)生焦慮，人們往往采用扭曲和否認的方法來降低焦慮。跟據(jù)羅杰斯的觀點，“我們需要無條件的積極關(guān)注來接受我們?nèi)烁裰械乃蟹矫妗?馬斯洛提出了需要層次理論。他還發(fā)現(xiàn)，自我實現(xiàn)這具有一些典型特征如頂峰體驗。 羅杰斯的以人為中心的治療是對心理學的一大奉獻；馬斯洛的需要層次理論可以用來解決工作滿意度問題。 2.5行為主義和社會學系流派華生在20世

12、紀早期創(chuàng)立了行為主義，他認為心理學應(yīng)該研究可觀察、可預(yù)測、可人工控制的外顯行為。行為主義者用經(jīng)典條件反射和操作條件反射來解釋行為，人格是一個人的條件反射經(jīng)驗所導致的結(jié)果。 斯金納把自己的行為主義標榜為激進行為主義，偏好可觀察的外在事件，拒絕使用像焦慮這樣的內(nèi)部狀態(tài)來解釋行為。 社會學習理論者把行為主義的根本觀點進行了擴充。洛特用人的期望和對強化的評價來預(yù)言在許多可選擇的行為中，哪個行為會被激發(fā)。班杜拉認為內(nèi)部狀態(tài)、環(huán)境和行為三者相互作用，人會調(diào)整自己的行為，思維是有目的的并定向于未來，人可以通過觀察來學習，但人是否會表現(xiàn)出通過這種學習獲得的行為，取決于對獎勵或懲罰的預(yù)期。 行為矯正療法以條件反

13、射為原理。有些療法如系統(tǒng)脫敏以經(jīng)典條件反射為根底，代幣制等療法以操作條件反射為原理。班杜拉提出，在心里治療過程中，患者的自我效能感很重要。 對行為主義和社會學習理論既有肯定也有批評?？隙ㄔ谟谄鋵嶒灨缀陀善洚a(chǎn)生的心理治療程序，批評包括它對自由意志和遺傳因素的無視，以及行為主義治療師把患者的問題歸結(jié)為可觀察的行為。 2.6認知心理學流派認知人格理論認為，每個人人格的不同是由人們信息加工的方式不同引起的。 喬治凱利是個人建構(gòu)理論的早期開創(chuàng)者。他認為，人有著去認識世界的本能。他把人比喻為科學家，總是力求更好預(yù)測將要發(fā)生在他們身上的事，他把這一過程中使用的認知結(jié)構(gòu)成為個人建構(gòu)。凱利還認為，心理問題源于

14、焦慮，焦慮是由人們不能預(yù)測事件引起的。 認知心理學家描述了幾種認知結(jié)構(gòu)以解釋個體差異和個體內(nèi)部信息加工過程。圖示是用來幫助我們知覺、組織和儲存信息的認知結(jié)構(gòu)。 最重要的認知結(jié)構(gòu)師有關(guān)我們自己的認知表征，這一領(lǐng)域的許多研究都與自我圖示有關(guān)。研究結(jié)果說明，當某一信息與我們自己有管事，我們能更容易地知覺到或回憶出。有關(guān)未來自我的認知表征會影響人的行為。但是不同自我概念如出現(xiàn)差異會導致消極情緒。 阿爾伯特艾利斯是從認知角度對心理治療進行探討的早期倡導者。他認為，當人們使用非理性觀念時就會出現(xiàn)情緒問題。理性情緒療法就是幫助來訪者看到他們自己用了什么樣的非理性觀念并用合理的管娘取代之。在自我指導訓練中，來

15、訪者學會用更恰當更積極的內(nèi)心獨白取代原來消極的。 凱利用行為工程網(wǎng)技術(shù)來測量人們在建構(gòu)方面的差異。 認知流派對人格探討的奉獻之一就是其強有力的實驗背景。其主要問題在于，認知心理學家使用的概念都比擬模糊，另一個問題在于，是否有必要總是用認知去解釋行為。認知學派沒有一個概括的模型吧所有研究工作組織起來。3人格心理學目前存在的問題雖然目前人格心理學的研究呈現(xiàn)出一派繁榮景象, 但也存在著缺陷。就理論使命來說, 人格的理論建構(gòu)和十分豐富, 但距離科學理論的標準尚有差距。在理論的精確性、可檢驗性、概括力、簡潔性、邏輯一致性和有用性上都有欠缺。就實證的使命來說, 存在對心理測驗的過分依賴現(xiàn)象, 而心理測驗本身存在缺陷, 不僅心理測驗的工具需要進一步完善, 而且要開展新的數(shù)據(jù)收集方法。最根本的缺陷是標準的缺陷。由于學派林立