語(yǔ)文必修四蘇教版第一專題版塊一《寡人之于國(guó)也》最新同步教案資料

1、語(yǔ)文必修四蘇教版最新同步教案第一專題版塊一寡人之于國(guó)也教案教學(xué)目標(biāo)   1讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。  2文如其人，融會(huì)貫通，欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。  教學(xué)重點(diǎn)  1掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式。  2孟子仁政思想的理解。  教學(xué)難點(diǎn)：理解文中的比喻，體會(huì)文章充沛的氣勢(shì)。   教具準(zhǔn)備 ：多媒體設(shè)備  教學(xué)過(guò)程  一、導(dǎo)入 有人說(shuō)論語(yǔ)給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導(dǎo)，而孟子給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談，何以見得？初中學(xué)習(xí)的孟子二章記憶猶新，今天學(xué)

2、習(xí)寡人之于國(guó)也再次感受孟子的談吐風(fēng)范。 二、孟子簡(jiǎn)介 采用學(xué)生知識(shí)競(jìng)賽式的方式回答積累 三、讓學(xué)生記誦孟子名言警句 ，擴(kuò)展積累，競(jìng)賽式談一句話感受。 1不以規(guī)矩，不成方圓。 2心之官則思，思則得之，不思則不得也。  3生于憂患而死于安樂也。  4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。  5得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。  6天時(shí)不如地利，地利不如人和。  7民為貴，社稷次之，君為輕。  8庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。  9保民而王，莫之能御也。

3、0;  10富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。  11故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。  12賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。  13窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。   14盡信書，不如無(wú)書。  15、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下 16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 17、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不

4、保四體。  18、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 四、簡(jiǎn)介孟子思想主張 打出戰(zhàn)國(guó)征戰(zhàn)形勢(shì)圖，和當(dāng)時(shí)背景，理解孟子主張的難能可貴之處。 社會(huì)混亂，禮崩樂壞， 群雄逐鹿，戰(zhàn)事不斷； 爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野， 爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。 百姓生活在水深火熱之中 仁政 國(guó)君應(yīng)以保民為職分   反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng) 施仁政使百姓安居樂業(yè) 民對(duì)不施仁政的暴君是可以不服從的 民本 邦國(guó)的主權(quán)

5、在民   用人以民意為準(zhǔn) 政事以民為歸宿 五、熟讀課文   1聽朗讀錄音  2生字疑難字正音  王好(hào)戰(zhàn)                          棄甲曳（yè）兵       雞豚（

6、tún ）狗彘（zhì ）之畜（ xù）  無(wú)（wú，同“毋”）失其時(shí)  數(shù) (cù) 罟（g)不入洿(w)池          養(yǎng)生喪(sng)死無(wú)憾             謹(jǐn)庠（ xiáng）序之教 &#

7、160;       頒（bn，同“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣  申之以孝悌（tì）之義                 五十者可以衣（yì）帛（bó）矣  然而不王(wàng)者          &

8、#160;  涂（tú，同“途”）有餓莩（pio同“殍”  3學(xué)生各自朗讀課文。   4同學(xué)生齊讀。   六、重點(diǎn)掌握下列文言知識(shí)（發(fā)練習(xí)資料，串譯課文解決）   采用“大家問題大家答”的方式，小組討論，整理文言知識(shí)或者內(nèi)容理解方面的問題（每個(gè)小組，一個(gè)組長(zhǎng)，一個(gè)主發(fā)言人，一個(gè)記錄員，一個(gè)提問者），然后向其他小組提問，其他小組的成員聚精會(huì)神捕捉問題，準(zhǔn)備隨時(shí)幫助解決。 通假字  1雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)    （“無(wú)”同“毋”）  2頒

9、白者不負(fù)戴于道路矣      （“頒”同“斑”）  3涂有餓莩而不知發(fā)          （“涂”同“途”“莩”同“殍”）  4直不百步耳                （“直”通“只”，只是 不過(guò)）  疑難實(shí)虛詞  1寡人之于國(guó)

10、也盡心焉耳矣     之于：對(duì)于。焉耳矣：語(yǔ)助詞，表強(qiáng)凋  2涂有餓莩而不知發(fā)           發(fā)：指打開糧倉(cāng) 救濟(jì)百姓   3非我也，兵也               兵：兵器   4不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 

11、60;   勝：盡   5河?xùn)|兇亦然             然：代詞，這樣  6鄰國(guó)之民不加少         加少：減少或更加少  7棄甲曳兵而走           曳兵：拖著兵器 &

12、#160;  走：逃跑  8或百步而后止           或：有的人   9數(shù)罟不入洿池           數(shù)罟：細(xì)密的魚網(wǎng)  10申之以孝悌之義        申：重復(fù)地說(shuō) 申誡。孝悌：孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)  11

13、非我也，歲也          歲：年成（不好，遭饑荒）  12斯天下之民至焉        斯：連詞，那么，就，表示承接上文，得出結(jié)論  13填然鼓之                  之：音節(jié)助詞，起襯音作用

14、0; 14樹之以桑                  之：代詞代 五畝之宅  15以五十步笑百步，則何如？  以：介詞，用，拿  16斧斤以時(shí)入山林以時(shí)        以：介詞，按照  詞類活用  1河內(nèi)兇     &#

15、160;              （兇：形作動(dòng)，遭荒年）          2然而不王者，未之有也      （王：名作動(dòng)，行王道，統(tǒng)一天下）  3王無(wú)罪歲            

16、;      （罪：名作動(dòng)，歸罪）  4填然鼓之                  （鼓：名作動(dòng)，敲擊戰(zhàn)鼓）  5樹之以桑                  （

17、樹：名作動(dòng)，種植）  6謹(jǐn)庠序之教                （謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，形作動(dòng)，認(rèn)真從事 ）  7五十者可以衣帛矣          （衣：名作動(dòng)，穿衣服）  8狗彘食人食而不知檢。      （食：名作動(dòng)，吃）  9請(qǐng)以戰(zhàn)

18、喻                  （戰(zhàn)：戰(zhàn)斗，動(dòng)作名，戰(zhàn)爭(zhēng)）   10是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：動(dòng)作名，活著的人）                        &#

19、160; （死：動(dòng)作名，死去的人。喪死：?jiǎn)试崴廊サ娜耍?#160; 特殊句式  1判斷句   是亦走也這也是逃跑。  非我也，歲也這不是我的過(guò)錯(cuò)，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）  非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）  是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒什么不滿  養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。  2例裝句  A狀語(yǔ)后置句  申之以孝悌之義以孝悌之義申之  樹之以桑以桑樹之  則無(wú)望民之多于領(lǐng)國(guó)也則無(wú)望于領(lǐng)國(guó)

20、民之多也  是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。” 是于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也” 何異。  B賓語(yǔ)前置句  未之有也否定句中，代詞賓語(yǔ)前置。未有之也。  C省略句  何也省主語(yǔ)“此”。  棄甲曳兵而走省主語(yǔ)“將士”。  非我也，歲也省謂詞“兇”  七、老師用幻燈片展示學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提升指導(dǎo)。 八、以文釋文用課文原話回答問題 可以采用齊答或者個(gè)別回答相結(jié)合的方式 1、梁惠王的困惑是什么？ 2、孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？ 3、孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才

21、能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體措施是什么？ 4、孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 九、古為今用課外拓展 小組討論成文，然后分享暢談。 1、請(qǐng)用自己的話概括孟子“仁政”思想的具體表現(xiàn)，思考這些做法對(duì)于我們今天有何現(xiàn)實(shí)意義。 2、文中孟子為梁惠王描繪了令人歆羨的社會(huì)藍(lán)圖，請(qǐng)你用你的生花妙筆試著描繪出屬于你的理想社會(huì)圖景。 十、教 師 寄 語(yǔ)（由同學(xué)們的設(shè)想藍(lán)圖描繪轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)他們初步養(yǎng)成經(jīng)世濟(jì)民的政治胸襟志向的樹立上，緊扣專題教學(xué)目標(biāo)） 古往今來(lái)，仁人志士們以雄才大略行富國(guó)強(qiáng)兵之道，圓民主自由之夢(mèng)?？鬃印爸洳豢蔀槎鵀橹钡膱?zhí)著用世，孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的兢慎篤定，屈原    為圣君賢臣式美政至死不渝，范仲淹的“先天下之憂而憂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，孫中山“大道之行也，天下為公”，毛澤東“身無(wú)分文，心憂天下”，他們?yōu)殂∈刈约旱恼卫硐?，鞠躬盡瘁死而后已。今天