文言文試題資料

1、2012年中考文言文復(fù)習(xí) 與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1.下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是(    ).A. 負勢競上/橫柯上蔽    B. 望峰息心/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也C.

2、 窺谷忘反/始一反焉    D. 任意東西/醉翁之意不在酒2.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。3.作者乘舟而下，“，”表現(xiàn)了一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意；“”，“”，不僅讓人感受到險峰、幽谷的魅力，也傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。(用原文語句回答)4.下列對文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）A.選文是吳均用駢體文形式寫給友人朱元思一封書信的節(jié)錄，多為四字句、六字句偶現(xiàn)行間，整齊之中又錯落有致，是一篇清新自然的寫景散文。B.本文首段先總提，后兩段先后對“奇山

3、”“異水”再予以分說，并且又全扣在“天下獨絕”四字之上，層次井然有序。C.第二段分寫江水之“異”，“異”在水色之清，“異”在水流之急。第三段分寫山之“奇”，“奇”在山之勢，“奇”在山之聲，“奇”在山之色。D.縱觀全文，作者善于運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，把動與靜、聲與色、明與暗巧妙地結(jié)合在一起，為我們描繪了一幅充滿旺盛生命活力的大自然圖景。答案：1. C.返回（A.向上/在上面  B.使平息/ 氣息  D.意愿/情趣）3.從流漂蕩，任意東西   望峰息心  窺谷忘反4.B（先寫“異水”后寫“奇山”） （2012年文言文模擬套題）與

4、朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1.下列各組語句中加點詞語的意思，解釋相同的是（    ）A. 窺谷忘反/出爾反爾    B. 天下獨絕/猿則百叫無絕C. 風(fēng)煙俱凈/百廢具興  

5、60; D. 直視無礙/爭高直指2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）從流飄蕩，任意東西。（2）橫柯上蔽，在晝猶昏。3.文章從側(cè)面寫出“異水”清澈的語句是（用原文回答）                         ，運用想象，以動寫靜寫出“奇山”形貌，而且賦予其生命活力的語句是（用原文回答）     

6、0;                                                 。4.對文意分析不

7、準(zhǔn)確的是（    ）A.表達了作者熱愛自然山水的思想感情。B.抒發(fā)對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規(guī)勸。C.表達了作者淡泊功名利祿的思想感情。D.含蓄流露出作者愛慕美好的大自然，追求半官半隱的高潔志趣。答案：1.C   4.D公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?公輸盤不說。 子墨子曰：“請獻十金?！?公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于

8、地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。” 公輸盤服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?子墨子曰：“胡不見我于王？” 公輸盤曰：“諾。” 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？” 王曰：“必為有竊疾矣?！?子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫

9、章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。 公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?楚王問其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?   楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?.    &#

10、160;  下列各組中加點的詞語意思相同的一項是A.      胡不已乎/吾既已言之王矣  B. 雖殺臣，不能絕也/雖人有百手B.      胡不見我于王/于是見公輸盤 D. 將以攻宋/臣以王吏之攻宋也2.       用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。義不殺少而殺眾，不可謂知類。3.       墨子先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“”的話。接著，墨子就抓住公輸盤這句話來

11、做文章，又以輕描淡寫而又咄咄逼人的一句“”，立刻將幫助楚國攻打宋國的公輸盤置于理虧的境地。（用原文語句回答）4.       下列對文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）。A.      課文主體部分詳細敘述了墨子斗爭的經(jīng)過，可分為三個步驟：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，說明楚國攻打宋國不會有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。B.      文章人物語言富有表現(xiàn)力，能從中見出人物的精神和性格特征，

12、墨子的語言尤為突出，善用排比、比喻、對比的手法，使之極有氣勢，極有說服力。C.      墨子非常重視論辯的邏輯性，說理不是直來直去，鋒芒畢露，而是抓住對方的心理，巧譬善喻，旁敲側(cè)擊，以引對方進入自己設(shè)置的圈套。D.     選文中墨子采用設(shè)喻、類比的方法說服楚王停止攻打宋國。說明了只要用犀利巧妙的言辭從道義上揭露其不義，就可使侵略者的野心無法得逞。答案：1.B即使（A.停止/已經(jīng)；C.引見/召見；D.憑借/認為）2.3. 吾義固不殺人  宋何罪之有  4.D（只有把道義和實力結(jié)合起來

13、，才能迫使侵略者收斂其野心。） （2012年文言文模擬套題）公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。” 公輸盤不說。 子墨子曰：“請獻十金?！?公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?公輸盤服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。

14、” 子墨子曰：“胡不見我于王？” 公輸盤曰：“諾?！?1. 下列各組中加點的詞語意思相同的一項是（    ）。A. 胡不已乎/吾既已言之王矣  B. 不可謂知類/為與此同類C. 胡不見我于王/于是見公輸盤 D.天將降大任于是人也/任重道遠2.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。3.墨子一見到公輸盤，就采用激將法向他提出請求：              ，  

15、0;            。并誘使公輸盤說出了                  ，看出公輸盤的虛偽。（用原文回答）4.下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ）。A.墨子認為人臣者應(yīng)具有的品德高度，歷數(shù)公輸盤的不是，善于運用排比與反復(fù)相結(jié)合的句式，能產(chǎn)生雄辯的力量，造成強大的聲勢

16、。B.公輸選自墨子。墨子名翟，是墨家思想的創(chuàng)始人。他的重要政治主張是“兼愛”、“非攻”。在文中就有明顯體現(xiàn)。C.墨子從智、仁、忠、強、孝五個方面勸阻公輸盤攻打宋國。D.墨子聽說“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動身去楚國的目的為了阻止楚國攻打宋國。答案：1.D  2.  3. 北方有侮臣者，愿借子殺之    吾義固不殺人  4.C 口技京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人

17、驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起 ”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲?；鸨暎艉麸L(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

18、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1. 下列各組中加點的詞語意思相同的一項是（    ）。A. 但聞屏障中撫尺一下/但少閑人如吾兩人者耳  B. 眾妙畢備/前人之述備矣C. 中間力拉崩倒之聲/又何間焉      D. 以為妙絕/群響畢絕2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂 ，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 3.作者善用時間詞語，準(zhǔn)確地反映了表演者在不同情況下制造出的聲響種類和聽覺效果，表示突然發(fā)

19、生的有“”，表示幾件事同時發(fā)生的有“”，表示在特定的某個時間發(fā)生的是“”，表示過了很短時間就發(fā)生的有“”。（用原文語句回答）4.下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（    ）。A.全文處處在表現(xiàn)口技表演者的“善”。作者從表演者的表演、道具的簡單、聽眾的反應(yīng)三個方面來突出表演者的技藝高超。B.作者選用了貼切的擬聲詞，對聲音予以細膩的摹寫，加強了讀者想象中的聽覺作用，從而獲得一定的真實感和藝術(shù)享受。C.本文功描繪了失火、救火兩個場面，場景情節(jié)有簡單到復(fù)雜，聲音由少到多，觀眾神情由弛緩而漸入緊張，最后達到高潮。D.作者采用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。在正面

20、描寫各種聲響的同時，著力地描繪聽眾的神態(tài)、動作、心理，從側(cè)面烘托了口技的聲響效果。答案：1.A.只是（B.具備/詳盡；C.夾雜/ 參與；D.極點/ 消失）  2.在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。3.忽然  一時  是時  俄而（少頃、未幾）4.C（口技表演者依次模擬了三個場面：一家四口由睡而醒，失火，救火） （2012年文言文模擬套題）1. 下列各組句子中,加點詞語意思不相同的一項是(    )。A. 京中有善口技者/善始善終 

21、60;  B. 滿坐寂然/寂寥無人C. 會賓客大宴/會天大雨        D.中間里拉蹦到之聲/京口瓜洲一水間2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 3.作者怎樣盛贊口技表演者的高超技藝的？（用原文句子回答） 4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容與手法的理解，不正確的一項是（    ）。A.本文開頭一句話“京中有善口技者”總領(lǐng)全文，概括出口技者的高超技藝。其中“善”字起統(tǒng)領(lǐng)、貫穿全文的作用。B.“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”“一”字

22、反復(fù)出現(xiàn)，意在強調(diào)口技者技藝的高超。C.文章通過賓客的反應(yīng)，襯托口技者表演的真實，給觀眾身臨其境的感受。D.文章沒有直接寫口技者的如何表演，是因為過多地寫口技者的表演會暴露其“雕蟲小技”的本質(zhì)。答案：1.A  2.全場賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了。3. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。4.D   傷仲永    金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，

23、傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（         

24、60; ）A. 即書詩四句/得魚腹中書         B. 固眾人/吾義固不殺人C. 稍稍賓客其父/稍稍正坐         D. 或以錢幣乞之/不可或缺2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。令作詩，不能稱前時之聞。                   &#

25、160;                                                 &#

26、160;        3.根據(jù)本文內(nèi)容填空方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，從方仲永個人情況來看，原因是“              ，                  ”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上

27、來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“        ” （此空限填六個字），即沒有受到后天正常的教育。4.下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）A“世隸耕”一句，交代仲永的身世，目的就是揭示其父后來的“利其然”“不使學(xué)”的原因。B“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”是造成仲永“泯然眾人”的原因之一。C“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”形象刻畫出仲永父親貪利自得，愚昧無知之態(tài)。D“泯然眾人矣”交代故事結(jié)局，表現(xiàn)作者哀傷、惋惜之情。 傷仲永  &

28、#160;    金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又

29、不受之人，得為眾人而已耶？1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（ C   ）A. 即書詩四句/得魚腹中書  （寫/字條）      B. 固眾人/吾義固不殺人（本來/堅決）C. 稍稍賓客其父/稍稍正坐（漸漸）           D. 或以錢幣乞之/不可或缺（有的人/稍微）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。令作詩，不能稱前時之聞。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。 3.根據(jù)本文內(nèi)容填空。方仲永由天資

30、過人變得“泯然眾人”，從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“受于人者不至”（此空限填六個字），即沒有受到后天正常的教育。4.下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ ）A“世隸耕”一句，交代仲永的身世，目的就是揭示其父后來的“利其然”“不使學(xué)”的原因。（“世隸耕”一句應(yīng)該是突出仲永“忽啼求之”，“即書詩四句，并自為其名”的奇特，而后文的“不使學(xué)”“利其然”是他的父親自己愚昧無知，貪圖錢財而造成的?！笆离`耕”也許是一個原因，但是他說“.目的就是。的原因”，有點絕對。）B

31、“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”是造成仲永“泯然眾人”的原因之一。C“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”形象刻畫出仲永父親貪利自得，愚昧無知之態(tài)。D“泯然眾人矣”交代故事結(jié)局，表現(xiàn)作者哀傷、惋惜之情。 傷仲永    金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。

32、又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（    ）A.父異焉，借旁近與之/漁人甚異之  B. 或以錢幣乞之/或王命急宣C. 今夫不受之天，固眾人/固若金湯 D. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意/賓客意少舒2.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？3.文章敘事部分寫仲永幼年時天資過人，卻因

33、其父“不使學(xué)”而最終“”；議論部分指出仲永才能衰退是由于“”，強調(diào)了后天教育的重要性。（用原文語句回答）4. 下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）。A.本文語言十分精當(dāng)，一個“啼”字，生動地寫出了仲永索求書具的迫切情態(tài)，“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資聰明、文思敏捷的神童形象躍然紙上。B.文章的敘述以見聞錄的方式，用“聞”“見”“問”三個片段，按照時間的順序結(jié)為一體。詳寫第一個片段，鋪陳仲永才能初顯的情景，明確地指出方仲永的前途無量。C.文章以“傷仲永”為題，“傷”是哀傷、嘆息的意思，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著

34、作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情。D.本文借事說理，通過寫一位天資聰穎的“神童”最終變?yōu)槌Ｈ说墓适?，告訴我們：一個人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。答案：1.A對感到詫異，意動用法（B.有的人/有時；C.本來/堅固；D.主旨/心情2.現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就很平常的人，又不接受后天教育，能夠成為普通人嗎？3. 泯然眾人    受于人者不至4.B.（只是暗示其前途無量） （2012年模擬套題）傷仲永    金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與

35、之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（    ）A. 父異焉，借旁近與

36、之/不入虎穴，焉得虎子  B. 即書詩四句/軍書十二卷C. 或以錢幣乞之/心之所向，則或千或百，果然鶴也。D. 自是指物作詩立就/又七年，還自揚州2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。3.請用原文回答問題。點出仲永才能衰退的原因是                      ；點明方仲永天賦消失的一句話是  

37、                    ；仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是                           

38、60;                。4.下面對文章的理解，不正確的一項是（    ）。A.本文以方仲永的事例說明人的天資與后天成才的關(guān)系。B.本文以方仲永的事例說明了后天的學(xué)習(xí)和教育是天才成長的必要條件。C.本文以方仲永的事例說明了家庭環(huán)境的好壞，是決定一個人能否成才的關(guān)鍵。D.本文針砭了當(dāng)時不重視人才培養(yǎng)的社會弊病。答案：1.D.  2.  3. 不使學(xué)；泯然眾人矣；則其受于人者不至也

39、60; 4.C 魚我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室

40、之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（    ）。A.萬鐘于我何加焉/而山不加增，何苦而不平  B. 故不為茍得也/茍全性命于亂世C. 所識窮乏者得我與/二者不可得兼         D. 舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3.文中所說的“”指的是

41、正義的事業(yè)，正義；“”就是不義的事業(yè)，不義。（用原文語句回答）4.下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）。A.作者先講一個生活常理，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌，以這個生活常理為喻，自然地引出在“生”和“義”無法同時兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論。B.本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比作魚，將義比作熊掌，當(dāng)二者不能兼得時，應(yīng)舍生取義。C.第二段作者先以貧者不食嗟來之食為例，論證人人都有人人都有本心；再以有人“不辨禮義”接受“萬鐘”為例，論證失去本心的人的可悲可恥，這一段是運用

42、了舉例的論證方法。D.本文運用了對比的手法，如把魚與熊掌對比，把生與義對比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，這樣互相比較，增強了文章的說服力。答案：1.B茍且（A益處/ 增加；C通“德”，感激/ 得到，擁有；D舍棄/ 房屋）2.這種做法不也可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了他的天性。3.甚于生者  甚于死者  4.C（還有對比論證） 生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾

43、益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。1.下列各組中，加點詞語意思相同的一項是（    ）。A.舜發(fā)于畎畝之中/野芳發(fā)而幽香  B.征于色，發(fā)于聲，而后喻/家喻戶曉C. 困于心，衡于慮，而后作/作亭者誰  D. 行拂亂其所為/入則無法家拂士2.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所以動心忍性，曾益其所不能。3.作者認為，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難，其中思想上要“”，行為上要“”。作者還認為，有“”的輔弼和對“”的警惕是國家長盛不衰

44、的必要條件。（用原文語句天空）4.下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ）。A.孟子主要講了兩個方面的問題，一是造就人才，二是治理國家，在層層推論的基礎(chǔ)上，提出的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。B.第一段用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，為論點提供豐富充足的事實論據(jù)，并據(jù)事例分析客觀條件對造就人才的作用，闡述成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨煉。C.第二段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患意識的危害性。D.文章多用短句，以高度概括的語言做扼要的論證，句式整齊，近似對仗，讀起來瑯瑯上口，文辭雖簡短，但理據(jù)充

45、足，說理透徹，增強了說理的氣勢，使中心更鮮明突出。答案：1.B.明白，了解(A被起用/花開放；C.振作/建筑；D.違背/通“弼”，輔佐)2.（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。3.苦其心志  行拂亂其所為  法家拂士  敵國外患4.C（應(yīng)該是先正面論證后反面論證） 鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與

46、徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡踉唬骸俺颊\知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.下面加點詞語意思相同的一項是（