高中語(yǔ)文會(huì)考模擬試題

1、理工附中國(guó)際部普通高中語(yǔ)文會(huì)考模擬練習(xí)（二）第一部分（共20分）一、（10分，每小題2分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是（ ）A.混淆（xiáo） 模樣（mó） 瀕臨絕境（bn） 并行不悖（bèi）B.徜徉（cháng） 包庇(bì) 心潮澎湃(bài) 步履蹣跚(pán)C.貯藏(zhù) 鞭笞(ch) 瞠目結(jié)舌(chng) 解甲歸田(ji)D.穩(wěn)操勝券（quàn）機(jī)械(jiè) 破綻百出(zhàn) 伺機(jī)報(bào)復(fù)(sì)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

2、A突如其來(lái)   接踵而至   精妙絕倫   渾然一體B漫不經(jīng)心   和顏悅色   見(jiàn)微知著   推心至腹C以逸待勞   分庭抗理   信口雌黃   哄堂大笑D張燈結(jié)彩   休戚與共   不知所終   估名釣譽(yù)3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A看雙方的神態(tài)，全然沒(méi)有劍拔弩張、嚴(yán)陣以待的氣勢(shì)，倒有幾分閑庭信步、和風(fēng)細(xì)雨話(huà)桑麻的味

3、道。B如果懸壺濟(jì)世的醫(yī)家想尋一位“健康大使”，我想弱不禁風(fēng)的林妹妹是絕對(duì)無(wú)資格擔(dān)當(dāng)此重任的。C這所大學(xué)的活動(dòng)室里，各種器材應(yīng)該盡有，真是汗牛充棟。D在繁忙而緊張的高三學(xué)習(xí)中，父母耳提面命的關(guān)懷，老師循循善誘的教導(dǎo)，使同學(xué)們倍受感動(dòng)和鼓舞。4. 填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?#160;  某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客車(chē)數(shù)量超過(guò)其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種總是的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無(wú)光，          ，再好的微笑服務(wù)也會(huì)喪失魅力。A 再多

4、的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事B 再濃厚的游覽興趣也會(huì)逐漸減退C 再迷人的青山綠水也會(huì)索然無(wú)味D 再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )A古代著名文學(xué)家韓愈被列為“唐宋八大家之首”，他寫(xiě)的師說(shuō)論述了從師學(xué)習(xí)的重要性。B朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家，其散文代表作有荷塘月色想北平等。C.杜甫是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，代表作有：三吏、三別等。D橋邊的老人是美國(guó)著名作家海明威的作品，他因中篇小說(shuō)老人與海獲諾貝爾文獎(jiǎng)。二、閱讀赤壁賦，完成6-9題。（10分）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非

5、曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明

6、月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?客喜而笑，洗盞更酌 。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。6、 解釋下列加點(diǎn)詞的意思A、蘇子愀然B、山川相繆C、釃酒臨江D、而吾與子之所共適7、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是（ ）此非曹孟德之詩(shī)乎 駕一葉之扁舟下江陵，順流而東也 逝者如斯，而未嘗往也A、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“而”字相同。B、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“而”字不同。C、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“而”字相同。D、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“而”字不同。8、翻譯下列句子且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫

7、而莫取。答： 。9、用選文原句，將下面一段分析文字補(bǔ)充完整?！翱汀庇裳矍八?jiàn)聯(lián)想到歷史英雄，他們尚且如此渺小，何況“ ， ”的常人。進(jìn)而“客”以“ ， ”形象地表達(dá)出對(duì)命運(yùn)短促、個(gè)人渺小的感慨。第二部分（共30分）三、閱讀下面的文字，完成1016題。（12分）淚 珠 與 珍 珠                           

8、0;                琦君臺(tái)灣我讀高一時(shí)的英文課本，是奧爾珂德的小婦人，讀到其中馬區(qū)夫人對(duì)女兒們說(shuō)的兩句話(huà)：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。”全班同學(xué)都讀了又讀，感到有無(wú)限啟示。其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么憂(yōu)患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美。又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心”。覺(jué)得她的比喻實(shí)在清新鮮活。記得國(guó)文老師還特別解說(shuō)：“雨后的青山是有顏色、有形象性的，而良心

9、是摸不著、看不見(jiàn)的，聰明的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比擬具象的青山，真是妙極了?！苯?jīng)老師一點(diǎn)醒，我們就盡量在詩(shī)詞中找具象與抽象對(duì)比的例子，覺(jué)得非常有趣，也覺(jué)得在作文的描寫(xiě)方面，多了一層領(lǐng)悟。不知愁的少女，最喜歡的總是寫(xiě)淚與愁的詩(shī)。有一次看到白居易新樂(lè)府中的詩(shī)句：“莫染紅絲線(xiàn)，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜。知君銷(xiāo)不得?！贝蠹叶枷矚g得顛來(lái)倒去地背。老師說(shuō)：“白居易固然比喻得巧妙，卻不及杜甫有四句詩(shī)，既寫(xiě)實(shí)，卻更深刻沉痛，境界尤高。那就是：莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！崩蠋熡謫?wèn)我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會(huì)橫流呢？”我搶先回答：“因?yàn)槔先?/p>

10、的臉上布滿(mǎn)皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來(lái)，是描寫(xiě)淚多的意思?！贝蠹衣?tīng)了都笑，他也頷首微笑說(shuō)：“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢？”人生必于憂(yōu)患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開(kāi)放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬(wàn)幸?？峙赂鼈牡氖羌覉@荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿(mǎn)面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧！說(shuō)起“眼枯”，一半也是老年人的生理現(xiàn)象。一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于“人造淚”以滋潤(rùn)干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可

11、悲。記得兒子幼年時(shí)，我常常為他的冥頑不靈氣而掉眼淚。兒子還奇怪地問(wèn)：“媽媽?zhuān)銥槭裁纯扪?？”他爸爸說(shuō)：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里，一定要用淚水把沙子沖出來(lái)。”孩子傻楞楞地摸摸我滿(mǎn)是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？    想想自己幼年時(shí)的淘氣搗蛋，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來(lái)，難怪奧爾珂德說(shuō)，“眼因多流淚水而愈益清明”了。記得有兩句詩(shī)說(shuō)：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想象得真美。然而我還是最?lèi)?ài)阿拉伯詩(shī)人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠?！逼鋵?shí)是牡蠣為

12、了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來(lái)，反而形成一粒圓潤(rùn)的珍珠?？梢?jiàn)生命在奮斗過(guò)程中，是多么艱苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢！最近聽(tīng)一位畫(huà)家介紹嶺南畫(huà)派的一張名畫(huà)，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。他解說(shuō)因慈悲的觀音，愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚?；酵皆隍\(chéng)祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上，滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時(shí)，他們滿(mǎn)懷感恩的心，是最最純潔真摯的。這也就是奧爾珂德說(shuō)的“眼因多流淚水而愈益清明”的境界吧！ 10. 淚珠只有經(jīng)受艱苦的奮斗才能成為珍珠

13、。這也是講人生，文中哪一句話(huà)也表達(dá)了同樣的意思，把“淚珠”和“人生的奮斗，生活的艱辛”串聯(lián)在一起的呢？（3分） 答： 。11. “人生必于憂(yōu)患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛?！边@句話(huà)在文中有何作用？（3分）答： 。12.文章的主旨句“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”在文中出現(xiàn)了多次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？在文章中有何作用？（6分）答： 。四、閱讀下面的文字，完成1315題。（8分）英國(guó)劍橋大學(xué)的查爾斯·古達(dá)特說(shuō), 人類(lèi)是在地球的最后兩次冰河期之間開(kāi)始褪毛的。在地球氣溫全面上升之后, 人類(lèi)祖先就向北遷徙, 同時(shí)為了兩性喜好的選擇, 開(kāi)始失去了覆蓋在身上

14、的毛。而在冰河期再次到來(lái)之后, 人類(lèi)只好再度南遷。然而借以阻擋太陽(yáng)灼曬的毛的失去卻使他們面監(jiān)著新的生存難題。于是, 各地的人就逐漸演化出至少四種膚色的人種。因此, 查爾斯認(rèn)為, 地球上所有人種的共同祖先, 必然是在可免受熱帶烈日灼曬之苦的高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的。在南遷之后, 因環(huán)境的不同, 才逐漸出現(xiàn)了不同的膚色。然而另外兩種較為普遍的起源說(shuō)與他的理論卻大相徑庭。一種認(rèn)為, 人類(lèi)是分別在世界各地各自演化出來(lái)的; 另一種認(rèn)為, 人類(lèi)最早起源于非洲, 然后遷徙到世界各地。至于人類(lèi)褪毛的原因, 他們則認(rèn)為無(wú)非是為了能在熱帶的烈日下涼快一些。目前科學(xué)界所公認(rèn)的一種說(shuō)法是, 人類(lèi)生活在熱帶時(shí), 毛皮不利流

15、汗散熱, 這就需要大面積光滑無(wú)毛的皮膚。因此人類(lèi)的毛大約是200萬(wàn)年前, 由森林往平原移居時(shí)逐漸褪盡的。13、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為人類(lèi)褪毛的原因是什么？答： 14、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為: 人類(lèi)的祖先是“高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的”，依據(jù)是什么？答： 15、下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為, 人類(lèi)出現(xiàn)不同膚色, 是在不同生活環(huán)境中阻擋太陽(yáng)的灼曬而產(chǎn)生的結(jié)果。 B另外兩種較普遍的起源說(shuō)與查爾斯·古達(dá)特的理論大相徑庭的分歧點(diǎn)在于: 人類(lèi)不同的人種是否起源于共同的祖先。 C目前科學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法所認(rèn)為的人類(lèi)褪毛時(shí)所處的環(huán)境與查爾斯的看法相一致。 D目

16、前科學(xué)界所公認(rèn)的說(shuō)法與其他人類(lèi)起源理論有所不同。五、閱讀下文，回答問(wèn)題（10分）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了。然而，對(duì)家或作家的每一部思想杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿(mǎn)足和幸福不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地

17、選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿(mǎn)足那些赤裸裸的需要的話(huà)。讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。16你認(rèn)為文中"沉溺"一詞使用恰當(dāng)嗎?為什么?答： 。17如何理解“使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”這句話(huà)的含義? 答： 18試概括說(shuō)明作者認(rèn)為獲

18、得教養(yǎng)的最重要的途徑之一就是研讀杰作的理由。答： 六、作文（50分）根據(jù)要求作文。據(jù)報(bào)載，阿里巴巴老總馬云要求他的員工每星期至少有兩次上班時(shí)期要靠墻倒立。員工們說(shuō)：倒過(guò)來(lái)看事物，因?yàn)閾Q了個(gè)角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多順站著看而看不到的妙處。請(qǐng)以“假如換一個(gè)角度看世界”為題，寫(xiě)一篇不少于700字議論文。 語(yǔ) 文 會(huì) 考 參 考 答 案1C A項(xiàng)中“模樣”的“?！睉?yīng)讀“mú”，B項(xiàng)中“心潮澎湃”的“湃”應(yīng)讀“pài”，D項(xiàng)中“機(jī)械”中的“械”應(yīng)讀“xiè”。2A B.推心至腹推心置腹 C.分庭抗理分庭抗禮   D.估名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)3B A.“瓜田李下”常用來(lái)告誡人們要避免嫌疑；C.汗牛充棟：形容書(shū)籍很多；D見(jiàn)微知著：指見(jiàn)到一點(diǎn)苗頭就能知道將來(lái)的發(fā)展或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。4這個(gè)語(yǔ)段是從某一地區(qū)的角度談其接待能力若不提高的后果，橫線(xiàn)前后的文字都是從這一地區(qū)旅游業(yè)的角度敘述的。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，首先得排除B項(xiàng)，因?yàn)樗菑挠慰偷慕嵌葋?lái)說(shuō)的；其次，C項(xiàng)的內(nèi)容與橫線(xiàn)前的句子內(nèi)容重復(fù)，也應(yīng)排除。再看A項(xiàng)，“再多的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事”與上下文的句式不一致；唯有D項(xiàng)，不僅句式與上下文保持一致，而且敘述角度也同整體