2006學(xué)年度臺(tái)灣大學(xué)入學(xué)學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)試題國(guó)文臺(tái)灣試題精

1、2006學(xué)年度臺(tái)灣大學(xué)入學(xué)學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)試題國(guó)文臺(tái)灣試題80 分鐘作答注意事項(xiàng)考試時(shí)間：作答方式：-選擇題用2B 鉛筆在答案卡上作答，修正時(shí)應(yīng)以橡皮擦拭，切勿使用修正液-非選擇題使用較粗的黑色或藍(lán)色原子筆、鋼珠筆或中性筆，在答案卷上作答?？荚図樌谝疾糠郑哼x擇題 (占55分)一、單選題 (34%)說(shuō)明：第1至第17題，每題選出一個(gè)最適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，劃記在答案卡之選擇題答案區(qū)。每題答對(duì)得 2分，答錯(cuò)或劃記多于一個(gè)選項(xiàng)者倒扣2/3 分，倒扣至本大題之實(shí)得分?jǐn)?shù)零分為止;未作答者，不給分亦不扣分。1. 下列各組詞語(yǔ)內(nèi)的字，讀音完全相同的選項(xiàng)是：(A) 嗟嘆不已/蹉跎時(shí)日/山勢(shì)嵯峨(B) 貽人笑柄/甘之如飴/

2、不忍欺紿(C) 鶼鰈情深/喋喋不休/最后通牒(D) 深諳世故/喉嚨喑啞/黯然失色2. 下列文句中的以字，意義與其它選項(xiàng)不同的是：(A) 左傳.燭之武退秦師：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(B) 范仲淹岳陽(yáng)樓記：不以 物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn), 則憂(yōu)其君(C) 曹丕典論論文：西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務(wù)，不 以康樂(lè)而加思(D)曾鞏墨池記：推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦 欲推其事以勉學(xué)者邪3. 互文足義的情況之一，指篇中某一句內(nèi)的上下兩個(gè)意義單位，并非個(gè)別獨(dú)立，而必須統(tǒng)整在一起作互補(bǔ)的解釋?zhuān)囊馐寄芡曜?。如文天祥正氣歌雞

3、棲鳳凰食，意指雞和鳳凰同居共食。雞棲、鳳凰食在此句中，不是個(gè)別獨(dú)立的兩個(gè)意義單位，而必須作統(tǒng)整、互補(bǔ)的解釋。下列詩(shī)句，符合互文足義的選項(xiàng)是：(A) 杜牧泊秦淮：煙籠寒水月籠沙(B) 晏殊清平樂(lè)：鴻雁在云魚(yú)在水(C) 蘇軾東欄梨花：梨花淡白柳深青(D) 歐陽(yáng)修答謝景山遺古瓦硯歌：力強(qiáng)者勝怯者敗4. 王國(guó)維宋元戲曲史：古代文學(xué)之形容事物也，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所 用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)，或以自然之聲音形容之。此自古文 學(xué)上所未有也。如西廂記之得勝令：驚覺(jué)我的是 竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢(mèng)蝴蝶， 促織兒無(wú)休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕，傷別。急煎煎好夢(mèng)兒應(yīng)難舍，冷清清的

4、咨嗟，嬌滴滴玉人兒何處也？上文 處的詞語(yǔ)，依序最適合填入的選項(xiàng)是：顫巍巍/絮叨叨/ 痛煞煞 (B)痛煞煞絮叨叨/顫巍巍/ 痛煞煞 (D)顫巍巍(A)(C)絮叨叨/顫巍巍痛煞煞/絮叨叨5.有些文學(xué)作品，在上句句尾與下句句首的位置，意，如飲馬長(zhǎng)城窟行：忽覺(jué)在他鄉(xiāng)即是。下引現(xiàn)代詩(shī)的表現(xiàn)方式類(lèi)似上安排重復(fù)的詞語(yǔ)，以顯現(xiàn)連綿不絕的情青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，述情況，呈現(xiàn)了連續(xù)不斷的欣喜之情。其文句排序，最適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：這支歌聲最初曾在我的心中爆裂的闡發(fā) 甲、當(dāng)黎明躍起 乙、玫瑰之綻開(kāi)黎明丙、亦如盈盈的露水之綻開(kāi)玫瑰丁、我就聽(tīng)到溢滿(mǎn)林間的呼喚戊、而這呼喚也像是跟隨著一種雷

5、鳴而來(lái)甲丙乙丁戊 (B) 丙乙甲丁戊 (C) 丙乙丁戊甲(A)( 彭邦楨聯(lián)想 )(D) 戊丁乙丙甲6.下列文句均與季節(jié)有關(guān)。就其所描寫(xiě)的景色、情境，依春夏秋冬物候變化之先后為 排列正確的選項(xiàng)是：序，甲、那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥 的乙、一地李花，飄零似雪，也為我翌日晨曉推窗時(shí)牽起家國(guó)之思來(lái)，這種思念，經(jīng)過(guò)日光烘 托，益其溫暖爛漫，浩浩蕩蕩，明媚千萬(wàn)里，天涯便也近在咫尺了丙、近前光晃晃的柏油路面，熱得實(shí)在看不到什么了。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方的景象，都給蒙在一 層黃膽色的空氣的背后，他再也不敢望穿那一層帶有顏色的空氣看遠(yuǎn)處丁、南方的黃梅天的確糟糕得可以。天，老是陰沉沉地布滿(mǎn)厚重的破棉絮似的云，雨是天天

6、下，但下得又不干脆：有時(shí)翻江倒海下一個(gè)整天整夜，有時(shí)竟連綿到三四天戊、松濤如吼 ，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時(shí)候，深感到蕭瑟的詩(shī)趣，常 常獨(dú)自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫(huà)中的人物，作種種幽邈的遐想 乙丙丁戊甲 (B) 乙丁丙甲戊 (C) 丁乙丙戊甲 (D) 丁丙乙甲戊，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂(lè)(A)7.(A)(B)(C)(D)8.古典詩(shī)歌常見(jiàn)對(duì)仗技巧，下列詩(shī)句對(duì)仗最為工整的選項(xiàng)是： 少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首 洛陽(yáng)游絲百丈連，黃河春冰千片穿 不見(jiàn)柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音 紅泥亭子赤欄干，碧流環(huán)轉(zhuǎn)青錦湍傳統(tǒng)建筑常懸掛楹聯(lián)，以凸顯建物主題，增添人

7、文情趣下列各選項(xiàng)中的楹聯(lián)，何者與建物主題配置不當(dāng)？用于書(shū)院(A) 松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色皆空用于觀(guān)音祠(B) 真實(shí)不虛，大慈悲，度一切苦厄；意識(shí)無(wú)界，空色相，現(xiàn)五蘊(yùn)光明(C) 望重南陽(yáng)，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛(ài)此地浣花濯錦，香火擁靈祠 用于諸葛亮祠(D) 天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好語(yǔ)佛說(shuō)盡，誰(shuí)識(shí)得五千妙論，出 我仙師 用于道觀(guān)麗；寫(xiě)9. 白居易琵琶行并序妝成每被秋娘妒，乃通過(guò)側(cè)寫(xiě)旁人的反應(yīng)，呈現(xiàn)琵琶女的美 相較于由容貌服飾正面描寫(xiě)美女的手法， 有時(shí)更為高妙。 下列對(duì) 美女 的敘述， 也采用 側(cè) 的選項(xiàng)是：(A)(B)(C)曹植 杜甫

8、 李白洛神賦： 麗人行： 于闐采花(D)丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻：明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死徐賢妃賦得北方有佳人：腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴10.甲、的秋水深淺/怎樣測(cè)得出一尾魚(yú)的體溫/想想莫非自得其樂(lè)/泥涂之龜/畢竟要比供奉楚廟活得自由乙、我的靈魂要到 去去洗洗足去濯濯纓去飲我的黃驃馬去聽(tīng)聽(tīng)伯牙的琴聲的靈魂要到汩羅去去看看我的老師老屈原問(wèn)問(wèn)他認(rèn)不認(rèn)得莎孚和但丁再和他同吟一葉蘆我葦同食一角米粽丙、雨潤(rùn)過(guò)飛白藍(lán)天在裱褙/蛛網(wǎng)那本/線(xiàn)裝的整張下午柳枝老是寫(xiě)著一個(gè)燕字而青蟲(chóng)死命地讀生門(mén)何在卦象平平是：上引三段現(xiàn)代詩(shī)，(A)(C)屈原滄浪莊子滄浪 處依序最適合填入的選項(xiàng)是： 易

9、經(jīng) 易經(jīng)(B) 屈原天池詩(shī)經(jīng)(D) 莊子天池詩(shī)經(jīng)11.古人字、號(hào)，來(lái)由不一。下列關(guān)于古人字、號(hào)的敘述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)(A)(B)(C)(D)蘇軾自號(hào)東坡居士， 白居易自號(hào)醉吟先生 韓愈字退之，乃因其名愈，而以反義的退之為其字 李白號(hào)青蓮居士，乃因其偏愛(ài)蓮花之清新脫俗，有類(lèi)其詩(shī)風(fēng)之故乃因其謫居黃州，筑室于東坡之故，乃用以呈現(xiàn)其放意詩(shī)酒的人生態(tài)度12.文學(xué)作品中人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，可呈現(xiàn)其性格、情緒與心情；語(yǔ)氣可有平淡、誠(chéng)懇、欣喜、不滿(mǎn)、憤怒、嘲諷、譏刺、諧謔、自負(fù)、自嘲等。下列關(guān)于說(shuō)話(huà)者語(yǔ)氣的解釋?zhuān)_的選項(xiàng)是：食量大如牛，吃個(gè)老母(A) 劉姥姥：劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：老劉！老劉！ 豬不抬頭！顯示

10、出劉姥姥的自負(fù)心態(tài)(B) 鴻門(mén)宴：亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng) 王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！顯現(xiàn)范增莽撞而不能顧全大局的個(gè)性(C) 馮諼客孟嘗君：(齊王)謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之 臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？顯現(xiàn)齊王因不滿(mǎn)孟嘗 君門(mén)客太多，遂故加嘲諷的心態(tài)(D) 虬髯客傳：道士對(duì)弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來(lái)，道士一見(jiàn)慘然，下棋子曰： 此局全輸矣！于此失卻局哉！救無(wú)路矣！復(fù)奚言！罷弈請(qǐng)去。既出，謂虬髯曰：此 世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念！顯現(xiàn)道士由失望惆悵，轉(zhuǎn)而寬慰、勸勉虬髯客 重新振作的

11、心情轉(zhuǎn)折13. 馬蹄聲，孤獨(dú)又憂(yōu)郁地自遠(yuǎn)至近，灑落在沉默的街上如白色的小花朵句中，將屬 于聽(tīng)覺(jué)形象的馬蹄聲，巧妙比擬為視覺(jué)形象的白色小花，使無(wú)影無(wú)形的聲音，通過(guò)有形有色的花 朵而具體化。下列文句將聽(tīng)覺(jué)形象比擬為視覺(jué)形象的選項(xiàng)是：(A) 鼓聲起處，船便如一支沒(méi)羽箭，在平靜無(wú)波的長(zhǎng)潭中來(lái)去如飛(B) 那小高樓上即刻發(fā)出求救的燈語(yǔ)，一明一滅著，有如乞兒的淚珠(C) 讀舊日友人書(shū)乃有眾多管弦之音打從心窩里升起首先是一組瀏亮的喇叭像一群藍(lán) 色小鳥(niǎo)撲著翅膀(D) 他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好像一朵小 花似的，和他的袖口相距離著14. 閱讀下列文字后作答：我微笑著看你

12、在那里孩子，你真是快活呀！一早晨坐在泥土里，耍著折下來(lái)的小樹(shù)枝兒。耍弄那根折下來(lái)的小樹(shù)枝兒。 我正忙著算帳， 一小時(shí)一小時(shí)在那里加迭數(shù)字。 也許你在看我， 心想：這種好沒(méi)趣的游戲，竟把你一早晨的好時(shí)間浪費(fèi)掉了！ 孩子，我忘了聚精會(huì)神玩耍 樹(shù)枝與泥餅的方法了。 我尋求貴重的玩具，收集金塊與銀塊。你呢，無(wú)論找到什么便去做你的快樂(lè)的游戲；我呢，卻把我的時(shí)間與力氣都浪費(fèi)在那些我永不能得到的東西上。 我在我的脆 薄的獨(dú)木船里掙扎著，要航過(guò)欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戲了。(泰戈?duì)栃略录婢?依據(jù)上文文意，下列敘述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：(A) 我羨慕孩子能隨時(shí)隨地盡情快樂(lè)的游戲，感嘆自己早已失去這種心情(B)

13、 我明白自己的玩具貴重，懊悔自己常浪費(fèi)時(shí)間精力在其它無(wú)謂的追求上，而忘了專(zhuān) 注于金錢(qián)游戲(C) 本文旨在透過(guò)孩子與我的對(duì)比，表達(dá)類(lèi)似蘇軾臨江仙長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí) 忘卻營(yíng)營(yíng)的感慨(D) 作者以我駕著脆薄的獨(dú)木船航過(guò)欲望之海，比喻成人陷溺于既危險(xiǎn)又充滿(mǎn)誘惑的游 戲中，無(wú)法自拔，卻仍汲汲追求15. 閱讀下列文字后作答：邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。韶口 辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便。懶讀書(shū)，但欲眠。韶潛聞之，應(yīng)時(shí)對(duì)曰： 邊為姓，孝為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？嘲者大 慚。(后漢書(shū)邊韶傳) 依據(jù)上文，下列敘述

14、不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：(A)(B)的典故(C)自喻博學(xué)多聞腹便便讀為腹夂丨弓/夂丨弓/，學(xué)生本用以嘲笑邊韶身材肥胖，邊韶則用以邊韶不僅飽讀詩(shī)書(shū)，擅長(zhǎng)文章，且口才流利，富機(jī)智反應(yīng) 文中寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意，暗用論語(yǔ)孔子曰久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公(D) 文中邊韶說(shuō)師而可嘲，出何典記，目的在考核學(xué)生熟讀經(jīng)典的能力，而學(xué)生無(wú)法回 答，故嘲者大慚16. 閱讀下列文字后作答： 趙襄主學(xué)御于王于期，俄而與于期逐 對(duì)曰：術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴， 君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)， 此君之所以后也。(韓非子喻老)文中以學(xué)習(xí)駕馭車(chē)馬為例，主要在闡明：快馬加鞭，進(jìn)速致遠(yuǎn)，才能成功誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后，無(wú)須計(jì)較

15、，三易馬而三后。襄主曰： 子之教我御，術(shù)未盡也。馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今 非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？(A)(C)(B) 時(shí)時(shí)競(jìng)逐，有先后心，方能致勝(D) 調(diào)御自如，忘懷得失，始能致遠(yuǎn)17.(A)(B)(C)(D)下列各中的書(shū)信用語(yǔ)，適合其使用情境的選項(xiàng) 王大明寫(xiě)信給任職公司的主管，結(jié)尾書(shū)寫(xiě)職王大明筆 王大明寫(xiě)信給任職公司的主管李經(jīng)理，開(kāi)頭書(shū)寫(xiě)李經(jīng)理賜鑒 王大明寫(xiě)信給好友，在信中提及自己的父母，使用令尊、令堂 王大明寫(xiě)信給高中導(dǎo)師耿精明，信封中間受信人的字段書(shū)寫(xiě)耿精明老師臺(tái)啟是：多選題 (21%)0.6說(shuō)明：第 18 至第 24 題，每題各有 5 個(gè)選項(xiàng)，

16、其中至少有一個(gè)是正確的。選出正確選項(xiàng)，劃 記在答案卡之選擇題答案區(qū)。每題 3 分，各選項(xiàng)獨(dú)立計(jì)分，每答對(duì)一個(gè)選項(xiàng)，可得 0.6 分， 每答錯(cuò)一個(gè)選項(xiàng)，倒扣 0.6 分，完全答對(duì)得 3 分，整題未作答者，不給分亦不扣分。在備答選項(xiàng) 以外之區(qū)域劃記，一律倒扣倒扣至本大題之實(shí)得分?jǐn)?shù)零分為止。分，18.(A)(B)(C)下列文句完全沒(méi)有錯(cuò)別字的選項(xiàng)是：指考逼近，許多同學(xué)都焚膏繼晷，閉門(mén)苦讀，根本沒(méi)有閑瑕從事休閑活動(dòng) 面對(duì)這樁棘手的案件，法官理應(yīng)審慎處理，不能遷就形勢(shì)，以免歹徒逍遙法外 世界棒球經(jīng)典大賽，中華健兒雖竭心盡力，終因技不如人，鍛羽而歸，令人扼腕可謂(D) 當(dāng)今社會(huì)，每當(dāng)事情一發(fā)生，便有種種號(hào)

17、稱(chēng)獨(dú)家報(bào)導(dǎo)者，任意渲染，多所揣測(cè)，誠(chéng) 眾說(shuō)紛紜，真相卻益發(fā)撲朔迷離，難以厘清(E) 為人處世，不宜師心自用，而應(yīng)多參考他人看法。若對(duì)方意見(jiàn)可取，固應(yīng)從善如流，即使不全可取，亦宜斟酌實(shí)行，不必?cái)嗳慌懦?9. 斗是中國(guó)古代的一種量器，也常用來(lái)形容事物的大小程度。下列文句中的斗 字，含有小或少義的選項(xiàng)是： 事關(guān)重大，請(qǐng)恕我斗膽直言 人不可貌相，海水不可斗量 盛夏時(shí)節(jié)，斗室里顯得酷熱難當(dāng) 子貢問(wèn)曰：今之從政者何如？子曰： 今欲致天下之士，民有上書(shū)求見(jiàn)者， 之祿，賜以一束之帛(A)(B)(C)(D)(E)噫！斗筲之人，何足算也輒使詣尚書(shū)問(wèn)其所言，言可采取者，秩以升斗文中的河原專(zhuān)指黃河，后來(lái)則擴(kuò)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生

18、詞義擴(kuò)大的現(xiàn)象。如論語(yǔ)子罕：20. 古書(shū)里的語(yǔ)詞，經(jīng)歷時(shí)間的變化， 鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。 大為泛指所有的河流，如井水不犯河水。下列各組文句中的語(yǔ)詞，依前后次序，也 具有詞義由小而擴(kuò)大現(xiàn)象的選項(xiàng)是：(A) (項(xiàng))籍與江東子弟八千人渡江而西孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪他人瓦上霜航空科技發(fā)達(dá)，使得人們?cè)诮煌ㄉ?B) 說(shuō)文：瓦，土器已燒之總名各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管(C) 誰(shuí)云江水廣，一葦可以航現(xiàn)今航海、 節(jié)省了不少時(shí)間貴賤不嫌史記秦始皇本紀(jì)：臣朕(D) 蔡邕獨(dú)斷：朕，我也。古代尊卑共之， 等昧死上尊號(hào)，王為泰皇，命為制，令為詔，天子自稱(chēng)曰(E) 爾雅：谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒盡管現(xiàn)代科學(xué)昌

19、明，一旦遭遇 糧荒、水荒、石油荒等各種災(zāi)荒，也未必能應(yīng)付裕如21. 下列有關(guān)知名詞人的敘述，正確的選項(xiàng)是：(A) 蘇軾詞名向?yàn)樵?shī)文所掩，他對(duì)詞壇的主要貢獻(xiàn)在于精研音律，并且創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)慢詞(B) 李清照由于夫妻恩愛(ài)、人生美滿(mǎn)，其詞作無(wú)論寫(xiě)景抒情，每每洋溢幸福之感，極盡細(xì)膩 婉約之美(C) 柳永身為落魄文士，不時(shí)流連歌樓酒館，卻因此創(chuàng)作出真切自然的深情歌調(diào)，廣為流 傳一一凡有井水處，皆能歌柳詞(D) 李后主生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，其作品可分為前后兩期，后期詞風(fēng)因遭逢亡 國(guó)之痛，眼界始大，感慨遂深(E) 辛棄疾雖為宋詞豪放派大家，實(shí)則其詞作風(fēng)格多樣，除以世衰亂離、國(guó)仇恨為書(shū)寫(xiě) 題材外，亦不乏清麗淡

20、雅之作，甚或以文為詞，故作詼諧，語(yǔ)帶幽默22.(A)(B)(C)(D)(E)文學(xué)作品往往呈現(xiàn)作者不同的思想傾向，下列敘述正確的選項(xiàng)是： 安得不死藥，高飛向蓬瀛，表達(dá)追求涅盤(pán)永生的佛教思想 生滅原知色即空，眼看傾國(guó)付東風(fēng)，表達(dá)諸行無(wú)常的佛教思想 此中有真意，欲辯已忘言，表達(dá)言不盡意、得意忘言的道家思想 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，表達(dá)民胞物與的儒家思想 夢(mèng)想三山更五湖，新從世外得真吾，表達(dá)放心物外、崇尚真我的道家思想23.閱讀下列文字后作答：凡選本，往往能比所選各家的全集更流行，更有作用。冊(cè)數(shù)不多，而包羅諸作，固然也是一 種原因，但還在近則由選者的名位，遠(yuǎn)則憑古人之威靈，讀者想從一個(gè)有名

21、的選家，窺見(jiàn)許多有 名作家的作品。所以昭明太子集只剩一點(diǎn)軼本了， 文選卻在的；讀古文辭類(lèi)纂者多， 讀惜抱軒全集的卻少。選本可以古人的文章，寓自己的意見(jiàn)。博覽群籍，采其合于自己 意見(jiàn)的為一集，一法也，如文選是。擇取一書(shū)，刪其不合于自己意見(jiàn)的為一新書(shū)，又一法也， 如唐人萬(wàn)首絕句選是。讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻 被選者縮小了眼界，即以文選為例罷，沒(méi)有嵇康家誡，使讀者只覺(jué)得他是一個(gè)憤世嫉俗，好像無(wú)端活得不快活的怪人；不收陶潛閑情賦，掩去了他也是一個(gè)既 取民間子夜歌意，而又拒以圣道的迂士。選本既經(jīng)選者所濾過(guò)，就總能吃他所給與的糟或醨。 (魯迅選本)依據(jù)上文，下列敘述正確的選

22、項(xiàng)是：(A) 昭明太子集、惜抱軒全集、古文辭類(lèi)纂都是全集(B) 文中認(rèn)為選集取精用宏，讀者不必詳讀全集，只要選讀好的選集即可(C) 由文中敘述可知：家誡的內(nèi)容正足以證明嵇康是個(gè)憤世嫉俗的人(D)(E)文中認(rèn)為選集常因編選者的任意去取，導(dǎo) 致讀者對(duì)作家的認(rèn)知偏狹而不夠全面文中認(rèn)為選集往往比全集流行，原因之一是讀者想藉由編選者的眼光閱讀歷代名作24.古今文化習(xí)俗中，常因忌諱不祥事物，在語(yǔ)言上或采避而不言的方式，或不直接明而改以較委婉的語(yǔ)言來(lái)替代，如現(xiàn)今常以往生代稱(chēng)死亡。下列文句言， 中的語(yǔ)詞，屬于上述語(yǔ)言現(xiàn)象的選項(xiàng)是：(A) 生孩六月，慈父見(jiàn)背(B) 賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府(C) 南京的

23、風(fēng)俗：但凡新媳婦進(jìn)門(mén)，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市。這菜一定是 魚(yú)，取富貴余 的意思(D) 民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱住、諱翻，以箸為快 以幡布為抹布；諱離散，以梨為圓果(E) 最?lèi)廊说氖窃谒^皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿 Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說(shuō)癩以及一切近于賴(lài)的音，后來(lái)推而廣之, 光也諱，亮也諱，再后來(lái)，連燈、燭都諱了(筷) 兒，第貳部分：非選擇題 ( 占 45 分 ) 說(shuō)明：本大題共有二題，請(qǐng)依各題指示作答，答案務(wù)必寫(xiě)在答案卷上，并標(biāo)明題號(hào)。一、簡(jiǎn)答 (18 ) 閱讀 下列文字后作答：孟子曰：君子有三樂(lè)，而王天下不與

24、存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天， 俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 子盡心上)1、孟子為何以父母俱存，兄弟無(wú)故、仰不愧于天，俯不怍于人、得天下英才而 教育之為君子三樂(lè)？試分別簡(jiǎn)述其意涵，文長(zhǎng)以150 字為度。(占12 分 )孟2 、孟子為何一再?gòu)?qiáng)調(diào)王天下不在君子三樂(lè)之中？試說(shuō)明之，文長(zhǎng)以 占 6 分)100字為度。請(qǐng)注意：(一)第(二)第1 題不 得直接翻譯，否則扣分。2 題不必重復(fù)君子三樂(lè)的內(nèi)容。(27%)人總是想飛的。飛，是一種超越，帶來(lái)心靈的自由；但也有人禁錮自我，扼殺了想飛的念頭。 你是否想飛？你想飛翔在什么樣的國(guó)度？飛帶給你什么不一樣的感覺(jué)與改變？試以想飛為題，寫(xiě)一篇結(jié)構(gòu)完整的文章。敘事、抒情、議論皆無(wú)不可，文長(zhǎng)不限。二、作文題號(hào)答案BDEBCDEACECDEBCDEDEABDE君子有三樂(lè)【原文】孟子曰： 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英 才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”【注釋】故：事故，指災(zāi)患病喪。怍（ZUo ）:慚愧?！咀g文】孟子說(shuō)：“君子有三大快樂(lè)，以德服天