中國古代小說發(fā)展史必修3第一單元備課

1、中國古代小說發(fā)展史中國古代小說發(fā)展史“小說”概念：v1.中文中文“小說小說”的現(xiàn)代意義來自外來概的現(xiàn)代意義來自外來概念。念。v“fiction” ：“幻想所造的假話幻想所造的假話”v“novel”：本義：本義“消息消息”、“新聞新聞”v“roman” ：“長篇小說長篇小說” v小說是虛構(gòu)的人生故事小說是虛構(gòu)的人生故事中國小說發(fā)展史萌芽期萌芽期-雛形期雛形期-定型期定型期-發(fā)展期發(fā)展期-成熟期成熟期小說小說一詞出現(xiàn)一詞出現(xiàn)魏晉南北魏晉南北朝朝志人志怪小說志人志怪小說唐唐傳奇?zhèn)髌嫠卧卧挶驹挶久髑迕髑逭禄匦≌f章回小說先秦先秦 （一）先秦（一）先秦 莊子莊子外物外物：飾小說以干縣令，其：飾小說以干

2、縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。(小說即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”，干，追求；縣令，美好的名聲。) 論語論語子張子張引子夏云：雖小道，必引子夏云：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。為也。（二）漢代（二）漢代地位略有提升地位略有提升 班固據(jù)班固據(jù)七略七略撰撰漢書漢書藝文志藝文志，把小，把小說家列于諸子略十家的最后。說家列于諸子略十家的最后。 稱稱“小說家者流，蓋始于稗官（小說家者流，蓋始于稗官（小官）。）。街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬航终勏镎Z，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬弘m小道必有可觀焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君雖小道必有可觀焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君

3、子弗為也。子弗為也。然亦弗滅也然亦弗滅也?！?后來將漢代作品歸入小說的有： 無名氏燕丹子，敘荊軻刺秦王之事； 劉安等淮南子，神話傳說； 劉向列女傳如：孟母三遷等民間傳說、歷史故事集 趙曄吳越春秋，敘吳、越兩國史事； 袁康越絕書，敘吳越史地及伍子胥、范蠡等人活動(dòng)； （三）魏晉南北朝（三）魏晉南北朝筆記小說筆記小說曹植曹植與楊祖德書與楊祖德書：街談巷語，必有可：街談巷語，必有可采。采。 劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍：蓋稗官：蓋稗官(小官小官) 所采，所采，以廣視聽。以廣視聽。 志怪小說干寶志怪小說干寶搜神記搜神記 志人小說劉義慶志人小說劉義慶世說新語世說新語v2.志人小說志人小說 劉義慶劉義慶世說新語

4、世說新語v如：【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋劉義慶世說新語假譎：魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰：前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源.（四）唐代小說（四）唐代小說傳奇 1、唐傳奇同歷代史傳文學(xué)、六朝志怪志人小說唐傳奇同歷代史傳文學(xué)、六朝志怪志人小說有明顯區(qū)別：有明顯區(qū)別： 六朝志怪小說，意在證明神道不誣；志人小說，六朝志怪小說，意在證明神道不誣；志人小說，旨在記述事實(shí)；稱不上現(xiàn)代意義的小說。旨在記述事實(shí)；稱不上現(xiàn)代意義的小說。史傳文史傳文學(xué)，必須在真人真事基礎(chǔ)上作藝術(shù)加工，有小說學(xué)，必須在真人真事基礎(chǔ)上作藝術(shù)加工，有小說因素，卻因素，卻非小說非小說。 而

5、唐人而唐人“始有意為小說始有意為小說”（魯迅（魯迅中國小說史中國小說史略略），唐傳奇自覺的追求藝術(shù)美，運(yùn)用想象，），唐傳奇自覺的追求藝術(shù)美，運(yùn)用想象，虛構(gòu)和曲折情節(jié)，注重人物形象塑造，構(gòu)思巧妙，虛構(gòu)和曲折情節(jié)，注重人物形象塑造，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整，篇幅增長，敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華美，基結(jié)構(gòu)完整，篇幅增長，敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華美，基本上擺脫了史傳文學(xué)真人真事的框架，標(biāo)志著中本上擺脫了史傳文學(xué)真人真事的框架，標(biāo)志著中國小說發(fā)展具有了獨(dú)立的文學(xué)品格，進(jìn)入到成熟國小說發(fā)展具有了獨(dú)立的文學(xué)品格，進(jìn)入到成熟階段。階段。唐傳奇的代表作：唐傳奇的代表作： 元稹元稹鶯鶯傳鶯鶯傳 白行簡白行簡李娃傳李娃傳 蔣防蔣防霍小玉傳

6、霍小玉傳 陳玄佑陳玄佑還魂記還魂記 李公佐李公佐南柯太守傳南柯太守傳 陳鴻陳鴻長恨歌傳長恨歌傳、東城老父傳東城老父傳 李朝威李朝威柳毅傳柳毅傳 （五）宋元話本（五）宋元話本宋代主要話本小說： 敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，三國志平話三國志平話 說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，本，文字通順，錯(cuò)斬崔寧錯(cuò)斬崔寧碾玉觀音碾玉觀音 文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說等改文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說等改編而成的通俗故事讀本，編而成的通俗故事讀本，大宋宣和遺事大宋宣和遺事（六）、明清（六）、明清章回體小說章回體小說

7、 1、成書過程從集體編著到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)、成書過程從集體編著到個(gè)人獨(dú)創(chuàng) 2、創(chuàng)作意識(shí)從借史演義到面對(duì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生、創(chuàng)作意識(shí)從借史演義到面對(duì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生 3、表現(xiàn)題材從興廢爭戰(zhàn)等國家大事到日常生活、表現(xiàn)題材從興廢爭戰(zhàn)等國家大事到日常生活、人情世俗人情世俗 4、描寫人物從非凡的英雄怪杰到尋常的平民百、描寫人物從非凡的英雄怪杰到尋常的平民百姓姓 塑造的典型從類型化到個(gè)性化塑造的典型從類型化到個(gè)性化 5、情節(jié)結(jié)構(gòu)從單一線性流動(dòng)到網(wǎng)狀的交叉、情節(jié)結(jié)構(gòu)從單一線性流動(dòng)到網(wǎng)狀的交叉 6、語言從半文半白到口語化、方言化、語言從半文半白到口語化、方言化中國古典小說發(fā)展路線圖中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言先秦寓言 漢

8、代雜記、漢代雜記、史傳史傳魏晉志人志怪小說魏晉志人志怪小說 唐傳奇唐傳奇 宋元話本宋元話本 明清長篇章回體小說明清長篇章回體小說中西小說比較：v就體制而言，西方小說分短篇、中篇、長就體制而言，西方小說分短篇、中篇、長篇；但對(duì)中國古典小說來說，則不大適宜，篇；但對(duì)中國古典小說來說，則不大適宜，中國小說分中國小說分志怪、志人、傳奇、話本、章志怪、志人、傳奇、話本、章回五類?；匚孱?。v從宏觀上看是兩類，志怪、志人、傳奇為從宏觀上看是兩類，志怪、志人、傳奇為文言小說文言小說，而話本、章回則為，而話本、章回則為白話小說白話小說。v文言小說文言小說多為短篇，而多為短篇，而白話中的話本與擬白話中的話本與擬話

9、本話本也主要指短篇。也主要指短篇。章回小說章回小說則指長篇白則指長篇白話小說。話小說。有虞二妃，是帝堯的兩個(gè)女兒。大的名叫峨皇，小的名叫女英。舜的父親糊涂頑固，毋親愚蠢荒唐。父親是個(gè)瞎子，人稱瞽叟。弟弟名叫象，據(jù)傲無禮。舜卻能跟他們和睦相處，對(duì)父親也很孝順。母親不喜歡舜，而喜歡他的弟弟象。舜仍然約束著自己的內(nèi)心，絲毫沒有流露出不滿的情緒。四方部落的首領(lǐng)將舜舉薦給堯，堯便將自己的兩個(gè)女兒嫁給他為妻，以便能觀察他的品行才能。堯的兩個(gè)女兒跟著舜一起到田間勞作，從來不因?yàn)樽约菏堑弁醯呐畠憾湴恋÷偸侵t遜恭敬，時(shí)刻盡婦道。瞽叟跟象謀劃準(zhǔn)備殺了舜，先叫他去修理糧倉。舜回去告訴兩個(gè)妻子說：“父母讓我去修

10、糧倉，我可以去嗎（上新下女）”二女說道：你去吧！”舜剛爬到糧倉頂端，梯子就被搬走了瞽叟放火燒糧倉，舜飛速跳下逃出象又跟父母商盆，讓舜去挖井。舜把這件事告訴兩位妻子，她們說：舜跳到井里面，象他們把井口堵住，蓋起來，舜從里面鉆出來逃走了。因一時(shí)間殺不死舜，瞽叟又邀舜來飲酒，想等到他喝醉后把他殺了。舜告知二女，二女便給舜一些藥吃，并讓他在池子里沐浴。隨后舜就去喝酒了。舜整天喝酒，但始終沒有醉。舜的妹妹很同情哥哥，和兩個(gè)嫂子十分要好。父母屢次要加害于舜，舜仍然不怨恨他們。（上新下女）父母對(duì)舜的惱怒之情仍未減退，舜就到田野里大聲哭喊。呼喚蒼天，呼叫父毋。盡管這般責(zé)難，舜時(shí)父毋依舊十分思幕對(duì)弟弟也不忌恨。

11、為人誠實(shí)忠厚。舜受命擔(dān)任各種官職后，到國都四門迎接賓客，還常進(jìn)入原野上的樹叢中和山坡下的森林里。堯通過各種方式考察他的才能。舜處理每件事都要同二女商量。舜繼立為天予，以娥皇為后，女英為妃，將象給予封地，仍然十分恭順地事奉瞽叟。天下百性都稱贊二妃聰慧機(jī)智，忠貞仁惠。后來舜到各諸侯國巡視，在蒼梧去世，號(hào)稱重華。二妃也死在江水和湘水之間，俗稱湘君。 干將，春秋時(shí)吳國人，是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。后與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在將雌劍獻(xiàn)與楚王之前，將其雄劍托付其妻傳給其子，后果真被楚王所殺。其

12、子成人后成功完成父親遺愿，將楚王殺死，為父報(bào)仇。此一傳說贊頌了劍工高超的技藝，寶劍文字的神采和少年的壯烈，批判了統(tǒng)治者的殘暴。鶯鶯傳寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時(shí)發(fā)生兵亂，出力救護(hù)了同寓寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對(duì)表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復(fù)，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應(yīng)試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈(zèng)信物以表深情。但張生終于變心，認(rèn)為鶯鶯是天下之“尤物”，認(rèn)為自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。宋朝高宗時(shí)，臨安有個(gè)官人叫劉貴，由于時(shí)

13、乖運(yùn)蹇，讀書不濟(jì)，乃改行做起買賣，但半路出家，技巧不夠，又把本錢消耗掉了。娶妻王氏，因沒有子嗣，又娶了二房。二房姓陳，是陳賣糕的女兒，家中都叫她二姐。一日，劉貴攜王氏去丈人家拜壽，留二姐在家看守。丈人見劉貴落魄，就拿出十五貫錢資助他開個(gè)柴米店。劉官人謝了又謝，允妻子在娘家多盤桓幾日，自己馱了錢歸家。歸家途中又飲了三杯兩盞酒，醺醺到家。見了二姐，借酒力開了個(gè)玩笑，道是：“ 我一時(shí)無奈，沒計(jì)可施，只得把你典予一個(gè)客人，又因舍不得你，只典得十五貫錢。若是我有些好處，加利贖你回來；若是照錢這般不順溜，只索罷了?！倍懵犃耍緛聿恍?，但見十五貫錢堆在面前，難免狐疑，便趁劉貴睡去，將十五貫錢垛在劉官人腳后，自己輕輕收拾了隨身衣服，款款地出門到左鄰朱老兒家借住一宿，次日回爹娘家欲討個(gè)分曉。二姐走了不上一二里，腳已疼得走不動(dòng)，正巧遇見一個(gè)后生，背上馱了個(gè)裝著銅錢的搭褳，兩人結(jié)伴同行。兩人廝趕著走了不到兩三里田地，被后面兩人趕上。方知?jiǎng)①F被殺。二姐和偶然同行的那位后生都被廝挽著帶到官府。此時(shí)劉貴早已被人用斧劈死，床上十五貫錢也沒了影