浙江省紹興市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

1、紹興市2019學(xué)年第一學(xué)期高中期末調(diào)測高二語文、基礎(chǔ)題1 .下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（A.創(chuàng)痕（chuang 暈車（yfii）B.癥結(jié)（zheng 厚射（cu a DC.衿持（j Dn 乳媼（&。）老嫗（y 0）悄無聲息（qi 4力回（ji &）n斷 存?。╢ e）i泠然（l 1 ng笑麻兒（yai） D.緋聞(f e)i詒知（she強(qiáng)顏（qi a ng呱呱而泣（g2 .下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.苻堅(jiān)的人生剽悍而無奈，他前期安邦定國，文治武功，彪炳一時(shí)，最后卻在泗水之戰(zhàn)中遭遇人生最大敗跡，身死國滅，只留后人空嗟嘆。B.科教片美麗星球?yàn)槲覀儾蹲降降厍虻脑S多瞬間，從

2、清晨形如金色彈丸的美麗星球，到夜晚人世間的斑斕燈火，無不美得懾人心魄。C.下雨的日子，平時(shí)緊張忙碌得快要繃斷了的那一根根弦，這會兒全放松下來，心緒便開始信馬由韁、一無羈勒地恣意馳騁。D.在閱讀浩如煙海的經(jīng)典作品時(shí)，切勿把大師的思想奉為圭皋，不知不覺畫地為牢，讓自己變成面目可憎的教條主義者。閱讀下列段落，完成下面小題（甲）正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：即歷來為繁蕪叢 雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡單事實(shí)一一人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、 （宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu) 成

3、基礎(chǔ)，（乙）人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以致宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也 必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。（丙）由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗 研究都只是在黑暗中摸索。3.文中加點(diǎn)詞使用不正確的一項(xiàng)是（A.繁蕪叢雜B.掩蓋了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切C.從而D.以致4 .文中畫線句標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是（A.甲B.乙C.丙5 .下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)謠言，不僅損害了公民權(quán)益，而且擾亂了社會秩序，事實(shí)表明，網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫

4、和滋生，會使許多人成為受害者。B.望著玉蒼山上密布的形態(tài)各異的奇石，形成石的海洋，場面十分壯觀，無不使游覽者感受到大自然的壯美雄奇和神功偉力。C.中國古代文學(xué)中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩歌，而抒情性質(zhì)使中國古代文學(xué)在總體上具有詩的光輝。D.市民關(guān)于綠化不當(dāng)?shù)膯栘?zé)，讓人認(rèn)識到，應(yīng)該重視綠化工程的前期認(rèn)證、文案設(shè)計(jì)是當(dāng)務(wù)之急，這樣可以減少疏漏。6 .某年某省高考作文閱卷組對考生作文失分的原因進(jìn)行了隨機(jī)抽查，其結(jié)果顯示如下表，閱讀后請按要求答題。項(xiàng)目名稱具體內(nèi)容所占比例思想內(nèi)容中心、材料、分析34. 2%層次結(jié)構(gòu)層次、過渡20. 3%語言表達(dá)詞匯、句子、修辭40. 4%其他書寫、標(biāo)點(diǎn)

5、5. 1%（1）、從表中數(shù)據(jù)可以得出什么結(jié)論 ？（不超過25字）（2）、根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，請你對今年參加高考的同學(xué)提出建議。（不超過40字）二、現(xiàn)代文閱讀題閱讀下面文字，完成下列小題。自然科學(xué)有一些定義、定理，人文社會科學(xué)雖然沒有這種叫法，但每個(gè)學(xué)科在基本理論上都有些公認(rèn) 的原理，而且無論是實(shí)證性文字，還是理論著作，也都有一個(gè)學(xué)術(shù)規(guī)范的問題。引據(jù)的準(zhǔn)確可靠，論證的 充分，推理的嚴(yán)密是所有的論文都應(yīng)該做到的，這些就不用說了。對于該領(lǐng)域?qū)W術(shù)界研究狀況的了解和對 前人研究成果的尊重，也是所有研究論文都應(yīng)遵循的原則。按照海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究的慣例，一篇有分量的人文社會科學(xué)論文，首先必須對當(dāng)前的研究現(xiàn)狀有一個(gè)簡

6、單的回顧，說明在此問題的研究上目前學(xué)術(shù)界進(jìn)展到何種程度，還遺留有什么問題。國內(nèi)在此問題的上做法比較靈活，但一般的學(xué)術(shù)專著和博士、碩士學(xué)位論文則一定要有這部分內(nèi)容。為什么要有這個(gè)要求？第一，說明自己在該領(lǐng)域掌握的信息有哪些，是不是對重要研究成果都有所了解；第二，說明這個(gè)課題有沒有研究的必要；第三，說明可供利用的成果和主要材料有哪些；必須要推翻的舊說是什么。所以對一篇有所創(chuàng)新的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論文來說，這部分內(nèi)容是不能少的。當(dāng)然，這也不能成為“科八股”的第一股，無論需要不需要， 都先引一大堆材料， 自己卻并無新見。 有的學(xué)者是將前人的有關(guān)看法分散地在有關(guān)地方標(biāo)出；有的論文雖然并無對前人看法的綜述，但對學(xué)

7、術(shù)界此前情況了如指掌，論文圍繞前沿問題，所辨析很有針對性，也未必要在文前先作回顧。這主要是一個(gè)學(xué)風(fēng)和意識的問題，不純粹是論文格式或?qū)懻撐牡姆椒▎栴}。應(yīng)該說，所有的研究都是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。尤其學(xué)術(shù)上的重大成果、重大推進(jìn)和突破，無不借助于前人所奠定的基礎(chǔ)，或從前人的研究中受到啟發(fā)。中國屈原學(xué)會首任會長湯炳正先生為拙著屈原與他的時(shí)代寫的序中，對我的研究方法，有三點(diǎn)特予肯定。湯先生的第一點(diǎn)說：推翻前人的舊論，創(chuàng)立自己的新說，這是學(xué)術(shù)界慣用的公式?！安黄撇涣ⅰ?，這當(dāng)然是對的；但對我國千百年來的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，是不是也存在個(gè)“有繼有立”的問題？亦即善于在繼承優(yōu)秀學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新說。這次我讀逵夫的書稿

8、，見他在不少的篇章里，首先是接受前人的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，然后層層論證，步步推演，結(jié)果竟得出一個(gè)全新的概念。這其間，繼承與創(chuàng)造，渾然一體，確實(shí)難得。湯先生是太炎先生的弟子，國學(xué)根底深厚，又能吸收國外的新的研究方法，也十分重視學(xué)術(shù)的規(guī)范。他沒有一篇論文是隨感式的論述， 都是扎扎實(shí)實(shí)， 進(jìn)行嚴(yán)密論證的。 我在屈原研究上受到湯先生多方啟發(fā)，也受到鼓勵(lì)。湯先生上面所指出這一點(diǎn)，盡管我做得還不是太好，但確實(shí)是我在研究工作中所長期奉行的原則。其次，采用前人主要觀點(diǎn)、說法，應(yīng)予注明。這一方面是學(xué)術(shù)規(guī)范的問題，另一方面也是學(xué)術(shù)道德的問題。收在本書中的論文，對文本、作者的考訂與探索為多，我都盡可能做到注明此前學(xué)者的看法，

9、自己同意者加以引述、利用；不同意者如影響很大，便提出商榷，加以辯駁。如我國最早的歌舞劇公莫舞 演出腳本研究中引述楊公驥先生之說四十余處，均以“楊公驥先生說”或“楊說”表明。其中敦煌 變文校補(bǔ)部分，自己閱讀之時(shí)寫了一些札記，整理成文時(shí)，將當(dāng)時(shí)所能找到的書、刊物都借來，一一查對，此前學(xué)者們已經(jīng)談過相同意見者即刪去；意見有部分相同可資利用者加以引述，有所不同而不得不辯者，即加以辯證。（節(jié)選自趙逵夫古典文獻(xiàn)論叢7 . 下列各項(xiàng)中的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 人文社會科學(xué)的各學(xué)科都有些公認(rèn)的原理， 它們類似于自然科學(xué)中的定義、 定理， 不管是專題研究報(bào)告，還是系統(tǒng)的理論，都要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。8

10、 . 一篇有創(chuàng)新觀點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論文首先要回顧一下當(dāng)前該課題的研究現(xiàn)狀，目的只是為了說明在此問題的研究上目前學(xué)術(shù)界進(jìn)展到了何種程度。C. 創(chuàng)立自己的新學(xué)說，可以先破后立即推翻前人舊說后再創(chuàng)立自己的新說；但也可以“有繼有立”，在繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新說。D. 人文社會科學(xué)的研究，既要有深厚的學(xué)術(shù)根基，也要吸收國外新的研究方法，還要重視學(xué)術(shù)規(guī)范，不能憑想當(dāng)然進(jìn)行隨感式的論述。8. 對文中“科八股的第一股”理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “科八股”指是格式僵化、 材料堆砌， 沒有自己新見解的人文社會科學(xué)論文， 其“第一股”指的是無論需不需要，開篇千篇一律地先引一大堆材料。B. 一般的學(xué)術(shù)論文

11、和碩士、博士的學(xué)位論文開頭也會綜述前人在該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和遺留的問題，但這是論文規(guī)范，不能一概算作“科八股的第一股”。C. 將前人的有關(guān)看法分散在文中并標(biāo)出；或者雖無對前人看法的綜述，但對學(xué)術(shù)界此前情況了如指掌，對問題的辨析有針對性，這都打破了 “第D. “這主要是一個(gè)學(xué)風(fēng)和意識的問題”，意為“科八股的第一股”問題的存在，有論文格式和寫作的模式化原因，也有個(gè)人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正等的主觀因素。閱讀下面的文字，完成下列小題約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。吃過一壺

12、茶后，我回到了家。妻子說王有福來電了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。有論文格式和寫作的進(jìn)一家小茶館里一邊吃意玻璃”的字樣。歸赴約，能否明日上午在下果然坐著一個(gè)老頭，額雖無對前人看法的塞但對學(xué)術(shù)界此前情況了如指掌，對的僵化模式。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德

13、巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說: “我不走德巴街?！彼蝗サ掳徒?，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)，走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用

14、手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。“我沒請你，你倒請我了！”他說?！耙活D飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說 : “我不敢喝的，我有傷?！薄按蟛?，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你那酒店怎么啦？”“這么說，你真的在那兒撞的！“這”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說 ：“是在那兒撞的?！?一下子人蔫了許多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子?！斑@就好?！蔽艺f?！拔也皇枪室獾?。”老頭急起來?！拔夷侨崭忻?，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”“你撞傷了，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了 . 三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉

15、，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”“他們到處找你哩?！薄笆菃?？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”“他們貼了布告”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠！”“賠我？”“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我說 : “你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”“大伯，你聽我說”

16、老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎?“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告 布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰 撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。（有刪改）9 . “我

17、”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。10 .小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。11 .是否狀告酒店，“我”與王有福態(tài)度不同，你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。三、古詩文閱讀閱讀下面材料，完成下列小題?！炯住繙畣柤彩且?。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為蛆。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，拎扶搖羊角也而彼且奚適也？”此小大之辯而譽(yù)之而不加勸，舉雖然，猶有未樹也。行，猶有所待者也。無功，圣人無名。【乙】惠子謂莊之途，匠者不顧。今者；東西跳梁，不辟今子有大樹，患其無斧，物無害者。無所方12.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,辯：同“辨”，

18、分別南，且適南冥也。斥笑之曰："彼且奚適也？我騰躍而上,者九萬里，絕云片 負(fù)青天，然后圖翱翔蓬間，此亦飛之至故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),合一君，而征一匡A.此小大之辯也勸：勸說B. 且舉世而譽(yù)之而不加勸C. 圣人無 名無：不要D. 不夭 斤斧，物無害者夭 : 摧折13. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 湯之問棘也是已是B. 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也C. 今子之言，大而 無用D. 卑身而伏，以 候敖者臣盡節(jié)于陛下之 日長中于機(jī)辟，死于 罔罟?jié)O父莞爾而笑垣墻周庭，以 當(dāng)南日14. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 逍遙游 是莊子 的代表篇目之一

19、， 充滿奇特的想象和浪漫的色彩， 寓說理于寓言和生動的比喻中， 形成獨(dú)特的風(fēng)格。B. 本篇所敘述的幾個(gè)故事， 如大鵬展翅南飛的故事， 蜩與學(xué)鳩的故事， 其實(shí)都是從反面說明他們的不逍遙，因?yàn)樗麄兌加兴按?，即有所依賴。C. 宋榮子能置世人的毀譽(yù)與誹謗于度外，列子能御風(fēng)而行，莊子認(rèn)為他們已達(dá)到了一種逍遙的境界，即物我一體的精神上的絕對自由狀態(tài)。D. 惠子用“大樹樗”的事例，是為了譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子爭鋒相對用“大樹”的言論，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。15. 請把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！閱讀下面這首宋詞，然后回答下列小題。鳳凰臺上憶吹簫李清照香冷金猊 ，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，這回去也，千萬遍陽關(guān) ，也則 難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁?！咀ⅰ拷疴ィ╪ i泥）：獅形銅香爐。也者：依舊16. “念