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1、專(zhuān)題整合一、知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)讀認(rèn)讀要領(lǐng)一大核心:中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變兩大學(xué)說(shuō):“仁”與“禮”三大教派:儒、佛、道五大階段:先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、秦時(shí)沉重打擊、西漢確立為正統(tǒng)地位、魏晉時(shí)受到?jīng)_擊、宋元明清得到新的發(fā)展二、重大歷史線索儒家思想的演變歷程、原因及其所體現(xiàn)的演變規(guī)律(1)演變歷程。時(shí)代思想內(nèi)容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復(fù)周禮,有保守的一面戰(zhàn)國(guó)仁政、君輕民貴不被重視強(qiáng)調(diào)秩序和仁義,在戰(zhàn)國(guó)大動(dòng)亂的時(shí)代不可能獲得重視秦一受壓制秦崇尚法家,實(shí)行暴政西漢天人感應(yīng)、君權(quán)神授獨(dú)尊(1)大一統(tǒng)得到鞏固;(2)專(zhuān)制主義政治體制大體定型;(3)文化共同體基本形成;(4)董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造魏晉
2、南北朝危機(jī)社會(huì)動(dòng)蕩;受佛教和道教的沖擊宋明“理”“天復(fù)興、重(1)中央集權(quán)步子強(qiáng)化;(2)儒理”新確立正統(tǒng)學(xué)的新發(fā)展,更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要明清X(qián)受批判(1)儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、陳腐的習(xí)氣;(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們追求個(gè)性,企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛(2)演變規(guī)律。思想內(nèi)容隨形勢(shì)的變化而趨時(shí)更新,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化決定思想意識(shí)的變化。思想的變化與統(tǒng)治階級(jí)的需要和扶植是不可分割的。三、題型應(yīng)用體驗(yàn)比較式選擇題【題型解讀】1 .從選擇的素材看:多以歷史人物、事件等形式呈現(xiàn)。2 .從考查內(nèi)容上看:一般由比較對(duì)象、比較項(xiàng)目和比較結(jié)果三部分構(gòu)成,從考查方式又有橫向和縱向
3、比較之分。【典型例題】商鞅主張重農(nóng)抑商,黃宗羲主張工商皆本,觀點(diǎn)截然相反,其決定性原因是()A.階級(jí)立場(chǎng)根本不同8 .外來(lái)思想影響的程度不同C.所處的社會(huì)發(fā)展階段不同D.對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度不同【技法攻略】析題干一一是明確對(duì)比項(xiàng):商鞅、黃宗羲的思想,二是甄別備選項(xiàng)內(nèi)容第3頁(yè)抓關(guān)鍵一由備選項(xiàng)提示,本題核心是要求對(duì)比兩者觀點(diǎn)不同的決定性原因。構(gòu)聯(lián)系-形成對(duì)比;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;商鞅和黃宗羲分別處于封建社會(huì)的形成時(shí)期和漸趨衰落時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段影響了他們的思想。明答案一不同階段決定了他們的思想,故選Co【針對(duì)訓(xùn)練】1 明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用,反對(duì)君主專(zhuān)制,這主要是基于他們()A對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)的闡釋B.對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承C受西方啟蒙思想的啟發(fā)D發(fā)展資本主義的愿望解析:“經(jīng)世致用”的含義是學(xué)問(wèn)必須有助于解決實(shí)際問(wèn)題,這是針對(duì)宋明理學(xué)家不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)而提出的,因此B項(xiàng)符合題意。答案:B2 .朱熹與陸九淵是中國(guó)南宋時(shí)期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家,前者集理學(xué)之大成,后者開(kāi)心學(xué)之體系,由于兩人成名于同一時(shí)期,且學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相異,故自鵝湖之會(huì)始,兩人爭(zhēng)論不休。那么他們最大的分歧是()南昌市城雕鵝湖之會(huì)A朱熹主張?zhí)炖硎侨f(wàn)物的本原,陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本B.“天理”是不是“三綱五?!钡葌惱淼赖翪是否為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)D是否進(jìn)行內(nèi)心反省,以
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