高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治 岳麓版必修1

1、成才之路成才之路 歷史歷史路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索岳麓版岳麓版 必修必修1 古希臘和古羅馬的政治制度古希臘和古羅馬的政治制度第二單元第二單元第第6課雅典城邦的民主政治課雅典城邦的民主政治第二單元第二單元整體感知整體感知2知識(shí)梳理知識(shí)梳理3疑疑 難難 探探 究究4隨隨 堂堂 演演 練練5課課 時(shí)時(shí) 作作 業(yè)業(yè)6情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入1情情 境境 導(dǎo)導(dǎo) 入入公元前公元前399年，蘇格拉底被雅典公民法庭判處死刑。在太年，蘇格拉底被雅典公民法庭判處死刑。在太陽(yáng)快落山的時(shí)候，衛(wèi)士向他遞上了一碗毒汁。蘇格拉底一邊接陽(yáng)快落山的時(shí)候，衛(wèi)士向他遞上了一碗毒汁。蘇格拉底一邊接碗，一邊與

2、學(xué)者們探討肉體與靈魂的關(guān)系。有人把蘇格拉底之碗，一邊與學(xué)者們探討肉體與靈魂的關(guān)系。有人把蘇格拉底之死比喻為一次死比喻為一次“壯麗的日落壯麗的日落”。蘇格拉底是古希臘雅典偉大的哲學(xué)家、政治家和愛(ài)國(guó)主義蘇格拉底是古希臘雅典偉大的哲學(xué)家、政治家和愛(ài)國(guó)主義者，認(rèn)為者，認(rèn)為“知識(shí)即美德知識(shí)即美德”。他曾以正直的人格力量贏得人們的。他曾以正直的人格力量贏得人們的愛(ài)戴，卻被雅典的民主機(jī)構(gòu)處以死刑。愛(ài)戴，卻被雅典的民主機(jī)構(gòu)處以死刑。蘇格拉底為什么會(huì)被雅典的民主機(jī)構(gòu)處死？蘇格拉底為什么會(huì)被雅典的民主機(jī)構(gòu)處死？答以上問(wèn)題和學(xué)好本課，你需要完成以下探究目標(biāo)：答以上問(wèn)題和學(xué)好本課，你需要完成以下探究目標(biāo)：1雅典民主政

3、治是怎樣確立的？雅典民主政治是怎樣確立的？2分析雅典民主政治的主要特征及其主要體現(xiàn)。分析雅典民主政治的主要特征及其主要體現(xiàn)。3雅典民主政治對(duì)人類文明的發(fā)展有何重要意義？你認(rèn)雅典民主政治對(duì)人類文明的發(fā)展有何重要意義？你認(rèn)為雅典民主政治又有何缺陷？為雅典民主政治又有何缺陷？整整 體體 感感 知知本課第一目本課第一目“從君主制到民主制從君主制到民主制”實(shí)際講述的是雅典民主實(shí)際講述的是雅典民主制的建立過(guò)程。第二目制的建立過(guò)程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民講述了雅典民主制的具體內(nèi)容和特點(diǎn)表現(xiàn)。第三目主制的具體內(nèi)容和特點(diǎn)表現(xiàn)。第三目“雅典民主的意義與局雅典民主的意義與局限限”

4、，是對(duì)雅典民主利弊得失的分析評(píng)價(jià)。注意堅(jiān)持，是對(duì)雅典民主利弊得失的分析評(píng)價(jià)。注意堅(jiān)持“兩點(diǎn)兩點(diǎn)論論”和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。知知 識(shí)識(shí) 梳梳 理理一、從君主制到民主制一、從君主制到民主制(雅典民主政治的確立雅典民主政治的確立)1公元前公元前_前前_世紀(jì)，希臘各邦貴族推翻王權(quán)，世紀(jì)，希臘各邦貴族推翻王權(quán)，以以_制取而代之，為政體向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。制取而代之，為政體向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。2公元前公元前_年的年的_改革，將國(guó)家引上民主的改革，將國(guó)家引上民主的軌道，奠定了古代世界的新政體軌道，奠定了古代世界的新政體民主政體的制度基礎(chǔ)與社民主政體的制度基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。會(huì)基礎(chǔ)。(改

5、革的背景：公元前改革的背景：公元前7世紀(jì)末，雅典世紀(jì)末，雅典_與與_尖尖銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。)3公元前公元前_年，年，_當(dāng)選為執(zhí)政官，進(jìn)一當(dāng)選為執(zhí)政官，進(jìn)一步實(shí)行民主改革步實(shí)行民主改革(確立了確立了_法法)，最終確立了民主制。，最終確立了民主制。87貴族貴族594梭倫梭倫貴族貴族平民平民509克里斯提尼克里斯提尼陶片放逐陶片放逐二、雅典民主制的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)二、雅典民主制的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)1基本特點(diǎn)：基本特點(diǎn)：_與與_。(直接民主和法直接民主和法律至上律至上)2主要表現(xiàn)主要表現(xiàn)(1)_、_和和_是雅典民主是雅典民主政治特征的充分體現(xiàn)

6、。政治特征的充分體現(xiàn)。(2)也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的_和和_機(jī)關(guān)上。機(jī)關(guān)上。人民主權(quán)人民主權(quán)輪番而治輪番而治公民大會(huì)公民大會(huì)五百人議事會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭民眾法庭行政行政軍事軍事3評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)(1)積極意義：是偉大文明的催化劑。積極意義：是偉大文明的催化劑。雅典民主為人類提供了一種雅典民主為人類提供了一種_的新形式，創(chuàng)造的新形式，創(chuàng)造出出_基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上的_、_、_、_等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。了寶貴經(jīng)驗(yàn)。調(diào)動(dòng)了雅典公民的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)了其政治、經(jīng)濟(jì)和調(diào)動(dòng)了雅典公民的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)了其政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)

7、展。文化發(fā)展。集體管理集體管理法治法治差額選舉制差額選舉制任期制任期制議會(huì)制議會(huì)制比例代表制比例代表制(2)歷史局限：是社會(huì)不公的暴力機(jī)器歷史局限：是社會(huì)不公的暴力機(jī)器雅典民主與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對(duì)公民集體而言，雅典民主與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對(duì)公民集體而言，而對(duì)于非公民，例如而對(duì)于非公民，例如_、奴隸和、奴隸和_，則沒(méi)有，則沒(méi)有享受民主的權(quán)利。而且是男性公民的民主。享受民主的權(quán)利。而且是男性公民的民主。過(guò)于泛濫的直接民主，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用。過(guò)于泛濫的直接民主，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用。其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。外邦移民外邦移民他國(guó)公民他國(guó)公民思考：如何理解雅

8、典民主制的基本特點(diǎn)？思考：如何理解雅典民主制的基本特點(diǎn)？提示：提示：(1)雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。治。(2)人民主權(quán)，即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手人民主權(quán)，即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭和其他軍事、行政機(jī)里。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭和其他軍事、行政機(jī)關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)。關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)。(3)輪番而治，就是輪番而治，就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”。它的指導(dǎo)思想。它的指導(dǎo)思想和基本原則就是平等，即公民內(nèi)部每個(gè)人都

9、是平等的，人人有和基本原則就是平等，即公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，一個(gè)人統(tǒng)治別人的同時(shí)也被別人統(tǒng)治。在具體操權(quán)參政議政，一個(gè)人統(tǒng)治別人的同時(shí)也被別人統(tǒng)治。在具體操作上最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉。作上最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉。疑疑 難難 探探 究究雅典民主制的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)雅典民主制的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一公元前材料一公元前6世紀(jì)，梭倫對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改世紀(jì)，梭倫對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切革，使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉

10、國(guó)家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落選出議事會(huì)，每部落選出50人參加，議員名額依據(jù)各居住區(qū)公民人人參加，議員名額依據(jù)各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。據(jù)記載，公元前兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年雅典公民近年雅典公民近17萬(wàn)人，其中只萬(wàn)人，其中只有約四五萬(wàn)成年男性享有參政權(quán)利。有約四五萬(wàn)成年男性享有參政權(quán)利。(下圖為雅典居民比例下圖為雅典居民比例)材料二材料二“

11、雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治。民主政治?！?附圖附圖通途通途)材料三公元前材料三公元前399年的春天，雅典著名思想家蘇格拉底年的春天，雅典著名思想家蘇格拉底被控瀆神和蠱惑青年，被被控瀆神和蠱惑青年，被501名雅典公民組成的民眾陪審法庭名雅典公民組成的民眾陪審法庭表決有罪。蘇氏在隨后的申辯中只勉強(qiáng)提出表決有罪。蘇氏在隨后的申辯中只勉強(qiáng)提出“三十命那三十命那”(命命那是貨幣單位那是貨幣單位)的處罰，終以的處罰，終以360票對(duì)票對(duì)140票被判死刑。雅典這票被判死刑。雅典這只驚世駭俗的只驚世駭俗的“牛虻牛虻”終于永遠(yuǎn)停止了飛舞和對(duì)雅典民主制的

12、終于永遠(yuǎn)停止了飛舞和對(duì)雅典民主制的不斷不斷“騷擾騷擾”。雅典的民主與蘇格拉底之死雅典的民主與蘇格拉底之死請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：(1)根據(jù)材料一，雅典民主政治有何顯著特點(diǎn)？根據(jù)材料一，雅典民主政治有何顯著特點(diǎn)？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二漫畫(huà)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二漫畫(huà)通途通途中，交通禁行標(biāo)志中，交通禁行標(biāo)志禁止了哪些人的通行？結(jié)合材料一、二，如何理解禁止了哪些人的通行？結(jié)合材料一、二，如何理解“雅典民主雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”？(3)根據(jù)材料三探究歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題，從中可根據(jù)材料三探究歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題，從中可以得出哪些教

13、訓(xùn)？以得出哪些教訓(xùn)？提示：提示：(1)特點(diǎn)：人民主權(quán)，輪番而治特點(diǎn)：人民主權(quán)，輪番而治(或輪流執(zhí)政或輪流執(zhí)政)，真正，真正享受民主的人是少數(shù)。享受民主的人是少數(shù)。(2)禁行：外邦移民、奴隸，他國(guó)公民和婦女等。禁行：外邦移民、奴隸，他國(guó)公民和婦女等。理解：理解：“最狹隘最狹隘”雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例民主，僅是占居民比例9%的公民群體的民主，是少數(shù)人的民的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主；主；“最充實(shí)最充實(shí)”雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)和責(zé)任感，

14、體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動(dòng)。動(dòng)。(3)問(wèn)題：民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。問(wèn)題：民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。教訓(xùn)：奉行絕對(duì)的多數(shù)統(tǒng)治，缺乏對(duì)多數(shù)權(quán)力的控制；強(qiáng)調(diào)多教訓(xùn)：奉行絕對(duì)的多數(shù)統(tǒng)治，缺乏對(duì)多數(shù)權(quán)力的控制；強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的意志，忽視對(duì)個(gè)體權(quán)利的保護(hù)。數(shù)人的意志，忽視對(duì)個(gè)體權(quán)利的保護(hù)。拓展：決定雅典民主政治具有民主性和局限性的因素拓展：決定雅典民主政治具有民主性和局限性的因素(1)民主性民主性地理環(huán)境：古希臘多山地，少平原，海岸線長(zhǎng)，天然海地理環(huán)境：古希臘多山地，少平原，海岸線長(zhǎng)，天然海港眾多，寬闊的大海賦予了雅典人廣闊的發(fā)展空間。港眾多，寬闊的大海

15、賦予了雅典人廣闊的發(fā)展空間。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：糧食生產(chǎn)的不足決定了古雅典只能以發(fā)展海經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：糧食生產(chǎn)的不足決定了古雅典只能以發(fā)展海外貿(mào)易來(lái)彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，海外貿(mào)易培養(yǎng)了雅典人講究平等和勇外貿(mào)易來(lái)彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，海外貿(mào)易培養(yǎng)了雅典人講究平等和勇于拼搏的精神。于拼搏的精神。(2)局限性局限性雅典的民主制度是小國(guó)寡民和生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。雅典的民主制度是小國(guó)寡民和生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。是父權(quán)和夫權(quán)的社會(huì)反映。是父權(quán)和夫權(quán)的社會(huì)反映。雅典當(dāng)時(shí)處于奴隸社會(huì)，國(guó)家政權(quán)維護(hù)奴隸主的利益。雅典當(dāng)時(shí)處于奴隸社會(huì)，國(guó)家政權(quán)維護(hù)奴隸主的利益。 (2015安徽安徽19)亞里士多德認(rèn)亞里士多德認(rèn)為：為：“當(dāng)一人或若干人所組成的

16、一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以至于凌駕于整個(gè)公民團(tuán)體以至于凌駕于整個(gè)公民團(tuán)體這樣的特殊地位常常造成君主這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策，但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以雅典，制定了陶片放逐的政策，但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明這表明()A公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C雅典民主容

17、易導(dǎo)致政治動(dòng)亂雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物導(dǎo)學(xué)號(hào)導(dǎo)學(xué)號(hào)14610145【解析】【解析】分析材料信息分析材料信息“這樣的特殊地位常常造成君主這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治專制政治或門閥寡頭政治”“”“容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”即可得出即可得出B項(xiàng)正確，其項(xiàng)正確，其他各項(xiàng)與材料不符。他各項(xiàng)與材料不符。【答案】【答案】B隨隨 堂堂 演演 練練【解析】【解析】本題考查雅典的民主。陶片放逐法是以投票的本題考查雅典的民主。陶片放逐法是以投票的方式把

18、反民主的人流放到外地的制度，但從題干中的材料看，方式把反民主的人流放到外地的制度，但從題干中的材料看，將領(lǐng)和功臣卻遭到流放，這說(shuō)明多數(shù)人的意愿未必代表公平正將領(lǐng)和功臣卻遭到流放，這說(shuō)明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，義，A項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；B項(xiàng)片面理解材料，與陶片放逐法的內(nèi)容不項(xiàng)片面理解材料，與陶片放逐法的內(nèi)容不符，排除；導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)與材料無(wú)關(guān)，排除符，排除；導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；項(xiàng)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。【答案】【答案】C【解析】【解析】本題考查雅典民主政治。據(jù)材料所述，雅典民本題考查雅典民主政治。據(jù)材料所述，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，人民必須要

19、去參政議政，否則會(huì)主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，人民必須要去參政議政，否則會(huì)受到處罰，這說(shuō)明民主參政是一種不得不履行的義務(wù)了，故選受到處罰，這說(shuō)明民主參政是一種不得不履行的義務(wù)了，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。3下圖是雅典公民大會(huì)上自由發(fā)言的情形。有資格參與下圖是雅典公民大會(huì)上自由發(fā)言的情形。有資格參與這種場(chǎng)合發(fā)言的是這種場(chǎng)合發(fā)言的是()A外邦人和全部居民外邦人和全部居民 B廣大奴隸廣大奴隸C成年男性公民成年男性公民 D婦女?huà)D女【答案】【答案】C導(dǎo)學(xué)號(hào)導(dǎo)學(xué)號(hào)14610148【解析】【解析】主要考查公民的概念。城邦公民一般祖籍本主要考查公民的概念。城邦公民一般祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于

20、公民邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。排除于公民范疇之外。4雅典公民帕迪斯在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于如愿以償雅典公民帕迪斯在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于如愿以償?shù)爻橹辛它S豆而不是黑豆，他成為民眾法庭地抽中了黃豆而不是黑豆，他成為民眾法庭6000名審判員中的名審判員中的一名。這一現(xiàn)象反映了雅典民主政治的特點(diǎn)是一名。這一現(xiàn)象反映了雅典民主政治的特點(diǎn)是()A任期制任期制 B代議制代議制C輪番而治輪番而治 D任人唯賢任人唯賢【答案】【答案】C【解析】【解析】材料中

21、的關(guān)鍵信息是抽簽選舉，這體現(xiàn)了雅典材料中的關(guān)鍵信息是抽簽選舉，這體現(xiàn)了雅典輪番而治的民主政治特征。輪番而治的民主政治特征。導(dǎo)學(xué)號(hào)導(dǎo)學(xué)號(hào)146101495(2014福建福建18)雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡各權(quán)力機(jī)構(gòu)之