山東省日照市2020屆高三5月校際聯(lián)考(二模)語文試題+Word版含答案

1、高中學(xué)習(xí)講義參照秘密級(jí)管理啟用前試卷類型：A2020年高三校際聯(lián)合考試語文試題2020.05注意事項(xiàng)：1 .答卷前，考生務(wù)必用 0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡 規(guī)定的位置上。2 .回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需 改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。 寫在本試卷上無效。3 .考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成 15題。材料一：“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)，又存

2、在互補(bǔ)性 的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣 傳互融、利益共融”的新型媒體。目前的融媒體環(huán)境，既有傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作共生， 也有新舊媒體間內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營和管理等多方面的融合，從本質(zhì)上講是以互聯(lián)網(wǎng) 新媒體為核心的多元化媒介環(huán)境。融媒體語境下傳統(tǒng)文化的傳播特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是時(shí)效性與實(shí)效性。融媒 體拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播路徑，使其傳播效率和傳播效果獲得顯著提升。二是具有包容性 與開放性。一方面，由于技術(shù)的變革創(chuàng)新，融媒體打破了舊媒介的生產(chǎn)方式和媒介間的壁 壘，消融了傳受者之間的界限，體現(xiàn)了強(qiáng)大的包容性；另一方面，融媒體解構(gòu)、顛覆了傳 統(tǒng)

3、媒介的傳播模式，使傳統(tǒng)文化的傳播范圍更廣、速度更快、效率更高。三是具有多維性。 傳統(tǒng)文化的傳播由單向的傳統(tǒng)媒介傳播模式發(fā)展成為多維交互傳播模式，網(wǎng)絡(luò)上的任何個(gè)體皆可進(jìn)行信息的生產(chǎn)、傳遞、共享及反饋。中國孔子網(wǎng)融媒體平臺(tái)，是基于“一網(wǎng)一臺(tái)一館”（中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)臺(tái)和儒家文化數(shù)字館），以儒家文化為主題、以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的新興融媒體傳播平 臺(tái)。自上線以來，該融媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)站、微信、紙媒、APP等交互媒體的深度融合、資源共享，打造了儒學(xué)快訊儒學(xué)聯(lián)播儒林論道孔子會(huì)客廳傳承者等多個(gè)品牌欄目。平臺(tái)還利用線上線下， 全面創(chuàng)新文化活動(dòng)落地方式，成功舉辦了 “全球同祭孔”“中華經(jīng)典吟誦大會(huì)”等

4、大型主題活動(dòng)，充分利用融媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行線上線下傳播，用全新的手段和模式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性嘗這，取得了良好效果。（摘編自李奕悅?cè)诿襟w語境下傳統(tǒng)文化傳播方式探析）材料二：融媒體不同于過去單一媒體或者少量媒體的傳播，它實(shí)現(xiàn)了多種媒體形態(tài)在不同媒介中的傳播。在新時(shí)代綜合運(yùn)用融媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)有著積極的影響。融媒體能夠有效記錄和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的原型，使宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化有據(jù)可依。作為傳統(tǒng)文 化中物質(zhì)文化的代表的文物的保護(hù)越來越受到重視。光明日?qǐng)?bào)館藏文物之痛：文物腐蝕的結(jié)與解說明了我國館藏文物腐蝕嚴(yán)重，像敦煌莫高窟這些暴露在露天環(huán)境中的文物遭 受的侵蝕更為嚴(yán)重。同樣，面對(duì)時(shí)間的洗禮，非物質(zhì)文

5、化更難傳承全貌，例如陜西的社火 表演、剪紙藝術(shù)、皮影戲、秦腔、木板年畫、泥塑等，它們己經(jīng)漸漸退出了歷史舞臺(tái)。但 作為非物質(zhì)文化，它們應(yīng)該受到珍視和保護(hù)。融媒體可以通過圖像、視頻化、APR HS虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)完整保存這些岌岌可危的傳統(tǒng)文化。融媒體能夠拓寬宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道，提升社會(huì)影響力。融媒體革除了報(bào)紙、雜志等 傳統(tǒng)媒體傳播手段單一的弊病，將媒體的傳播能力推向了一個(gè)新的高度。融媒體產(chǎn)品的多 樣化造就了其傳播方式的多元化，其中，文字、圖片不僅能在傳統(tǒng)紙媒上完美展現(xiàn)，更能 通過客戶端、AP吟大放異彩；視頻、音頻可以通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播；H5技術(shù)不僅在視聽上滿足了用戶的需要，還能夠兼顧交互

6、性和趣味性；現(xiàn)場云技術(shù)革新了傳統(tǒng) 的采編發(fā)場景，使得“同步時(shí)空，還原現(xiàn)場”成為可能；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文物的數(shù)字化保 護(hù)和復(fù)原工作中扮演了重要的角色等等。融媒體還能夠使傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，迸發(fā)出新的活力。融媒體宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是 簡單的展示與場景再現(xiàn)，而是在全新文化產(chǎn)品中融入現(xiàn)代科技元素和創(chuàng)作者感情。例如， 新華社陜西分社創(chuàng)新性推出“穿越秦朝，當(dāng)你的品位遇上兵馬俑”，H5,讓用戶通過涂鴉的方式創(chuàng)作出自己心目中的彩色兵馬俑，使得原本已經(jīng)褪色的兵馬俑重?zé)ú噬聤y，重新 回到了人們的視線。融媒體技術(shù)還可以搭建溝通的橋梁，讓外來文化進(jìn)入中國，同時(shí)讓中 國文化走向世界。（摘編自王碩剛巨維博融媒體視域下宣揚(yáng)傳

7、統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考）材料三：目前，融媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，各種新媒體技術(shù)、新文化理念營造出了全新、多元的文化傳環(huán)境。應(yīng)該利用融媒體技術(shù)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)等 現(xiàn)代傳播媒介，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視作品之中，激發(fā)民眾對(duì)歷文和文化的 熱情，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳文化的大眾化和全球化傳播。在多元化的融媒體時(shí)代，依照以前的發(fā)展模式傳承傳統(tǒng)文化，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的文 化發(fā)展潮流。須以創(chuàng)新的理念不斷推陳出新，傳統(tǒng)文化才能在日新月異的環(huán)境中得到更好 的發(fā)展。在泛娛樂化的今天，各大媒體為了追求利潤不惜采用各種手段博取關(guān)注，眾多娛樂節(jié) 目讓人眼花繚亂，各種變態(tài)邪惡的故事隨處泛濫，網(wǎng)絡(luò)上各種惡

8、搞短視頻屢見不鮮，普通 民眾的品味變得越來越低俗不堪，這就亟待精英群體集體發(fā)聲。知識(shí)分于作為知識(shí)的傳承 者，更應(yīng)該肩負(fù)起引導(dǎo)傳統(tǒng)文化向著良好方向發(fā)展前進(jìn)的義務(wù)。在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化 只有與精英知識(shí)分子結(jié)緣，才能遠(yuǎn)離媚俗，才能準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)文化的精神原貌傳達(dá)出來， 又兼具娛樂性，滿足當(dāng)代人對(duì)文化的高層次需求。（摘編自張瑞麗融媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承的問題及策略研究）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.融媒體是一種新型媒體，它把不同的媒體進(jìn)行全方位的整合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作共生和多方面融合。B.融媒體語境下，網(wǎng)絡(luò)上的任何個(gè)體皆可進(jìn)行信息的生產(chǎn)、傳遞、共享及反饋，因此

9、傳 統(tǒng)文化的傳播更具包容性和開放性。C.融媒體使中華傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，迸發(fā)出新的活力，而傳統(tǒng)文化與融媒體的關(guān)系 也日益密切，二者相輔相承，互相依存。D.融媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，把傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視作品，激發(fā)民眾熱情，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大眾化傳播。2 .根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.新興融媒體傳播平臺(tái)能實(shí)現(xiàn)交互媒體的深度融合、資源共亭，能用全新的手段和模式 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.社火表演、剪紙藝術(shù)等非物質(zhì)文化更難傳承全貌，利用融媒體保護(hù)非物質(zhì)文化比保護(hù) 物質(zhì)文化難度更大。C.利用H5技術(shù)的交互性和趣味性，用戶可以按照自己的想象參與創(chuàng)作，創(chuàng)作出自己心 目中的全新作品。

10、D.在融媒體時(shí)代，媒體過分追求利益、普通民眾品味低俗等問題亟待解決，精英群體更 應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)義務(wù)。3 .下列說法中，不能為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.媒體融合為傳統(tǒng)文化傳播提供了技術(shù)性的基礎(chǔ)服務(wù)，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式，擴(kuò) 大了其傳播的廣度。B.將全息投影技術(shù)運(yùn)用在儺文化的保護(hù)、展示、商業(yè)應(yīng)用等多個(gè)方面，使儺文化能突破 時(shí)空的限制得以傳承。C.中國詩詞大會(huì)一經(jīng)播出，就引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注，受到一致好評(píng)，并掀起了全社 會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。D.借助“活力網(wǎng)格”融媒體平臺(tái)，市民用手機(jī)APP上報(bào)各類問題，網(wǎng)格管理中心第一時(shí)間收到信息，及時(shí)反饋。4 .材料二在論證上有哪些特點(diǎn) 叫簡要說明

11、。（4分）5 .融媒體時(shí)代如何更好地傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀n （本題共4小題，16分）閱讀下面的詩歌，完成 69題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在 割過的秋天的田里， 我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親， 黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉， 收獲日的滿月在 高聳的樹巔上 暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思， 靜默。靜默。歷史也不過是 腳下一條流去的小河， 而你們，站在那兒， 將成為人類的一個(gè)思想。6 .下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. “金黃的稻束站在/割過的秋天

12、的田里”描繪的是鄉(xiāng)村常見的圖景：秋天，收割好的 水稻被捆成一束束，立在稻田里。B. “黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，“皺”寫出了母親的衰老，“美麗”蘊(yùn)含著詩人對(duì)母親的謳歌。C. “收獲日的滿月”與“金黃的稻束”兩個(gè)意象都是飽滿、豐碩的，是承載了詩人情感 和思考的客觀自然物。D. “沒有一個(gè)雕像能比這更靜默”中，“這”指上文描寫的滿月、樹巔、暮色、遠(yuǎn)山等稻田的周邊環(huán)境。7 .下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌開頭“金黃的稻束站在 /割過的秋天的田里”與結(jié)尾“而你們，站在那兒”前后 呼應(yīng)，具有形式美。B. “暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊”是實(shí)寫，描繪了暮色中遠(yuǎn)山環(huán)繞的

13、景象，營造出 靜謐的氛圍。C. “肩荷” “低首沉思”等詞語將稻束人格化，把稻束與母親的形象進(jìn)一步聯(lián)系起來， 生動(dòng)形象。D.詩歌節(jié)奏舒緩、從容，與柔和的色調(diào)、靜默的氛圍十分吻合，共同營造出詩思與哲思 相交融的藝術(shù)境界。8 .“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”在詩中有什么作用？（4分）9 .詩中“稻束”和“母親”有哪些相同點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成 1014題。二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。 季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。王諸樊元年

14、，諸 樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子 臧去之，以成曹君，君子曰能守節(jié)矣，。君義嗣誰敢壬君有國韭日方也也里丕材愿附壬壬臧之X吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭, 欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意。且嘉季札之義,兄弟皆欲意致國，令 以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。使齊，說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與之，是以免于欒高之難。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國

15、將敗。 ”去鄭，適衛(wèi)。說遽諼、史狗、 公子荊、公叔發(fā)、公子朝，曰：“衛(wèi)多君子，未有患也。”自衛(wèi)如晉，將舍于宿，聞鐘聲，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又可以 畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不 聽琴瑟。適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：“晉國其萃于三家乎！ "將去，謂叔向日：“吾子勉之！君侈而多良，大夫 皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”季札之初 使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國 ，未獻(xiàn)。還至徐，徐君 已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰

16、予乎？"季子日：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”（節(jié)選自史記？吳太伯世家10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.君義嗣/誰敢干/君有國/非吾節(jié)也/札雖不材/愿附于子臧之義/B.君義嗣/誰敢干君/有國/非吾節(jié)也/札雖不材/愿附于子臧之義/ C.君義嗣/誰敢干君/有國/非吾節(jié)也/札雖不材愿附/于子臧之義/ D.君義嗣/誰敢干/君有國/非吾節(jié)也/札雖不材愿附/于子臧之義/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.除喪，指守孝期滿，除去喪服，與“服闕”“除服”含義相同。B.吾子，對(duì)人的尊稱，可譯為“您”，表示親近或敬愛的意思。C.大夫

17、，先秦時(shí)代職官分三級(jí)，大夫?yàn)樽罡叩燃?jí)，高于卿、士。D.上國，春秋時(shí)期稱中原諸國為“上國” ，與吳楚諸國相對(duì)而言。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.季札出身顯貴，遵守禮制。季札為吳王幼子，吳王生前想讓他繼位，他避讓不答應(yīng)，堅(jiān)持長幼有序，讓長子諸樊繼位，執(zhí)掌國政。B.季札思慕圣賢，堅(jiān)守節(jié)義。吳國人堅(jiān)持立季札為國君，季札學(xué)習(xí)子臧的節(jié)義，拋棄家 室財(cái)產(chǎn)去耕種田地，吳國人只好放棄這個(gè)打算。C.季札知人知事，富有遠(yuǎn)見。他預(yù)言齊國的政權(quán)將要有變動(dòng)，提醒晏子交出封邑和官職。后齊國發(fā)生欒高之亂，晏子因聽從建議得以幸免。D.季札守諾重信，始終不渝。徐君喜歡季札的寶劍，季札明白徐君心

18、意，約定將寶劍贈(zèng)給徐君。徐君去世，季札把劍掛在徐君墓旁的樹上。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意。（4分）（2）始吾心已許之，豈以死倍吾心哉 !（4分）14 .季札對(duì)子產(chǎn)和叔向分別提出怎樣的忠告？請(qǐng)簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成 1516題。臨江仙送錢穆父注蘇軾一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人 注元佑三年，錢穆父獲罪出知越州，元佑五年徒知瀛州，于次年春啟行，途經(jīng)

19、杭州，蘇 軾以此詞贈(zèng)行。15 .下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者與錢穆父京城一別后，時(shí)隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。B.錢穆父如春風(fēng)般溫暖的笑容，與他輾轉(zhuǎn)天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對(duì)比。C.作者以古井水、秋竹作比，表達(dá)了對(duì)友人品性的贊美和對(duì)其遭遇的同情D. “淡月微云”營造出凄清的氛圍，情景交融，烘托作者惆悵、感傷的心情。16 .“人生如逆旅，我亦是行人”體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸園田居（其一）中“ , ”描寫了鄉(xiāng)村中常見的聲音。只要堅(jiān)持夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)6高中學(xué)習(xí)

20、講義（2）諫太宗十思疏中“ , ”概括出歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能（3）蘇軾赤壁賦中“ ” 一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；“” 一句，則直抒胸臆，悲嘆人生短暫易逝。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 1820題。早春，屋外尚有幾分寒意，薄薄的，揮之不去。母親從窗臺(tái)上拿下一根老絲瓜，用一 把剪刀，把絮狀的絲瓜皮剪開，便有黑溜溜的瓜仁兒，一窩蜂地從里邊涌出，粒粒飽滿， 滿是淘氣勁兒。傍著院墻起個(gè)小土堆，趁綿綿春雨，把烏黑的絲瓜種子埋進(jìn)土里。不出幾 天，,戴一頂精致的小黑帽，小黑帽下邊，是一張嬌小嫩青的笑踴，含羞帶怯， 探頭探腦，俏皮可愛。掙脫帽子的束縛，幼弱的瓜苗伸展身子，在春風(fēng)細(xì)雨里茁壯

21、成長， 漸漸地，綻出綠葉，抽出瓜蔓，昂揚(yáng)著一股向上攀爬的生機(jī)。轉(zhuǎn)眼進(jìn)入夏天，絲瓜藤蔓撒開了歡兒，爬上木樁，爬上草繩，纏纏繞繞，密密交織。 院子里，肆意綻放的絲瓜花，吹起一支支金色的號(hào)角，隨風(fēng)吐出絲絲縷縷的芬芳。烈日當(dāng) 空，暑氣蒸騰，瓜蔭籠罩處，地上光影斑駁，絲絲涼意沁入心田。落日西墜，斑駁的影子，斜斜地映在院子里。忽然， ,瓜葉隨風(fēng)搖曳，瓜蔭 隨風(fēng)漾動(dòng)，暑氣隨風(fēng)飄散。紅通通的夕陽，泊進(jìn)莽莽蒼蒼的群山。晚飯后，一家老小，喜 歡在瓜架下乘涼。勞作一天的大人們，斜靠在竹椅上，一邊低低地絮談，一邊輕輕地?fù)]著 蒲扇，趕走幾只蚊子。小孩子們呢，或坐在小板凳上，或躺在涼席上，或依偎在大人懷里。 寧靜的庭院，

22、流螢點(diǎn)點(diǎn)，重重疊疊的瓜蔭里，有蟲聲，繁密如雨。18 .下列對(duì)文中使用修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.比擬、比喻、排比B.比擬、比喻、夸張C.對(duì)偶、借代、排比D.對(duì)偶、借代、夸張19 .文中畫波浪線的句子可改寫成 ：“寧靜的庭院里流螢點(diǎn)點(diǎn)，重重疊疊的瓜蔭里有繁密如 雨的蟲聲。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么 ？（4分）20 .請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過10個(gè)字。（4分）21 .下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）在情防控常態(tài)化的首個(gè) 5天假期，為了既能滿

23、足大部分游客假日出游旅行，又能 防控疫情、防止人員聚集，并進(jìn)一步促進(jìn)消費(fèi)市場快速回暖，旅游景區(qū)普遍大幅度提 高智慧防疫的能力，實(shí)現(xiàn)首次預(yù)約旅游的大范圍應(yīng)用。據(jù)國家研究院發(fā)布的大數(shù)據(jù)研 究報(bào)告，“五一”節(jié)期間，民眾旅游消費(fèi)信心顯著增加，全國旅游產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇態(tài)勢(shì)向好， 除明確規(guī)定暫不開放的演出場所外，全國旅游產(chǎn)業(yè)復(fù)工率達(dá)96 %以上。只要堅(jiān)持夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)7高中學(xué)習(xí)講義22 .疫情防控期間，如果出現(xiàn)發(fā)熱癥狀，應(yīng)如何就診？請(qǐng)參照下面的流程圖進(jìn)行說明。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語意連貫。不超過 90字。（6分）新型冠狀病毒感染的肺炎門診就診流程只要堅(jiān)持夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)13行學(xué)生會(huì)主席競選活 質(zhì)考查?？疾閮?nèi)容是根

24、確定主題，進(jìn)行演講， 陳明的身份寫一篇演講選角度，確定立意；不四、寫作（60分）23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）耀華中學(xué)學(xué)生會(huì)舉 動(dòng)，其中一項(xiàng)是綜合素 據(jù)上幅漫畫內(nèi)容和寓意 評(píng)委當(dāng)場打分。請(qǐng)你以 稿，參加競選。要求：自擬標(biāo)題，自 要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（閱卷用）1.A2.B3.D6.D7.B10.B11.C12.D15.C18.A（共30分，每小題3分）4 .論證結(jié)構(gòu)上，整體為總分結(jié)構(gòu)（1分），開頭提出中心論點(diǎn)，主體部分從三個(gè)方面并列闡述（1分）論證方法上，主要運(yùn)用了舉例論證（2分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分，意思對(duì)即可5 .媒體

25、、傳播者應(yīng)綜合運(yùn)用融媒體技術(shù)。更新理念，創(chuàng)新發(fā)展模式普通民眾自 覺提升文化品位，增強(qiáng)辨識(shí)能萬，精英群體引導(dǎo)傳統(tǒng)文化向著良好方向發(fā)展?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分，第一點(diǎn)2分，后三點(diǎn)答出一點(diǎn)得 1分，兩點(diǎn)得2分，三點(diǎn)得4分。 意思對(duì)即可）8 .將歷史比作流去的小河，寫出歷史的流逝、變幻（2分），與稻束、母親靜默、永恒形成對(duì)比（1分），深化主題（1分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。意思對(duì)即可9 .疲倦而美麗。稻束金黃，收割后站在田里；母親的臉龐“皺”而“美麗”靜默 而偉大。稻束、母親“比雕像更靜默”，又“肩荷著偉大的疲倦”奉獻(xiàn)精神稻束、母親 都犧牲自己，安于奉獻(xiàn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。13. （1）諸樊

26、留下遺命把君位傳給弟弟余祭想按次序傳位，一定要把君位交還季札為 止，來滿足先王壽夢(mèng)的遺愿。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分授：傳給；欲傳以次：按照次序傳位；致：交還、歸還；稱：符合，滿 足。每點(diǎn)1分。（2）當(dāng)初我心中已經(jīng)答應(yīng) （把劍給）他，怎么會(huì)因?yàn)樾炀廊ゾ瓦`背我的心意呢！【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。始：當(dāng)初，起初；許：答應(yīng)，同意；豈：怎么，難道；倍：通“背”違背。每 點(diǎn)1分14季札告誡子產(chǎn)，要以禮治國，否則鄭國將要衰敗季札告誡性格剛直的叔向，要 考慮如何避免禍惠【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3分，答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，意思對(duì)即可16 .體現(xiàn)出作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（3分）作者和友人宦海沉浮、身世飄零，但作者認(rèn)為人生猶如旅

27、店，人人都是漂泊的旅人，體現(xiàn)出曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（3分）17 . （1）狗吹深巷中 雞鳴桑樹顛（2）（有）善始者實(shí)繁（能）克終者蓋寡（3）橫槊賦詩哀吾生之須臾【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分19 . （1）原文多用短句，有強(qiáng)調(diào)作用，句式靈活，節(jié)奏明快；原文表述與全文語言風(fēng)格一致，更生動(dòng)自然，更具詩情畫意（更有畫面感，更具詩意美）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分，每個(gè)要點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。20 .絲瓜種子就發(fā)芽了 陣陣晚風(fēng)吹進(jìn)小院【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每寫出一處給2分意思答對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。21 .“旅行”后面加 的需求”；“首次”調(diào)到 實(shí)現(xiàn)”之前：增加“改為 揩強(qiáng)” 送 或以上”刪除。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每改對(duì)一處給1分。意思答對(duì)即可。22 .先到預(yù)檢分診處分診，排除感染的患者到普通門診就診；（1分）疑似感染患者到發(fā)熱門診就診，（1分）確診患者轉(zhuǎn)至定點(diǎn)醫(yī)院治療，（1分）疑似患者進(jìn)行醫(yī)學(xué)留觀，（1分）直至解除觀察或確診。（1分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】5分。答出關(guān)鍵信息，意思對(duì)即可。23 .評(píng)分