江蘇省金湖縣2012-2013學年高二語文上學期期末考試試題蘇教版

1、金湖中學2012-2013學年高二上學期期末考試語文試題第I卷（選擇題）一、選擇題1依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。 ， 。 ， 。 ， 。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。 長城占據(jù)了遼闊的空間 而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清泉 它的規(guī)模從表面上看遠不如長城宏大 卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ?長城的社會功用早已廢弛 它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間 A B C D2下列各句中沒有語病的一句是 A.不可否認“才”固然重要，但如果沒有一

2、顆奉獻于國家，為人民謀取福祉的心，即使你學富五車、滿腹經(jīng)綸，也不會被人民接納、社會看重、時代銘記。 B.有關(guān)報道披露，由于長期管理缺位、過度采挖，導致錫礦山地區(qū)地質(zhì)災害嚴重，大量采空區(qū)未得到有效治理，地面塌陷、地裂縫、滑坡等地質(zhì)災害頻發(fā)。 C政策研究室有關(guān)負責人說，政府要逐步改善社會管理職能，破除二元結(jié)構(gòu)，逐步取消農(nóng)村戶口，執(zhí)行按照居住地登記戶籍管理，這是戶籍改革的大方向。 D.“長株潭兩型社會”受世人矚目，如何使當代大學生以堅實的知識和飽滿的激情為創(chuàng)建兩型社會貢獻出青春與力量，是時代賦予他們光榮的歷史使命。3下列各組成語中，沒有錯誤的一組是（ ）（3分） A變本加厲 百尺竿頭 蜂擁而上 和言

3、悅色 B步履維艱 振聾發(fā)聵 積腋成裘 殫精竭慮 C未雨綢繆 不脛而走 獨辟蹊徑 高屋建瓴 D栩栩如生 披星帶月 追本溯源 前倨后恭第II卷（非選擇題）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，回答下列小題。到大自然去（荷蘭）林湄荷蘭雖然沒有山脈，但面向大海，還有河流、湖泊、樹林和野生動物保護區(qū)?？茨谴禾毂叹G的草地、千姿百態(tài)的花朵以及墻縫、石隙、農(nóng)地里破綻而出的種種綠盈，便想到“復活”的力量和意義；夏天躺在人煙稀少的北海岸的沙灘上享受日光浴，聽浪濤細雨，看海鳥飛翔，無喧的心境頓像大海一樣的坦然和空曠；秋天漫步于林間小道，觀看樹葉色彩的變化和飄飛落葉，不禁唏噓地感嘆落葉啊，你是飄是落還是虛無？當冬天第一場雪花出

4、現(xiàn)窗前的時候，仿佛聽到時間的腳步聲，它悠然，穩(wěn)重又毫不留情，在無邊的雪原里留下歷史的蹤跡?？梢姡鈺匀徊灰欢ㄒ鎸Α昂陚邀悺薄鞍蹴鐨鈩荨?，或是奇特的風景，關(guān)鍵是你要融入自然界，了解自然，與其往來和交談，否則，大自然就像我的童年的想法一樣，不過是上山砍柴、下海打魚的地方，包含貧窮無奈的意思。我真正體會到自然的情韻是在歐洲。假如心境開朗時走進大自然，那么，風的瀟灑、山的穩(wěn)重、水的柔情、根的力量、葉的純粹、花的嫵媚、草的活力、石的神奇清晨的光、黃昏的色、花蕾的萌動、樹葉的搖曳、鳥鳴、水流皆是生命的搏動、井然有序的圖景，難怪陶淵明、孟浩然、王維、柳宗元、白居易等人，在仕途失意后選擇歸隱，過著恬淡孤

5、寂的日子，在寄情山水里感悟生命的真諦，獲得心靈的洗滌，從而胸襟釋然、超然達觀，寫出千古傳誦的詩篇。然而，最能體現(xiàn)人和自然的和諧關(guān)系，是人處于迷惑、空虛哀傷時， 或遭難后接觸大自然，這時，大自然就像生命的群體，會唱歌、跳舞、哭泣，能和你對話、靜聽你的傾訴，成為你的朋友或老師漸漸地，你在它的寬闊浩淼、簡樸無飾、悠然自在的景象里，將捕捉到人生“渺小”“脆弱”的意念；在“動而中律”的金石絲竹神態(tài)里，意會到生命的“短暫”虛無”，從而，能身處逆境能樂天知命，隨遇而安。人因有性情才活得又累又苦。常言道“人生十之八九不如意”所以，古人在超功利的層面上面對自然、發(fā)現(xiàn)了自然的道德觀念和人的本原后，便將回歸自然當作

6、解脫人一生煩惱的最好辦法?？梢?，人只有在和自然的和諧關(guān)系中，才能讓生命和自然進行真正的交流和默會，并借此悟道。然而，人畢竟是人，有社會有歷史有文化，即使能將大自然“虛空幻相”的靈性裝進腦里，也會因心墻不牢固而今守住一時的靈氣撲撲飛逝可不是嗎，陳子昂和李白借投身山水獲得的愉悅來緩解生存的痛苦和不安，然而，因眷戀追求不朽功名的愿望，依然無法達到“神超形越”的人生境界。王維因宰相張九齡事故，受李林甫的打擊被貶，退出官場后寄情山水，晚期詩中注重自然，后期更有“空、有、中”的禪宗意境，然而，此“無心、無目的、無意識”之態(tài)，不過是一種理想和愿望、因為他表面“萬事不關(guān)心”，實際上仍然很關(guān)心世事，唯“自顧無長

7、策”而已。也就是說，王維客觀上并沒有消減自身的感性和理性的和諧問題，不算達到一種高度或境界?？上攵?，觀賞風景的最高范疇是人自身內(nèi)心的和諧，然而，要達到這種美好的實際景象，比追求人和自然的和諧要困難得多，需要不斷自我體驗、自我破碎、自我升華所以，每當我到大自然中去，面對宏偉壯觀的大海、峽谷、懸崖峭壁、茫茫雪原；或在細雨中的碧樹紅花、山地的鳥獸、鋪滿落葉的林間小徑時無論是圖騰的膜拜，還是獲得愉目娛神的感悟，總是不斷地提醒自己：將審美感受帶到實踐中去，讓大自然的清朗和長闊高深，真正制衡你的性情，主宰你的命運；讓靈性生活超越肉體的享受，與自然對話，與自己對話，達到人和自然、人和己心的和諧關(guān)系，擺脫人

8、生“生老病死”“勞苦愁煩”的寫照，令生命充滿自然的朝氣和性情，單純愉快過好每一天！4怎么理解“在無邊的雪原里留下歷史的蹤跡”這句話在文中的含意。（3分）5“大自然就像生命的群體，會唱歌、跳舞、哭泣，能和你對話、靜聽你的傾訴，成為你的朋友或老師”這句話主要運用了什么修辭手法，試簡要分析其表達效果。（4分）6請結(jié)合原文簡要分析如何才能“令生命充滿自然的朝氣和性情，單純愉快過好每一天”？7有人說“生活在當前知識信息爆炸和競爭壓力過大的我們應該多學古人到大自然去，去真切地體悟自然、深刻地了解自然和科學地利用自然，因為這是人們一種生存本能的精神需求，也是社會之發(fā)展趨勢”。對此看法你是否贊同，請簡要分析理

9、解。（6分）三、文言文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題（12分）六國論（節(jié)選）清李禎宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，

10、乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國而必為之圖存也哉! 曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！注：劉：殺戮。8文章第二段中說

11、六國“皆欲為秦所為”，具體指的是 。（2分）9對“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪”一句理解正確的一項是（ ）（2分） A那些后世討厭秦國的人，難道不是因為秦國的殘暴嗎？ B后世的人憎惡秦國的原因，難道不是秦國的殘暴和邪惡嗎？ C那些后世的人討厭秦國的原因，難道不是因為秦國的暴力嗎？ D后世的人憎恨秦國的原因，難道不是因為秦國的暴政嗎？10從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認為六國滅亡的原因分別是（用自己的話概括）（3分）蘇洵的觀點 ；蘇轍的觀點 ；作者的觀點 ；11對本文寫作特點的分析，下列錯誤的一項是：（ ）（2分） A本文開頭用蘇洵、蘇轍的觀點作為鋪墊，借此引出自己的議論。 B本文的主題是在六

12、國為秦所滅和秦朝速亡的歷史事實上揭示出來的。 C本文在觀點上與“宋二蘇氏”的觀點針鋒相對，是一篇典型的駁論文。 D本文在論證過程中以說理為主，用例則以概括性的事例為主，較為簡潔。12作者在闡述秦滅六國一統(tǒng)天下時，用了一個“帝”字；在結(jié)尾闡述六國自存之道時，用了一個“王”字。結(jié)合本文的內(nèi)容，簡述這兩個字內(nèi)涵上的區(qū)別。（3分）四、默寫補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做8小題）（8分）13劍閣崢嶸而崔嵬，_，_。（蜀道難）14畫圖省識春風面，_。 （詠懷古跡其三）15無邊落木蕭蕭下_ _。 （登高）16寒衣處處催刀尺，_。 （秋興八首其一）17_，此時無聲勝有聲。 （琵琶行并序）18_，藍田

13、日暖玉生煙。 （錦瑟）19如何四紀為天子，_。 （馬嵬其二）20_，王道之始也。 （寡人之于國也）21_，善假于物也。 （荀子）22師者，_。 （師說）五、詩歌鑒賞閱讀下面一首詩歌，然后回答問題。(6分) 定風波 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。(1) 有人評賞此詞，說“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”有兩層意思，是哪兩層意思呢?請試作簡要分析。（2分） (2) 結(jié)合你對“也無風雨也無晴”的理解，說說作品表

14、現(xiàn)了作者怎樣的思想。(4分) 六、作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）一個盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”他的親戚說：“你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。”盲人一想，對呀! 請你仔細分析材料寓意，選準角度，提煉中心，自擬標題，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲、套作。參考答案1C2A3C4這句話是指落葉掩埋在雪地上，殘留下昔日生命的痕跡，預示一輪生命的結(jié)束。（3分）5比喻和擬人。生動形象地表達了

15、人與大自然和諧共處的美妙愿景，突出了文章的主旨。6歷史文人告訴我們：觀賞風景時要做到身心與自然完全和諧，將審美感受帶到大自然中去實踐，讓大自然的清朗和長闊高深，真正制衡你的性情，主宰你的命運；讓靈性生活超越肉體的享受，與自然對話，與自己對話，達到人和自然、人和己心的和諧關(guān)系，從而擺脫人生“生老病死”“勞苦愁煩”，只有這樣才能讓生命充滿自然的朝氣和性情，單純愉快過好每一天！（8分）7贊同：在今夭物欲橫流的社會里，人們確實需要像古人陳子昂、李白、王維等那樣暫且忘記紅塵，讓繁勞工作之余的我們利用節(jié)假日等暫且回歸自然、親近自然、體悟自然，和大自然心神合一，從而得到美的熏陶和精神的愉悅，為后來更好的投人

16、工作養(yǎng)精蓄銳，也可以說“適當?shù)男菹⑹菫榱烁玫毓ぷ鳎瑫呵业幕貧w自然也促進了更好地保護和利用自然”。不贊同：大自然是無生命的，人類可以在繁忙的生活里爭分奪秒地找到空閑調(diào)劑自己的心理上和精神上的壓力，沒有必要勞命傷財去為走進自然而奔波。也就是說要充分發(fā)揮人的主觀能動的作用，不要依賴自然界。（6分）8吞并六國，一統(tǒng)天下。（2分）9D（2分）10蘇洵的觀點：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導致滅亡。蘇轍的觀點：齊楚燕趙四國沒有幫助韓魏抗擊秦國。作者的觀點：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。（3分）11C（2分）12“帝”的內(nèi)涵是指秦國用武力統(tǒng)一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政來治理國家，雖然沒有形式上的統(tǒng)一，但四海臣服，萬民歸心。作者認為，“帝”是不能長久的，而只有“王”才是贏得天下的正道。（3分）13一夫當關(guān)，萬夫莫開14環(huán)佩空歸夜月魂15不盡長江滾滾來16白帝城高急暮砧17別有幽愁暗恨生18滄海月明珠有淚19不及盧家有莫愁20養(yǎng)