教育學(xué)簡答題和論述題

1、教育學(xué)簡答題和論述題 五、簡答題（簡明回答要點(diǎn)即可）1.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度；（2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；（3）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。2.啟發(fā)式教學(xué)原則含義及要求是什么？（4分）【本題PPT上找不到，答案來源： 】含義 指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生

2、動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。基本要求調(diào)動學(xué)生的主動性 啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主3.運(yùn)用講授法的要求是什么？（4分）組織好講授內(nèi)容； 講授要有啟發(fā)性；講授語言要有藝術(shù)性； 板書設(shè)計(jì)。（少而精；要完整；要有啟發(fā)性）4.古代教育的特征主要有哪些？（6分） 1.學(xué)校的產(chǎn)生，學(xué)校成為教育和學(xué)習(xí)的主要場所。 2.教育具有鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性。 3.教育與生產(chǎn)勞動相分離。 4.教學(xué)組織形式是個別教學(xué)，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)機(jī)械灌輸與體罰。 5.教育內(nèi)容主要是古典的人文學(xué)科和治人之術(shù)。 6.學(xué)校教育制度不健全。5.教師的勞動特點(diǎn)有哪些？（6分）

3、根本勞動特點(diǎn)是“育人性”1.勞動性質(zhì)的復(fù)雜性、創(chuàng)造性。 2.勞動手段的主體性、示范性。 3.勞動方式的個體性和集體性（協(xié)作性）。 4.勞動時間的連續(xù)性、勞動空間的廣延性。 5.勞動過程的長期性、周期性。 6.勞動效果的滯后性（遲效性）。6.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？（3分） 1.教育通過勞動力的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2.教育通過科學(xué)知識的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3.教育能生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。7.為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（3分）狹義教育的含義是學(xué)校教育，故問題變成為什么教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的活動，

4、它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。8.教學(xué)過程的基本階段有哪些？（6分） 1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī) 2.感知教材，形成表象。（觀察力） 3.理解教材，形成概念。（思維力）這是教學(xué)過程的中心階段。 4.鞏固教材，增強(qiáng)記憶。（記憶力） 5.運(yùn)用教材，形成技能、技巧。（綜合能力） 6.檢查學(xué)習(xí)效果，獲得反饋。（調(diào)節(jié)教學(xué)活動）9.我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（3分） 1.科學(xué)性和思想性（教育性）統(tǒng)一原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際原則 3.直觀性原則 4.啟發(fā)性原則 5.循序漸進(jìn)原則 6.鞏固性原則 7.因材施教原則10.教師的職業(yè)道

5、德、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？（15分） 職業(yè)道德： 1.熱愛教育事業(yè) 2.熱愛學(xué)生 3.嚴(yán)以律己、以身作則、為人師表 4.團(tuán)結(jié)協(xié)作。 5.學(xué)而不厭，刻苦鉆研，虛心求進(jìn)。 知識結(jié)構(gòu)：比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識；廣博的文化基礎(chǔ)知識；精通教育理論。 能力結(jié)構(gòu)：1.全面掌握和善于運(yùn)用教材的能力；2.組織管理能力；3.表達(dá)能力；4.教育機(jī)智；5.自我控制能力；6.了解研究學(xué)生的能力；7.科學(xué)研究的能力；8.社會交往能力等。11.中小學(xué)常用的德育原則有哪些？（4分）（一）共產(chǎn)主義方向性原則 （二）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 （三）知行統(tǒng)一的原則 （四） 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 （

6、五）集體教育與個別教育相結(jié)合的原則 （六）依靠積極因素克服消極因素的原則 （七）嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生相結(jié)合的原則 （八）教育影響的一致性與連貫性的原則12.簡述學(xué)科課程理論。（6分 ） 學(xué)科課程也叫分科課程，是指分別從各門學(xué)科中選取基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限的課程。其特點(diǎn)是：重視成人生活的分析與準(zhǔn)備；重視教材的邏輯體系；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價值。優(yōu)點(diǎn)是便于教與學(xué)，便于系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。缺點(diǎn)是忽視兒童的學(xué)習(xí)興趣和需要。這種課程理論的代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞。13.啟發(fā)式與注入式教學(xué)的區(qū)別有哪些?（10分）哲學(xué)觀不同 ：辯證唯物主義認(rèn)識論 ；主觀唯心主義學(xué)

7、生觀不同 ： 注重學(xué)生的主體作用；把學(xué)生看成是消極被動的客體教學(xué)觀不同 ：教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程 ；把教學(xué)過程看成是教師向?qū)W生灌注知識的過程教學(xué)目的不同 ：培養(yǎng)造就聰明的創(chuàng)新者 ；培養(yǎng)唯上唯書的書呆子教學(xué)措施不同 ：以多種形式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性 ；以單一的硬灌來壓制和束縛學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性效果觀不同 ：使學(xué)生既掌握了知識又發(fā)展了智14.當(dāng)代我國中小學(xué)主要教學(xué)模式有哪些？（5分） 傳遞接受式，自學(xué)輔導(dǎo)式，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式，情景陶冶式和示范模仿式。15.教學(xué)原則有哪些？（4分） 1.科學(xué)性和思想性（教育性）統(tǒng)一原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際原則 3.直觀性原則 4.啟發(fā)性原則 5.循序漸進(jìn)原則

8、6.鞏固性原則 7.因材施教原則六、論述題1.論述上好一堂課的基本要求有哪些。依據(jù)ppt： 1.教學(xué)目的明確（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀） 2.教學(xué)內(nèi)容正確（科學(xué)性與思想性） 3.教學(xué)方法恰當(dāng) 4.教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊 （組織得好） 5.教學(xué)基本功好 6.師生積極性高 7.根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃依據(jù)題庫; 參考答案1：（）具有明確的教學(xué)目的。（）具有正確的教學(xué)內(nèi)容。（）正確靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。（）綜合貫徹教學(xué)原則。（）充分發(fā)揮師生兩個積極性。（）合理有效地控制教學(xué)進(jìn)程。參考答案2：（）目的明確。（）內(nèi)容正確。（）方法恰當(dāng)。（）合理的教學(xué)進(jìn)程。（）充分發(fā)揮師生的積極性，教學(xué)效果好。 參考

9、答案3：（）綜合貫徹教學(xué)原則，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。（）正確靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。（）合理有效地控制教學(xué)進(jìn)程。（）注意發(fā)揮師生兩個積極性。參考答案4：（）備好課是上好課的前提。備課要做好三方面的工作：備教材、備教法、備學(xué)生。（）上好一堂課應(yīng)具備下列條件：目的明確。內(nèi)容正確。方法恰當(dāng)。語言清晰。組織得好。積極性高。（）聯(lián)系實(shí)際。以上幾點(diǎn)要求是上好一節(jié)課的基本條件，我們上好一堂課，評議一堂課，就要看教師在課上如何創(chuàng)造和運(yùn)用這些條件取得了怎樣的實(shí)際效果。2.論述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。1.知、情、意、行是構(gòu)成個體思想品德的基本要素。他們的內(nèi)容不同、作用不同。 知即道德認(rèn)識，是指人們

10、對現(xiàn)實(shí)社會道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)識。它是人們對待客觀事物態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)因，是產(chǎn)生道德情感、道德意志和道德行為的必要條件，是個體形成思想品德的基礎(chǔ)。 情即道德情感，它是根據(jù)一定道德需要、道德原則感知、理解、評價現(xiàn)實(shí)時所產(chǎn)生的一切情緒體驗(yàn)。它是伴隨著人們的道德認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展的，在思想品德的形成和發(fā)展中，情感是認(rèn)識升華為信念，轉(zhuǎn)化為行為的中間環(huán)節(jié)，起著動力的作用。 意即道德意志，是指為完成預(yù)定道德目的自覺地克服一定障礙，堅(jiān)持或改變道德行為方式時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，是人能否達(dá)到一定思想品德水平的重要條件。 行即道德行為，它是指與個人的道德意識、道德動

11、機(jī)相聯(lián)系的行為舉止。它是衡量一個人思想品德好壞的根本標(biāo)志。2.知、情、意、行四者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的整體。 其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情、意起調(diào)節(jié)、驅(qū)動和控制作用。沒有知，情、意、行就沒有正確的思想觀點(diǎn)作指導(dǎo)，方向不明，容易產(chǎn)生盲目性；沒有情，知難發(fā)展為信念，沒有信念，知就不可能轉(zhuǎn)化為行動，意和行也就缺乏內(nèi)部動力；沒有意，知容易動搖，情難控制，行也難做到堅(jiān)持不懈；沒有行，知、情、意都無法表現(xiàn)和檢驗(yàn)。因此，在德育實(shí)踐中教師總結(jié)概括的對學(xué)生進(jìn)行德育必須“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”，是符合德育過程規(guī)律的，是完全正確的。 3.德育過程具有多端性。 學(xué)生思想品德的形成，通常

12、以知為開端，沿著知情意行的內(nèi)在程序，以形成行為習(xí)慣為終端，順序進(jìn)行。但由于知、情、意、行各因素具有獨(dú)立性，各因素的發(fā)展方向和水平的不平衡，因此，德育過程應(yīng)據(jù)具體情況，選擇不同的開端，知、情、意、行都可以作為德育過程的開端，德育過程具有多端性。3.論述選擇教學(xué)方法的依據(jù)和運(yùn)用要求。（一）選擇的依據(jù) 1.根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)；2.根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則 ；3.根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和教材特點(diǎn)；4.根據(jù)學(xué)生的年齡特征 ；5.教師自身的條件；6.根據(jù)教學(xué)的主觀和客觀條件（時間、設(shè)備等）；（二）運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)：綜合性、靈活性和創(chuàng)造性4.論述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。（一）社會生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的制約作用 1.社會生產(chǎn)力的發(fā)

13、展水平制約著教育目的的制定。 2.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、速度和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 3.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置。 4.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)組織形式、教學(xué)手段和教學(xué)方法。（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育的生產(chǎn)性） 1.教育通過勞動力的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2.教育通過科學(xué)知識的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3.教育能生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。（三）關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)效益與教育先行的認(rèn)識 1.關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)效益：經(jīng)濟(jì)對教育起著制約作用；教育會推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。那么，教育投資能否取得經(jīng)濟(jì)效益，其經(jīng)濟(jì)效益能否度量，自然會成

14、為人們關(guān)心的一個問題。 2.關(guān)于教育先行：在一定意義上是正確的。在前面我們已經(jīng)講過，教育承擔(dān)著培養(yǎng)勞動者的任務(wù)，教育是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件。如果教育不在生產(chǎn)活動之前培養(yǎng)好所需要的勞動力，即使有了生產(chǎn)所需的設(shè)備和原材料，生產(chǎn)活動也是無法進(jìn)行。因此，在新的建設(shè)項(xiàng)目投資之前，教育應(yīng)當(dāng)先行一步，預(yù)先培養(yǎng)好必需的管理干部、技術(shù)干部和熟練工人。如果兩者配合得好，建設(shè)項(xiàng)目就可迅速上馬，在短期內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)效益。這是教育先行的好處。否則，教育先行的物質(zhì)條件不具備 ；教育先行將出現(xiàn)“頭腦外流”、高學(xué)歷的人失業(yè)，造成社會矛盾。5.論述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。依據(jù)PPT 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。發(fā)展智力是掌握知識

15、的必要和有利條件。掌握知識和發(fā)展智力不同步。教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。依據(jù)題庫： 參考答案1：（）什么是知識，什么是智力。知識是客觀世界的事實(shí)、屬性、本質(zhì)、規(guī)律在人腦中的反映，是人類在千萬年的生產(chǎn)和社會實(shí)踐中對客觀世界認(rèn)識的結(jié)果。智力是大腦皮層反映與分析現(xiàn)實(shí)世界的活動能力，一般指認(rèn)識能力。包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力，其中思維力是核心。（）知識與智力的關(guān)系。掌握知識與發(fā)展智力是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展不能憑空進(jìn)行，主要通過學(xué)習(xí)知識來進(jìn)行；知識的學(xué)習(xí)，也需要智力，智力的發(fā)展有助于知識的學(xué)習(xí)。（）掌握知識與發(fā)展智識的相互促進(jìn)是有條件的，（即二者不總是同

16、步發(fā)展或智力不是隨著知識的掌握自然而然地發(fā)展的）。這條件主要有：知識的多少，知識的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，掌握知識的方法。（）在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造條件使掌握知識與發(fā)展智力相互促進(jìn)，即在傳授知識的過程中，自覺地、有意識地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。主要措施：精選教學(xué)內(nèi)容。精心組織教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。通過觀察、分析、比較、綜合、判斷、推理等多種方法，改進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使之學(xué)會學(xué)習(xí)。運(yùn)用多種感官進(jìn)行感知，學(xué)習(xí)，綜合發(fā)展學(xué)生的智力，即使學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力得到協(xié)調(diào)發(fā)展。參考答案2：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的。 知識與智力有區(qū)別有聯(lián)系。區(qū)別是從人類個體講，知識完全靠后天獲得，而智力則是先天遺傳素質(zhì)

17、與后天環(huán)境教育影響及個人主觀努力相結(jié)合產(chǎn)物，知識是個體對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。聯(lián)系是從人類整體講，知識與智力又可相互轉(zhuǎn)化，知識是人類智慧結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物，知識又是智力的糧食和原料，這是知識向智力轉(zhuǎn)化。掌握知識與發(fā)展智力有聯(lián)系有區(qū)別。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，離開知識學(xué)習(xí)過程智力無從發(fā)展，智力又是掌握知識的必要條件，智力水平?jīng)Q定知識掌握的快慢、難易、深淺、鞏固和運(yùn)用程度。區(qū)別是知識多少并不在任何情況下都成為智力高低標(biāo)志。教學(xué)要實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一，掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一是有條件的。在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一必須做到使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu)、使學(xué)習(xí)有一

18、定難度，通過啟發(fā)式激發(fā)學(xué)生求知欲引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動掌握知識，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生在掌握知識過程中發(fā)展智力。6.教育如何適應(yīng)青少年身心發(fā)展規(guī)律？1.人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性，決定教育工作要全面地關(guān)心學(xué)生身心兩方面的發(fā)展，不能孤立地、片面地發(fā)展某一個方面。要把長知識與長身體結(jié)合起來，互相促進(jìn)，使學(xué)生得到全面的、和諧的發(fā)展。2.人的身心發(fā)展的順序性，決定教育教學(xué)工作要循序漸進(jìn)。3.人的身心發(fā)展的階段性，決定了教育教學(xué)工作的階段性，針對不同年齡階段的學(xué)生，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上，要區(qū)別對待，不能不分階段地“一刀切”。4.人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，決定教育教學(xué)工作必須掌握每一年齡階段兒

19、童身心發(fā)展的穩(wěn)定性特征，并依此確定與之相適應(yīng)的教育教學(xué)內(nèi)容與方法，而不是從主觀愿望出發(fā)，任意規(guī)定和改變教育教學(xué)內(nèi)容和方法。5.人的身心發(fā)展的不平衡性決定教育教學(xué)工作就要抓住“關(guān)鍵期”，把握“火候”，適時而教，這樣才能在最短的時間內(nèi)取得最優(yōu)的教育教學(xué)效果。6.人的身心發(fā)展的個別差異性，決定了教育教學(xué)工作必須“因材施教”，有的放矢。7.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生個體發(fā)展的具體情況有針對性地“取長補(bǔ)短”和“長善救失”。8.總之，人的身心發(fā)展規(guī)律對教育具有制約作用，教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然這并不意味著教育要遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是要求教育要從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向?qū)W

20、生提出經(jīng)過他們努力能夠達(dá)到的要求，不斷促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。 7.論述掌握知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律。 掌握知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識的過程，又是學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上接受思想品德教育的過程，教學(xué)過程應(yīng)將傳授知識與思想品德教育二者有機(jī)統(tǒng)一起來。 教學(xué)具有教育性。赫爾巴特第一次明確提出該規(guī)律。因?yàn)椋焊鏖T學(xué)科知識蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育因素；教師的教學(xué)總是在一定的思想體系指導(dǎo)下，受一定哲學(xué)觀點(diǎn)所支配；學(xué)生還可以從教師的教學(xué)態(tài)度方法、作風(fēng)以及思想感情中獲得潛移默化的思想品德教育；教學(xué)組織形式和良好的教學(xué)方法本身也富有深刻的教育性。 掌握知識是提高思想品德

21、的基礎(chǔ)。 思想品德的提高是掌握知識的動力。 教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)掌握知識與提高思想品德的統(tǒng)一。8.如何備好課，編寫教案的步驟是什么？備課 即為上課前的準(zhǔn)備工作。是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)。備好課是上好課的前提。備課要做好三項(xiàng)工作、寫出三種計(jì)劃。（一）做好三項(xiàng)工作1.鉆研教材（懂、透、化）-心中有書2.了解學(xué)生-目中有人3.設(shè)計(jì)教法-手中有法（二）寫好三種計(jì)劃1.學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃;2.單元（或課題）教學(xué)計(jì)劃3.課時計(jì)劃（教案）編寫教案的步驟1.確定本課時的教學(xué)目的。（知識技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)）2.深入研究教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。重點(diǎn)是指教材中最基本、最重要的知識和

22、技能。難點(diǎn)是指教材中學(xué)生較難理解和掌握的地方。關(guān)鍵是指對進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他知識、技巧起決定作用的哪些知識和技能。3.根據(jù)教學(xué)目的和教材的內(nèi)容情況安排上課的步驟，以及每一步驟的時間分配。4.考慮各個教學(xué)步驟具體進(jìn)行的方法，準(zhǔn)備好教具使用的方法和時間。5.做好板書設(shè)計(jì)。三、解釋下列概念1.學(xué)制學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，學(xué)校教育制度是學(xué)校教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的有機(jī)結(jié)合體。它規(guī)定了一個國家各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的關(guān)系。2.美育美育又叫審美教育或美感教育，是形成學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。3.教育目的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人

23、的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。4.講授法教師運(yùn)用語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種教學(xué)方法。講授法的方式：講述、講解、講讀、講演。5.德育原則 德育原則是教育者實(shí)施思想品德教育必須遵循的基本準(zhǔn)則和要求。6.說服教育說服教育是教育者通過擺事實(shí)、講道理來影響受教育者思想意識的方法。說服教育法是教育者通過說理傳道，使學(xué)生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知的方法。說服方式有灌輸和疏導(dǎo)兩種。灌輸是指教師通過講解、報告等形式，系統(tǒng)地講授政治、思想、道德方面的原理原則和行為規(guī)范。疏導(dǎo)指教師通過討論、對話形式，引導(dǎo)學(xué)生辨別真假、善惡和美丑，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷和道德評價能力，旨在解決“信

24、不信”的問題。說服教育的關(guān)鍵是說理，以理服人。7.德育過程德育過程，是教育者按照一定社會的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，通過受教育者的活動，把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想意識、道德品質(zhì)的過程。8.課程課程即教學(xué)科目，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，文化再生產(chǎn)，社會改造的過程。課程是當(dāng)代教育改革的核心。是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。9.教學(xué)原則教學(xué)原則是教師和學(xué)生在教學(xué)工作中必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)

25、生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終?，F(xiàn)代教學(xué)原則體系建構(gòu)（基本原則）循序漸進(jìn)原則 因材施教原則 啟發(fā)誘導(dǎo)原則 聯(lián)系實(shí)際原則10.班級授課制班級授課制是將學(xué)生按大致相同的年齡和知識程度編成班級，教師按照各門學(xué)科大綱規(guī)定的內(nèi)容和固定的教學(xué)時間表進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。11.教學(xué)教學(xué)是指以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動。教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)，學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。具體而言，就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動。在這個活動中，學(xué)生掌

26、握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。12.教學(xué)方法教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。它包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。13.陶冶教育法陶冶教育法是教師自覺地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，通過兒童直接或間接的道德體驗(yàn)，使他們在思想和道德情操方面受到感染和熏陶的方法。14.課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。 是組織學(xué)校活動的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和周學(xué)時安排構(gòu)成。15.課程標(biāo)準(zhǔn)

27、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)。16.學(xué)校教育學(xué)校教育制度是學(xué)校教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的有機(jī)結(jié)合體。它規(guī)定了一個國家各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的關(guān)系。17.德育德育，就是旨在形成受教育者一定思想品德的教育。它是指教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，通過受教育者積極主動的內(nèi)化和外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。關(guān)于德育的概念：我國有廣義與狹義之分。狹義德育就是指道德教育；廣義德育包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、心理教育、道德

28、品質(zhì)教育。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的首先品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。 德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。18.教學(xué)模式教學(xué)模式是建立在一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的，將教學(xué)的諸要素以特定的方式組合成具有相對穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，并具有可操作程序的教學(xué)范型。五、簡答題（簡明回答要點(diǎn)即可）1.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度；（2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；（3）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正

29、是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。2.啟發(fā)式教學(xué)原則含義及要求是什么？（4分）【本題PPT上找不到，答案來源： 】含義 指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想?；疽笳{(diào)動學(xué)生的主動性 啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主3.運(yùn)用講授法的要求是什么？（4分）組織好講授內(nèi)容； 講授要有啟發(fā)性；講授語言要有藝術(shù)性； 板書設(shè)計(jì)。（少而精；要完整；要有啟發(fā)

30、性）4.古代教育的特征主要有哪些？（6分） 1.學(xué)校的產(chǎn)生，學(xué)校成為教育和學(xué)習(xí)的主要場所。 2.教育具有鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性。 3.教育與生產(chǎn)勞動相分離。 4.教學(xué)組織形式是個別教學(xué)，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)機(jī)械灌輸與體罰。 5.教育內(nèi)容主要是古典的人文學(xué)科和治人之術(shù)。 6.學(xué)校教育制度不健全。5.教師的勞動特點(diǎn)有哪些？（6分）根本勞動特點(diǎn)是“育人性”1.勞動性質(zhì)的復(fù)雜性、創(chuàng)造性。 2.勞動手段的主體性、示范性。 3.勞動方式的個體性和集體性（協(xié)作性）。 4.勞動時間的連續(xù)性、勞動空間的廣延性。 5.勞動過程的長期性、周期性。 6.勞動效果的滯后性（遲效性）。6.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面

31、？（3分） 1.教育通過勞動力的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2.教育通過科學(xué)知識的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3.教育能生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。7.為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（3分）狹義教育的含義是學(xué)校教育，故問題變成為什么教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。8.教學(xué)過程的基本階段有哪些？（6分） 1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī) 2.感知教材，形成表象。（觀察力） 3.理解教材，形成概念。（思維力）這是教學(xué)過程的中心階段。 4.鞏

32、固教材，增強(qiáng)記憶。（記憶力） 5.運(yùn)用教材，形成技能、技巧。（綜合能力） 6.檢查學(xué)習(xí)效果，獲得反饋。（調(diào)節(jié)教學(xué)活動）9.我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（3分） 1.科學(xué)性和思想性（教育性）統(tǒng)一原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際原則 3.直觀性原則 4.啟發(fā)性原則 5.循序漸進(jìn)原則 6.鞏固性原則 7.因材施教原則10.教師的職業(yè)道德、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？（15分） 職業(yè)道德： 1.熱愛教育事業(yè) 2.熱愛學(xué)生 3.嚴(yán)以律己、以身作則、為人師表 4.團(tuán)結(jié)協(xié)作。 5.學(xué)而不厭，刻苦鉆研，虛心求進(jìn)。 知識結(jié)構(gòu)：比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識；廣博的文化基礎(chǔ)知識；精通教育理論。 能力結(jié)構(gòu)

33、：1.全面掌握和善于運(yùn)用教材的能力；2.組織管理能力；3.表達(dá)能力；4.教育機(jī)智；5.自我控制 能力；6.了解研究學(xué)生的能力；7.科學(xué)研究的能力；8.社會交往能力等。11.中小學(xué)常用的德育原則有哪些？（4分）（一）共產(chǎn)主義方向性原則 （二）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 （三）知行統(tǒng)一的原則 （四） 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 （五）集體教育與個別教育相結(jié)合的原則 （六）依靠積極因素克服消極因素的原則 （七）嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生相結(jié)合的原則 （八）教育影響的一致性與連貫性的原則12.簡述學(xué)科課程理論。（6分 ） 學(xué)科課程也叫分科課程，是指分別從各門學(xué)科中選取基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安

34、排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限的課程。其特點(diǎn)是：重視成人生活的分析與準(zhǔn)備；重視教材的邏輯體系；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價值。優(yōu)點(diǎn)是便于教與學(xué)，便于系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。缺點(diǎn)是忽視兒童的學(xué)習(xí)興趣和需要。這種課程理論的代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞。13.啟發(fā)式與注入式教學(xué)的區(qū)別有哪些?（10分）哲學(xué)觀不同 ：辯證唯物主義認(rèn)識論 ；主觀唯心主義學(xué)生觀不同 ： 注重學(xué)生的主體作用；把學(xué)生看成是消極被動的客體教學(xué)觀不同 ：教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程 ；把教學(xué)過程看成是教師向?qū)W生灌注知識的過程教學(xué)目的不同 ：培養(yǎng)造就聰明的創(chuàng)新者 ；培養(yǎng)唯上唯書的書呆子教學(xué)措施不同 ：以多種形式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性 ；以單一的

35、硬灌來壓制和束縛學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性效果觀不同 ：使學(xué)生既掌握了知識又發(fā)展了智14.當(dāng)代我國中小學(xué)主要教學(xué)模式有哪些？（5分） 傳遞接受式，自學(xué)輔導(dǎo)式，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式，情景陶冶式和示范模仿式。15.教學(xué)原則有哪些？（4分） 1.科學(xué)性和思想性（教育性）統(tǒng)一原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際原則 3.直觀性原則 4.啟發(fā)性原則 5.循序漸進(jìn)原則 6.鞏固性原則 7.因材施教原則六、論述題1.論述上好一堂課的基本要求有哪些。依據(jù)ppt： 1.教學(xué)目的明確（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀） 2.教學(xué)內(nèi)容正確（科學(xué)性與思想性） 3.教學(xué)方法恰當(dāng) 4.教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊 （組織得好） 5.教學(xué)基本功好 6.師生積極性高

36、 7.根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃2.論述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。 1.知、情、意、行是構(gòu)成個體思想品德的基本要素。他們的內(nèi)容不同、作用不同。 知即道德認(rèn)識，是指人們對現(xiàn)實(shí)社會道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)識。它是人們對待客觀事物態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)因，是產(chǎn)生道德情感、道德意志和道德行為的必要條件，是個體形成思想品德的基礎(chǔ)。 情即道德情感，它是根據(jù)一定道德需要、道德原則感知、理解、評價現(xiàn)實(shí)時所產(chǎn)生的一切情緒體驗(yàn)。它是伴隨著人們的道德認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展的，在思想品德的形成和發(fā)展中，情感是認(rèn)識升華為信念，轉(zhuǎn)化為行為的中間環(huán)節(jié)，起著動力的作用。 意即道德意志，是指為完成預(yù)定道

37、德目的自覺地克服一定障礙，堅(jiān)持或改變道德行為方式時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，是人能否達(dá)到一定思想品德水平的重要條件。 行即道德行為，它是指與個人的道德意識、道德動機(jī)相聯(lián)系的行為舉止。它是衡量一個人思想品德好壞的根本標(biāo)志。2.知、情、意、行四者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的整體。 其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情、意起調(diào)節(jié)、驅(qū)動和控制作用。沒有知，情、意、行就沒有正確的思想觀點(diǎn)作指導(dǎo)，方向不明，容易產(chǎn)生盲目性；沒有情，知難發(fā)展為信念，沒有信念，知就不可能轉(zhuǎn)化為行動，意和行也就缺乏內(nèi)部動力；沒有意，知容易動搖，情難控制，行也難做到堅(jiān)持不懈；沒有行，知、情、意都無法表現(xiàn)和檢

38、驗(yàn)。因此，在德育實(shí)踐中教師總結(jié)概括的對學(xué)生進(jìn)行德育必須“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”，是符合德育過程規(guī)律的，是完全正確的。 3.德育過程具有多端性。 學(xué)生思想品德的形成，通常以知為開端，沿著知情意行的內(nèi)在程序，以形成行為習(xí)慣為終端，順序進(jìn)行。但由于知、情、意、行各因素具有獨(dú)立性，各因素的發(fā)展方向和水平的不平衡，因此，德育過程應(yīng)據(jù)具體情況，選擇不同的開端，知、情、意、行都可以作為德育過程的開端，德育過程具有多端性。3.論述選擇教學(xué)方法的依據(jù)和運(yùn)用要求。（一）選擇的依據(jù) 1.根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)；2.根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則 ；3.根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和教材特點(diǎn)；4.根據(jù)學(xué)生的年齡特征 ；5.教

39、師自身的條件；6.根據(jù)教學(xué)的主觀和客觀條件（時間、設(shè)備等）；（二）運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)：綜合性、靈活性和創(chuàng)造性4.論述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。（一）社會生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的制約作用 1.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的的制定。 2.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、速度和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 3.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置。 4.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)組織形式、教學(xué)手段和教學(xué)方法。（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育的生產(chǎn)性） 1.教育通過勞動力的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2.教育通過科學(xué)知識的再生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3.教育能生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識，

40、創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。（三）關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)效益與教育先行的認(rèn)識 1.關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)效益：經(jīng)濟(jì)對教育起著制約作用；教育會推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。那么，教育投資能否取得經(jīng)濟(jì)效益，其經(jīng)濟(jì)效益能否度量，自然會成為人們關(guān)心的一個問題。 2.關(guān)于教育先行：在一定意義上是正確的。在前面我們已經(jīng)講過，教育承擔(dān)著培養(yǎng)勞動者的任務(wù)，教育是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件。如果教育不在生產(chǎn)活動之前培養(yǎng)好所需要的勞動力，即使有了生產(chǎn)所需的設(shè)備和原材料，生產(chǎn)活動也是無法進(jìn)行。因此，在新的建設(shè)項(xiàng)目投資之前，教育應(yīng)當(dāng)先行一步，預(yù)先培養(yǎng)好必需的管理干部、技術(shù)干部和熟練工人。如果兩者配合得好，建設(shè)項(xiàng)目就可迅速上馬，在短期內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)效益。這是教育先行的好

41、處。否則，教育先行的物質(zhì)條件不具備 ；教育先行將出現(xiàn)“頭腦外流”、高學(xué)歷的人失業(yè)，造成社會矛盾。5.論述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。依據(jù)PPT 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。發(fā)展智力是掌握知識的必要和有利條件。掌握知識和發(fā)展智力不同步。教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。依據(jù)題庫： 參考答案1：（）什么是知識，什么是智力。知識是客觀世界的事實(shí)、屬性、本質(zhì)、規(guī)律在人腦中的反映，是人類在千萬年的生產(chǎn)和社會實(shí)踐中對客觀世界認(rèn)識的結(jié)果。智力是大腦皮層反映與分析現(xiàn)實(shí)世界的活動能力，一般指認(rèn)識能力。包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力，其中思維力是核心。（）知識與智力的關(guān)系。掌握知識與發(fā)展智力是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展不能憑空進(jìn)行，主要通過學(xué)習(xí)知識來進(jìn)行；知識的學(xué)習(xí)，也需要智力，智力的發(fā)展有助于知識的學(xué)習(xí)。（）掌握知識與發(fā)展智識的相互促進(jìn)是有條件的，（即二者不總是同步發(fā)展或智力不是隨著知識的掌握自然而然地發(fā)展的）。這條件主要有：知識的多少，知識的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，掌握知識的方法。（）在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造條件使掌握知識與發(fā)展智力相互促進(jìn)，即在傳授知識的過程中，自覺地、有意識地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。主要措施