【最新】九年級(jí)語文上冊(cè) 第四單元 16中國人失掉自信力了嗎課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語文課件

1、1616中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信力了嗎字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)4.解詞語脊梁:脊背;比喻在國家、民族或團(tuán)體中起中堅(jiān)作用的人?？畤@:有所感觸而嘆息。渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清;因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙:說謊話騙人。字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)玄虛:用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段?？斩磺袑?shí);靠不住;不可信。前仆后繼:前面的人倒下了,后面的人繼續(xù)跟上去,形容英勇奮斗,不怕犧牲。不足為據(jù):不能夠當(dāng)作憑據(jù)。懷古傷今:追念古代的事情,感傷現(xiàn)在的事情。懷,想念;傷,憂思;今,現(xiàn)在。自欺欺人:用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人

2、。字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年5月首次以“魯迅”為筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記。代表作品有吶喊彷徨朝花夕拾野草而已集且介亭雜文等。字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人,散布中國人對(duì)抗日失去信心的論調(diào)進(jìn)行了批駁,揭露國民黨反動(dòng)派的罪行;同時(shí)熱情歌頌“地底下”(當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民)的斗爭(zhēng),明確地提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力,極大鼓舞了中國人的民族自信心,表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤子之心。字詞盤點(diǎn)作家作品主題思想課文結(jié)構(gòu)問題探究1.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的

3、?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”,從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在一味求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。問題探究2.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí),但通過分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法,是駁論的一種方式,它是由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立,在論證方法上這

4、是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。要駁論證,關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。問題探究3.“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”,他們往往來自下層,代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治,“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格,至多不過是奴隸”(燈下漫筆),許多事情自然無權(quán)知道真相。另外,近代以來的許多社會(huì)變革

5、多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來,對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說沒有這個(gè)因素。問題探究4.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么?“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量,因?yàn)檫@種力量來自民眾,故稱“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說:“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者,我得引為同志,是自引

6、以為榮的?！?答托洛斯基派的信)把“狀元宰相”“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。問題探究5.本文的論述語言有什么特點(diǎn)?本文的論述語言保持了魯迅雜文的一貫風(fēng)格:潑辣、犀利、有力,富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味,感情色彩濃。本文所批駁的言論,實(shí)際上是混淆是非,詆毀民族精神。對(duì)于這種反動(dòng)言論,理所當(dāng)然要采取嚴(yán)正的態(tài)度,痛加批駁。例如,在文章開頭,“總自夸著地大物博”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今了”,充滿著嘲諷意味?！翱偂?一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,沉迷于其中不能自拔,頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言,栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜,給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法,大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿