滿江紅__秋瑾

1、 滿滿 江江 紅紅 秋秋 瑾瑾w秋瑾，原名秋閨瑾，字秋瑾，原名秋閨瑾，字璿璿xun卿（璇卿），號競雄，別號鑒卿（璇卿），號競雄，別號鑒湖女俠。祖籍浙江山陰。（今湖女俠。祖籍浙江山陰。（今紹興市），出生于福建廈門。紹興市），出生于福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。 w(1877-1907)(1877-1907)w 曾自費東渡日本留學(xué)。積極曾自費東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過三合會、投身革命，先后參加過三合會、光復(fù)會、同盟會等革命組織，聯(lián)光復(fù)會、同盟會等革命組

2、織，聯(lián)絡(luò)會黨計劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。絡(luò)會黨計劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于復(fù)軍，擬于7月月6日在浙江、安日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕?；胀瑫r起義，事泄被捕。7月月15日從容就義于紹興軒亭口，時年日從容就義于紹興軒亭口，時年32歲。丈夫是雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神歲。丈夫是雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神沖富紳之子王廷鈞，字子芳。沖富紳之子王廷鈞，字子芳。w 秋瑾又是中國近代文學(xué)秋瑾又是中國近代文學(xué)史上杰出的女才子史上杰出的女才子, ,其詩詞其詩詞既有女子的既有女子的“柔婉細(xì)膩柔婉細(xì)膩”,”,又有男兒的又有男兒的“豪邁勁爽豪邁勁爽”,”,剛?cè)嵯酀鷦側(cè)嵯酀? ,陰陽相和

3、陰陽相和, ,體現(xiàn)了體現(xiàn)了一種一種“中和之美中和之美”和獨具魅和獨具魅力的力的“女性情懷女性情懷”。秋瑾的創(chuàng)作秋瑾的創(chuàng)作w 秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩詞。秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩詞?，F(xiàn)在秋瑾集收存詩、詞、歌二百二現(xiàn)在秋瑾集收存詩、詞、歌二百二十多首，另有集外佚詩約十五首，攻二十多首，另有集外佚詩約十五首，攻二百四十余首。如以百四十余首。如以19041904年東渡日本為界，年東渡日本為界，其詩作可分為前后期。其詩作可分為前后期。w前期：前期：1891-19041891-1904w后期：后期：1904-19071904-1907前期前期主要是詠物寫景、感事抒懷、思念親友之作。主要是詠物寫景、感事

4、抒懷、思念親友之作。 后期后期主要是抒發(fā)立志改天換地的革命豪情，充滿了對祖主要是抒發(fā)立志改天換地的革命豪情，充滿了對祖國前途的深切憂慮。國前途的深切憂慮。 寫作背景寫作背景 19031903年王納資捐得戶部主事，秋瑾年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居往。時值八國聯(lián)軍入侵隨王去北京居往。時值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出京阜城

5、門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。w 小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！w身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！滿江紅w京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。w四面歌殘終破楚：此處用史記項羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。w八年風(fēng)味獨思浙：應(yīng)為“獨思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙

6、江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。w 娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時的貴婦人身份。 烈：剛烈。 肝膽：指真誠的心。 青衫濕：唐白居易琵琶行中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。 在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)。在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)。簡潔的交代了寫作的地點，時間和簡潔的交代了寫作的地點，時間和作者的心緒。作者的心緒。“小住京華”是說在京居住時間未久，“早有是”三個字，十分傳神地把作者對時光飛逝、年華灰度的可郁全都暗暗泄漏出來為籬下，黃花開遍，秋容如拭（以樂景寫哀情）通過這兩句的化用，表現(xiàn)出了作者離家初通過這兩句的化用，表現(xiàn)出了作者離家初

7、期的期的矛盾心理矛盾心理：一方面，中秋節(jié)是家人團：一方面，中秋節(jié)是家人團聚的日子，而作者寄居客棧，發(fā)出人比黃聚的日子，而作者寄居客棧，發(fā)出人比黃花瘦的感嘆：另一方面，作者不愿過奴仆花瘦的感嘆：另一方面，作者不愿過奴仆不如的生活，而如今沖破了束縛，所以又不如的生活，而如今沖破了束縛，所以又有有“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。的喜悅之情。為籬下，黃花開遍為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵，是化用陶淵明明“采采菊東籬下菊東籬下”和李清照和李清照“人比黃花瘦人比黃花瘦”的詩的詩句。句。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨思浙。前一句借用前一句借用史記史記項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)中漢軍中漢軍破楚的

8、破楚的歷史典故，來比喻說明自己終歷史典故，來比喻說明自己終于沖破了家庭的牢籠；于沖破了家庭的牢籠；后一句說作者在浙江時過著貌似貴婦后一句說作者在浙江時過著貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。的生活，實則處于被奴役的地位?？鄬z、強派作蛾眉苦將儂、強派作蛾眉”進一步說明進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的仆不如的“八年風(fēng)味八年風(fēng)味”。“殊未屑殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。戀，相反加以蔑視?！翱鄬z，強派作蛾眉，殊未屑！詞作賞析詞作賞析w詞的上片詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，寫

9、與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是實際上是“奴仆不如奴仆不如”的生活（的生活（致秋譽章書致秋譽章書），如今），如今與其決裂，突破家庭束縛，實現(xiàn)了與其決裂，突破家庭束縛，實現(xiàn)了“求自立求自立”的愿望。的愿望。首首先寫中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明凈。先寫中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明凈。“為籬下，黃花開遍為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵，是化用陶淵明明“采菊東籬下采菊東籬下”和和李清照李清照“人比黃花瘦人比黃花瘦”的詩句，的詩句，寫秋色，但主要是用來說寫秋色，但主要是用來說明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在

10、封建在封建社會里，一個女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。社會里，一個女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用作者用史記史記項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來比喻說中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分。明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分?！翱鄬z、強派作苦將儂、強派作蛾眉蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的如的“八年風(fēng)味八年風(fēng)味”?！笆馕葱际馕葱肌北砻髯髡邔F婦人的生活，表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視并不留戀，相反加以蔑視?！懊糠昙压?jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親?！敝星锛阎星锛压?jié)應(yīng)是家人團聚的日

11、子，而作者卻寓居客棧，不免有節(jié)應(yīng)是家人團聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人人比黃花瘦比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的喜的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一起，來表達(dá)自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。起，來表達(dá)自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。通過簡潔有力的話語，表達(dá)了作

12、者的抱負(fù)和理想，表現(xiàn)出作者是一位性格剛烈、革命意志堅定的巾幗英雄。算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折?！案文懜文憽笔钦f是說“肝膽相照肝膽相照”對人對人一片赤誠一片赤誠。“因人而熱因人而熱”是指詩人十分熱情，有一副熱是指詩人十分熱情，有一副熱心腸，為人排憂解難能竭盡全力而不辭，有心腸，為人排憂解難能竭盡全力而不辭，有古俠義之士古俠義之士的雄風(fēng)。的雄風(fēng)?！八鬃铀鬃印敝阜卜蛩鬃樱阜卜蛩鬃?，“英雄英雄”是指胸懷壯是指胸懷壯志、勇于實踐之人，但不為世俗所理解，所志、勇于實踐之人，但不為世俗所理解，所以常常受到磨難。以常常受到磨難。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤

13、處突然下全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤處突然下來趨于極度冷靜的心態(tài)，在這莽莽紅塵，來趨于極度冷靜的心態(tài)，在這莽莽紅塵，茫茫人海中，哪里去尋找和我志同道合茫茫人海中，哪里去尋找和我志同道合的人？表現(xiàn)出一個革命者剛踏上革命道的人？表現(xiàn)出一個革命者剛踏上革命道路的擔(dān)心和憂慮。路的擔(dān)心和憂慮。w詞的下片詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。淚濕衣巾。作者雖是女子，但作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個嚴(yán)峻問題。平日詩人，辦？這是

14、擺在作者面前的一個嚴(yán)峻問題。平日詩人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。的?！昂翁幰捴艉翁幰捴簟保窟@對當(dāng)時的秋瑾來說，確實？這對當(dāng)時的秋瑾來說，確實是一個重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特是一個重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會里，一個女子的叛逆行為

15、，究竟能得別在封建社會里，一個女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計到到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計到“必知音之難遇，更同調(diào)而無人必知音之難遇，更同調(diào)而無人”的困境（的困境（致琴致琴文書文書）。）。這種擔(dān)心和憂慮，真實地反映了一個革這種擔(dān)心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。命者剛踏上革命征途的思想狀況。 詞作賞析詞作賞析 概括文章的內(nèi)容概括文章的內(nèi)容上片：上片：下片：下片：回顧過往生活回顧過往生活思慮未來前途思慮未來前途 用下列句式說話：從詞作用下列句式說話：從詞作中我感受到了作者中我感受到了作者 的的心情，我是從心情，我是從 一句話一

16、句話體會到的。這句話體會到的。這句話 （按（按照照“心情心情-句子句子-分析分析”的方式回答）的方式回答）喜悅激動喜悅激動: 沖破牢籠，獲得自由，悠然自得沖破牢籠，獲得自由，悠然自得-為籬下，黃花開遍，秋容如拭為籬下，黃花開遍，秋容如拭。 四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙投身革命，報效國家，豪情萬丈投身革命，報效國家，豪情萬丈-身不得男兒列。心卻比，男兒烈！身不得男兒列。心卻比，男兒烈！苦悶憂愁：苦悶憂愁：中秋佳節(jié)，獨自一人，倍感孤獨中秋佳節(jié)，獨自一人，倍感孤獨 投身革命，報效國家，知音難覓投身革命，報效國家，知音難覓 -算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？算平生

17、肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？ -小住京華，早又是，中秋佳節(jié)小住京華，早又是，中秋佳節(jié)四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙沖破牢籠，面對未來，擔(dān)心不已沖破牢籠，面對未來，擔(dān)心不已-為籬下，黃花開遍，秋容如拭。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。 英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！ 這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的的復(fù)雜心情。w秋瑾的這首秋瑾的這首滿江紅滿江紅詞，詞，一方面寫出自己掙脫家庭束一方面寫出自己掙脫家庭束縛，另一方面表現(xiàn)自己胸懷縛，另一方面表現(xiàn)自己胸懷保家衛(wèi)國

18、的志向，又恐知音保家衛(wèi)國的志向，又恐知音難覓的擔(dān)憂，即便無奈為難覓的擔(dān)憂，即便無奈為“峨眉峨眉”，也有著一顆強大，也有著一顆強大的的“男兒心男兒心”，崇高的志向，崇高的志向指引著她，即便有所顧慮也指引著她，即便有所顧慮也堅定的擺脫世俗，走向革命堅定的擺脫世俗，走向革命路的決心。路的決心。 自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的滿江紅一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的滿江紅，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情，只有鑒湖女俠的一首滿江紅詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。十葬秋

19、瑾十葬秋瑾 光緒三十三年正月（光緒三十三年正月（19071907年年2 2月），秋瑾接任大通學(xué)堂月），秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海時舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊和會黨，組織光復(fù)軍，軍隊和會黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于領(lǐng)，擬于7 7月月6 6日在浙江、日在浙江、安徽同時起義。因事泄，安徽同時起義。因事泄，于于7 7月月1313日在大通學(xué)堂被捕。日在大通學(xué)堂被捕。7 7月月1515日，從容就義于浙江日，從容就義于浙江紹興軒亭口。被捕后沒有紹興軒亭口。被捕后沒有一句供

20、詞，只留下一紙，一句供詞，只留下一紙，上書上書“秋風(fēng)秋雨愁煞人秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個字。七個字。 軒亭口秋瑾廣場軒亭口秋瑾廣場w“鑒湖女俠鑒湖女俠”秋瑾生前曾有遺秋瑾生前曾有遺w愿給她的好友徐自華愿給她的好友徐自華：“埋骨埋骨西泠，與岳武穆相鄰。西泠，與岳武穆相鄰。”然而然而殘暴清廷竟容不下三尺孤墳，殘暴清廷竟容不下三尺孤墳，短短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、短短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、杭州、湘潭，遷移了七次，直杭州、湘潭，遷移了七次，直至辛亥革命勝利，民國建立，至辛亥革命勝利，民國建立，終于遂了終于遂了“埋骨西泠埋骨西泠”的遺愿。的遺愿。不料新中國建立后，又遭遇四不料新中國建立后，又遭遇四度搬遷。度

21、搬遷。秋瑾絕命詩秋瑾絕命詩w秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓正面堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻有大理石墓碑，上刻孫中孫中山親筆題詞山親筆題詞“巾幗英雄巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原石。徐白華所書的墓志銘原石。秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)列，掩映在四季常青中。列，掩映在四季常青中。秋瑾墓秋瑾墓秋瑾犧牲后反響秋瑾犧牲后反響w女性因為政治原因被殺，女性因為政治原因被殺，秋瑾是中國近代史的第一秋瑾是中國近代史的第一人。人。w秋瑾之后，因為政治被謀秋瑾之后，因為政治被謀殺、屠殺、虐殺的女性越殺、屠殺、虐殺

22、的女性越來越多，中國社會越來越來越多，中國社會越來越不知道羞恥。不知道羞恥。w臨死，秋瑾留下臨死，秋瑾留下“秋風(fēng)秋秋風(fēng)秋雨愁煞人雨愁煞人！”從這個角度從這個角度和意義來說，生在那樣一和意義來說，生在那樣一個黑暗而腐朽的年代，是個黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！秋瑾的不幸！ w按照灌輸?shù)膶τ诤诎瞪绨凑展噍數(shù)膶τ诤诎瞪鐣牧私夂同F(xiàn)實狀況，會的了解和現(xiàn)實狀況，秋瑾被清政府殺害后，秋瑾被清政府殺害后，整個社會和輿論一定是整個社會和輿論一定是一片肅殺、徹底噤聲。一片肅殺、徹底噤聲。當(dāng)時的事實并非如此，當(dāng)時的事實并非如此，社會輿論一派嘩然。社會輿論一派嘩然。w在十余次的遷墳過程中，在十余次的遷墳過程中，秋

23、瑾的好友吳芝瑛、徐秋瑾的好友吳芝瑛、徐自華費勁了心思。自華費勁了心思。w終于在終于在19811981年年9 9月，將月，將秋瑾遺骸葬于杭州西泠秋瑾遺骸葬于杭州西泠橋畔，修了墓地，同時橋畔，修了墓地，同時建了一座紀(jì)念亭，命名建了一座紀(jì)念亭，命名為為風(fēng)雨亭風(fēng)雨亭。 古今中外名人遷墓屢有，然如秋古今中外名人遷墓屢有，然如秋瑾那樣遷移十次以上的，實屬罕瑾那樣遷移十次以上的，實屬罕見，名副其實迭盡風(fēng)雨滄桑。見，名副其實迭盡風(fēng)雨滄桑。風(fēng)雨亭風(fēng)雨亭秋瑾與呂碧城秋瑾與呂碧城呂碧城呂碧城秋瑾秋瑾呂碧城，一名蘭呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號清，字遁夫，號明因、寶蓮居士。明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，安徽旌德縣人，生

24、于清光緒九年生于清光緒九年(1883(1883年年) )。父親。父親呂鳳岐乃光緒三呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進士及年丁丑科進士及第，曾任國史館第，曾任國史館協(xié)修、玉牒纂修，協(xié)修、玉牒纂修，后外放山西學(xué)政。后外放山西學(xué)政。w 在上世紀(jì)初葉在上世紀(jì)初葉呂碧城呂碧城的的知名度是非常高的。她知名度是非常高的。她曾任中華民國大總統(tǒng)袁曾任中華民國大總統(tǒng)袁世凱的機要秘書，是當(dāng)世凱的機要秘書，是當(dāng)時女子擔(dān)此高職的第一時女子擔(dān)此高職的第一人；她曾任北洋女子師人；她曾任北洋女子師范學(xué)堂校長，培養(yǎng)出鄧范學(xué)堂校長，培養(yǎng)出鄧穎超、許廣平等多名女穎超、許廣平等多名女界精英，是中國近代最界精英，是中國近代最早的女教育家；她曾呼

25、早的女教育家；她曾呼吁革命，是發(fā)動女權(quán)運吁革命，是發(fā)動女權(quán)運動的先驅(qū)者；她曾周游動的先驅(qū)者；她曾周游歐美，雄踞講壇。歐美，雄踞講壇。 w秋瑾也曾用過秋瑾也曾用過 碧城碧城 名號，時人都以為呂名號，時人都以為呂碧城的詩出自秋瑾之碧城的詩出自秋瑾之手，鬧出了許多誤會。手，鬧出了許多誤會。秋瑾尷尬之余拜讀了秋瑾尷尬之余拜讀了呂碧城的詩詞和蕩氣呂碧城的詩詞和蕩氣回腸的文章，深受感回腸的文章，深受感觸，很想見見這位譽觸，很想見見這位譽滿華夏的奇女子，于滿華夏的奇女子，于是她便趕到天津慕名是她便趕到天津慕名造訪。造訪。 w相見之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂相見之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂碧城果然談吐不凡，立碧城果然談吐不凡，立意高

26、遠(yuǎn)。尤其是她們對意高遠(yuǎn)。尤其是她們對于女權(quán)及社會變革的看于女權(quán)及社會變革的看法也頗相一致，于是秋法也頗相一致，于是秋瑾瑾 慨然取消其號慨然取消其號 ，而，而 碧城碧城 從此為呂所專用。從此為呂所專用。w秋瑾到來當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻秋瑾到來當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙 解放腳解放腳 嚇了一跳，秋瑾與比自己小嚇了一跳，秋瑾與比自己小7 7歲歲的呂碧城也是一見如故，她們接觸僅三四的呂碧城也是一見如故，她們接觸僅三四天便情同姐妹，從此開始了莫逆之交，成天便情同姐妹，從此開始了莫逆之交，成為當(dāng)時著名的為當(dāng)時著名的 女子雙杰女

27、子雙杰 。呂碧城故居呂碧城故居w秋瑾遇難后，呂碧城秋瑾遇難后，呂碧城后來南游杭州，又拜后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端，作一首慨萬端，作一首西西泠過秋女俠祠次寒山泠過秋女俠祠次寒山韻韻，追懷這位志同，追懷這位志同道合的摯友。道合的摯友。之后，之后，她又用英文寫了一部她又用英文寫了一部革命女俠秋傳革命女俠秋傳，發(fā)表在美國紐約、芝發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報紙上，加哥等地的報紙上，引起很大反響。引起很大反響。w松篁交籟和鳴泉，松篁交籟和鳴泉，w合向仙源泛舸眠。合向仙源泛舸眠。w負(fù)郭有山皆見寺，負(fù)郭有山皆見寺，w繞堤無水不生蓮。繞堤無水不生蓮。w殘鐘斷鼓會何世，殘鐘斷鼓

28、會何世，w翠羽明珰又一天。翠羽明珰又一天。w塵劫未鎖漸后死，塵劫未鎖漸后死，w俊游愁過墓門前?？∮纬钸^墓門前。 西泠過秋女俠祠次寒山西泠過秋女俠祠次寒山韻韻秋瑾與呂碧城之比較秋瑾與呂碧城之比較w相同：同是才人奇性，特立獨行；相同：同是才人奇性，特立獨行；w 倡女權(quán)風(fēng)，具倡女權(quán)風(fēng)，具“英雄英雄”魂魂w 強烈的社會功名欲求強烈的社會功名欲求w不同：不同：1.1.追求的目標(biāo)不同追求的目標(biāo)不同w 秋瑾：秋瑾：“鐵血英雄鐵血英雄”, ,通過愛國救世來通過愛國救世來成就。成就。w 呂碧城：呂碧城：“文人英雄文人英雄”，經(jīng)由文化公，經(jīng)由文化公共領(lǐng)域成就之。共領(lǐng)域成就之。w2.2.提出的婦女解放的基本途徑不同

29、：提出的婦女解放的基本途徑不同：w呂碧城：發(fā)表一系列文章，提呂碧城：發(fā)表一系列文章，提w出女性受壓迫的藥方。出女性受壓迫的藥方。w秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺把婦秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺把婦女解放與社會革命相結(jié)合，并把這種理女解放與社會革命相結(jié)合，并把這種理念付諸詩文和實踐中。念付諸詩文和實踐中。w3.3.女性意識終端不同女性意識終端不同w碧城：終結(jié)于女性群體的碧城：終結(jié)于女性群體的w“自救自救”式的自立自強，并進而使式的自立自強，并進而使w女性群體融入到世界主義的和諧女性群體融入到世界主義的和諧w的理想社會形態(tài)中；的理想社會形態(tài)中；w秋瑾：終結(jié)于女性群體的秋瑾：終結(jié)于女性群體的“自救

30、自救救他救他”式的立國立民，并進而使女性群體被納入到式的立國立民，并進而使女性群體被納入到為新的民族國家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行為新的民族國家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行列中。列中。 w4.4.個人私性生活方式不同：個人私性生活方式不同：w秋瑾強調(diào)秋瑾強調(diào)“仿男仿男”，獲致男女平等，獲致男女平等w的權(quán)利；的權(quán)利；w碧城重視碧城重視“女質(zhì)女質(zhì)”，以求在兩性的差異中彰，以求在兩性的差異中彰顯平等。顯平等。秋瑾與李清照秋瑾與李清照w李清照與秋瑾分別生活于宋、李清照與秋瑾分別生活于宋、清兩個不同的歷史時代清兩個不同的歷史時代, ,她們她們都有著良好的家庭教養(yǎng)和超都有著良好的家庭教養(yǎng)和超凡的才藝凡的才藝,

31、,都有著崇高的政治都有著崇高的政治理想和相似的審美情趣。她理想和相似的審美情趣。她們的人生都是悲劇性的們的人生都是悲劇性的, ,有很有很多相似的地方。多相似的地方。李清照小像相同的悲劇命運相同的悲劇命運w1.1.共同的悲劇之源共同的悲劇之源w卑微的社會地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。卑微的社會地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。 w在男權(quán)社會里在男權(quán)社會里, ,她們具有一般她們具有一般女人不具備的良好的文化教養(yǎng)女人不具備的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出生于北宋一個頗有文化氛圍的生于北宋一個頗有文化氛圍的封建士大夫家庭封建士大夫家庭, ,父親李格非父親李格非是蘇軾的學(xué)生是

32、蘇軾的學(xué)生, ,學(xué)識淵博學(xué)識淵博, ,能詩能詩善文善文, ,母親是狀元王拱辰的孫母親是狀元王拱辰的孫女女, ,擅長詩文。李清照自幼便擅長詩文。李清照自幼便受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶, ,文文化的汁液將她澆灌得不僅外美化的汁液將她澆灌得不僅外美如花如花, ,而且內(nèi)秀如竹而且內(nèi)秀如竹, ,寫詩填詞寫詩填詞隨意自如隨意自如, ,品評史實人物大氣品評史實人物大氣如虹如虹, ,她被譽為宋代婉約詞人她被譽為宋代婉約詞人的正宗。的正宗。w秋瑾的祖父和父親都是清朝舉秋瑾的祖父和父親都是清朝舉人人, ,才學(xué)功底都很深才學(xué)功底都很深, ,母親也是母親也是名門之后。秋瑾天資聰穎名門之后。秋瑾天資聰

33、穎, ,過目過目成誦成誦, ,在家庭的熏陶和塾師的教在家庭的熏陶和塾師的教育下育下, ,她廣泛涉獵史籍及古典名她廣泛涉獵史籍及古典名著著, ,從小就熱愛歷史上的各種杰從小就熱愛歷史上的各種杰出人物出人物, ,尤其是慷慨悲歌之士尤其是慷慨悲歌之士, ,對名言佳句對名言佳句“不辭千遍讀不辭千遍讀”, ,十十一歲時就會吟詩作詞一歲時就會吟詩作詞, ,稍大稍大, ,還還贏得了贏得了“女才子女才子”的美譽。的美譽。w李清照和秋瑾成年以前所李清照和秋瑾成年以前所受的教育受的教育, ,都是一種全面都是一種全面的的“人人”的教育的教育, ,而不是而不是狹隘的狹隘的“女人女人”的教育。的教育。良好的文化教養(yǎng)和高

34、潔的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)和志趣和志趣, ,使她們在當(dāng)時格使她們在當(dāng)時格外超凡脫俗。但在外超凡脫俗。但在“女子女子無才便是德無才便是德”的男權(quán)社會的男權(quán)社會, ,從某種意義上看從某種意義上看, ,才情反才情反而成了她們共同的悲劇之而成了她們共同的悲劇之源。源。w2.2.相似的悲劇人生命運相似的悲劇人生命運孤獨、凄涼孤獨、凄涼w李清照氣質(zhì)高雅李清照氣質(zhì)高雅, ,感情豐富感情豐富, ,滿腹才學(xué)滿腹才學(xué), ,關(guān)心國事關(guān)心國事, ,可是一可是一生生“無處話凄涼無處話凄涼”, ,尤其是丈夫死了以后與張汝舟的再尤其是丈夫死了以后與張汝舟的再婚和離婚婚和離婚, ,

35、受到了當(dāng)時社會的極大歧視受到了當(dāng)時社會的極大歧視, ,被人以被人以“不終晚不終晚節(jié)節(jié)”“”“無檢操無檢操”記之。記之。w 李清照的敢愛敢恨、心存高李清照的敢愛敢恨、心存高潔不低頭的精神在近千年以前的潔不低頭的精神在近千年以前的宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富五車五車, ,詞動京華詞動京華, ,到頭來卻落得個到頭來卻落得個報國無門、情無所托、學(xué)無所傳報國無門、情無所托、學(xué)無所傳, ,這種孤獨與凄涼最終凝聚成了響這種孤獨與凄涼最終凝聚成了響徹千古的詞句徹千古的詞句“尋尋覓覓尋尋覓覓, ,冷冷冷清清冷清清, ,凄凄慘慘戚戚凄凄慘慘戚戚”! !w 800 800余年后，秋瑾的余

36、年后，秋瑾的“秋風(fēng)秋風(fēng)秋雨愁煞人秋雨愁煞人”穿過時空的隧道與穿過時空的隧道與她產(chǎn)生了強烈的共鳴。秋瑾曾在她產(chǎn)生了強烈的共鳴。秋瑾曾在給她哥哥的信中說給她哥哥的信中說: :“吾以為天下吾以為天下最苦最痛之無可告語者最苦最痛之無可告語者, ,惟妹耳惟妹耳, ,居無家室之樂居無家室之樂, ,出無戚女之助出無戚女之助, ,飄飄泊天涯泊天涯, ,他日之結(jié)局實不能預(yù)定他日之結(jié)局實不能預(yù)定也也”她那種她那種“身不得身不得, ,男兒列男兒列, ,心卻比心卻比, ,男兒烈男兒烈”的孤獨感無處的孤獨感無處排遣，她替自己排遣，她替自己, ,也替李清照呼也替李清照呼喊喊: :“世界凄涼世界凄涼, ,可憐生個凄涼女可憐

37、生個凄涼女! !”秋瑾臥室秋瑾臥室3.3.共同的審美追求共同的審美追求偏愛殘、瘦之美偏愛殘、瘦之美w“殘殘”“”“瘦瘦”是兩個具有美學(xué)是兩個具有美學(xué)意義的形象意義的形象, ,與之相應(yīng)的審美感與之相應(yīng)的審美感受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等郁結(jié)不解之情郁結(jié)不解之情, ,多給人孤傲不群多給人孤傲不群之感之感, ,悲劇意味較濃。悲劇意味較濃。 w李清照素有李清照素有“三瘦三瘦”詞人詞人之之稱稱, ,“雪清玉瘦雪清玉瘦”“”“綠肥紅綠肥紅瘦瘦”“”“人比黃花瘦人比黃花瘦”。如如“紅紅藕香殘玉簟秋藕香殘玉簟秋”( (一剪一剪梅梅),),“睡起覺微寒睡起覺微寒, ,梅花鬢上梅花鬢上殘殘

38、”( (菩薩蠻菩薩蠻),),“歸鴻聲斷歸鴻聲斷殘云碧殘云碧”( (菩薩蠻菩薩蠻),),“濃睡濃睡不消殘酒不消殘酒”( (如夢令如夢令) )。w秋瑾亦如此秋瑾亦如此: :“殘菊猶能傲殘菊猶能傲霜雪霜雪”( (殘菊殘菊) )“四面歌四面歌殘終破楚殘終破楚”( (滿江紅滿江紅) )。在她們的作品中在她們的作品中, ,花是殘花花是殘花, ,香是殘香香是殘香, ,酒是殘酒酒是殘酒, ,歌是歌是殘歌。殘歌。w這些這些“殘殘”“”“瘦瘦”形象折射出了她形象折射出了她們?nèi)松姓卫硐?、個人感情的殘們?nèi)松姓卫硐?、個人感情的殘缺缺, ,彌散著一股凄清孤寂的悲情。李彌散著一股凄清孤寂的悲情。李清照和秋瑾雖然都身為女人清照和秋瑾雖然都身為女人, ,但思想但思想起點都比較高起點都比較高, ,她們關(guān)心國家和民族她們關(guān)心國家和民族的命運的命運