湖北荊州2013高三畢業(yè)班質(zhì)量檢查試題-語(yǔ)文

1、荊州市屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查（）語(yǔ)文本試卷共頁(yè)。全卷共分?？荚嚂r(shí)間分鐘。注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷上無(wú)效。非選擇題用毫米黑色的簽字筆直接答在答題卡上。答在試題卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡收回，試題由學(xué)生保存。本科目考試時(shí)間：年月日上午一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共分，共小題，每小題分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是勁敵靚妝噤若寒蟬曲徑通幽蒲草菩提驚魂甫定璞玉渾金C 滲漉戮力綠林起義風(fēng)餐露宿迤邐蟻群倚老賣(mài)老頤養(yǎng)天年下列詞語(yǔ)中，沒(méi)

2、有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是濡染猗郁貽笑大方鎩羽而歸熨帖慰藉沸返盈天通衢大道疏浚賒帳殘羹冷炙冠冕堂皇班師諗知蠅頭微利禍起簫墻依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是觀山如讀史。馳車(chē)荊楚大地,_那籠罩南山的一派空濛_，能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種_的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)_，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。凝視依稀千秋萬(wàn)代走眺望仿佛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)逝遙望好像經(jīng)久不息去鳥(niǎo)瞰隱約天長(zhǎng)地久離下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的是在中日邦交正常化周年之際，由于日本政府和右翼勢(shì)力置中日友好大局于不顧，罔顧歷史事實(shí)，強(qiáng)行實(shí)施所謂的“購(gòu)島”行動(dòng)，引發(fā)我國(guó)民眾的憤怒和不滿(mǎn)。為了避免地方電視臺(tái)娛樂(lè)

3、節(jié)目的不再泛濫，國(guó)家廣電總局多次發(fā)文干預(yù)，但收效甚微，畢竟，這些節(jié)目迎合了部分觀眾的媚俗需求。實(shí)體書(shū)店猶如一個(gè)不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會(huì)讓城市顯得更安詳，而沒(méi)有實(shí)體書(shū)店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。國(guó)家發(fā)改委宣布，自月日零時(shí)起將汽、柴油價(jià)格每噸分別降低元和元。此次國(guó)內(nèi)成品油價(jià)格調(diào)整，主要原因是由現(xiàn)行國(guó)內(nèi)成品油價(jià)格形成機(jī)制和近期國(guó)際市場(chǎng)油價(jià)變化情況造成的。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是孔雀東南飛原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭詩(shī)并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”?，F(xiàn)代作家表現(xiàn)自己感情的方式各有不同：魯迅在

4、雜文中用冷峻的文字包裹著不能遏止的憤怒；郭沫若用詩(shī)歌展現(xiàn)狂飆突進(jìn)般的青春激情；巴金用小說(shuō)坦誠(chéng)、真率的敘述，表現(xiàn)對(duì)舊世界的反叛意識(shí)；沈從文則將對(duì)人性的愛(ài)融入了湘西世界的風(fēng)情畫(huà)中。奧地利表現(xiàn)主義小說(shuō)家弗蘭茨卡夫卡善于運(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和“現(xiàn)代人的困惑”。其代表作是變形記。賈誼、韓愈、蘇洵是我國(guó)古代著名的散文家，他們各自的代表作過(guò)秦論師說(shuō)六國(guó)論都是有名的史論散文。二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共分，共小題，每小題分）閱讀下面的文章，完成題。從稗史到大雅：中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型小說(shuō)是西方近代以來(lái)的主要文學(xué)文體，但是在中國(guó)卻一直是下九流的“閑書(shū)”而不登大雅之堂。漢書(shū)藝文

5、志說(shuō)“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也”。小說(shuō)家被稱(chēng)為稗官，小說(shuō)被稱(chēng)為不能與正史相提并論的稗史。那些飽讀圣賢書(shū)的君子自然不肯光顧小說(shuō)，即使是那些才子，也是在正宗的詩(shī)文之外偶涉小說(shuō)，大都拿小說(shuō)不當(dāng)正經(jīng)事，將小說(shuō)稱(chēng)為“閑書(shū)”。明清兩代，即使是對(duì)三國(guó)演義與水滸傳肯定性的評(píng)論，也認(rèn)為它們不可以與左傳史記相提并論，仍然是“稗史”的地位，而沒(méi)有人敢像亞里士多德那樣說(shuō)文學(xué)高于歷史。只有那些落第的文人，不厭其煩地寫(xiě)作數(shù)量繁多的實(shí)現(xiàn)自己白日夢(mèng)理想的才子佳人小說(shuō)，而且?guī)缀跏乔宦傻牟抛蛹暗凇⒎钪汲苫榈拇髨F(tuán)圓結(jié)局。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了中國(guó)人的酣夢(mèng)，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型首先就從重視小說(shuō)的地位開(kāi)始。梁?jiǎn)⒊?/p>

6、反傳統(tǒng)之道而行之，以矯枉過(guò)正的方式將小說(shuō)的地位抬到了一種罕見(jiàn)的高度：“今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始！欲新民，必自新小說(shuō)始！”而譴責(zé)小說(shuō)的出現(xiàn)，尤其是以林紓為代表的西方小說(shuō)的大量翻譯，也促成了小說(shuō)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程是緩慢的，我們屢屢看到翻譯者以中國(guó)話(huà)本小說(shuō)的敘述模式去變異翻譯文本，刪削原有的大段的景物描寫(xiě)，甚至以說(shuō)話(huà)人的身份現(xiàn)身說(shuō)法。但是，他們的努力并非沒(méi)有意義，正是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊嵏擦艘曅≌f(shuō)為小道的傳統(tǒng)而將之視為文壇的正宗，譴責(zé)小說(shuō)造成的廣泛影響以及在這之前已經(jīng)有近兩千余種的外國(guó)小說(shuō)的翻譯文本，所以在五四文學(xué)革命中魯迅發(fā)表其“格式特別”的小說(shuō)時(shí)，無(wú)須一個(gè)革命性的論

7、證過(guò)程，現(xiàn)代小說(shuō)就順利登上了文壇正宗的舞臺(tái)。那么，魯迅使小說(shuō)這種文體從傳統(tǒng)向現(xiàn)代成功轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪里呢？胡適是以白話(huà)文的準(zhǔn)繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣，就此而言，魯迅的小說(shuō)其實(shí)比起宋元話(huà)本來(lái)并不顯得通俗易懂。且不說(shuō)他的早期小說(shuō)斯巴達(dá)之魂懷舊等是用文言文寫(xiě)的，狂人日記開(kāi)篇就是一個(gè)文言的序。關(guān)鍵就在于，胡適的衡量標(biāo)準(zhǔn)是有問(wèn)題的，普實(shí)克在其著名的懷舊中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲一文中，就探討了這篇文言小說(shuō)所具有的現(xiàn)代性特征，由此可見(jiàn)，文學(xué)的現(xiàn)代性有諸多的特征，白話(huà)僅僅是其中一個(gè)要素，把是否使用白話(huà)看成是衡量現(xiàn)代性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是謬誤的。普實(shí)克指出的魯迅小說(shuō)不以故事取勝而淡化情節(jié)，涉及現(xiàn)代小說(shuō)重要的審美特征。

8、魯迅小說(shuō)超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義而與現(xiàn)代派小說(shuō)接近，其悲劇性是對(duì)傳統(tǒng)大團(tuán)圓的顛覆。魯迅認(rèn)為大團(tuán)圓是不敢正視人生的“瞞和騙”，表現(xiàn)的是“怯弱，懶惰，而又巧滑”的國(guó)民性。而現(xiàn)代的新文學(xué)則應(yīng)該與這種大團(tuán)圓對(duì)立，真誠(chéng)地正視人生的血痕和淚痕，寫(xiě)出人生的“血和肉”。閱讀魯迅的作品，且不說(shuō)完全籠罩在悲觀絕望的藝術(shù)氛圍中的彷徨，就是魯迅在自序中標(biāo)榜“聽(tīng)將令”而露出若干亮色的吶喊，其悲涼的基調(diào)也讓人壓抑得透不過(guò)氣來(lái)?？袢巳沼浿械挠X(jué)醒者面對(duì)無(wú)人理解且將他視為瘋子的環(huán)境絕望地呼喊著“救救孩子”，孔乙己中的主人公像一條狗一樣地默默地死去而無(wú)人同情，祝福中的祥林嫂在舊歷年底懷著到陰間被分尸的恐懼郁郁而死即使是魯迅的喜劇性小

9、說(shuō)，也是含淚的笑，而且長(zhǎng)歌當(dāng)哭的淚水要壓倒短暫的笑，尤其是阿正傳，當(dāng)阿覺(jué)得自己做革命黨受難卻實(shí)際上是被當(dāng)做盜賊殺頭的時(shí)候，看客們跟著這個(gè)死囚僅僅是想聽(tīng)他唱一段，讓人在笑后陷入深深的悲哀與反省之中。（節(jié)選自北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）年第期論悲劇精神在中國(guó)現(xiàn)代文體轉(zhuǎn)型中的錯(cuò)位，有刪改。）下列關(guān)于魯迅小說(shuō)的表述，不正確的一項(xiàng)是魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代性并不表現(xiàn)在通俗易懂，而在于其具有現(xiàn)代小說(shuō)的重要的審美特征，超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義而與現(xiàn)代派小說(shuō)接近。魯迅的很多小說(shuō)是悲涼的基調(diào)，是悲劇的結(jié)局。這種悲劇性顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)幾乎千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大團(tuán)圓結(jié)局。彷徨吶喊中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍，即使是

10、喜劇性小說(shuō)阿正傳也讓人完全沉浸在悲哀與反省之中?？袢巳沼洸荒芤?yàn)檎氖前自?huà)文，就認(rèn)定它是現(xiàn)代小說(shuō)；懷舊也不能因?yàn)樗怯梦难詫?xiě)成的，就否定它的現(xiàn)代性。下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是亞里士多德說(shuō)文學(xué)高于歷史。而在中國(guó)古代，飽讀圣賢書(shū)的君子瞧不起小說(shuō)，才子只是偶涉小說(shuō)，落第的文人也只是通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)做白日夢(mèng)。梁?jiǎn)⒊潇o客觀地評(píng)價(jià)了小說(shuō)的地位，提出了“小說(shuō)界革命”的號(hào)召，提倡寫(xiě)作“新小說(shuō)”，促成了小說(shuō)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程是緩慢的，這就導(dǎo)致一些翻譯者在翻譯西方小說(shuō)時(shí)還以中國(guó)話(huà)本小說(shuō)的敘述模式去變異翻譯文本。胡適是以白話(huà)文的準(zhǔn)繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣是錯(cuò)誤的。白話(huà)并不是評(píng)判文

11、學(xué)現(xiàn)代性的要素之一。根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是三國(guó)演義與水滸傳雖然在明清兩代得到了肯定性的評(píng)論，但仍沒(méi)有擺脫“稗史”的地位。只到紅樓夢(mèng)出現(xiàn)，傳統(tǒng)小說(shuō)才沒(méi)有被看作是“閑書(shū)”。如果沒(méi)有梁?jiǎn)⒊嵏擦艘曅≌f(shuō)為小道的傳統(tǒng)，沒(méi)有譴責(zé)小說(shuō)造成的廣泛影響，沒(méi)有五四文學(xué)革命之前的外國(guó)小說(shuō)的翻譯，魯迅發(fā)表現(xiàn)代小說(shuō)就不會(huì)那么順利。魯迅認(rèn)為中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局是不健康的國(guó)民性的表現(xiàn)，認(rèn)為現(xiàn)代的新文學(xué)應(yīng)該與這種大團(tuán)圓對(duì)立。他也在自己的創(chuàng)作中努力實(shí)踐自己的這一觀點(diǎn)。魯迅在夏瑜的墳頭上平空添上一個(gè)花環(huán)，表明革命還有后來(lái)人，想以此透出幾分亮色；然而，這種企圖連夏大媽也只能理解成兒子的冤魂顯靈。這種隔膜增加了藥的悲

12、劇性。三、古代詩(shī)文閱讀（共分，共小題）閱讀下面的文言文，完成題。甄沖南朝劉義慶甄沖，字叔讓?zhuān)猩饺?，為云社令。未至惠懷縣，忽有一人來(lái)通，云：“社郎。”須臾便至，年少，容貌美凈。既坐寒溫，云：“大人見(jiàn)使，貪慕高援，欲以妹與君婚，故來(lái)宣此意?！闭玢等辉唬骸捌烷L(zhǎng)大，且已有家，何緣此理？”社郎復(fù)云：“仆妹年少，且令色少雙，必欲得佳對(duì)，何以見(jiàn)拒？”甄曰：“仆老翁，見(jiàn)有婦，豈容違越？”相與反覆數(shù)過(guò)，甄殊無(wú)動(dòng)意。社郎有恚色，云：“大人當(dāng)自來(lái)，恐不得違爾?！奔热?，便見(jiàn)兩岸上有人，著幘，捉馬鞭，羅列相隨，行從甚多。社公尋至，鹵簿導(dǎo)從如方伯，乘馬輦，青幢赤絡(luò)，覆車(chē)數(shù)乘。女郎乘四望車(chē)，錦步障數(shù)十張，婢子八人，來(lái)車(chē)前

13、，衣服文彩，所未嘗見(jiàn)。便于甄傍岸上張幔屋，舒薦席。社公下，隱膝幾，坐白旃坐褥，玉唾壺。以玳瑁為手巾籠，捉白塵尾。女郎卻在東岸，黃門(mén)白拂夾車(chē)立，婢子在前。社公引佐吏令前坐，當(dāng)六十人，命作樂(lè)，器悉如琉璃。社公謂甄曰：“仆有陋女，情所鐘愛(ài)，以君體德令茂，貪結(jié)親援。因遣小兒，已具宣此旨?！闭缭唬骸捌图壤香?，已有家室，兒子且大。雖貪貴聘，不敢聞命?！鄙绻珡?fù)云：“仆女年始二十，姿色淑令，四德克，今在岸上，勿復(fù)為煩，但當(dāng)成禮耳?！闭缇苤D(zhuǎn)苦，謂是邪魅，便拔刀橫膝上，以死拒之，不復(fù)與語(yǔ)。社公大怒，便令呼三斑兩虎來(lái)，張口正赤，號(hào)呼裂地，徑跳上，如此者數(shù)十次。相守至天明，無(wú)如之何，便去。留一牽車(chē)，將從數(shù)十人，欲以

14、迎甄。甄便移惠懷上縣中住，所迎車(chē)及人至門(mén)。中有一人，著單衣幘，向之揖，于此便住。甄停十余日方敢去。故見(jiàn)二人，著幘，捉馬鞭，隨至家。至家少日而染病，遂亡。（選自幽明錄）【注】社公，土地神。鹵簿：古代高官出行時(shí)的儀仗隊(duì)。方伯：都督軍事的長(zhǎng)官。四德：古代婦女以婦德婦言婦容婦功為四德。下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（分）故來(lái)宣此意故：特意 已具宣此旨宣：發(fā)誓社公尋至尋：不久 四德克備克：俱，全下列各組語(yǔ)句中，分別表現(xiàn)甄沖富貴不能淫，威武不能屈的一組是（分）仆長(zhǎng)大，且已有家。相與反覆數(shù)過(guò)，甄殊無(wú)動(dòng)意雖貪貴聘，不敢聞命。甄拒之轉(zhuǎn)苦便拔刀橫膝上相守至天明下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有誤的一項(xiàng)是（分

15、）一開(kāi)始，甄沖尚不知社家的底細(xì)，后來(lái)雖然親眼目睹了社家的榮華富貴，但因?yàn)樽约耗隁q已大，加上家有妻室，兒子將大，再娶少婦有違禮法，所以依然不敢從命。社公先是派兒子來(lái)游說(shuō)，然后親自上陣，以美色和富貴對(duì)甄沖進(jìn)行利誘，后來(lái)又以權(quán)勢(shì)和武力相威脅，但甄沖無(wú)所畏懼，直至被奪去生命也毫不動(dòng)搖。文章第二段極力鋪張渲染社公出行的排場(chǎng)和囂張的氣焰，主要是想以此表現(xiàn)土地神這一封建惡勢(shì)力橫行鄉(xiāng)里魚(yú)肉百姓的罪惡本性。這篇志怪小說(shuō)通過(guò)對(duì)話(huà)描寫(xiě)，塑造了“甄沖”這樣一個(gè)不貪女色、不慕富貴、不畏強(qiáng)權(quán)、寧死不屈的人物形象。人物對(duì)話(huà)簡(jiǎn)潔傳神，極具個(gè)性化。請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（）仆老翁，見(jiàn)有婦，豈容違越

16、？（分）譯文：_（）社公下，隱膝幾，坐白旃坐褥，玉唾壺。（分）譯文：_（）仆有陋女，情所鐘愛(ài)，以君體德令茂，貪結(jié)親援。（分）譯文：_請(qǐng)用斜線（）給下面短文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌〝嗑洳怀^(guò)處）（分）宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長(zhǎng)矣其子趨而往視之苗則槁矣閱讀下面的這首宋詞，完成后面的題目。（分）霜天曉角題采石蛾眉亭韓元吉倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極？怒潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧?！咀ⅰ宽n元吉，南宋詞人，宋室南渡后，寓居信州上饒（今屬江西）。青山：在當(dāng)涂縣東南，謫仙李白死于當(dāng)涂，初葬于采石磯，后改葬于青山。（）結(jié)合全詞，分析詞中“

17、愁與恨”的內(nèi)容。（分）_（）這首詞作以景語(yǔ)發(fā)端，又以景語(yǔ)結(jié)尾。試結(jié)合全詞簡(jiǎn)析寫(xiě)景的作用。（分）_補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的小題作答）（分）（）浮光躍金，_，漁歌互答，此樂(lè)何極?。ǚ吨傺驮狸?yáng)樓記）（）_，池魚(yú)思故淵。（陶淵明歸園田居）（）天下云集響應(yīng)，_。（賈誼過(guò)秦論）（）_，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白蜀道難）（）四十三年，望中猶記，_。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（）烏鳥(niǎo)之情，_。（李密陳情表）（）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，_。（孟浩然夜歸鹿門(mén)歌）（），老魚(yú)跳波瘦蛟舞。（李賀李憑箜篌引）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共分，共小題）閱讀下面的文章，完成題。歸于泥土耿立泥土是鄉(xiāng)村

18、的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家鄉(xiāng)了，麥?zhǔn)諘r(shí)看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)眷顧。你離家久了，對(duì)故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點(diǎn)和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺(jué)故鄉(xiāng)的存在。故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來(lái)的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時(shí)一茬莊稼熟了，與泥

19、土廝守的人也熟了；有時(shí)莊稼不熟，與泥土廝守的人也會(huì)熟。幾千年幾萬(wàn)年了，有誰(shuí)知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰(shuí)知道有多少人熟透了？應(yīng)該說(shuō)泥土是沉默的，總不會(huì)絮絮叨叨說(shuō)三道四，熟了就熟了，沒(méi)有那么多的文人的牽扯。驚蟄了，那么一個(gè)響雷陡然在泥土上喊話(huà)，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來(lái)，讓一切生靈在自己的懷里蠕動(dòng)。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話(huà)，于是一壟一壟的種子開(kāi)始告別儲(chǔ)藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。我曾看到父親用手扒開(kāi)泥土，看泥土的成色，

20、有時(shí)他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說(shuō)每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對(duì)泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土坷垃，一下一下那么專(zhuān)注，有時(shí)砸不開(kāi)，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽(yáng)就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說(shuō)把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說(shuō)：“沒(méi)有了土地，那怎算農(nóng)民。到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲(chóng)子，也比閑著強(qiáng)?！辈荒芴澊恋兀闾澊怂?，它就報(bào)應(yīng)你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對(duì)方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點(diǎn)肥料，多給些水；哪塊

21、泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。父親用抓鉤敲砸土塊，說(shuō)：“到挪不動(dòng)了，再說(shuō)不種莊稼的事，能種一茬是一茬?！笔堑?，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。莊稼的茬子是無(wú)窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無(wú)窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時(shí)，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒(méi)有了播種沒(méi)有了收獲，大地上沒(méi)有了農(nóng)民，沒(méi)有莊稼，那大地還會(huì)留存什么呢？霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒(méi)了精神，樹(shù)的枝條開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)?！皠h繁就

22、簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，那刪繁就簡(jiǎn)的手，是霜降，是節(jié)氣。霜降過(guò)后，父親說(shuō)：“泥土也該躺倒睡一會(huì)，誰(shuí)不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺(jué)，不要打攪?！蹦嗤了X(jué)的時(shí)候，連故鄉(xiāng)的狗也會(huì)噤聲。有時(shí)土地有了鼾聲，那雪就會(huì)覆蓋下來(lái)，鼾聲就成了白色。（選自藏在草間，貴州人民出版社，有刪改）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（分）第段中劃線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類(lèi)比，說(shuō)明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。第段中“報(bào)應(yīng)”“它就給你臉色看”等詞語(yǔ)，表明泥土有靈魂有記憶的，也有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，人不能虧待土地。文中的父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、懂得感恩、熱愛(ài)

23、生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸素的土地觀。這篇散文以泥土為中心，托物寄情，抒寫(xiě)了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關(guān)系，抒發(fā)了對(duì)泥土的熱愛(ài)，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護(hù)土地。文章運(yùn)用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對(duì)泥土進(jìn)行了述寫(xiě)和認(rèn)識(shí)，情感真摯，富有哲理。簡(jiǎn)要分析作者用大量篇幅敘寫(xiě)父親“敲砸土塊”一事的作用。（分）答：_聯(lián)系全文，從表達(dá)技巧的角度整體賞析第段和第段中劃線的句子。（分）答：_莊子在宥有這樣一句富于哲理的話(huà)：“今夫百昌皆生于土而反于土?！币馑际?，而今萬(wàn)物都生長(zhǎng)于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歸于

24、泥土”內(nèi)涵的理解。（分）答：_五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共分，共小題，每小題分）根據(jù)下面提供的信息，為老人與海中的主人公桑迪亞哥寫(xiě)一段點(diǎn)評(píng)文字。不超過(guò)字。（分）老人連續(xù)天沒(méi)有捕到魚(yú)，第天出海，經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚(yú)。歸航途中，遭遇兇猛的鯊魚(yú)。老人用魚(yú)叉、短棒、舵把等工具與惡鯊展開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)回合的殊死較量。_高老頭在病入膏肓、奄奄一息的時(shí)候，非常想見(jiàn)自己的女兒，可是兩個(gè)女兒覺(jué)得自己的父親已是一塊榨干的橘皮，誰(shuí)也不理他，高老頭帶著遺恨死去了。根據(jù)巴爾扎克的高老頭中的這一細(xì)節(jié)，結(jié)合全文，寫(xiě)一個(gè)對(duì)偶句，表達(dá)金錢(qián)與父愛(ài)、親情之間的關(guān)系。不超過(guò)字。（分）_閱讀下面材料，用簡(jiǎn)明語(yǔ)言

25、表達(dá)你對(duì)商家斥巨資購(gòu)買(mǎi)商標(biāo)的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。（分）北京一侯姓工程師年前一次飲酒之后偶然注冊(cè)了“莫言醉”白酒商標(biāo)，注冊(cè)費(fèi)用為元人民幣。此后，該商標(biāo)沉睡年而無(wú)人問(wèn)津。哪曾想，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后立即引起多名經(jīng)營(yíng)白酒的商家爭(zhēng)相搶購(gòu)，以致“莫言醉”商標(biāo)轉(zhuǎn)讓價(jià)格以火箭速度暴漲。該商標(biāo)價(jià)格一路飆升至萬(wàn)元。有媒體記者證實(shí)：侯姓工程師已經(jīng)和某商家達(dá)成了稅后萬(wàn)元價(jià)格出讓的意向。_六、寫(xiě)作（共分，共小題）閱讀下面的材料，按要求作文。（分）小山問(wèn)大山：“您吃什么才長(zhǎng)得這么青翠巍峨呢？”大山說(shuō)：“我每天吃清風(fēng)一陣，閑云兩片，鳥(niǎo)鳴和虎嘯數(shù)聲，早晚各吃朝霞和夕輝，有時(shí)也喝上朝露和山泉?！毙∩絾?wèn)：“僅吃這些

26、您就這么挺拔偉岸嗎？”大山說(shuō)：“還要感謝狂風(fēng)暴雨，迅雷閃電?？耧L(fēng)為我剪裁身形，暴雨為我蕩滌傲氣，迅雷為我劈去放肆，閃電為我斬?cái)喔甙痢！毙∩絾?wèn)：“為什么有些山總是風(fēng)沙彌漫、低矮松垮呢？”大山說(shuō)：“因?yàn)槲覀兏髯缘氖匙V不同。他們選擇的是嫌疑、抱怨、怯懦、黑暗等，因此就不能青翠巍峨。”請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。荊州市屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查（）語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分說(shuō)明一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共分，共小題，每小題分）項(xiàng)分別為；項(xiàng)分別為；項(xiàng)都讀；項(xiàng)分別讀（返反帳賬簫蕭）（第一空，“凝視”是“聚精會(huì)神地觀看”，“鳥(niǎo)瞰”從高處很下

27、看，與“馳車(chē)”搭配不當(dāng)，可以排除、三項(xiàng)。第二空，“好像”雖和“仿佛”意思差不多，但“好像”一詞的口語(yǔ)化色彩要濃些。第三空，千秋萬(wàn)代，指世世代代，時(shí)間久長(zhǎng)；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，比喻歷史悠久；天長(zhǎng)地久，形容時(shí)間悠久，也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛(ài)情）；經(jīng)久不息，持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，多指掌聲和歡呼聲。由此可以排除項(xiàng)。第四個(gè)空用“逝”效果好，更有蘊(yùn)味。）（介詞淹沒(méi)主語(yǔ)。刪掉“由于”；不合邏輯。“避免”和“不再”相互矛盾；項(xiàng)句式雜糅，“主要原因”和“造成的”雜糅）（項(xiàng)師說(shuō)不是史論散文）二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共分，共小題，每小題分）（絕對(duì)化。文中并未說(shuō)“吶喊中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍”，“完全沉浸”不恰

28、當(dāng)）（偷換概念，梁?jiǎn)⒊俺C枉過(guò)正”的“抬高”了小說(shuō)的地位；強(qiáng)加因果；文中認(rèn)為白話(huà)是文學(xué)的現(xiàn)代性的諸多特征中的一個(gè)要素。）（無(wú)中生有。紅樓夢(mèng)仍屬于傳統(tǒng)中的“閑書(shū)”。）三、古代詩(shī)文閱讀（共分，共小題）（宣，宣告，說(shuō)明，表達(dá)）（不為美色所動(dòng)；富貴不能淫；不為美色富貴所動(dòng)；威武不能屈）（本文著力表現(xiàn)的人物是甄沖，且“主要是想以此表現(xiàn)土地神這一封建惡勢(shì)力橫行鄉(xiāng)里魚(yú)肉百姓的罪惡本性”此說(shuō)在文中無(wú)據(jù)）（）我是個(gè)老翁，現(xiàn)在有夫人，怎么能做違反禮制的事呢？（“仆老翁”，翻譯為判斷句分；見(jiàn)，通“現(xiàn)”，分；大意正確分）（）社公下了車(chē)，屈膝坐在一張矮桌前，坐著白毛編織的坐墊，旁邊放著玉質(zhì)痰盂。（社公下（車(chē)），省略句分

29、；隱，屈，彎曲，分；大意正確分）（）我有個(gè)丑陋的女兒，我心里特別喜歡她。因?yàn)槟闫访簿慵?，想要和你結(jié)親高攀，于是派小兒向你詳細(xì)地說(shuō)明了我的心意。（“以”，因?yàn)椋?；貪，欲，想，分；大意正確分）宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長(zhǎng)矣其子趨而往視之苗則槁矣。（分。每錯(cuò)兩處扣分，扣完為止）（）國(guó)土淪陷的愁苦情（或：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愁苦）；統(tǒng)一河山希望的破滅的愁苦。（分。每一點(diǎn)分）（）上片開(kāi)篇運(yùn)用夸張手法，描寫(xiě)采石磯的雄奇；接著運(yùn)用比喻，將夾江對(duì)峙的山峰比為“兩蛾”，移情于物，借山之態(tài)表達(dá)了詩(shī)人自己胸中的愁與恨。（分）下片“怒潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛”一實(shí)一虛，渲染出蒼涼悲壯氣氛；結(jié)尾“青山

30、外，遠(yuǎn)煙碧”，借景抒情，既表達(dá)出對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人李白的懷戀之情，又流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的無(wú)限熱愛(ài)。（分）（）靜影沉璧（）羈鳥(niǎo)戀舊林（）贏糧而景從（）劍閣崢嶸而崔嵬（）烽火揚(yáng)州路（）愿乞終養(yǎng)（）惟有幽人自來(lái)去（）夢(mèng)入神山教神嫗（分。每小題分。若出現(xiàn)錯(cuò)別字或多字少字，該題不得分。從中任選小題作答即可。如答題超過(guò)空，則按所答的前空計(jì)分。）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共分，共小題）【答案】【解析】考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理和內(nèi)容的把握。解答此題首先要有整體意識(shí)，然后逐項(xiàng)根據(jù)涉及區(qū)間思考其與上下文和文章主旨的關(guān)系甄別比較。項(xiàng)“土地有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理”說(shuō)法過(guò)于夸大，加點(diǎn)詞語(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)人如果虧待了土地，土地也不

31、會(huì)給人帶來(lái)沉穩(wěn)的收獲；項(xiàng)“表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感”文中無(wú)此意?！敬鸢浮扛赣H敲砸土塊的言行，寫(xiě)出了他對(duì)泥土敬畏與依戀，形象表現(xiàn)在泥土中勞作已成為父親這一類(lèi)農(nóng)民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他們已離不開(kāi)土地（分），這樣寫(xiě)豐富了文章內(nèi)容，使文章變得具體可感，同時(shí)增添了泥土對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)生命的美好意義（分）?！扒迷彝翂K”的故事，為下文的議論闡發(fā)文章主旨作鋪墊（分）?！窘馕觥靠疾橹匾涠蔚淖饔?。句段在文中的作用，可以從對(duì)內(nèi)容主旨的表達(dá)、結(jié)構(gòu)層次的推進(jìn)或轉(zhuǎn)折、運(yùn)用藝術(shù)手法的表達(dá)效果等方面來(lái)思考。句段的作用包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，答題時(shí)可以借鑒以下模式：（）概括內(nèi)容對(duì)內(nèi)容主旨的作用（）結(jié)構(gòu)上的作

32、用。一方面是豐富文章內(nèi)容，具體闡釋了文章開(kāi)頭的“泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸”。另一方面是為下文做鋪墊?！敬鸢浮康谒亩蝿澗€部分用擬人手法生動(dòng)地寫(xiě)出了泥土禁不住誘惑時(shí)單純可愛(ài)的動(dòng)態(tài)美；第段劃線句子用夸張和擬人寫(xiě)出泥土睡覺(jué)時(shí)的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。（分）動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)氣的對(duì)比寫(xiě)出了泥土讓人熱愛(ài)與依戀，使文章節(jié)奏張弛有度。（分）【解析】本題考查領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)魅力，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義、品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力等能力。答題既要單獨(dú)分析其表達(dá)技巧，又要結(jié)合起來(lái)整體考慮?！敬鸢浮恳c(diǎn)：我回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土、故鄉(xiāng)的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼

33、，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。來(lái)了霜降，泥土回歸寧?kù)o，人對(duì)土地應(yīng)心存感激，親近和敬重生長(zhǎng)收獲、養(yǎng)育生命的泥土；生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關(guān)系，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，農(nóng)民以在泥土的收獲來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度，啟示人生應(yīng)辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩(wěn)、寧?kù)o與滿(mǎn)足。（每點(diǎn)分，答其中三點(diǎn)即可）【解析】考查對(duì)文本內(nèi)容的體察與闡發(fā)能力，考查基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋能力。答題應(yīng)當(dāng)注意審題，“歸于泥土”是文題，理解應(yīng)從全篇入手，把握作者的思想觀點(diǎn)，同時(shí)又要聯(lián)系生活體驗(yàn)作適當(dāng)?shù)年U發(fā)；組織答案時(shí)，要注意格式，講究層次，觀點(diǎn)突出。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共分，共

34、小題，每小題分）桑地亞哥在驚濤駭浪中與鯊魚(yú)搏斗，他執(zhí)著，頑強(qiáng)而義無(wú)反顧（分）。在物質(zhì)層面上，他是一位悲劇英雄；但在精神世界里，他捍衛(wèi)了人的靈魂的尊嚴(yán)，挺立起“硬漢”的崇高形象（分）。（大意相同即可，不求表述一律）答案示例：金錢(qián)支配的父愛(ài)會(huì)培植纏樹(shù)的惡藤，銅臭熏染的親情會(huì)變成淡漠的青煙。答案示例之一：贊成。利用名人效應(yīng)捕捉到巨大商機(jī)，產(chǎn)生良好的廣告效應(yīng)，值！因產(chǎn)品與莫言先生能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，只要后期通過(guò)成功的品牌塑造和質(zhì)量提升，“莫言醉”商標(biāo)就可開(kāi)發(fā)出巨大的商業(yè)價(jià)值。答案示例之二：反對(duì)。純屬炒作。太貴了，花得冤。而且企業(yè)、產(chǎn)品與莫言不沾邊，只是借莫言獲獎(jiǎng)一事進(jìn)行炒作，“傍名人”可能就前途未卜了。廣告效

35、應(yīng)也不會(huì)持久。于白酒而言，釀造工藝、產(chǎn)品質(zhì)量才至關(guān)重要（表明觀點(diǎn)分，簡(jiǎn)要闡釋分，點(diǎn)明實(shí)質(zhì)分。其他答案只要言之有理，可酌情給分。）六、寫(xiě)作（共分，共小題）寫(xiě)作提示：這是一道寓言類(lèi)多角度立意的材料作文。命題意圖在于引導(dǎo)高中生反思自己的成長(zhǎng)歷程，發(fā)現(xiàn)、體悟生命的價(jià)值，不僅要吸收生活中的精華，學(xué)習(xí)生活中的美德，更要笑對(duì)人生挫折，珍愛(ài)生命。審題的關(guān)鍵在于讀懂三問(wèn)三答的內(nèi)涵。針對(duì)小山怎樣長(zhǎng)得青翠巍峨的問(wèn)題，大山的回答，表明了要吸收大自然的精華，吸收后可轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，且要經(jīng)受風(fēng)雪雷電的洗禮，在挫折中經(jīng)受磨礪；拒絕陰暗的情緒，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，從而使自己不斷發(fā)展、壯大且趨于完美。參考立意：人生的高度在于追求的態(tài)度吸收生命的芬芳直面人生的風(fēng)霜雨雪擁有一份美麗的心情選擇好生命的菜單等等。其他立意，只要在材料的范圍內(nèi)，亦可。不論運(yùn)用哪種思路，不論選擇哪種文體，都應(yīng)注意文章的整體表達(dá)。評(píng)分要依文論文。（）等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（詳見(jiàn)年湖北省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）（）評(píng)分說(shuō)明：評(píng)分依據(jù)年高考語(yǔ)文（湖北卷）作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分