2019年漳州高三最后一次質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題

1、2019 年漳州高三最后一次質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題（滿分 150 分考試時(shí)間 150 分鐘）一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選三小題）（6分）（1）_，四弦一聲如裂帛。（白居易琵琶行）_ ,潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）（2）_釘頭磷磷，。瓦縫參差，多於周身之帛縷。（杜牧阿房宮賦）桂棹兮蘭槳，_ 。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（蘇軾赤壁賦）（3）四十三年，望中猶記，。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）此情可待成追憶，。（李商隱錦瑟）在不舍。（荀子勸學(xué)）人生如夢(mèng)，_。（蘇軾念奴嬌）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成24題。（15分

2、）釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之，思得一游為 快，顧奉檄北上，草草行道中耳，非游也，然以為游，則亦游矣。舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已。 惟誡舟子以過(guò)七里灘，必予告。越日，舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰嶄然秀峙，急呼舟 子曰：“若非釣臺(tái)耶？”曰：“然矣！”迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。臺(tái)東西峙，相 距可數(shù)百步，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。 巉巖如高士并立，風(fēng)致岸然。樹多松，疏疏 羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下， 先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚之理也。山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，

3、而舟子固持不可。不能強(qiáng)，因致禮焉，遂 行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山俱至，則鼻游之。 舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中， 惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄 拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。日之 夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“若嘗登釣臺(tái)乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”嗟乎，客不聞乎？昔宗少文臥 游五岳，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸

4、二子，不多乎哉？故曰： 以為游，則亦游矣?？驮唬骸拔⒆友裕患按?。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂為之記。（選自清鄭日奎游釣臺(tái)記，有刪 改。）注：宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好游山水。晚年將游歷過(guò)的山水繪 在室中觀看，自稱“臥游”。孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學(xué)善文，曾作天臺(tái) 山賦。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋， 不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.未暇問(wèn)名，頷.之而已頷：點(diǎn)頭B.固無(wú)登峰求魚之理也固：本來(lái)C.如披草尋磴披：分開D.覺視先生，悉在下風(fēng)視：看待3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者歷來(lái)仰慕東漢著名隱士嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)

5、，很想到他隱居之地浙東釣臺(tái)去 游覽一番，這次乘船北上，心想應(yīng)該可以如愿以償了吧。B.釣臺(tái)實(shí)際是兩座高聳險(xiǎn)峻的山峰，山上松樹的影子倒映在江水中，就像一群游 動(dòng)的要飛起來(lái)的龍，嚴(yán)先生的祠堂就在山腳下。C.山上景色優(yōu)美，向往已久的作者很想登山游覽，可是船夫不同意停船靠岸，一 番爭(zhēng)議，依然不從，作者表示道歉，船方繼續(xù)前行。D.雖不能登山，卻有“目游”“鼻游”“舌游” “耳游”的獨(dú)特感受，更有如舍 船登上山巔，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。4.翻譯下面的句子。（9分）1相距可數(shù)百步，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。（5分）2余竊愧未之逮也，遂為之記。（4分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）5.閱讀下面的詩(shī)

6、，回答問(wèn)題 野步 （宋）周密趙翼麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。（1）兩首詩(shī)分別描繪了什么樣的野步者形象？（2）比較兩詩(shī)結(jié)尾二句， 說(shuō)說(shuō)兩者寫作手法有著什么樣的相通之處。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）6.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是（5分）A.瑞玨臨近分娩，卻被送到城外，最后因難產(chǎn)而死。她臨產(chǎn)時(shí)，一直悲慘地叫著: “明軒救我”于是，覺新不顧一切砸開門沖進(jìn)去，但悲劇卻已經(jīng)沒有辦法挽回。（家）B.聽說(shuō)關(guān)羽在東吳被害，張飛立即起兵報(bào)仇。因?yàn)閱市中耐?，他?jīng)常醉酒并隨意 打罵軍士。末將范疆、張達(dá)被鞭打后，心生怨恨，就趁張

7、飛熟睡之際將他殺死，投奔 東吳去了。（三國(guó)演義）C.公爵夫婦為繼續(xù)讓堂吉訶德主仆受騙， 就讓桑丘去做海島總督，并用了很多辦 法捉弄他。雖然野步（清）峭寒催換木棉裘,最是秋風(fēng)管閑事,2分）倚杖郊原作近游。紅他楓葉白人頭。4分）桑丘執(zhí)法斷案都頗為機(jī)智，但是沒過(guò)多久他終于明白了實(shí)情，明智地 辭去了總督職務(wù)。（堂吉訶德）D.馮云卿原是前清的舉人，家里有很多田產(chǎn)，至U上海后卷入了公債投機(jī)中。投機(jī) 公債失利后，他為了刺探商業(yè)機(jī)密，竟然使用美人計(jì)，毫不猶豫地唆使女兒去勾引趙 伯韜。（子夜）E.薛寶釵待人處事，有時(shí)會(huì)顯出很深的城府。有年芒種，姐妹們?cè)趫@內(nèi)玩耍，薛 寶釵一路撲蝶來(lái)至滴翠亭，無(wú)意間聽至小紅給蕓兒私

8、傳信物。她就故意說(shuō)是在找林黛 玉，“金蟬脫殼”，使小紅不懷疑她。（紅樓夢(mèng)）7簡(jiǎn)答題。（任選一題作答，每題100字左右）（5分）（1）（關(guān)公）書略曰：“羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，實(shí)聞斯言。前者 下邳失守，所請(qǐng)三事，已蒙恩諾。今探知故主現(xiàn)在袁紹軍中，回思昔日之盟，豈容違 背?新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有余恩未報(bào)，愿以俟之異 日?！标P(guān)羽“異日”如何報(bào)答曹操的“余恩”，請(qǐng)簡(jiǎn)述其經(jīng)過(guò)。（羅貫中三國(guó) 演義）（2）簡(jiǎn)述關(guān)于愛斯梅拉達(dá)與甘果瓦假結(jié)婚的情節(jié)。（維克多雨果巴黎圣 母院）選答（ ）題（二）文化經(jīng)典閱讀8閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。（6分）樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)

9、學(xué)為圃（1）。曰：“吾不如老圃。” 樊遲出。子曰： “小人哉， 樊須也！ 上好禮， 則民莫敢不敬， 上好義， 則民莫敢不服；上好信， 則民莫敢不用情（2）。夫如是，則四方之民襁（3）負(fù)其子而至矣， 焉用稼？”【注釋】（1）圃：音pU,菜地，引申為種菜。用情：情，情實(shí)。以真 心實(shí)情來(lái)對(duì)待。（3）襁：音q idng，背嬰孩的背簍。（1） 下列各項(xiàng)中，對(duì)上面論語(yǔ)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子毫不客氣地指責(zé)想學(xué)種莊稼和種菜的樊遲是小人，可以清楚地看出他的教 育思想。B.他認(rèn)為，在上位的人哪里需要學(xué)習(xí)種莊稼、種菜之類的知識(shí)，只要重視禮、義、 信也就足夠了。C.孔子認(rèn)為他培養(yǎng)學(xué)生，不是為了

10、以后去種莊稼種菜，而是為了從政為官，為了 當(dāng)統(tǒng)治者，只要做了官，一切事情就迎刃而解。D.在孔子時(shí)代，接受教育的人畢竟是少數(shù)，勞動(dòng)者只要有充沛的體力就可以從事 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而教育的目的，就是為了培養(yǎng)實(shí)行統(tǒng)治的知識(shí)分子。所以，孔子的教育目 的并不是為了培養(yǎng)勞動(dòng)者。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有其相對(duì)的合理性。（2） 孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而優(yōu)則仕”，強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，結(jié)合上面選段， 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“教育目的”的理解。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（12分） 閱讀下面的文字，完成911題。居住改變中國(guó)：公民文化正在社區(qū)中興起董偉當(dāng)下， 大量新型社區(qū)的出現(xiàn)， 不僅改變了國(guó)人原有的居住方式， 同時(shí)也促使 人們的行為和觀念發(fā)

11、生了潛移默化的改變。2在老社區(qū)里，居民很少參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，居委會(huì)是“政府的腿”這 一觀念被廣泛接受，人們參與社區(qū)活動(dòng)主要是由政府來(lái)推動(dòng)。而在以“財(cái)富起跑線” 劃分的新型商品房社區(qū)里，居民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，在社區(qū)體制創(chuàng)新的 過(guò)程中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)規(guī)則和制度化的公民參與趨勢(shì)。3“一提起公民，大家反應(yīng)出來(lái)的就是愛國(guó)，就是向國(guó)旗敬禮。其實(shí)不完 全是這樣?！?北京社會(huì)科學(xué)院副研究員繆青說(shuō)， “在不少新型商品樓社區(qū)中，人們表 現(xiàn)出來(lái)的自下而上的公共參與以及維權(quán)意識(shí)和自我管理技能的增強(qiáng)，這才是真正意義 上的公民文化，它是超越血緣和熟人關(guān)系的。”4不少事實(shí)支持這種判斷。 一名網(wǎng)友回憶當(dāng)年在大雜

12、院的生活時(shí)說(shuō)， “我生活 的那個(gè)大雜院，有個(gè)鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內(nèi)，吵得我根本睡不好覺。 可大家只能彼此容忍，實(shí)在不行了可以找居委會(huì)大媽反映， 但要是誰(shuí)真的自己跳出來(lái) 和別人發(fā)生沖突，肯定會(huì)被鄰居視為不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小區(qū)， 肯定會(huì)直接去敲這位鄰居的門，把意見直言不諱地提出來(lái)。5在新型社區(qū)，人們的“耐心”正在減少，礙于人情、抹不開面子的情況也越 來(lái)越鮮見，維權(quán)和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽?wèi){物業(yè)公司隨意調(diào)高 物業(yè)費(fèi)用， 也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質(zhì)量。不管是私下談判還是對(duì)簿公堂，新型小區(qū)居民都不會(huì)輕易放棄自己的權(quán)利和利益，這種建立在自購(gòu)住房基礎(chǔ)

13、上的維權(quán) 意識(shí)得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。隨著城市化和科技的發(fā)展，人口流動(dòng)的增長(zhǎng)，舊有的“熟 人”鄰里正在被新的“公眾”鄰里所取代，從而為公民創(chuàng)造更多參與社會(huì)和政治生活 的機(jī)會(huì)。繆青意識(shí)到，“在新型社區(qū)的人際交往中， 人與人的關(guān)系是不分等級(jí)親疏的。6環(huán)境的改變迫使人們學(xué)習(xí)和適應(yīng)另一種游戲規(guī)則，即如何通過(guò)制度和協(xié)商， 解決平等利益主體間的問(wèn)題。繆青認(rèn)為，我們社會(huì)必須要通過(guò)這個(gè)過(guò)程，才可能形成 社區(qū)參與式民主的框架，人們也才可能由此養(yǎng)成開會(huì)決定事情的習(xí)慣。那些最先養(yǎng)成 這種習(xí)慣的人往往成為時(shí)勢(shì)造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策劃了全國(guó) 第一個(gè)業(yè)主以和平方式大“鬧”房展會(huì)事件，迫使發(fā)展商通過(guò)談判、協(xié)

14、商的方式解決 了問(wèn)題。正因?yàn)榇?，他被某媒體評(píng)為“中國(guó)社區(qū)十大維權(quán)先行者”之一。其實(shí)，民主 不是什么階級(jí)的意識(shí)形態(tài)或者政治標(biāo)簽，而是一種日常生活的理念、模式，是一種最 常用的處理共有財(cái)產(chǎn)、公共事務(wù)的方法和工具。7先行者的足跡意味著一種超越中國(guó)古典治道的新選擇。 中國(guó)古典治理是一種 自上而下的治理。 其理想社會(huì)是國(guó)家長(zhǎng)治久安， 百姓安居樂(lè)業(yè)。 這一治道的重心在于， 試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想的英明君主和清官賢相。 而政府的廉潔 和效能有賴于道德的修養(yǎng)和內(nèi)圣外王的規(guī)范。但令人遺憾的是， 在長(zhǎng)達(dá)2000年的追尋 長(zhǎng)治久安的過(guò)程中，中國(guó)古典治道始終無(wú)法貢獻(xiàn)出一種方案、一種體制，能夠廣泛地

15、激發(fā)民間的活力，特別是自下而上地保護(hù)公民權(quán)利和遏制公共權(quán)力的濫用的方式。其 最重大缺失在于，人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活中沒有一個(gè)制度化公民參與的機(jī)制。8如今，這個(gè)機(jī)制正在興起。然而還僅僅是開始。在繆青的一項(xiàng)調(diào)查中，在回 答“您認(rèn)為一些居民不愿參與社區(qū)工作的原因是什么”時(shí)，67.2的人竟然說(shuō)沒有時(shí) 間。這一方面說(shuō)明在城市和社區(qū)治理的過(guò)程中公民參與的空間還很大，另一方面也說(shuō) 明，在未來(lái)社區(qū)治理中如何推進(jìn)公民參與，特別是發(fā)展自下而上的制度化參與以滿足社區(qū)居民多樣化的需求，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。 （節(jié)選自2019年2月26日中國(guó) 青年報(bào)，有刪改）9下面的理解和分析，不符合原文意思的兩項(xiàng)是：（）（）（5分）A.

16、文章第二段中“政府的腿”是指由政府督促、被動(dòng)工作的社區(qū)組織。B.真正意義上的公民文化，是指公民身上所表現(xiàn)出來(lái)的自上而下的公共參與以及 維權(quán)意識(shí)和自我管理技能的增強(qiáng)。C.文章第四段寫網(wǎng)友回憶一節(jié)，目的是將“大雜院”生活與新型社區(qū)生活進(jìn)行比 較，論述了新型社區(qū)公民維權(quán)意識(shí)的變化。D.在新型社區(qū)公民的維權(quán)意識(shí)得到了前所未有的發(fā)揚(yáng)，但公民的參與機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn) 沒有完善，機(jī)制的制度化完成還有一段很長(zhǎng)的路要走。E.居住在新型社區(qū)的人們普遍都缺少耐心，也不再顧慮人情與面子。10結(jié)尾一節(jié)，作者對(duì)一些人不愿參與社區(qū)工作的原因是“沒有時(shí)間”的說(shuō)法持 什么態(tài)度？根據(jù)本文提供的信息，你認(rèn)為其深層的原因是什么？（3分）11

17、文章開頭說(shuō)新型社區(qū)的出現(xiàn)， 促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變， 從全文來(lái)看，這種“變化”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）四、文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（15分） 本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答。不能全選。 （甲）文學(xué)類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成1214題。辦事兒 王和文 每次探親回家，父親都會(huì)提起表哥。他通常這樣說(shuō)，你表哥真不錯(cuò)，經(jīng)常來(lái)照 料我們，大大小小的事都替著張羅。表哥待我們真是好。我在縣城讀書的時(shí)候，伙食差，經(jīng)常陷于“饑寒交迫”的 境地。多虧了表哥，他當(dāng)時(shí)在縣里最氣派的第一飯店工作，晚上下了班，經(jīng)常到學(xué)校 里給我送去一大塊熟牛肉或狗肉，看著我吃下才笑瞇瞇地離

18、開。我有時(shí)會(huì)問(wèn)，你這樣做好嗎？ 表哥說(shuō)，我們那里每個(gè)人都有一份，自己人吃嘛，撐死了能吃多少？ 我很感動(dòng)，也很詫異，但是狗肉堵著嘴，想不出恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)，只能說(shuō)，你們不 會(huì)把飯店拿垮了吧？果然被我不幸而言中。 我考上大學(xué)的第二年， 第一飯店停業(yè)了。 表哥呢？進(jìn)了 一家金屬樂(lè)器制造廠。我再次放假回家，發(fā)現(xiàn)家里的櫥柜、水缸蓋、鍋蓋乃至簸箕，全都是亮閃閃的 優(yōu)質(zhì)材料。我的心一沉！側(cè)立起耳朵，看著父親。他老人家果然又說(shuō)，你表哥真是不錯(cuò)。 我決定和表哥談一談。 我盡量委婉地表達(dá)了這樣的意思： 你這樣做對(duì)單位和個(gè) 人都是不負(fù)責(zé)任的，這樣下去對(duì)自己是很不利的。表哥很尊重我這個(gè)小弟， 他也相當(dāng)誠(chéng)懇地表達(dá)了他的意思：

19、 你表哥我沒有別的 本事，只能拿破料子給親戚朋友辦點(diǎn)事兒； 要是這點(diǎn)事兒都辦不了， 我還不憋屈死啊； 又不是偷出去賣錢，自己人用嘛，打死了能用多少？我乖乖地閉上嘴巴。不過(guò)，表哥還是感謝我的開導(dǎo)，他說(shuō)，放心吧老弟，我倒是想拿金塊呢，可也 得有啊，廠里只有鋁合金和擦琴的布料。我這才注意到，他家里的窗簾、床單、電視機(jī)罩都是上好的白棉紗布。 我訕訕地說(shuō)，你們，你們不會(huì)把工廠拿垮了吧？ 果然又被我不幸而言中。沒過(guò)兩年，樂(lè)器廠倒閉了。表哥呢，下崗了。 又是一年過(guò)去。我再一次回家。 闊同學(xué)在當(dāng)?shù)刈罡邫n的酒店設(shè)宴款待。 酒至半酣，我去洗手間， 沒想到竟遇見了表哥！他做了這里的保潔員。意外相逢，我們都特別高興。

20、表哥實(shí)在見老，也是奔50歲的人啦，但是熱情和仗義絲毫不受時(shí)間和地點(diǎn)的局限，他把“正在維修請(qǐng)您稍候”的大牌子架到洗手間 門外，說(shuō)，不讓別人進(jìn)來(lái)，給你專用！我大著舌頭說(shuō)，這不太好吧？ 表哥說(shuō)，嗨，這點(diǎn)事情都辦不到，你表哥我在這里不是白混了么？從洗手間出來(lái)， 我發(fā)現(xiàn)衣兜里鼓鼓的， 掏出來(lái)一看， 是不知什么時(shí)候塞進(jìn)去的 五六包面巾紙。我隱約記起表哥剛才說(shuō)過(guò)一句話：這里只有這東西，真不好意思拿出 手。我嘿嘿笑了，眼淚卻止不住流下來(lái)（選自京江晚報(bào)）12、 下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A、 小說(shuō)中的表哥是一個(gè)對(duì)親戚朋友熱情仗義， 喜歡假公濟(jì)私，損公肥私的藝術(shù)形 象。B、 小說(shuō)中表哥

21、的境況每況愈下啟示我們：個(gè)人的利益是建立在集體利益的基礎(chǔ)上 的，如果一味損害集體利益，最終損害的可能就是自身利益。C、小說(shuō)中的表哥辦事兒注重了人情，注重了個(gè)人利益，忽略了制度，忽視了集體 利益，這讓我們深惡痛絕。D小說(shuō)通過(guò)對(duì)表哥前兩次工作中損公肥私的描寫，既能讓讀者感受到表哥最后做 了保潔員的情節(jié)安排是一種必然，又為結(jié)尾處的高潮鋪墊蓄勢(shì)。E、小說(shuō)中通過(guò)語(yǔ)言描寫、心理描寫、對(duì)比等手法刻畫出表哥的形象，體現(xiàn)出表哥 其實(shí)是一個(gè)很愛面子的人。13、小說(shuō)中的“我”是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（4分）14、 有人說(shuō)這篇小說(shuō)的結(jié)尾耐人尋味，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的結(jié)尾有什么耐人尋味之處。（6分）（乙）實(shí)用類文本閱

22、讀（15分）閱讀下面的文字，完成1214題。牛根生與蒙牛佚名（1）被為之傾注所有心血的伊利拋棄后，牛根生來(lái)到北大聽課，經(jīng)過(guò)了一學(xué) 期的苦苦思索，牛根生重新出發(fā)，創(chuàng)建了蒙牛公司。得知這個(gè)消息，牛根生昔日的一 批老部下，都紛紛從伊利轉(zhuǎn)投蒙牛，其中中層管理人員達(dá)到了三百多人。（2）人是最大的生產(chǎn)力，經(jīng)營(yíng)企業(yè)說(shuō)白了就是“經(jīng)營(yíng)人心”。牛根生一直信 奉一個(gè)原則“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”，他明白在一個(gè)企業(yè)中，人才是它最大的財(cái) 富。錢可以失而復(fù)得，人才卻是不能復(fù)制的。牛根生從小就深諳這個(gè)道理，小時(shí)候，媽媽給他幾毛錢， 他都樂(lè)意分給小朋友們花， 結(jié)果大家都聽他的話， 跟著他干這干那， 甚至可以一起教訓(xùn)欺負(fù)過(guò)他的“渾

23、小子”。在伊利工作期間，因?yàn)闃I(yè)績(jī)突出，公司曾 獎(jiǎng)勵(lì)牛根生一筆錢，讓他買一部好車，而牛卻用這筆錢買了四輛面包車，此舉使得其 直接部下每人有了一部車；據(jù)接近牛根生的人介紹，當(dāng)時(shí)牛根生還曾將自己的108萬(wàn)元年薪分給了大家。（3）通常人們?cè)趧?chuàng)業(yè)初期，常常更關(guān)注自己的賠和賺，而牛根生首先想到的卻是 別人的賠和賺。1999年創(chuàng)業(yè)伊始，他就宣布了蒙牛的 “創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)” 以股東、 銀行、 員工、伙伴、社會(huì)五方的利益為利益，建立大利益圈，形成“五贏格局”。（4）人性很復(fù)雜，人心更是難以揣測(cè)，而牛根生卻能自如地管理人心，這正是源 于牛根生“以德服人”的準(zhǔn)則。犧牲自己，成全別人，聽起來(lái)都像是不真實(shí)的歌頌之 詞，而牛根

24、生卻做到了。（5）“小勝憑智，大勝靠德”，這是常掛在牛根生嘴邊的話，因?yàn)椤暗隆笔侵品?人心的最佳利器?！跋脍A兩三個(gè)回合，贏三年五年，有點(diǎn)智商就行；要想一輩子贏， 沒有德商絕對(duì)不行?！迸８莻€(gè)企業(yè)家，也是個(gè)心理學(xué)家。做乳業(yè)是他的本領(lǐng)， 經(jīng)營(yíng)人心則是他的第一本領(lǐng)。一般人想著自己怎么贏；他除了想自己怎么贏，還想著 怎么讓你贏！這實(shí)際上正是一個(gè)卓越企業(yè)家的“思維范式”：沒有勝利的消費(fèi)者，就 沒有勝利的生產(chǎn)者。（6）截至2019年12月底，蒙牛公司全年盈利達(dá)4.57億元人民幣，蒙牛液態(tài) 奶已經(jīng)連續(xù)三年蟬聯(lián)全國(guó)銷量冠軍， 而蒙牛冰淇淋則首度占據(jù)了全國(guó)銷量第一的位置。 蒙牛的利樂(lè)枕無(wú)菌包裝全球使用量排名第

25、一，目前，蒙牛已經(jīng)成為我國(guó)出口量最大的 乳業(yè)企業(yè)，榮膺“中國(guó)乳品行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力第一名”的殊榮，并成為唯一一個(gè)獲得“菲律 賓市場(chǎng)杰出推廣獎(jiǎng)”的牛奶品牌。從為消費(fèi)者利益考慮出發(fā)，牛根生自已也成了實(shí)實(shí) 在在的“勝利的生產(chǎn)者”。（7）“別人笑我太瘋癲， 我笑他人看不穿。 不見五陵豪杰墓， 無(wú)花無(wú)酒鋤作田” 。 牛根生自導(dǎo)自演了一出精彩的人生大戲，他一手養(yǎng)大了蒙牛，卻在外人不解的目光中 毅然辭去了總經(jīng)理的職位，只是為了讓蒙牛更好的發(fā)展。（8）蒙牛乳業(yè)集團(tuán)進(jìn)入了一個(gè)“后牛根生”時(shí)代，今年，蒙?！傲诠こ獭?于盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)投建，其定位是“八化”國(guó)際化、智能化、規(guī)?；?、立體化、 展示化、人性化、差異化、系統(tǒng)化。7

26、月25日，蒙牛集團(tuán)投資24億元的國(guó)內(nèi)一次 性投資最大的奶牛養(yǎng)殖項(xiàng)目“塞北蒙牛萬(wàn)頭現(xiàn)代化奶牛養(yǎng)殖基地”項(xiàng)目在張家口 市塞北管理區(qū)開工建設(shè)。 項(xiàng)目達(dá)產(chǎn)后，每年可為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)荷斯坦母牛犢3000余頭， 為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)鮮奶64萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入175億元，實(shí)現(xiàn)利稅052億元。董 事長(zhǎng)牛根生說(shuō)，蒙牛要做世界的蒙牛，目標(biāo)是：到2019年進(jìn)入世界乳業(yè)20強(qiáng)，在世 界上打響“中國(guó)蒙?！钡拿褡迤放疲。?） 人生如戲， 從“養(yǎng)牛工”到“商業(yè)精英”， 牛根生的這場(chǎng)戲只有他自己 才能品出個(gè)中滋 味。（選自草原英雄 牛根生）12、下列對(duì)文章的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（ ）（5分）A、為伊利集團(tuán)傾注所有心血凄慘遭

27、拋棄， 牛根生覺得特別痛苦，為了證明自己的 價(jià)值，他當(dāng)機(jī)立斷創(chuàng)建了蒙牛公司。B、 牛根生從小就深諳“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”的道理，所以，即使只有幾毛錢， 他也會(huì)分給小朋友花。C、蒙牛公司推出的以“五贏格局”為內(nèi)容的“創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)”，體現(xiàn)了牛根生“經(jīng)營(yíng) 企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人心”的思想。D說(shuō)牛根生是個(gè)“企業(yè)家”，是因?yàn)樗涝鯓咏?jīng)營(yíng)乳業(yè)；說(shuō)他是個(gè)“心理學(xué)家”， 是因?yàn)樗朴诮?jīng)營(yíng)人心。E、蒙牛公司能在短時(shí)間內(nèi)迅速成為我國(guó)出口量最大的乳業(yè)企業(yè)，很重要的一個(gè)原因是它清晰地“八化”定位。13、文中第（6）段詳細(xì)地介紹了蒙牛公司所取得的各項(xiàng)業(yè)績(jī)和榮譽(yù)，從文中看，它有 什么作用？ （4分）14、文章末尾說(shuō)“牛根生的這場(chǎng)

28、院戲只有他自已才能品出個(gè)中滋味”， 結(jié)合全文， 請(qǐng) 你探究“個(gè)中滋味”是什么滋味？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。（6分）五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）15、下面是一份求職信的正文部分，語(yǔ)言表達(dá)方面有錯(cuò)誤，請(qǐng)找出三個(gè)用得不得體的 詞語(yǔ)（或短語(yǔ)），加以改正。（3分）我畢業(yè)于大學(xué)本科計(jì)算機(jī)專業(yè)，是一名有三年工作經(jīng)驗(yàn)的電腦程序員。 得知貴 公司招聘人才，我很希望能到貴公司高就?，F(xiàn)附上我設(shè)計(jì)的幾段程序，懇請(qǐng)你們慧眼 識(shí)英雄。不勝感激！不得體的詞：_改正：16閱讀下列兩則材料，回答問(wèn)題。（7分）材料1:中國(guó)青年報(bào)社日前進(jìn)行一項(xiàng)家教調(diào)查，討論“在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，誰(shuí)承擔(dān)了更多的教育責(zé)任”的問(wèn)題。結(jié)果為：46%的人選擇了母親，

29、28.7%的人表示“父母均擔(dān)”，11.4%的人選擇了其他，僅有上3%的人表示是父親。材料2:有關(guān)資料表明：我國(guó)家教中存在不少問(wèn)題，尤以父教缺失為最。其原 因大致有幾種：生活壓力大，男性忙于賺錢養(yǎng)家；男性的職業(yè)壓力更大，無(wú)暇他顧； 觀念形成的問(wèn)題；整個(gè)社會(huì)不重視男性教育。（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）（2）你對(duì)上述材料涉及的問(wèn)題有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（5分）六、 寫作（兩題任選一題作文）（70分）（1）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位哲人說(shuō)：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看 來(lái)，真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定的精神核心的自我，擁有這個(gè)精神的坐標(biāo)軸，守 住自我，

30、我們就不會(huì)隨波逐流。另一個(gè)哲人說(shuō)：“生命如一泓清水，需要流動(dòng)?！彼嬖V我們，要打開心靈的 堤壩，溶入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升。在大千世界中，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)對(duì)待自我呢？請(qǐng)以“守住自我與改變自我”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。所寫的內(nèi)容要能切合題意。（2）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。太陽(yáng)每天東升西落，盡職盡責(zé)，從不馬虎?？稍铝廉?dāng)差就“隨意”多了。遲到 早退已是家常便飯。這暫且不論，有時(shí)半個(gè)晚上過(guò)去了，他才姍姍來(lái)遲。有時(shí)午夜剛 過(guò)，他就又身影全退。更為過(guò)分的是，有時(shí)他干脆來(lái)個(gè)“曠工”-整夜也不照面，把 天空留給星星去爭(zhēng)相輝映。人們?cè)诜穸ㄔ铝痢半S意”的同時(shí)，

31、又不得不嘆服它借太陽(yáng) 之光“黠中透慧”的特點(diǎn)。你對(duì)以上材料有什么感悟，請(qǐng)自擬題目，寫一篇作文，文體不限，不少于800字。2019年高三質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題參考答案1、（1）曲終收撥當(dāng)心畫艱難苦恨繁霜鬢（2）多于在庾之粟粒擊空明兮溯流光（3）烽火揚(yáng)州路只是當(dāng)時(shí)已惘然（4）駑馬十駕一尊還酹江月2.D（視：比較）3.C（作者不能登山，于是只有向釣臺(tái)行禮，表達(dá)對(duì)嚴(yán)子陵的敬仰之情，而不是向船 夫道歉。）4、 （兩臺(tái)）相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。（“可”1分， 省略 句“陡起江干”1分，大意1分）我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。（“逮”1分，句式“未之逮”1分， 大意1分）5、（ 1）周詩(shī)描

32、繪了一個(gè)陶醉于春天美景之中悠然漫步于郊野的隱逸者形象； 趙詩(shī)描 繪的是一個(gè)在陣陣秋寒中帶著哀愁只能倚仗在近郊漫步的老者形象。（2）周詩(shī)寫閑適的蝴蝶陶醉于東風(fēng)野花之中，表現(xiàn)自己的愜意之情；趙詩(shī)埋怨 秋風(fēng)使萬(wàn)物包括人老去，都運(yùn)用了擬人的手法，從中表現(xiàn)自己的感情。6.A D （A、覺新始終被兩扇小小的門給阻擋著。D馮云卿讓女兒刺探機(jī)密，內(nèi)心經(jīng) 歷了劇烈的斗爭(zhēng)。）7、 （1）答：赤壁之戰(zhàn)時(shí)，關(guān)羽在諸葛亮面前立下軍令狀，帶兵守華容道（1分） 。后來(lái)，曹操果然敗走華容道，并親自上前向關(guān)羽求情，面對(duì)狼狽不堪的舊日恩人，關(guān) 羽陷于理智與情感的巨大沖突之中 （2分）。幾番猶豫之后， 關(guān)羽還是體現(xiàn)出自己 “重 義

33、”的一面，把馬頭勒回，讓眾軍“四散擺開”，不顧軍令放走曹操，報(bào)答了余恩（2分）。（2）青年詩(shī)人甘果瓦無(wú)意間闖入了乞丐王國(guó)，按照規(guī)定，除非乞丐王國(guó)中有人 認(rèn)他為丈夫，否則將被處死（2分）。愛斯梅拉達(dá)為了解救他，答應(yīng)與他結(jié)為夫妻， 婚期四年（1分）。她供給他食宿，卻不準(zhǔn)他近身（1分）。愛斯梅拉達(dá)同往常一樣， 出現(xiàn)在街頭巷尾，甘果瓦每天跟著她，幫助她收集賣藝的錢幣（1分）。8.（1）C（“為了當(dāng)統(tǒng)治者，只要做了官，一切事情就迎刃而解?！庇姓`。）（2）孔子的觀點(diǎn)有他的合理性，因?yàn)榻逃纫占耙惨囵B(yǎng)精英。人的精力是有 限的，社會(huì)是要有分工的。9.B、E（B項(xiàng)應(yīng)是“自下而上的公共參與者”，E項(xiàng)是對(duì)第五段

34、文意的誤解。 ）10（1）作者對(duì)這些人是持否定的態(tài)度。（1分）（2）其深層的原因是：中國(guó)長(zhǎng)達(dá) 兩千多年的自上而下的古典治道，壓抑了人們的民主參與意識(shí)（不能廣泛地激發(fā)民間 的活力），始終沒有形成一種制度化公民參與的機(jī)制。（2分）11公民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程（參與意識(shí)增強(qiáng)）；維權(quán)意識(shí)得到發(fā)揚(yáng)；民主意識(shí)增強(qiáng)（政治權(quán)利意識(shí)覺醒）；自我管理技能增強(qiáng)；學(xué)會(huì)通過(guò)制度與協(xié) 商解決問(wèn)題與矛盾。（每點(diǎn)1分，得對(duì)4點(diǎn)即可得4分。）12. C E （C項(xiàng)我沒有深惡撕絕。E對(duì)比不對(duì)。）13.“我”是一個(gè)深知假公濟(jì)私、損害集體利益、無(wú)視制度的行為是一種可恥的行為， 但在人情和面子的面前，勸說(shuō)無(wú)效的情況下，無(wú)奈而又

35、束手無(wú)策的藝術(shù)形象。14.小說(shuō)以“我的流淚結(jié)尾，耐人尋味。（1分）我的流淚既是為表哥的熱情仗義而感動(dòng)；也是為表哥的執(zhí)迷不悟而痛惜。（2分）作為一個(gè)明知表哥的關(guān)照不對(duì)，卻 一再受著表哥關(guān)照的我，內(nèi)心的情感是很復(fù)雜的，從“我”的身上，反映了社會(huì)上有 些人并不是不懂得法律和制度，但往往難免做了人情的俘虜，引人深思。（3分）（乙）12. A E （A項(xiàng)錯(cuò)在“當(dāng)機(jī)立斷”，原文中有“經(jīng)過(guò)一學(xué)期的苦苦思索”，這可以表面 創(chuàng)建蒙牛公司是經(jīng)過(guò)深思熟慮的；E項(xiàng)錯(cuò)在“八化”定位是蒙牛公司投建“六期”工 程時(shí)做出的。）13.作用主要有兩個(gè)：（1）表明“重新出發(fā)”注重“以德服人”的牛根生，獲得了事業(yè)土的成功；（2）與下

36、文牛根生辭去總經(jīng)理職務(wù)形成對(duì)照，更加凸顯出他以自己利益為輕的 人格魁力14.答案可以圍繞以下幾個(gè)方面展開論述：（1）勇于面對(duì)挫折，終能獲取成功：（2）以德服人，終獲成功；（3）經(jīng)營(yíng)人心，終獲成功：（4）能進(jìn)能退，進(jìn)退.兩宜；（不要求面面俱到，只要能結(jié)合文本內(nèi)容提出兩種以上（含兩種）滋味，即可根 據(jù)論述是否合理酌情給分。）15“人才”改為“員工”“高就”改為“就職”或“工作”“慧眼識(shí)英雄”改為“考察后聘用我”16. （1）我國(guó)家教中母教偏重、父教缺失的問(wèn)題嚴(yán)峻。（2分）（1）示例一：在家教中，父教與母教同樣重要。父母是孩子的第任老師。孩 子最早是從父親身上觀察和思考怎樣做男人，從母親身上觀察和思考怎樣做女人，父 母別無(wú)選擇地要成為孩子的榜樣。示例二：在家教中， 應(yīng)糾正父教缺失的不良傾向。 父教缺失的主要原因是沒有 意識(shí)到父教在子女教育中的重大作用。為人之父要承擔(dān)家長(zhǎng)責(zé)任，嚴(yán)于律己，再忙也 不能忽略了對(duì)孩子的教育。要多跟孩子溝通，關(guān)心孩子成長(zhǎng)。示例三： 過(guò)多地依賴母教而缺乏父教， 會(huì)造成男孩女性化的傾向， 從而缺乏勇 敢擔(dān)當(dāng)重任的精神。不管男孩女孩，都不能缺少父教。父親會(huì)讓男孩成為一個(gè)真正的 男子漢，也會(huì)讓女孩更具有自立精神。（觀點(diǎn)1分，分析4分）（有其他見解，言之有