2018年上海高考語文試卷最新真題版(word文檔良心出品)

1、2018年上海市高考語文試卷一、積累應(yīng)用 10分1 .按要求填空（5分）（1）子曰：“君子固窮， ?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清， 。（李清照聲聲慢）（3）夢游天姥吟留別中， “, ”兩句描寫夢中的聲 音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。2 .按要求選擇。（5分）（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！盉.沈教授為人誠摯，默默奉獻(xiàn)四十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C.王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D.小趙的論文缺乏獨(dú)到見解，他的導(dǎo)師給她寫評(píng)語說：“言之無

2、文，行而不遠(yuǎn)?！保?）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語言連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中， , , , ,藝術(shù)可以保持對(duì) 于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系他們也活在社會(huì)歷史之中但更為普遍而真實(shí)的是而是說作為一種抵抗方式A.B. C. D. 二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第 3-7題。（16分）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元十八世紀(jì)的哲學(xué)家休謨?cè)裕骸袄碇悄饲楦兄??！币簿褪钦f，人是情感、情緒的動(dòng)物。哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂、愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不過是屬于被支配和奴役的地位。人的境況，還真是可悲可憫。 然而，

3、法國人類學(xué)家列維斯特勞斯提醒世人：原始部落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新 的眼光得到新的、不同的解讀呢？我們先從簡單的例子說起。如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來?？墒?，被師長責(zé)備時(shí)，我們有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官, 有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿？大概不多，除非打定了 “此處不留人，自有留人處”的注意?？梢?，人并 非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)則可循。用經(jīng)

4、濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上 司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上 朋友，這又是為什么？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是 家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友，甚至?xí)兂蓴橙?。因此，無需掰指頭加減 計(jì)算就知道，得罪朋友成本高且效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去彼取此?？墒?，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往 很重，這種對(duì)比，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)

5、社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì) 自然和社會(huì)的考驗(yàn)，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能夠同舟共濟(jì)。要使關(guān)系緊密，最好 在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件， “父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾嗎？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí) 的精致細(xì)微處。朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人； 在長遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物，而是 成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制

6、著情感！喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程 中形成的結(jié)晶。?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求；一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食 物之后，會(huì)有“飽”的感覺；身上有衣服之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對(duì)或 經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕捉了魚，會(huì)覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺得憤怒如此等等， 都是生理上自然而然的反應(yīng)。?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看 成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來 也有

7、刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉， 有了 “喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)誘發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討 價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停 規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的 福祉。?原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同時(shí)，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱藏其 下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。（有刪改）3 .第段中的“境況”在文中具體指 的狀況。（2分）4 .下列選項(xiàng)中推理的過程與第段畫線部

8、分相同的一項(xiàng)是（）。（3分）A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場；現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場。B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場；現(xiàn)在他沒進(jìn)入賽場，所以，他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。5能依據(jù)文章做出的一項(xiàng)推斷是（） 。 （ 3 分）A.情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B.人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C.朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)家庭關(guān)系的疏離。6用本文的“成本效益”觀念，對(duì)? 段的“

9、學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。 （ 4 分）7概括本文的論證思路。（ 4 分）（二）閱讀下文，完成第8 11 題。 （ 15分）錯(cuò)位之思凸凹記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上， 布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美，讓人 不忍心用，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。母親也

10、曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉(xiāng)下人管這種身姿叫“風(fēng)擺柳” ，然而這個(gè)柔美浪漫的身姿也要負(fù)重上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。她自己打趣道： “憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對(duì)人是公平的?，F(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店飯館門前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，跟收破爛的小販計(jì)較斤兩時(shí)，眼睛發(fā)亮，樂在其中。兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該在家里養(yǎng)著，現(xiàn)在滿

11、世界撿，外人見了，會(huì)懷疑我們的。母親說，就是腿腳不靈便了，才需要?jiǎng)?，不像年輕那會(huì)兒，為了過日子，不動(dòng)不行，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。她動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不動(dòng)反而不自在。從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子。這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長，心靈深處便多了生命的滄桑之感，面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再哀嘆、抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人便自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地。母親在拾荒中的樂此不疲，或許就有個(gè)中意味。雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。兒時(shí)的我， 矮小而瘦， 卻莫名其妙地覺得

12、強(qiáng)。 母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種， 我也執(zhí)意跟著去： “有我在，您會(huì)省不少力氣。 ”? 堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，好像被抽去了筋骨。母親將帶來的干糧攤在地頭，我卻沒有一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，就呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑，神經(jīng)有一種莫名的興奮。? “你是累脫了神經(jīng)啦。 ”她說。? 待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開了，我極想睡上一覺。? “你就在干草上仰一

13、會(huì)兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。 ”母親說。? 母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就望著天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤?，也沒有一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直停在那里。? 再回看母親不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。? 現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，足可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得內(nèi)斂。（有刪改

14、）8 .第段和第段如何塑造母親形象的？請(qǐng)假以分析。 （3分）9 .第兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。 （4分）10全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（ 4 分）11 評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。 （ 4 分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第1214題。（8分）從軍行 （唐）崔國輔塞北胡霜下，營州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗?！咀ⅰ繝I州：唐代州名，北接契丹。偷道行：指秘密行軍。12.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.從對(duì)仗的情況看。本詩不是一首律詩。B.從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。C. “將軍馬

15、亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D. “刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13 .以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.慷慨激昂B .清新流暢C .深沉含蓄D .剛勁凝練14 .扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。（4分）（四）閱讀下文，完成第 1520題。（18分）周鼎傳公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生。壑意嗜讀，貫綜今古，而范諸先型，常傾 其倫輩。癸丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多十反，即疑案滯訟， 一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其同。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪,公訊無實(shí)，輒釋之。 其

16、公方不阿類如此。典試山東，持嬖朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓誠時(shí)為某郡司理，手一卷力薦之。公視其文 疵謬不可入轂，段至再，乃與同事者搜閱，得一卷，共為擊節(jié)。及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿學(xué)寒士，既 復(fù)捷去。公方以得人為慰。以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也?！绷⑶軆膳爸坌抵僚q稱相國從者意不下。公弗顧,益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無敢暴掠為非。 公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接，無貧寡長幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有

17、所欲言，公相對(duì)莊語，多意沮而寢。居家垂 二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自孫光祀集）【注】入轂：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。15 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）16 .為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)是（）。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息.（）A.屏住呼吸B .收斂行跡C .退避遷徙D .抑止打壓（2）多意沮而寢 （）.A.睡覺 B .丑陋 C .隱蔽 D .停止17 .第段畫線部分?jǐn)嗑湔_.的一項(xiàng)是（）。（2分）A.立擒兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下。B.立擒兩奴及舟/械至/奴猶稱相國/從者意不下。C.立

18、擒兩奴/及舟械至/奴猶稱相國從者/意不下。D.立擒兩奴及舟/械至奴/猶稱相國從者/意不下。18 .把第段畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）與人相接，無貧寡長幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。19 .分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用。（4分）20 .第段“駁拒謬文”和“搜閱佳作”分別反映了周鼎 和 的特點(diǎn)。（2分）（五）閱讀下文，完成第 21-25題。（13分）心源亭記（明）李賢鄧之儒學(xué)，在古城巽隅 ，規(guī)制宏敞。殿后曰"明倫堂”，堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭 其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。噫！旨口，心源之名亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體 也，茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昧者，心之本體也，茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者， 有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明於是乎在矣。甚矣，水之清濁 有似于人心之昏明也。清而明者，莫不皆由乎靜；濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)。然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間；而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。此心之明，德無或昏也，故曰： “學(xué)問之道無他，求其放心