語(yǔ)文必修ⅲ蘇教版第二專題版塊一《離騷》教案

1、臨清市第三高級(jí)中學(xué) 語(yǔ)文 編寫(xiě)人：陶磊 審稿人：李淑敏離騷一、教材分析離騷是蘇教版高中語(yǔ)文必修三號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴單元殉道者之歌版塊的教學(xué)內(nèi)容。詩(shī)歌主要敘述了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈斗爭(zhēng)。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)： 了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)。反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，正確理解全文。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)： 1.了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)。 2.鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。 難點(diǎn)：1.關(guān)鍵

2、詞語(yǔ)的疏通理解。 2.欣賞詩(shī)中的比喻象征手法，了解離騷的浪漫主義特色。 四、學(xué)情分析我們的學(xué)生屬平行分班，學(xué)生已有的知識(shí)和理解水平有差距。屈原的離騷距今年代久遠(yuǎn)，又使用楚地方言，因此理解起來(lái)很有難度。所以應(yīng)編制詳盡的導(dǎo)學(xué)案，把時(shí)代背景、文言知識(shí)、藝術(shù)成就、語(yǔ)言特色等方面介紹清楚，幫助學(xué)生更快更準(zhǔn)確的理解課文。五、教學(xué)方法1.朗讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀達(dá)到熟悉課文、理解課文的目的。2.學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)后面的學(xué)案。3.新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1.學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，初步誦讀課文。2.教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒

3、體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。先來(lái)看一首詩(shī)吊靈均（投影）。毛澤東在沁園春雪中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，“騷”即楚辭中的離騷。詩(shī)經(jīng)楚辭分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)離騷節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。1、作者簡(jiǎn)介簡(jiǎn)歷：屈原是楚國(guó)

4、貴族，早在楚懷王時(shí)就位為左徒、三閭大夫。后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。成就：作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原的作品主

5、要有離騷、天問(wèn)、九歌、九章等不朽詩(shī)篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。評(píng)價(jià)：屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。2、關(guān)于離騷和騷體詩(shī)離騷是我國(guó)古代最偉大的（也是最長(zhǎng)的）抒情詩(shī)（政治抒情詩(shī)），共373句，近2500字。特點(diǎn)：香草美人作比興，神話傳說(shuō)構(gòu)幻境。王國(guó)維曾說(shuō)：“楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！彬}體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的離騷為代表，到了南

6、朝劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中，就用“騷來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放。3、整體感知 （1）誦讀課文 放錄音或教師范讀 第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。 指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。 教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

7、集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。 提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。 （2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。） （3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。） 重要詞語(yǔ) 苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zh）：香草名，即白芷 汨（yù）：水流迅疾的樣子 搴（qin）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥

8、（qíjì）駿馬通假字 肇錫余以嘉名：“錫”通“賜”， 賜給 扈江離與辟芷兮：“辟”通“僻”，幽僻來(lái)吾道夫先路：“道”（do）通“導(dǎo)”，向?qū)?詞類(lèi)活用 名余曰正則兮，名詞用作動(dòng)詞， 命名 字余曰靈均，名詞用作動(dòng)詞， 給人取表字 紛吾既有此內(nèi)美兮：形容詞用作名詞，美德特殊句式 恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。肇錫余以嘉名：介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“以嘉名錫余”全句譯為，一開(kāi)始就把美好的名字賜給我。 （4）主旨把握 課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 明確節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以

9、及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 4、研讀探究 （1）你知道中國(guó)“三皇五帝”具體指哪幾位嗎？明確“三皇五帝”指?jìng)髡f(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王?！叭省保阂话阒胳萑?、伏羲、神農(nóng)。五帝：一般指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。（2）屈原自敘自己的家世、生日、名字，有何意圖？明確意在說(shuō)明自己與楚王是同宗，既表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖先的敬仰和崇拜，又說(shuō)明對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。出身不凡，降生時(shí)刻也不凡。接著便敘說(shuō)自己降生在“寅年寅月寅日”這樣一個(gè)奇異的時(shí)刻，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世。以下四句介紹自己的名字。他的名字也尊貴，絕非一

10、般，是父親兆卦賜予的。詩(shī)人敘說(shuō)這部分內(nèi)容時(shí)，表現(xiàn)出高度的莊重自愛(ài)。（3）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)） 明確“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”， 詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊?shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理

11、想和主張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。 （4）離騷中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。（出示投影） 請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論教師作適當(dāng)點(diǎn)撥 明確“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言

12、，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。 5、品讀鑒賞 （1）你對(duì)離騷的語(yǔ)言有什么感受？ 明確汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。 大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。 （2）分析特色：談?wù)勀銓?duì)離騷藝術(shù)特色的理解。 浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展

13、示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。 比興手法的運(yùn)用?！耙涝?shī)取興，引類(lèi)比喻”詩(shī)經(jīng)中的比興傳統(tǒng)在離騷中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意象具有了象征意義。 對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。 （3）離騷是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光

14、輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。他的一生是和腐朽的貴族集團(tuán)斗爭(zhēng)的一生。斗爭(zhēng)中，他決不妥協(xié)，決不投降，最后至于自殺。但他堅(jiān)決地說(shuō)“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，雖然他未能達(dá)到發(fā)展和拯救楚國(guó)的目的，但他的精神和思想是可貴的，在人民的精神中得到了永生?！芭c天地兮比壽，與日月兮齊光”。 （四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。人類(lèi)社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想先驅(qū)掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆

15、下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。屈原同情百姓的苦難且無(wú)怨無(wú)悔地去改變現(xiàn)狀，最后投江殉志。普希金愛(ài)好自由，崇尚光明，以他的詩(shī)歌給苦難的人們帶去幸福和慰藉。本節(jié)課后預(yù)習(xí)致西伯利亞的囚徒研究中外不同偉大任務(wù)的人格魅力，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。九、板書(shū)設(shè)計(jì)作者：“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者、我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人 我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖語(yǔ)言特色：比喻象征的手法；香草美人的傳統(tǒng)；回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏美感；對(duì)偶的修辭手法。十、教學(xué)反思本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己疑難的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不易理解、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展等方法，以達(dá)到提高課堂效率的目的。本課雖理解上較有難度，但詞句上口，利于朗讀，