政治：2011年浙江高考二輪復(fù)習(xí)-專題14《辯證唯物論與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論》課件(新人教必修4)

1、專題特色概述專題特色概述一、本專題近年來(lái)的高頻考點(diǎn)為：一、本專題近年來(lái)的高頻考點(diǎn)為：本專題主要學(xué)習(xí)馬克思主義的物質(zhì)觀、意識(shí)觀、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)觀、真理觀等。從近幾年高考看，重點(diǎn)考查的知識(shí)點(diǎn)有：世界的物質(zhì)性、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律、意識(shí)的本質(zhì)及作用、一切從實(shí)際出發(fā)、按客觀規(guī)律辦事、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系、真理、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性等。 二、備考復(fù)習(xí)策略：二、備考復(fù)習(xí)策略： 1本單元綜合性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的五個(gè)層次，即課題節(jié)題框題問(wèn)題闡述的理解，形成教材的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起科學(xué)的知識(shí)體系。 2重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的復(fù)習(xí)并不意味著死記硬背，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系不能理解為是章、節(jié)、框題知識(shí)的簡(jiǎn)單壓縮，需要找出聯(lián)系這

2、些知識(shí)點(diǎn)的主線，把握其內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系。比如可以把意識(shí)意識(shí)能動(dòng)性主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)( 理性認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論)實(shí)踐等概念聯(lián)系起來(lái)理解，用一條主線把相關(guān)的知識(shí)聯(lián)系到一起。 3要重視挖掘知識(shí)，特別是主干知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系， 必須在對(duì)基本概念、基本觀點(diǎn)和原理的掌握的基礎(chǔ)上，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，打破章節(jié)界限，形成教材的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起科學(xué)的知識(shí)體系。然后在此基礎(chǔ)上，形成學(xué)科內(nèi)跨教材的知識(shí)滲透，把不同內(nèi)容的政治知識(shí)融合起來(lái)。把一些看起來(lái)不相干的知識(shí)加以歸類，并使之網(wǎng)絡(luò)化、序列化和專題化，提高自己從變化中找不變，以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力。三、三、2011 年高考預(yù)測(cè)：年高考預(yù)測(cè)： 1. 結(jié)合人類認(rèn)識(shí)和探索自然所獲取

3、的成果，考查意識(shí)的能動(dòng)作用。 2. 結(jié)合黨和國(guó)家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同需要制定相應(yīng)的政策，以及不同地區(qū)、行業(yè)的具體表現(xiàn)，考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 3. 結(jié)合近年來(lái)取得的成就，考查實(shí)踐對(duì)黨的路線方針政策的檢驗(yàn)作用、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理等。 4. 結(jié)合近年來(lái)極端天氣的增多，使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要性，因此自然界的客觀性、人們改造自然的活動(dòng)要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系等知識(shí)要引起重視。 5. 結(jié)合推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等的理論依據(jù)是規(guī)律的客觀性，是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)；

4、實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)既要尊重客觀規(guī)律，從客觀條件出發(fā)， 又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 6. 結(jié)合我們黨和政府的工作要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)， 全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，體現(xiàn)了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 7. 結(jié)合我們黨和國(guó)家在執(zhí)政中更加關(guān)注民生，注重維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)在深化、 擴(kuò)展和向前推移，也體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。 注：在本專題的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，要重點(diǎn)把握一個(gè)本質(zhì)世界的本質(zhì)是物

5、質(zhì)的，堅(jiān)持一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)一切從實(shí)際出發(fā)；理解物質(zhì)的一個(gè)根本屬性運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系；正確把握規(guī)律，懂得如何正確處理客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；堅(jiān)持一個(gè)基礎(chǔ)實(shí)踐，正確分析實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；學(xué)會(huì)分辨真理，懂得將追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一。 1.(2010山東卷24)下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界解釋：解釋：在本題中，首先要弄清楚這是對(duì)一事物的不同看法，反映了意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)作用，故選C項(xiàng)，排除A

6、、D項(xiàng)；意識(shí)、認(rèn)識(shí)是客觀事物的主觀反映，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：答案： C 【感悟】這是一道漫畫(huà)類選擇題。這類選擇題的解答技巧一般是：第一，讀懂漫畫(huà)的內(nèi)涵或寓意是前提。要弄清漫畫(huà)中的人物(或其他事物)、看清漫畫(huà)中的 【命題視角】本題以漫畫(huà)形式考查考生對(duì)意識(shí)的理解，獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。文字、符號(hào)。有的還要注意畫(huà)中人物的表情。綜合畫(huà)中的各個(gè)要素進(jìn)行思考，把握其諷刺和批判的是什么思想或行為？這種錯(cuò)誤思想或行為的實(shí)質(zhì)是什么？第二，我們應(yīng)結(jié)合漫畫(huà)畫(huà)面，進(jìn)行全面分析，看看漫畫(huà)的寓意與教材中的哪些觀點(diǎn)、原理相吻合，找準(zhǔn)切合點(diǎn)。總之，解答漫畫(huà)選擇題，應(yīng)該抓住以下幾個(gè)原則：眼觀與會(huì)意相結(jié)合原則；

7、現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合原則；整體與部分相結(jié)合原則；分析與綜合相結(jié)合原則。2.(2010廣東卷34)關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好A物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C真理與價(jià)值的關(guān)系 D量變與質(zhì)變的關(guān)系 【命題視角】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。 解釋：解釋：前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問(wèn)不是真學(xué)問(wèn)，只有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐歷練出來(lái)的才是真學(xué)問(wèn)、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重

8、要性，故選B。答案：答案： B 【感悟】這是一道引文型選擇題，此類選擇題一般以優(yōu)美的詩(shī)詞典故為題干，綜合考查考生運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞和領(lǐng)悟的能力，充分體現(xiàn)人文精神和素質(zhì)教育的要求。作為考查的知識(shí)點(diǎn)本身并不難，但對(duì)考生理解能力上的要求卻較高。解答引文型選擇題時(shí)，第一步要注意準(zhǔn)確獲取引文的有效信息，認(rèn)真讀懂引文的中心意思或主旨。第二步要將材料信息與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確遷移。第三步利用做選擇題的常規(guī)方法，對(duì)照干肢關(guān)系來(lái)解題。3.(2010福建卷39)民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 材料一傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社

9、稷次之，君為輕?！?孟子孟子盡心下 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谪懹^政要君道 “生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！弊T嗣同仁學(xué)專家點(diǎn)評(píng)專家點(diǎn)評(píng)傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。 “堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話(2004年3

10、月10日)專家點(diǎn)評(píng)專家點(diǎn)評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。 結(jié)合材料一，說(shuō)明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的?！久}視角】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為主線設(shè)置材料情境，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家重視民生的民本思想。 答案答案：認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限 解釋：解釋： 本問(wèn)考查哲學(xué)模塊，

11、知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料論據(jù)論點(diǎn)對(duì)應(yīng)作答。本題知識(shí)點(diǎn)非常明確，即認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人為本”思想的變化作答。 【感悟】“體現(xiàn)類”的主觀題，它的設(shè)問(wèn)有“體現(xiàn)了什么”、“如何體現(xiàn)”等特點(diǎn)?；卮疬@種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，應(yīng)把所學(xué)教材中與材料相關(guān)的所有知識(shí)點(diǎn)一一羅發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！耙匀藶楸尽本褪菍?duì)民本思想的超越

12、和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。列，然后將這些知識(shí)點(diǎn)與材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句加以對(duì)照，二者相符的就是答案要點(diǎn)。答題時(shí)，應(yīng)先寫教材中的知識(shí)點(diǎn)，再采用材料中的關(guān)鍵詞句說(shuō)明它體現(xiàn)了這一原理即可，即要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合。具體的解題思路是：定點(diǎn)聯(lián)系梳理作答。一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么？二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)。三梳理、作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是答案要點(diǎn)。作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。 https:/ 配資公司 余，壹臉別可思議地盯著水清：那才剛剛兩歲女娃娃，就要學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)？那各狠心額娘，難道她那是要累死爺小格格嗎？可是還別待他在心中發(fā)泄完對(duì)水清別滿，就只聽(tīng)悠思那稚嫩嗓音

13、已經(jīng)開(kāi)始給水清交功課咯：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而別染，濯清漣而別妖，中通外直，別蔓別枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而別可褻玩焉?！北车侥抢?，悠思開(kāi)始打起咯磕巴，也難怪，畢竟是才兩歲多小娃娃，能背那么多已經(jīng)實(shí)屬別易，更何況，此時(shí)小格格，注意力全在和秦順兒釣魚(yú)上面，哪兒還有多余精力來(lái)應(yīng)付水清臨時(shí)考察課業(yè)。眼見(jiàn)著悠思整各人都別在狀態(tài)上，連各書(shū)都沒(méi)什么背出來(lái)，讓她再次大跌面子，她哪里能夠輕易放過(guò)悠思？于是開(kāi)始繼續(xù)督導(dǎo)小格格課業(yè)：“予謂菊，”悠思曉得今天沒(méi)什么背好書(shū)，她額娘是別會(huì)輕易地放過(guò)她，于是手里雖然沒(méi)什么松咯魚(yú)竿，嘴上卻也記得趕快接上來(lái)

14、：“花之隱逸者也。”“牡丹，”“花之富貴者也?！薄吧彛薄盎ㄖ诱咭??！薄班妫　薄熬罩異?ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”在水清別斷提示之下，悠思總算是磕磕絆絆地完成咯課業(yè)。對(duì)于悠思今天成績(jī)，水清很是別滿，打算晚上回去要罰她從頭到尾好好再背各十遍八遍。第壹卷 第675章 圣駕水清被小格格氣得咬牙切齒，而王爺心中卻是要將小格格贊美得到天上去咯！就算是有水清在壹邊別斷地提詞幫助才勉強(qiáng)完成咯整篇課文，他仍然別惜壹切贊美之詞地認(rèn)為悠思簡(jiǎn)直就是天才！真是有其母必有其女，有水清那么飽讀詩(shī)書(shū)額娘，作為水清小格格，悠思將來(lái)也壹定是各大才女！于是在王爺腦海中開(kāi)始浮想聯(lián)翩起來(lái)，對(duì)悠思未來(lái)構(gòu)

15、想出咯壹幅極美藍(lán)圖。要詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，要美貌與智慧并存，既要知書(shū)還要達(dá)禮，別僅天真爛漫更是溫婉賢淑短短別到壹盞茶功夫，王爺已經(jīng)將他小格格幻想成為壹各完美無(wú)瑕大清貴族少女典范。為小格格描繪完藍(lán)圖，他又開(kāi)始操心起小格格未來(lái)夫君來(lái)。雖然別曉得皇上會(huì)給小格格親選哪壹位做額附，但是那并別妨礙王爺另壹番美好憧憬：將來(lái)要想做爺女婿，沒(méi)什么真才實(shí)學(xué)，爺可是別答應(yīng)！別行，以后找各機(jī)會(huì)壹定要跟皇阿瑪暗示壹番，要讓皇阿瑪曉得悠思是各大才女，壹定要給小格格選壹各文武雙全、滿腹經(jīng)綸、重情重義額附，只有那樣好男兒將來(lái)才能配得上爺那各才貌雙全小格格。由于對(duì)悠思今天表現(xiàn)極別滿意，又因?yàn)榇€沒(méi)什么到岸邊，水清生怕王爺又沒(méi)話找話，于是只好繼續(xù)拿悠思做擋箭牌：“光會(huì)背書(shū)有啥啊用？您曉得那書(shū)上講是啥啊意思嗎？”悠思既曉得今天自己表現(xiàn)很差勁，將額娘惹得別高興咯，更是想給她阿瑪好好顯擺壹番，于是趕快放下手中魚(yú)竿，來(lái)到船艙里，偎依在水清身邊，朝著她阿瑪，像各小大人似地給他講解起來(lái)，仿佛她額娘和阿瑪都別會(huì)讀書(shū)似。在悠思奶聲奶氣課業(yè)講解聲中，船兒終于到咯岸邊。眾人那才后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，圣駕已經(jīng)等候多時(shí)！皇上還在岸邊時(shí)候，就聽(tīng)到他四小格和側(cè)福晉壹邊采蓮壹邊教小格格詩(shī)書(shū)，悠思那稚嫩聲音飄到岸邊，令他別禁感慨萬(wàn)千：真是令人羨慕天倫之樂(lè)，神仙眷屬?。∫贾甭?tīng)說(shuō)老四親歷親為、勞作農(nóng)務(wù)，少理政事，看來(lái)真是樂(lè)在其中呢。發(fā)現(xiàn)咯圣駕，