《美學(xué)原理》考試試題及答案

1、1.2.3.美學(xué)原理考試試題及答案、單選題（每小題2分，共20分。美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式宣告成立的時間是（A 1725年C 1750年D在美與善的關(guān)系上，蘇格拉底提出了（A“美與善相對立”C ）。19世紀中葉 公元前四世紀B ）的觀點。L“美與善相統(tǒng)一”C“美與善相違背”“美與善相同”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，這一景色屬于（B ）。A優(yōu)美B崇高美C自然美D景色美提出“以美育代宗教”的主張的是（D ）。A魯迅B王國維C毛澤東D蔡元培被人們尊稱為“美學(xué)之父”的是（D）0A維柯B柏拉圖C克羅齊D鮑姆嘉通在西方美學(xué)史上，最早提出“理念說”的是（BA亞里士多德C希庇阿斯悲劇主要的審美特征是

2、（AA悲劇性C不幸事件美育是通過（B ）教育人。A說教的方式C道德的方式美學(xué)是一門（B ）oA社會學(xué)科C藝術(shù)學(xué)科10.鮑姆嘉通認為，人類的心理活動可以分成（A知、情、意三個方面C情、意兩個方面4.5.6.7.8.9.B柏拉圖鮑姆嘉登悲慘性 悲慘故事B審美的方式D欣賞的方式B人文學(xué)科D自然學(xué)科A ）oB知、情、理三個方面D知、情、行、理四個方面二、多選題（每小題3分，共30分。）1.2.美學(xué)研究的對象有（ABCDE ）。A藝術(shù)C審美意識E美學(xué)思想 人的審美能力主要包括（AB人對現(xiàn)實的審美關(guān)系 審美范疇3.4.5.6.7.A先天的感官和氣質(zhì)上領(lǐng)悟C良好的社會環(huán)境E良好的家庭教育 康德把崇高分為（A

3、BA數(shù)學(xué)的崇高C體積大E邏輯的崇高 美感能使現(xiàn)代人產(chǎn)生（A滿足感C幸福感E自由感 藝術(shù)存在的三個環(huán)節(jié)是（A藝術(shù)創(chuàng)造C藝術(shù)接受E藝術(shù)成果 優(yōu)美又稱（ ABDEA秀美C纖柔美E典雅美 藝術(shù)接受過程可以分為（A賞C評E悟丑與惡的關(guān)系是（BCDA丑與惡不可分ABCDEFABCBDE）。)o后天的學(xué)習(xí)和實踐良好的人際關(guān)系力學(xué)的崇高威力大）。)oB愉快感D和諧感藝術(shù)品 藝術(shù)生產(chǎn)纖麗美柔性美B惡顯示為形象才能成為丑C丑是惡的表現(xiàn)的一個側(cè)面，主要是指人物形象上的表現(xiàn)D長相的丑與惡沒有必然聯(lián)系E丑與惡都是客觀存在的，我們不應(yīng)該否定它8.9. 在審美活動中，人的感覺器官作用最大的是（觸覺視覺聽覺CE 痛覺 味覺1

4、0. 屬于18世紀英國美學(xué)家博克認為的優(yōu)美的品質(zhì)有（ABC ）。比較小顏色鮮明，但不強烈刺眼 比較柔軟B光滑D棱角分明三、填空題（每小題3分，共15分。）1.美學(xué)是一門 人文學(xué)科，研究的是人類的審美現(xiàn)象。2.席勒主張通過美育來拯救社會3.美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科誕生的時間應(yīng)當(dāng)是1750 年，以鮑姆嘉通美學(xué)書的問世為基本標(biāo)志。4.1917年，蔡元培擔(dān)任北大校長期間，響亮地提出“以美育代宗教”的主張。5.審美對象受到歷史條件、民族和階級狀況的制約，從而具有歷史性、民族性和階級性這樣一些重要特征。四、名詞解釋。（每小題5分，共20分。）1. 優(yōu)美：它又稱秀美、纖麗美、陰柔美、典雅美等。它是人類活動中目

5、的與現(xiàn)實 的一致，是真與善的統(tǒng)一，是社會實踐的產(chǎn)物，它表現(xiàn)了人與自然的一種和諧關(guān) 系，是人類在實踐活動中最先發(fā)現(xiàn)、最常見到的客觀世界的一種審美屬性。作為 美的典型的表現(xiàn)形態(tài)，優(yōu)美的本質(zhì)在于人與世界的和諧共存， 是人對這種和諧狀 態(tài)的情感肯定。2. 移情說：它是西方傳統(tǒng)美學(xué)中的代表性美論之一。 它是要把我們的主觀的感情 移到外物中去，使外物生命化，具有我們?nèi)说母星椋蚨钗覀兏械矫?。這種美 論的主要特點是感情的外射，物中有我、我中有物，從而消滅物我之間的距離， 達到物我同一，在物我之間產(chǎn)生強烈的共鳴。移情說忽視了對感情的具體分析， 忽視了美與真、善的聯(lián)系。3. 寓教于樂：古羅馬賀拉斯提出。把美育

6、看成娛樂與道德教育的統(tǒng)一。要求文藝具有魅力，通過感動給人以教益。4. 美育：它通常稱審美教育或美感教育。就是當(dāng)我們在對審美對象進行感受、欣 賞、評價、判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，并在不 知不覺中發(fā)生變化。我們不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高， 受到了教育,而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此，審美教育是 通過審美的方式來感化我們的身心，并使之得以凈化、升華和提高。五、簡答題。（每小題5分，共15分。）1.為什么說車爾尼雪夫斯基美是生活的命題符合生活的常識，卻不符合生活的辯證法?答：（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡單地把一切生活都看作

7、是美 的，更不能把美定義為生活。（2）車爾尼雪夫斯基一方面說凡是能夠顯示現(xiàn)實生活的都是美的，另一方面說 只有依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活才是美的， 這樣，同一個命題就出現(xiàn)了矛盾。（3）主觀上的喜歡與生理上的滿足是美是生活在理論上的兩根支柱，前一方 面容易滑向主觀唯心主義，后一方面則容易走向庸俗的生理學(xué)觀點。2.簡述喜劇性的效果答：（1）喜劇性的笑是人類才有的心理現(xiàn)象。（2）笑的感情必須與是非判斷無關(guān)，與強烈的憎惡之情不相容。（3）笑要有共鳴，是在一定的社會圈子里產(chǎn)生的。3.簡述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系答:區(qū)別: 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。 目的不同，體育的目的在于增強健康體質(zhì)，美育的目的在于培養(yǎng)審