歷史必修三第7課啟蒙運動課件

1、 古希臘神話把英雄或國王看作神的兒子，中國古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現象。相當漫長的時間里，人民相信：2022-3-20查理一世畫像查理一世畫像 1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。廣場中間的斷頭臺上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對準查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。廣場上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個偉大的時刻。這個“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。歷史會銘記住這一刻，因為，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺，從此，歐洲的歷史揭開了新的一

2、頁。2022-3-202022-3-20無獨有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設計的斷頭臺處死。當初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時，哀嘆道：“就是這兩個人把法國給毀滅了”指把他的波旁王朝給毀了。 據統(tǒng)計，斷頭臺從問世到退役，歷時約兩百年，總共砍下了五千個人頭。一九八一年，法國總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺從此進入了歷史博物館。 2022-3-20第二單元第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展2022-3-20（光明、智慧）（光明、智慧）第第7 7課課 啟蒙運動啟蒙運動 17-18世紀世紀 一、含義一、含義 啟蒙運動是啟蒙運動是17-1817-18世紀世紀西歐

3、西歐資產階級資產階級以以理性主義理性主義為武器為武器反對封建專制反對封建專制的的思想思想解放運動解放運動。二、啟蒙運動歷史背景二、啟蒙運動歷史背景主觀條件：主觀條件： 經濟條件：經濟條件： 政治因素：政治因素： 思想文化思想文化: 因素：因素： 資本主義經濟進一步發(fā)展資本主義經濟進一步發(fā)展 資產階級力量壯大資產階級力量壯大;與封建勢力矛盾加深與封建勢力矛盾加深 文藝復興以來的思想解放文藝復興以來的思想解放自然科學的發(fā)展自然科學的發(fā)展 啟蒙思想家的探索和努力啟蒙思想家的探索和努力 （根本原因）（根本原因）封建專制制度成為資本主義封建專制制度成為資本主義發(fā)展的巨大障礙發(fā)展的巨大障礙三、概況三、概況

4、（一）斗爭矛頭（一）斗爭矛頭封建制度封建制度和天主教會和天主教會溫故知新：溫故知新：與文藝復興相比，斗爭與文藝復興相比，斗爭 矛頭有何不同？矛頭有何不同？“文藝復興文藝復興”針對天主教會，反對針對天主教會，反對神權神權；“啟蒙運動啟蒙運動”不僅反教會不僅反教會神權神權，更反，更反君權君權（天主教會和封建制度）。（天主教會和封建制度）。（二）核心（二）核心理性理性：指人自己思考，運用自己的智力去指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力認識、判斷和理解事物的能力反對：反對：專制、愚昧專制、愚昧（迷信和無知的黑暗時代）迷信和無知的黑暗時代）追求：追求：民主、科學、自由、平等、法治民主

5、、科學、自由、平等、法治理理性性消滅專制消滅專制王權、貴王權、貴族特權、族特權、等級制度等級制度和天主教和天主教的世俗權的世俗權威威 要建立政要建立政治民主、治民主、權利平等權利平等和個人自和個人自由的新制由的新制度度 材料：材料： 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽光驅散現作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽光驅散現實的黑暗。實的黑暗。思考：思考： 材料中啟蒙思想家為什么把封建制度材料中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜比作漫長的黑夜?“?“理性的陽光理性的陽光”指的是什么指的是什么? ? 因為歐洲是神權與王權相結合的封建統(tǒng)治，沒因為歐洲是神權

6、與王權相結合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會的控制。有民主和自由，人們的思想受到教會的控制。 “ “理性的陽光理性的陽光”指按照指按照資產階級資產階級的要求和意愿。的要求和意愿。（三）過程（三）過程1.1.興起：興起：(17(17世紀世紀) )英國英國 2.2.高潮：高潮：(18(18世紀中葉世紀中葉) )法國法國 代表人物及主要觀點代表人物及主要觀點3.3.擴展：擴展：（1818世紀中葉后）世紀中葉后）德意志德意志 人物及觀點人物及觀點 孟德斯鳩孟德斯鳩伏爾泰伏爾泰盧梭盧梭康德康德2022-3-20孟德斯鳩孟德斯鳩伏爾泰伏爾泰盧梭盧梭康德康德2022-3-20 閱讀下列材料請思

7、考：以下四則材料表明了伏閱讀下列材料請思考：以下四則材料表明了伏爾泰那些鮮明的思想？爾泰那些鮮明的思想？ 材料一：在伏爾泰的筆下，教皇、主教和神父材料一：在伏爾泰的筆下，教皇、主教和神父幾乎毫無例外地都是幾乎毫無例外地都是“最下流的無賴最下流的無賴”和和“最最卑鄙的混蛋卑鄙的混蛋”，教會的各種說教也幾乎毫無例，教會的各種說教也幾乎毫無例外的都是外的都是“最無恥的諾言最無恥的諾言”和和“最卑鄙的欺最卑鄙的欺騙騙”。 陳文海陳文海法國史法國史 （1 1）猛烈抨擊天主教會）猛烈抨擊天主教會 材料二：材料二：“英國是世界上抵抗君主達到節(jié)制英國是世界上抵抗君主達到節(jié)制君主權力的唯一國家，他們由于不斷的努

8、力，君主權力的唯一國家，他們由于不斷的努力，終于建成了這樣的開明君主制，在這個政府終于建成了這樣的開明君主制，在這個政府里，君主有無限的權利去做好事，倘使想做里，君主有無限的權利去做好事，倘使想做壞事，那就雙手被束縛了。壞事，那就雙手被束縛了。 轉引自王斯德主編的轉引自王斯德主編的工業(yè)文明工業(yè)文明的興盛的興盛16-1916-19世紀的世界史世紀的世界史 （2 2）反對君主專制，倡導君主立憲制（開明）反對君主專制，倡導君主立憲制（開明君主制）君主制） 材料三：材料三：“發(fā)表自己思想的自由是公民的權利發(fā)表自己思想的自由是公民的權利” 轉引自王斯德主編的轉引自王斯德主編的工業(yè)文明的興盛工業(yè)文明的興盛

9、16-1916-19世紀的世界史世紀的世界史 材料四：材料四：“成為自由，那就是只受法律支配。成為自由，那就是只受法律支配?！?伏爾泰伏爾泰哲學通信哲學通信 （3 3）主張思想自由；自由應該以不違背法律為）主張思想自由；自由應該以不違背法律為前提。前提。思想主張抨擊天主教會抨擊天主教會反對君主專制，倡導君主立憲制反對君主專制，倡導君主立憲制提倡提倡“天賦人權天賦人權”法律以人性為出發(fā)點，在法律面法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等前人人平等 我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。伏爾泰法國啟蒙運動的領袖法國啟蒙運動的領袖 “一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他一百年前的今天，一顆

10、巨星隕落了。但他是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福的走了：受到詛咒、受到祝福的走了：受到過去的受到過去的詛咒，受到未來的祝福。詛咒，受到未來的祝福?！?雨果雨果 自由是做法律所許可的一切事情的權利，如果自由是做法律所許可的一切事情的權利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。由了。因為其他的人也同樣會有

11、這個權利。 孟德斯鳩孟德斯鳩論法的精神論法的精神 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人，幾個人或多數就應該避免把權力單獨委托給一個人，幾個人或多數人，因為一切有權力的人都容易濫用權，這是萬古不人，因為一切有權力的人都容易濫用權，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯合各種力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯合各種權力的政制，其中各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，權力的政制，其中各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力

12、要分開掌握和使用。即權力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩孟德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論思考：孟德斯鳩如何理解思考：孟德斯鳩如何理解自由？他主張建立一個怎樣自由？他主張建立一個怎樣的政府才能使公民享有政治自由？的政府才能使公民享有政治自由？思想主張思想主張 提出提出“三權分立三權分立”學學說說 法律是理性的體現。法律是理性的體現?！爱斄⒎嗪托姓嗉性谕粋€人之手，自由就不復存在?！泵系滤锅F孟德斯鳩作用、影響作用、影響 否定了封建專制制度否定了封建專制制度的合理性，奠定了資的合理性，奠定了資產階級有關國家和法產階級有關國家和法的理論基礎。的理論基礎。2022-3-20思想主張： 三權分立首先

13、實踐： 中國體現： 美國1787年憲法，實行三權分立原則。1912年，中華民國成立，頒布中華民國臨時約法，體現了這一原則。2022-3-20 閱讀下列根據盧梭閱讀下列根據盧梭社會契約論社會契約論整理的材料整理的材料 材料：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應材料：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意共同意志志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現，代表，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現，代表所有人的權利和自由。這是至高無上的人民主權，不可所有人的權利和自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不

14、可轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主侵犯，不可轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等。政府官員只是人權，必須使人人在法律面前一律平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使權，的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使權，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就自由了。這絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自強迫他自由由”。 請回答：盧梭在國家學說、

15、人民主權說、法治學說方面，各提出請回答：盧梭在國家學說、人民主權說、法治學說方面，各提出了什么主張？了什么主張？ （1 1）國家學說：建立契約國家；政府官員是人民的公仆，受人）國家學說：建立契約國家；政府官員是人民的公仆，受人民的監(jiān)督；提倡民主共和制。民的監(jiān)督；提倡民主共和制。 （2 2）人民主權說：人民權力高于一切，人民主權就是共同意志，）人民主權說：人民權力高于一切，人民主權就是共同意志，并不是個人的不受限制的自由。并不是個人的不受限制的自由。 （3 3）法治學說：以法律保障人民主權；在法律面前人人平等。）法治學說：以法律保障人民主權；在法律面前人人平等。思想主張：天賦人權說社會契約論人民

16、主權說人類不平等的根源是財產的私有（但不主張廢除私有制）2022-3-20巴黎有兩座著名的巴黎有兩座著名的“墳墳”。一個是。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于河左岸的拉丁區(qū)，于17911791年建成，是永年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至20022002年年11 11月，共有月，共有7070位對

17、法蘭西做出非凡貢位對法蘭西做出非凡貢獻的人享有這一殊榮。獻的人享有這一殊榮。 2022-3-20自由自由平等平等墓道的頂端，有兩個對稱獨立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導師，地位崇高，因此享受到獨立安放的特殊待遇。雖然二人曾經是激烈爭論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對凝望。盧梭一生的吶喊簡單而響亮：人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動：對著外面一側是一扇將要關閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途”的意義。伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應該是自由的”。他們兩位一個說平等，一個說自由，構成了資產階級理想的兩大基石

18、。2022-3-20這個被譽為人類哲學界這個被譽為人類哲學界的哥白尼、一輩子只崇尚頭的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學大廈的哲學泰斗，出古典哲學大廈的哲學泰斗，同時從不暴露自己科學院院同時從不暴露自己科學院院士頭銜的高尚的人，其仙逝士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲不足一米六的巨人、偉大哲學家的遺

19、容。直到現在，加學家的遺容。直到現在，加里寧格勒的年輕人結婚時，里寧格勒的年輕人結婚時，也不忘帶上一束花放到康德也不忘帶上一束花放到康德的墓前。的墓前?？档驴档聫臎]有出過遠門從沒有出過遠門思考范圍卻橫跨宇宙思考范圍卻橫跨宇宙 2022-3-20 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。的理智無能為力。要有勇氣運用你自己的理智！這要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。就是啟蒙運動的口號。 康德康德 人不是他人的工具，而是自身的目

20、的。人不是他人的工具，而是自身的目的。 康德康德思考：這兩段話告訴我們康德哪些主張？思考：這兩段話告訴我們康德哪些主張？2022-3-20思想主張：人應該自己獨立思考，理性判斷人不是達到任何目的的工具。人要自律，人要自律，人不能為了個人的自由而妨礙他人的自由自由和平等只能在法律范圍之內2022-3-20啟蒙思想家的政治學說集中宣傳人權與法治的觀點天賦人權天賦人權（否定特權）（否定特權）主權在民主權在民（否定王權）（否定王權）人權人權（公民公民取代臣民）取代臣民）需法律維護法治法治（取代人治）（取代人治）三權分立三權分立（防止專制）（防止專制）社會契約社會契約（否定神權）（否定神權）君主立憲/民

21、主共和2022-3-20代表人物代表人物主要著作主要著作思想主張思想主張備注備注17C英國英國（興起）（興起）洛克洛克 政府論政府論自由平等；人民主權；社會自由平等；人民主權；社會契約；君主立憲；分權學說；契約；君主立憲；分權學說；天賦人權；提倡法治。天賦人權；提倡法治。 18C法國法國（高潮）（高潮）伏爾泰伏爾泰抨擊天主教會；反對君主專抨擊天主教會；反對君主專制，倡導君主立憲制；提倡制，倡導君主立憲制；提倡“天賦人權天賦人權”，人生而平等，人生而平等自由；法律面前人人平等。自由；法律面前人人平等。領袖領袖孟德斯鳩孟德斯鳩反對君主專制；提出反對君主專制；提出“三權三權分立分立”；法律是理性的體

22、現。；法律是理性的體現。作用、作用、影響影響盧梭盧梭自由平等；天賦人權；社會自由平等；天賦人權；社會契約；人民主權；人類不平契約；人民主權；人類不平等的根源是財產私有制。等的根源是財產私有制。18C中后中后德意志德意志（擴展）（擴展）康德康德獨立思考，理性判斷；獨立思考，理性判斷；強調強調人的重要性，人非工具；主人的重要性，人非工具；主權在民；自由平等；天賦人權在民；自由平等；天賦人權；權；人要自由也要自律人要自由也要自律。 經典總結經典總結哲學通信哲學通信、路易十四時代路易十四時代論法的精神論法的精神波斯人信札波斯人信札社會契約論社會契約論純粹理性批判純粹理性批判歷歷史史影影響響對歐洲對歐洲

23、的影響的影響破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，自由和平等思想日益深入人的迷信，自由和平等思想日益深入人心。心。為法國大革命作了充分動員為法國大革命作了充分動員對世界對世界的影響的影響亞洲亞洲:鼓勵仁人志士為改造舊社會鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗爭而斗爭美洲美洲:鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，影鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，影響了美國政治制度。響了美國政治制度。為資產階級革命作了思想和理論的為資產階級革命作了思想和理論的準備準備四、啟蒙運動的影響四、啟蒙運動的影響討論：啟蒙運動相對于文藝復興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要啟蒙思想家們不滿足于對人

24、性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把把反封建、反宗教神學反封建、反宗教神學的斗爭推進到的斗爭推進到反對封建反對封建專制制度、建立資產階級專制制度、建立資產階級“理性王國理性王國”、按照、按照資產階級利益建構政治制度資產階級利益建構政治制度的高度，從而比文的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。命性質。2022-3-20 中世紀黑暗時代中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）（人成為神的附屬品）沖突十四世紀

25、十四世紀西歐資本西歐資本主義萌芽主義萌芽資產階級出現資產階級出現（維護自身經（維護自身經濟、政治利益）濟、政治利益）以人文主以人文主義為思想義為思想武器武器文藝復興文藝復興宗教改革宗教改革啟蒙運動啟蒙運動（人文主義的進一步弘揚，理（人文主義的進一步弘揚，理性時代的到來）性時代的到來）單元小結單元小結文藝復興文藝復興啟蒙運動啟蒙運動相同點相同點時間時間根因根因內容內容進程進程與方與方式式影響影響與自與自科關科關系系性質性質比較啟蒙運動與文藝復興的異同比較啟蒙運動與文藝復興的異同文藝復興文藝復興啟蒙運動啟蒙運動相同點相同點時間時間14-1614-16世紀世紀1717、1818世紀世紀根因根因資本主

26、義資本主義萌芽萌芽資本主義資本主義發(fā)展發(fā)展資義發(fā)展資義發(fā)展的結果的結果內容內容以以人文主義人文主義為核心，為核心，反對神學束縛反對神學束縛，強調，強調追求現世幸福追求現世幸福以以“理性主義理性主義”旗幟，旗幟，反對教會和封建制度反對教會和封建制度，建立資級政權建立資級政權都不同程度體現都不同程度體現了了人文主義人文主義精神精神進程與進程與方式方式意大利到歐洲，中心意大利到歐洲，中心在在意大利；意大利；借助借助宗教宗教的外衣的外衣，重在揭露批，重在揭露批判教會和教士判教會和教士英法到世界，中心在英法到世界，中心在法國；拋開宗教的外法國；拋開宗教的外衣，直接公開衣，直接公開批判教批判教會與專制制度

27、會與專制制度一國興起迅速一國興起迅速波波及及其他國家其他國家影響影響對宗教改革和啟蒙運對宗教改革和啟蒙運動有著直接的影響，動有著直接的影響，推動了推動了思想解放思想解放和自和自然科學的產生和發(fā)展然科學的產生和發(fā)展沖擊沖擊封建制度，為資封建制度，為資階革命作了階革命作了輿論準備輿論準備，啟導啟導了歐洲乃至全世了歐洲乃至全世界的資級的界的資級的革命革命浪潮浪潮都促進都促進思想解放思想解放，為資級取得統(tǒng)治為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準地位作了思想準備備與自科與自科關系關系促進了促進了自然科學的產自然科學的產生生在近代自然科學發(fā)展在近代自然科學發(fā)展的的基礎上基礎上興起的興起的都有利于都有利于自然科自然科

28、學學的發(fā)展的發(fā)展性質性質資產階級資產階級反封建反封建的的思想解放思想解放運動運動西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程 起源起源：古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出：古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺醒的，吹響了歐洲人精神覺醒的號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴和思想自由的原則。嚴和思想自由的原則。復興復興: :文藝復興文藝復興, ,核心是人文主義，把人和人性從核心是人文主義，把人和人性從宗教神學的束縛中解放出來。宗教神學的束縛中解放出來。發(fā)展發(fā)展：宗教改革，打破了

29、羅馬教會的迷信，進一：宗教改革，打破了羅馬教會的迷信，進一步解放了思想，適應了當時資本主義的發(fā)展需要；步解放了思想，適應了當時資本主義的發(fā)展需要；成熟成熟：啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主：啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主教會和封建專制教會和封建專制 ，用理性勾畫了資本主義國家理，用理性勾畫了資本主義國家理想藍圖，促進了資產階級革命的發(fā)生和發(fā)展。想藍圖，促進了資產階級革命的發(fā)生和發(fā)展。2022-3-20 思考：比較啟蒙運動與文藝復興的異同思考：比較啟蒙運動與文藝復興的異同相同點：相同點：思想解放運動思想解放運動不同點：不同點：（背景、主要內容、方式、影響等方面）（背景、主要內容、方式、

30、影響等方面）背景：背景：文藝復興是資本主義文藝復興是資本主義萌芽萌芽的產物；的產物； 啟蒙運動是資本主義啟蒙運動是資本主義發(fā)展發(fā)展壯大的結果。壯大的結果。主要內容：主要內容：文藝復興提倡文藝復興提倡“人性人性”來批判維護封建來批判維護封建統(tǒng)治的神學思想，啟蒙運動用統(tǒng)治的神學思想，啟蒙運動用“理性理性”從制度方面從制度方面進行批判，并提出了新制度基本政治的原則，為新進行批判，并提出了新制度基本政治的原則，為新制度的建立制度的建立勾畫了藍圖勾畫了藍圖；2022-3-20 方式不同：方式不同：文藝復興的許多思想家文藝復興的許多思想家借助宗教的外借助宗教的外衣衣，重在揭露、批判教會、教士；啟蒙運動拋開

31、，重在揭露、批判教會、教士；啟蒙運動拋開宗教的宗教的“外衣外衣”。影響不同：影響不同：文藝復興運動有力的推動了科學事業(yè)文藝復興運動有力的推動了科學事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運動是在科學技術突飛猛進的前的發(fā)展，而啟蒙運動是在科學技術突飛猛進的前提下進行的，為資產階級革命提供了思想上、理提下進行的，為資產階級革命提供了思想上、理論上的準備，同時也推動了亞洲的中國和日本等論上的準備，同時也推動了亞洲的中國和日本等改造舊社會而斗爭改造舊社會而斗爭 。2022-3-202022-3-20馬克思說，啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”?！袄硇浴钡暮x是： A

32、、獨立的思考與自主的精神 B、君主的權力與黨派的 C、國家的意志與精神的寄托 D、權威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2022-3-20美國1787年憲法所確立的三權分立原則，是哪位啟蒙思想家的政治主張： A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、康德2022-3-20古羅馬奴隸曾喊出過“不自由，毋寧死”豪言壯語，中國農民領袖也曾有過“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問，這都是人類為爭取和實現人權的斗爭，請你判斷啟蒙運動中下列思想家在人權問題上取得最高成就的是： A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、加爾文2022-3-20康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人。他認為，人應該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。這