簡筆與繁筆拓展訓(xùn)練 人教試驗修訂本

1、簡筆與繁筆拓展訓(xùn)練課外拓展閱讀閱讀下面文章，完成14題。人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時。動物是沒有終極苦惱的，惟有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。蘇珊·朗格在她的情感與形式一書中說：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍的是否定死亡的終極性，想像死亡之外還有一種繼續(xù)的存在通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)世超度到?jīng)]有死亡

2、的世界：陰曹、涅槃、天國和天府?！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要歸于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，“即生命的磨礪和自我實現(xiàn)”?？梢娊K極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不是虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限意義的正確途徑。歌德在浮士德一書中凝聚了他60年的人生經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成是積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個擴(kuò)大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限潛力而追求到生命的最后時刻的

3、人必然是偉人。由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷 真正的終極關(guān)懷就存在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值不斷地、無限地追求和開掘之中。這就是對為人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。1對“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。B終極關(guān)懷就是對人生短暫而苦惱的關(guān)懷。C終極關(guān)懷要求人們每天都來爭取生活與自由。D終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。2第二段中的“這種終極關(guān)懷”是什么意思？答：_。3為什么說“動物是沒有終極苦惱的”？答：_。4蘇珊·朗格與歌德二人的論述，相同的一項是（ ）A對死

4、亡有各種不同態(tài)度，最普遍的是否定死亡的終極性/人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受。B死亡之外還有一種繼續(xù)的存在/人必須每天來爭取生活與自由。C對死亡有各種不同態(tài)度/人類的上帝就是自己。D生命的磨礪和自我實現(xiàn)/智慧的最后結(jié)論。5最能概括本文中心的一句是（ ）A真正的終極關(guān)懷就存在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值不斷地、無限地追求和開掘之中。B由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。C積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不是虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限意義的正確途徑。D一個擴(kuò)大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限潛力而追

5、求到生命的最后時刻的人必然是偉人。拓展發(fā)散訓(xùn)練1用一個排比句，概括下面文字的內(nèi)容。（限40字以內(nèi)）我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史的燦爛的文明，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學(xué)道教，在中國和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大的而深遠(yuǎn)的影響。李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講話，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一。在瑞典的金色大廳，美籍華人揚振寧用金屬的聲音，進(jìn)行接受諾貝爾獎的演說，漢語顯示出特有的魅力。香港澳門回歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨氣和豪情。漢語是一面大旗，把

6、無數(shù)的中國人召集在一起；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個華夏兒女都心心相印。_ 。2從春到夏，從夏到秋，從季節(jié)的更替變換上，運用兩種常見修辭方法并采用襯托手法，寫一段想像情境文字。（限80字以內(nèi)）_3仿照下面的句式，以“興趣”開頭，寫一段文字。熱愛是什么？熱愛是風(fēng)，熱愛是雨。因為熱愛，我們沉浸于艱苦奮斗的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。要求：嚴(yán)格按照例句的句式；不超過60字。答：_4讀下面一則材料，按要求作文。材料 109=？10年后，大學(xué)同班同學(xué)聚會。當(dāng)年一個個課堂里聽講的學(xué)子，如今出現(xiàn)了很大差別。于是有些人不服氣，心里很不平衡。有幾個人就去請教當(dāng)年的班主任。老

7、師只是一笑，然后就出了一道題：109=？老師見學(xué)生一個個直眉瞪眼，便說，你們會打保齡球嗎？保齡球的規(guī)矩是每一局10個球，每一個球的得分是從0到10。這10分和9分的差別可不是1分，因為打滿分的要加下一個球的得分，如果下一個球也是10分，加上就成了20分，20分與9分的差別是多少？如果每一個球都打滿分，一局就是300分。當(dāng)然，300太難，但高手打270、280卻是常有的。假如你每一個球都差一點，都是9分，一局最多才90分。這270、280與90的差距是多少？學(xué)生們一個個如夢初醒。讀者2001年第19期要求 根據(jù)這則材料的內(nèi)容，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。參考答案課外拓展閱讀1

8、A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并不是終極關(guān)懷本身。）2否定死亡的終極性，想像死亡之外還有一種繼續(xù)的存在通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)世超度到?jīng)]有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府。“這種終極關(guān)懷”是蘇珊·朗格引用來進(jìn)行否定的。3因為動物缺乏智力思維活動，處在麻木與混沌狀態(tài)。（這道題在文中找不到答案，需要學(xué)生根據(jù)動物與人類的本質(zhì)區(qū)別來推理思考。）4D（A項前者“否定死亡的終極性”是蘇珊·朗格所批評的觀點，與后者歌德所肯定的觀點不同；B項前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊·朗格所否定的反面觀點，與后者歌德所肯定的觀點不同；C項前者范圍太大，后者并不

9、是歌德的觀點；D項前者是蘇珊·朗格提出的“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“生命的磨礪和自我實現(xiàn)”，這與后者歌德發(fā)現(xiàn)的結(jié)論相符，所以D項正確。）5A（B項僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C項雖然正確，太籠統(tǒng)；D項重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征。文章最后一段概括地闡述了積極的人生觀與生死觀，是全文水到渠成的總結(jié)，所以A項正確。）拓展發(fā)散訓(xùn)練1漢語顯示出特有的魅力，漢語是一面大旗，漢語是漢民族的遺傳密碼和遺傳基因。2要點參考：情境中有時間或季節(jié)，有景物的陪襯；立意上新穎，運用比喻、擬人等兩種常見修辭方法；語言簡練。形象。清新。想像

10、豐富；感情飽滿、豐富。3在解答這道題目時，一方面要嚴(yán)格按照例句，另一方面最好還能考慮例句中前后句的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)題目及有關(guān)要求，我們可以這樣回答：興趣是什么？興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們執(zhí)著于堅韌不拔的追求；也因為興趣，我們勇于探索奧秘去，收獲成果還。4提示：讀了這則材料，如果要用一個字來概括，那就是“新”。一看題目，就給人以新鮮之感一個結(jié)果為“？”的算式，設(shè)置了多么吸引人的懸念！算式的真正答案老師的那番話，又是那樣新奇一個保齡球的例子，蘊含了多么深刻的道理，卻又?jǐn)[脫了多少令人生厭的說教，避免了多少傷人自尊的直接批評（特別是在應(yīng)邀參與“學(xué)生聚會的場合）。讀了這則材料，情不自禁要發(fā)出“勝讀十年書”的感慨。如果要選擇寫作的角度，你可以贊揚老師超凡脫