【KS5U解析】湖北省武漢市2020屆高三5月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題 Word版含解析

1、武漢市2020屆高中畢業(yè)生五月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷武漢市教育科學(xué)研究院命制 2020.5.25本試題卷共10頁(yè),22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。?？荚図樌⒁馐马?xiàng):1.答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2b鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(

2、本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。當(dāng)下,城市生存焦慮表現(xiàn)在各個(gè)方面。究其原因,社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)帶給個(gè)人的“成長(zhǎng)陣痛”首當(dāng)其沖。復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授認(rèn)為,當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代,主要表現(xiàn)出三個(gè)基本特質(zhì):第一,面臨著百年未有之大變局;第二，高流動(dòng)性的社會(huì):第三，經(jīng)濟(jì)社會(huì)、社會(huì)文化價(jià)值、社會(huì)生活方式都面臨著大轉(zhuǎn)型。清華大學(xué)教授鄒廣文則突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因,即農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中人們焦慮心態(tài)產(chǎn)生的原因。中央編譯局薛曉源突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下社會(huì)的科技發(fā)展對(duì)焦慮產(chǎn)生的影響。事實(shí)上，從哲學(xué)的角度來(lái)看，焦慮的生成具有必然性。上海師范大學(xué)教授晏輝就指出,真正的焦慮起源于人本身，即入們需求的多樣

3、性與能力的有限性的矛盾。他進(jìn)一步指出,解構(gòu)焦慮真正需要思考的問(wèn)題有三個(gè):一是現(xiàn)代化導(dǎo)致對(duì)本體論的追問(wèn)被重新提出;二是變動(dòng)性導(dǎo)致人們身份的斷裂;三是人和人之間倫理共同體的解體,導(dǎo)致人們希望建構(gòu)命運(yùn)共同體。華中科技大學(xué)教授董慧通過(guò)“地方性”這一概念強(qiáng)化了晏輝教授對(duì)命運(yùn)共同體建構(gòu)的論證。她指出,以資本與理性為主導(dǎo)的城市化,造就了抽象化、物質(zhì)化、功能化和不均衡的城市生存空間?！暗胤揭庾R(shí)”與城市生活空間的文化性、價(jià)值性、差異性和生活性具有深刻的關(guān)聯(lián),從根源上解決焦慮問(wèn)題，需要通過(guò)現(xiàn)代意義上“地方”的回歸,重建當(dāng)代城市人的精神家園。針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的普遍焦慮,黨的十九大報(bào)告已經(jīng)作出了具體安排，突出表現(xiàn)在情

4、感治理模式和社區(qū)情感治理模式方面,強(qiáng)調(diào)打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。上海大學(xué)教授賈文娟強(qiáng)調(diào)了情感治理對(duì)社會(huì)焦慮情緒的治理意義，指出:在娛樂(lè)性勞動(dòng)中,管理者通過(guò)關(guān)系工作、情感工作、情懷工作將高強(qiáng)度勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人愉悅的娛樂(lè)。勞動(dòng)控制依托于關(guān)系、氛圍、情懷等曾處于輔助地位的文化性因素，勞動(dòng)者在意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)中追求自己的剩余快感,最終使勞動(dòng)者全身心地投入到了勞動(dòng)之中。北京大學(xué)教授張頤武強(qiáng)調(diào)，心理上的負(fù)擔(dān)和脆弱導(dǎo)致根本性的焦慮，與焦慮相關(guān)的是城市生活的脆弱。年輕人與中產(chǎn)階級(jí)在城市生活中面對(duì)夢(mèng)想之焦慮、現(xiàn)實(shí)之焦慮、情境之焦慮?！暗氖甑母母锇l(fā)展為我們超越焦慮提供了可能，這種中國(guó)式的樂(lè)觀主義實(shí)際是我們

5、超越焦慮的內(nèi)在的動(dòng)力。蓬勃向上的社會(huì)發(fā)展，為所有中國(guó)人提供了美好期待，焦慮在此意義上轉(zhuǎn)化為了前進(jìn)的動(dòng)力?！苯鉀Q焦慮問(wèn)題,歸根結(jié)底得回到自身。北京師范大學(xué)教授康震指出，不光現(xiàn)代人有焦慮，縱觀中國(guó)古代幾千年的歷史，焦慮無(wú)處不在。與其說(shuō)焦慮是一種需要克制和避免的情緒,不如學(xué)會(huì)在焦慮中成長(zhǎng)。北京師范大學(xué)沈湘平教授也表示，焦慮是生存性的，是不可能避免的，焦慮在當(dāng)代社會(huì)不可能完全解決。但事實(shí)告訴我們，我們是在一種不可避免的生存焦慮當(dāng)中追求和創(chuàng)造美好生活。我們總有一些方法能讓焦慮少一點(diǎn)，讓生活變得更美好。(摘編自光明網(wǎng)積極對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)焦慮,化焦慮為前進(jìn)動(dòng)力)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

6、( )a. 復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授和清華大學(xué)鄒廣文教授一致認(rèn)為，焦慮的產(chǎn)生有經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的原因。b. 上海師范大學(xué)晏輝教授認(rèn)為，從哲學(xué)角度看，焦慮的產(chǎn)生有必然性，焦慮本質(zhì)上源于人自身。c. 北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的美好期待在某種意義主使焦慮轉(zhuǎn)化成了前進(jìn)的動(dòng)力。d. 北京師范大學(xué)教授康震認(rèn)為，從歷史角度看，焦慮具有歷史性，從古至今，焦慮無(wú)處不在。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )a. 文章主要從焦慮產(chǎn)生的原因解決焦慮的方法等層面對(duì)“城市生存焦慮”這一話題進(jìn)行了闡釋。b. 作者在論證過(guò)程中轉(zhuǎn)述了諸多學(xué)者的看法,不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，而且使文章富有學(xué)術(shù)色彩。c. 文章從

7、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科技發(fā)展、哲學(xué)管理、心理、歷史等視角探討焦慮問(wèn)題，視野開(kāi)闊，立論高遠(yuǎn)。d. 文章結(jié)尾提到,焦慮是生存性的，是不可避免的，這與全文有邏輯相悖、自相矛盾的嫌疑。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )a. 文章雖然主要探討的是當(dāng)下城市生存的焦慮問(wèn)題，但社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)給農(nóng)村帶來(lái)焦慮情緒也是不可避免的。b. 建設(shè)具有“地方意識(shí)”“地方性”的城市文化,重建當(dāng)代城市人的精神家園，可以從根源上解決城市焦慮問(wèn)題。c. 在管理過(guò)程中，管理者如果善于利用關(guān)系、氛圍、情懷等文化因素,那么勞動(dòng)者的焦慮情緒可能得到緩解。d. 焦慮的解決本質(zhì)在內(nèi)因,歸根結(jié)底需要回歸到自身。所以，在當(dāng)代社會(huì)中焦慮是不可能得

8、到完全解決的?！敬鸢浮?. b 2. d 3. d【解析】【分析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無(wú)中生有等問(wèn)題。b項(xiàng)，“上海師范大學(xué)晏輝教授認(rèn)為”錯(cuò)。從原文第二段“事實(shí)上，從哲學(xué)的角度來(lái)看，焦慮的生成具有必然性。上海師范大學(xué)教授晏輝就指出,真正的焦慮起源于人本身，即入們需求的多樣性與能力的有限性的矛盾”可以看出，原文是從哲學(xué)角度看，焦慮的生成具有必然性，這是作

9、者的觀點(diǎn)，而不是上海師范大學(xué)晏輝教授的觀點(diǎn)。故選b?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。d項(xiàng)，“這與全文有邏輯相悖、自相矛盾的嫌疑”錯(cuò)。文章結(jié)尾提到,焦慮是生存性的，是不可避免的，不與全文邏輯相悖，也沒(méi)有自相矛盾的嫌疑。前文提到焦慮產(chǎn)生的原因以及應(yīng)對(duì)的方式。從古至今，焦慮一直存在，我們不可能完全擺脫它，但是我們可以適應(yīng)它，在不可避免的的焦慮中創(chuàng)造美好生活。故選d?！?題詳解】本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)

10、題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。d項(xiàng)，強(qiáng)加因果。從原文最后一段“解決焦慮問(wèn)題,歸根結(jié)底得回到自身”、“其說(shuō)焦慮是一種需要克制和避免的情緒,不如學(xué)會(huì)在焦慮中成長(zhǎng)”、“我們是在一種不可避免的生存焦慮當(dāng)中追求和創(chuàng)造美好生活。我們總有一些方法能讓焦慮少一點(diǎn)，讓生活變得更美好”可以看出，文章只是針對(duì)解決焦慮問(wèn)題回歸自身引發(fā)闡釋和思考，焦慮問(wèn)題想要解決要回歸自身，與焦慮問(wèn)題不可能得到完全解決沒(méi)有因果關(guān)系。故選d?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而

11、且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型：一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意

12、擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。 七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。指題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:智慧城市建設(shè)是指利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)和大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)，提高城市管理與運(yùn)行效率，促進(jìn)城市健康可持續(xù)發(fā)展，為人們創(chuàng)造更加美好的城市生活。智慧城市是城市發(fā)展的新理念、新引擎，一經(jīng)提出就引起世界各國(guó)的廣泛

13、關(guān)注。如今，“智慧”概念已滲透到城市的各個(gè)領(lǐng)域，如智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧社區(qū)等，不斷提高著城市居民的幸福感。實(shí)際上，智慧城市這一概念問(wèn)世時(shí)間尚短，智慧城市建設(shè)還處于探索階段，未來(lái)發(fā)展方向還需要深入研究。針對(duì)我國(guó)城市發(fā)展現(xiàn)狀，可以探索一種智慧城市建設(shè)新模式一超時(shí)空發(fā)展模式。它是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)，沖破地域阻隔，跨越時(shí)間局限，打造一種不受時(shí)間和空間限制的虛擬生活模式，以提高居民生活質(zhì)量和城市運(yùn)行效率。在超時(shí)空發(fā)展模式中，通訊代替交通成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐，居民既可減少出行，又可擺脫地域束縛，學(xué)習(xí)、工作和生活變得非常方便。同時(shí)，通訊技術(shù)與空間信息技術(shù)的結(jié)合與發(fā)展，會(huì)讓城市物流由物質(zhì)資料實(shí)

14、體流動(dòng)向信息化流動(dòng)轉(zhuǎn)變，從而降低物流成本、提高物流效率和經(jīng)濟(jì)效益，提高城市物流發(fā)展水平。(摘編自文豐安、葛南南智慧城市建設(shè)新理念)材料二:運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)手段，可以推進(jìn)城市治理制度創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，提高城市科學(xué)化、精細(xì)化、智能化管理水平。這在疫情防控中得到了充分體現(xiàn)。比如，中國(guó)航天科工集團(tuán)子公司承擔(dān)了浙江省際疫情檢查站點(diǎn)的軟件部署及現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備搭建任務(wù)，平均每天監(jiān)測(cè)車(chē)輛3000多臺(tái)9000余人次，發(fā)揮了智慧檢查站助力疫情防控的作用。又如，“杭州辦事服務(wù)”app第一時(shí)間上線“防控疫情”板塊，讓疫情公開(kāi)透明。再如，江蘇蘇州吳中區(qū)運(yùn)用智慧城市“大腦”，為人民群眾與政府部門(mén)之

15、間的溝通提供線上平臺(tái)，使得百姓足不出戶就可享受政務(wù)服務(wù)，減少了人口聚集和交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。智慧城市可以通過(guò)城市“大腦”實(shí)現(xiàn)公共數(shù)據(jù)集中匯聚，建立健全跨部門(mén)數(shù)據(jù)共享流通機(jī)制，既高效調(diào)動(dòng)資源，又優(yōu)化政府治理。從當(dāng)下看，通過(guò)系統(tǒng)建設(shè)智慧城市，可以有效降低人員聚集，避免人工傳遞數(shù)據(jù)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤、延遲等問(wèn)題，也可以提前研判預(yù)警、有效防控疫情；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，則可以全面促進(jìn)城市治理升級(jí)、推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就此而言，各地政府不妨立足當(dāng)前，通過(guò)智慧城市建設(shè)助力疫情防控；更著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)智慧城市建設(shè)促進(jìn)政府治理升級(jí)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。(摘編自鐘山“智慧城市”建設(shè)助力疫情防控)材料三:目前，全球16項(xiàng)智慧城市國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)均出自武

16、漢郵電科學(xué)研究院，其中4項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)被16個(gè)聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)共同組建的“合作共建可持續(xù)智慧城市全球舉措”(u4ssc)所采用，成為迪拜、新加坡等40多個(gè)試點(diǎn)城市的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)介紹，這16項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋技術(shù)框架、城市綜合管理、水管理等多項(xiàng)智慧城市建設(shè)的重要內(nèi)容。從城市的人居環(huán)境、政府公共服務(wù)和辦事效率、經(jīng)濟(jì)等3個(gè)方面進(jìn)行考量，涉及城市公共服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、智慧醫(yī)療、智慧教育、智慧交通、水電氣等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、就業(yè)、突發(fā)事件應(yīng)急處置等標(biāo)準(zhǔn)，“更符合中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家智慧城市的建設(shè)”?！爸腔鄢鞘袠?biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中國(guó)在新興領(lǐng)域國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展實(shí)力，以及在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中彎道超車(chē)的雄心，武漢郵電科學(xué)研究院烽火科技作為央企，應(yīng)該

17、在這個(gè)領(lǐng)域起到和自身地位相稱(chēng)的作用?！睜款^制定這16 項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的武漢郵電科學(xué)研究院智慧城市研究室主任桑梓勤博士說(shuō)，智慧城市是武漢郵電科學(xué)研究院“烽火科技”發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)程的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是從“通信專(zhuān)家”成為“信息化專(zhuān)家”的內(nèi)在需求，“智慧城市是國(guó)家新常態(tài)中經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心重點(diǎn)，匯集了所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和技術(shù)領(lǐng)域的迫切需求和最新成果”。(摘編自胡瓊之、張華全球16個(gè)智慧城市國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)均出自武漢)4. 下列不屬于“智慧城市”概念被滲透利用的一項(xiàng)是( )a. 對(duì)城市交通信號(hào)燈進(jìn)行信息化改造升級(jí)，有效減緩了城市交通擁堵。b. 教育部門(mén)借助即時(shí)通訊平臺(tái)組織網(wǎng)上教學(xué)，在抗疫期間實(shí)現(xiàn)了停課不停學(xué)。c. 小區(qū)服務(wù)人員通過(guò)電話

18、逐戶查詢?cè)诩腋綦x居民的健康信息減少了交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。d. 居民使用能記錄電能消耗、即時(shí)傳送信息便于監(jiān)控和自動(dòng)繳費(fèi)的電表。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )a. 智慧城市建設(shè)可以提高城市管理與運(yùn)行效率城市居民的幸福感，我國(guó)制定相關(guān)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)既關(guān)照了發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際，也考慮了全球共享。b. 新一代的信息技術(shù)是智慧城市建設(shè)的技術(shù)基礎(chǔ)，借此實(shí)現(xiàn)城市公共數(shù)據(jù)的匯集、共享、流動(dòng)，當(dāng)前智慧城市中通訊已成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐。c. 疫情信息的有效傳遞、溝通、公布，對(duì)疫情防控起到了較好作用，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，城市管理水平提升和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展有賴于智慧城市建設(shè)。d. 制定出新領(lǐng)域的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了我

19、國(guó)相關(guān)方面的實(shí)力和抱負(fù)。武漢郵電科學(xué)研究院制定的16項(xiàng)智慧城市國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中國(guó)貢獻(xiàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6. 請(qǐng)結(jié)合材料，概括我國(guó)智慧城市建設(shè)取得的成效?！敬鸢浮?. c 5. b 6. “智慧”概念已滲透到城市的各個(gè)領(lǐng)域，不斷提高著城市居民的幸福感。智慧城市建設(shè)推動(dòng)了城市治理創(chuàng)新，提高了城市管理水平。智慧城市建設(shè)成果提高了疫情防控的效率。制定了諸多智慧城市國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，部分被全球智慧城市建設(shè)共享?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如本題要求選出“不屬于智慧城市概念被滲透利用的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容

20、，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。c項(xiàng)，“小區(qū)服務(wù)人員通過(guò)電話逐戶查詢?cè)诩腋綦x居民的健康信息”中，電話查詢屬于傳統(tǒng)信息手段，沒(méi)使用智慧信息技術(shù)。故選c?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。b項(xiàng)，“當(dāng)前智慧城市中通訊已成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中“在超時(shí)空發(fā)展模式中，通訊代替交通成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐”可見(jiàn)，“通訊代替交通成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐”屬于未來(lái)“超時(shí)空發(fā)展模

21、式”階段，目前還未實(shí)現(xiàn)。故選b?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進(jìn)行概括，根據(jù)題干要求，回到原文中篩選關(guān)鍵信息，分點(diǎn)概括作答即可。根據(jù)材料一“如今，智慧概念已滲透到城市的各個(gè)領(lǐng)域，如智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧社區(qū)等，不斷提高著城市居民的幸福感”可概括出第點(diǎn)；根據(jù)材料二“運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)手段，可以推進(jìn)城市治理制度創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，提高城市科學(xué)化、精細(xì)化、智能化管理水平”可概括出第點(diǎn)；“這在疫情防控中得到了充分體現(xiàn)。比如，中國(guó)航天科工集團(tuán)子公司承擔(dān)了浙江省際疫情檢查站點(diǎn)的軟件部署及現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備搭建任務(wù)發(fā)揮了智慧檢查站助力

22、疫情防控的作用。又如，杭州辦事服務(wù)app第一時(shí)間上線防控疫情板塊，讓疫情公開(kāi)透明。再如，江蘇蘇州吳中區(qū)運(yùn)用智慧城市大腦，為人民群眾與政府部門(mén)之間的溝通提供線上平臺(tái)，使得百姓足不出戶就可享受政務(wù)服務(wù)，減少了人口聚集和交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)”可概括出第點(diǎn)；根據(jù)材料三“全球16項(xiàng)智慧城市國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)均出自武漢郵電科學(xué)研究院，其中4項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)被16個(gè)聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)共同組建的合作共建可持續(xù)智慧城市全球舉措(u4ssc)所采用，成為迪拜、新加坡等40多個(gè)試點(diǎn)城市的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)”可概括出第點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法： 1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字

23、面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。 2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。 3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題3小題,15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。韓老大亞華多么井井有條的火車(chē)站廣場(chǎng)??！吉祥立在出站口，心里感嘆著。往大街

24、方向直走，到街頭豎著路牌的位置往右轉(zhuǎn)，找一塊綠底黃字的招牌：韓老大攤餅。吉祥遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)招牌。上方貼著一張紅紙，上面寫(xiě)著：歡迎吉祥博士！他撓撓頭，笑了。走到小攤前，吉祥喊了一聲，大伯！韓老大聽(tīng)見(jiàn)叫他，順口應(yīng)了一聲，可那張胖臉卻揚(yáng)著，望向廣場(chǎng)，眼角都沒(méi)掃一眼吉祥。吉祥咽咽口水又喊，大伯，我是吉祥！胖臉愣了一下，垂眼盯著吉祥，“啊呀”一聲，隨即伸出右手，接著又縮回，撈起腰間的圍布，兩只手在圍布上揉來(lái)搓去，然后蹭蹭蹭繞到攤前，拍拍吉祥的手臂說(shuō)，好小子，一看就是老吉家的瓜兒！吉祥笑著，嘴咧得大大的。韓老大還想說(shuō)什么，但喉頭忽然哽住了，左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即轉(zhuǎn)身回到攤位，打開(kāi)小煤氣爐，再?gòu)拿媾枥镆?/p>

25、了一大勺黏稠的面糊，攤在碩大的平底鍋里，接著左右開(kāi)弓把這一大片面餅翻來(lái)覆去地?fù)v騰，最后往餅上撒一層肉末，放上一個(gè)煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進(jìn)一個(gè)白紙袋里，遞向吉祥?？吹醚刍潄y的吉祥好像還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他接過(guò)面餅，一口咬下去，心里嘆道，哇，真好吃哈！坐在韓老大的三輪車(chē)后座上，吉祥感覺(jué)自己像身旁的面盆、煤氣灶、平底鍋、折疊椅那樣，是親切的。六月的晨風(fēng)涼爽清勁，把吉祥從南方帶來(lái)的黏糊糊的汗?jié)翊档脽o(wú)影無(wú)蹤，也把韓老大的絮叨吹得一陣一陣的。他不時(shí)“哎哎”應(yīng)著大伯的話，一邊左右打量漸漸熱鬧起來(lái)的街道。韓老大是吉祥祖父的徒弟。那一年，在合作社當(dāng)木匠的祖父發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩蹲靠在工坊門(mén)口，眼巴

26、巴地看他忙活。對(duì)這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒，走到隔間的廚房，從鍋里拿了一個(gè)吃剩下的雜面餅，走到門(mén)口遞給男孩說(shuō)，吃完回家去。男孩接過(guò)面餅卻不吃，眼巴巴地?fù)u兩下頭。祖父以為他嫌少，又去拿一個(gè)給他。可男孩卻不接，還是搖頭。于是祖父喊了聲，吃完再說(shuō)！男孩立刻把餅塞進(jìn)嘴里，接著從衣服里掏出一張折疊的紙片，遞給祖父。祖父打開(kāi)一看，上面歪歪斜斜地寫(xiě)著：我姓韓，7歲，請(qǐng)收下我。祖父想都沒(méi)想就折起紙片，遞回給男孩，揚(yáng)揚(yáng)手說(shuō)，走！之后的幾天，祖父沒(méi)見(jiàn)到男孩，發(fā)覺(jué)怪想他的。那年頭落荒的人不少，但像他這樣的孩子，祖父還是第一次見(jiàn)。到了第五天傍晚，這個(gè)男孩竟然出現(xiàn)在祖父的家門(mén)口。剎那間，他的心里像打翻了

27、五味瓶，酸甜苦辣咸涌出心門(mén)，奔向身體的每一道血脈。就這樣，老吉家收養(yǎng)了一個(gè)名叫韓大路的滿族男孩。因?yàn)轸[饑荒，孩子的父母往他身上塞一張紙片便一同上路尋找落腳的地方。來(lái)到這個(gè)小城后，不知怎么就走散了。從此，韓老大成了老吉家的老大，他來(lái)之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了。三輪車(chē)停在“老吉家”民俗客棧的后院，吉祥跟隨韓老大走進(jìn)一間像廚房的休息室。從明亮的窗戶望出去，能看到院子里的兩輛標(biāo)著“老吉家”字樣的客貨車(chē)，吉祥猜想，這一定是大伯名下的汽車(chē)。當(dāng)年韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲，他書(shū)念不好，手藝也學(xué)不好，倒是廚房的活兒無(wú)師自通。八十年代，個(gè)體經(jīng)營(yíng)像雨后春筍般冒出來(lái)時(shí)，韓老大向合作社租了一輛三輪車(chē)

28、，開(kāi)始了他四處賣(mài)攤餅的小生意。不久合作社解散，這輛車(chē)子便成了老吉家的客貨車(chē)了。以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車(chē)到火車(chē)站接應(yīng)，一邊等候一邊賣(mài)攤餅；只有吉祥8歲那年跟父母一起回來(lái)，韓老大是騎著空車(chē)到站場(chǎng)邊上等著的，那時(shí)候火車(chē)站很小，亂糟糟地讓人感覺(jué)不安。一眨眼20年過(guò)去，這回吉祥代替生病的父親回來(lái)看望祖父，火車(chē)站和小城的一切都變得規(guī)整了；然而韓老大還是騎著一輛三輪車(chē)，只要客棧的事務(wù)一妥當(dāng)，便四處去賣(mài)他的招牌攤餅，很多時(shí)候是邊走邊賣(mài)邊送的。在韓老大的意識(shí)里，總覺(jué)得在城里的某個(gè)角落，或是郊外的一棵樹(shù)下，正好有人需要一塊餅，一塊讓身心溫暖起來(lái)的餅。（選自天池小小說(shuō)）7. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝

29、術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 招牌上方的紅紙、為吉祥做攤餅、客貨車(chē)上“老吉家”的字樣，都表現(xiàn)了韓老大樸實(shí)、憨厚的個(gè)性特征。b. 韓老大頭腦靈活，他不僅繼承了養(yǎng)父的手藝，還順應(yīng)時(shí)代變化，利用自身優(yōu)勢(shì)，投身個(gè)體創(chuàng)業(yè)的大潮。c. 這篇小說(shuō)敘事使用全知視角，展現(xiàn)韓老大與吉祥家的淵源；同時(shí)使用有限視角，表現(xiàn)人物的當(dāng)下感受。d. 本文對(duì)環(huán)境雖著墨不多，但寥寥數(shù)筆，在對(duì)比中折射出改革開(kāi)放四十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的巨大變遷。8.小說(shuō)為何在敘述吉祥回鄉(xiāng)的故事時(shí)多處穿插韓老大與吉家的淵源？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。9.“餅”是本文不可或缺的“道具”。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析其意蘊(yùn)。【答案】7. b 8. （1）補(bǔ)充說(shuō)明

30、故事的背景，使韓老大對(duì)吉家人的親近、感恩顯得更真實(shí)、自然；（2）刻畫(huà)了韓老大的成長(zhǎng)過(guò)程，突出其頭腦靈活、懂得感恩的特征；（3）避免故事的平鋪直敘，使情節(jié)更加曲折有致耐人尋味，吉祥祖父收養(yǎng)韓老大，韓老大長(zhǎng)大后反哺吉家，他們之間的淵源蘊(yùn)含著歌頌人間真情與感恩之心的主旨。 9. （1）餅是悲憫情懷的象征，祖父通過(guò)眼神，對(duì)幼年韓老大的艱難處境感同身受，拿出吃剩的雜糧餅給他吃，展現(xiàn)了祖父對(duì)處于艱難中的孩童的悲憫之心；（2）餅是親情的象征。韓老大雖然是收養(yǎng)的孩子，但與吉家毫無(wú)隔閡。面對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的吉樣，他沒(méi)有太多言語(yǔ)，而是用攤餅這種最樸實(shí)的方式表達(dá)親人間的關(guān)懷；（3）餅是對(duì)美好生活追求的象征，韓老大緊跟時(shí)代

31、潮流，在改革開(kāi)放初期租車(chē)賣(mài)攤餅，從而致富，餅寄托了他對(duì)美好生活的追求；（4）餅是感恩之心的象征。多年以后，韓老大生活富裕，但仍舊騎三輪車(chē)賣(mài)餅，是因?yàn)樗傆X(jué)得在城市的某個(gè)角落里，有人需要一塊餅溫暖身心。這是對(duì)當(dāng)年吉祥祖父善舉的一種感恩與回饋將這種美好情懷繼續(xù)傳遞下去?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類(lèi)試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。b項(xiàng)，“繼承了養(yǎng)父的手藝”錯(cuò)，

32、原文是“當(dāng)年韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲，他書(shū)念不好，手藝也學(xué)不好，倒是廚房的活兒無(wú)師自通”，養(yǎng)父是木匠，他木工手藝學(xué)得不好，攤餅的手藝是無(wú)師自通。故選b?！?題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)。本題是插敘的情節(jié)，從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和表現(xiàn)主題三個(gè)角度來(lái)分析。插敘能豐富文章內(nèi)容，補(bǔ)充說(shuō)明順敘中無(wú)法呈現(xiàn)的情節(jié)；文中插入韓老大被吉家收養(yǎng)的過(guò)程，“從此，韓老大成了老吉家的老大，他來(lái)之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了”

33、，展現(xiàn)了他們之間親人般的關(guān)系，從而讓文中韓老大對(duì)吉祥的親近態(tài)度更顯得真實(shí)；插入韓老大做生意的經(jīng)過(guò)，“韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲，他書(shū)念不好，手藝也學(xué)不好，倒是廚房的活兒無(wú)師自通。八十年代，個(gè)體經(jīng)營(yíng)像雨后春筍般冒出來(lái)時(shí)，韓老大向合作社租了一輛三輪車(chē)，開(kāi)始了他四處賣(mài)攤餅的小生意”，經(jīng)營(yíng)“老吉家民俗客?！保w現(xiàn)了韓老大頭腦靈活，會(huì)順應(yīng)時(shí)代變化，懂得經(jīng)營(yíng)生意的形象；韓老大是被吉家收養(yǎng)的，插入吉祥見(jiàn)韓老大的往事如“以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車(chē)到火車(chē)站接應(yīng)，一邊等候一邊賣(mài)攤餅”“一眨眼20年過(guò)去，這回吉祥代替生病的父親回來(lái)看望祖父，火車(chē)站和小城的一切都變得規(guī)整了；然而韓老大還是騎著一

34、輛三輪車(chē)，只要客棧的事務(wù)一妥當(dāng)，便四處去賣(mài)他的招牌攤餅”，則突出了韓老大懂得感恩的形象；同時(shí)，插敘能夠讓故事不必平鋪直敘，在順敘中加入對(duì)往事的回憶，能夠把現(xiàn)實(shí)與過(guò)去交織在一起，從而更好地體現(xiàn)文章人與人之間互相幫助、感恩回哺的主旨?！?題詳解】本題考查小說(shuō)中物象的作用，它的主要作用是突出人物性格，揭示深化主題等。有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；渲染環(huán)境，或者具有象征意義。韓老大與吉家的淵源從一塊餅開(kāi)始，“父發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩蹲靠在工坊門(mén)口，眼巴巴地看他忙活。對(duì)這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒，走到隔間的廚房，從鍋里拿了一個(gè)吃剩下的雜面餅，走到門(mén)口遞

35、給男孩”，可見(jiàn)，“餅”上有祖父對(duì)饑餓孩子的悲憫之心；“餅”是韓老大對(duì)吉祥親情的寄托，“韓老大還想說(shuō)什么，但喉頭忽然哽住了，左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即轉(zhuǎn)身回到攤位，打開(kāi)小煤氣爐，再?gòu)拿媾枥镆艘淮笊尊こ淼拿婧?，攤在碩大的平底鍋里，接著左右開(kāi)弓把這一大片面餅翻來(lái)覆去地?fù)v騰，最后往餅上撒一層肉末，放上一個(gè)煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進(jìn)一個(gè)白紙袋里，遞向吉祥”，久別重逢，他不善言辭，便用餅來(lái)表達(dá)對(duì)吉祥的真摯深情；韓老大靠著做餅追逐自己的美好生活，賣(mài)攤餅是他發(fā)家的開(kāi)端，而他有了“老吉家”民俗客棧后依然不忘騎著三輪車(chē)去賣(mài)餅，他的奮斗歷程與餅息息相關(guān)，“餅”也是他追求幸福生活的見(jiàn)證與

36、象征；“在韓老大的意識(shí)里，總覺(jué)得在城里的某個(gè)角落，或是郊外的一棵樹(shù)下，正好有人需要一塊餅，一塊讓身心溫暖起來(lái)的餅”，可見(jiàn)，餅也是溫情與感恩的象征，韓老大因?yàn)楫?dāng)初吉祥祖父的一塊餅而生存下去，他現(xiàn)在賣(mài)餅更多的是為了幫助他人，體現(xiàn)出感恩精神代代相傳和回饋社會(huì)的主旨?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、

37、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。毛寶，字碩真，滎陽(yáng)陽(yáng)武人也。王敦以為臨湘令。敦卒，為溫嶠平南參軍。蘇峻作逆，嶠將赴難，而征西將軍陶侃懷疑不從。嶠屢說(shuō)不能回，更遣使順侃意曰：“仁公且守，仆宜先下?！鼻残乓讯?，會(huì)寶別使還，聞之，說(shuō)嶠曰：“凡舉大事當(dāng)與天下共同眾克在和不聞?dòng)挟惣倭羁梢瑟q當(dāng)外示不覺(jué)況自作疑耶！便宜急追信，改舊書(shū)，說(shuō)必應(yīng)俱征。若不及前信，宜更遣使?！睄馕?，即追信改書(shū)，侃果共征峻

38、。寶領(lǐng)千人為嶠前鋒，俱次茄子浦。初，嶠以南軍習(xí)水，峻軍便步，欲以所長(zhǎng)制之，宜令三軍，有上岸者死。時(shí)蘇峻送米萬(wàn)斛饋?zhàn)婕s，約遣司馬桓撫等迎之。寶告其眾曰：“兵法，軍令有所不從，豈可不上岸邪！”乃設(shè)變力戰(zhàn)，悉獲其米，虜殺萬(wàn)計(jì)，約用大饑。嶠嘉其勛，上為廬江太守。約遣祖煥、桓撫等欲襲湓口，陶侃將自擊之，寶曰：“義軍恃公，公不可動(dòng)，寶請(qǐng)討之?！辟╊欀^坐客曰：“此年少言可用也?！蹦耸箤毿小Ｏ仁?，桓宣背約，南屯馬頭山，為煥、撫所攻，求救于寶。寶眾以宣本是約黨，疑之。宣遣子戎重請(qǐng)，寶即隨戎赴之。未至，而賊已與宣戰(zhàn)。寶軍懸兵少，器杖濫惡，大為煥、撫所破。寶中箭，貫髀徹鞍，使人蹋鞍拔箭，血流滿靴，夜奔船所百余里，望

39、星而行。到，先哭戰(zhàn)亡將士，洗瘡訖，夜還救宣。寶至宣營(yíng)，而煥、撫亦退。寶進(jìn)攻祖約，軍次東關(guān)，破合肥，尋召歸石頭。陶侃、溫嶠未能破賊，侃欲率眾南還。寶謂嶠曰：“下官能留之?！蹦送f(shuō)侃曰：“公本應(yīng)領(lǐng)蕪湖，為南北勢(shì)援，前既已下，勢(shì)不可還。且軍政有進(jìn)無(wú)退，非直整齊三軍，示眾必死而已，亦謂退無(wú)所據(jù)，終至滅亡。往者杜弢非不強(qiáng)盛，公竟滅之，何至于峻獨(dú)不可破邪！賊亦畏死，非皆勇健，公可試與寶兵，使上岸斷賊資糧，出其不意，使賊困蹙。若寶不立效，然后公去，人心不恨?！辟┤恢?，加寶督護(hù)。寶燒峻句容、湖孰積聚，峻頗乏食，侃遂留不去。（選自晉書(shū)毛寶傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）a.

40、凡舉大事/當(dāng)與天下共同/眾克在和/不聞?dòng)挟?假令可疑/猶當(dāng)外示不覺(jué)/況自作疑耶b. 凡舉大事/當(dāng)與天下共/同眾克在和/不聞?dòng)挟?假令可疑猶當(dāng)外/示不覺(jué)/況自作疑耶c. 凡舉大事/當(dāng)與天下共/同眾克在和/不聞?dòng)挟惣?令可疑/猶當(dāng)外示不覺(jué)/況自作疑耶d. 凡舉大事/當(dāng)與天下共同/眾克在和/不聞?dòng)挟惣?令可疑/猶當(dāng)外示不覺(jué)/況自作疑耶11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. “仁公”是對(duì)有位者的尊稱(chēng)，文中指陶侃。類(lèi)似的稱(chēng)謂有“明公”“閣下”“足下”等。b. “太守”指一郡的行政長(zhǎng)官。晉朝實(shí)行州郡縣制，州長(zhǎng)官叫刺史，縣長(zhǎng)官叫縣長(zhǎng)。c. “石頭”，即石頭城，現(xiàn)今南京，是東晉都

41、城。歷史上又稱(chēng)金陵、建業(yè)、建鄴、建康等。d. “加”是升官之意，“拔”“擢”“陟”“晉”“進(jìn)”“拜”“右遷”等都是表官職升遷的詞語(yǔ)。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 毛寶見(jiàn)識(shí)非凡。在蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂、東晉危亡之際，毛寶勸說(shuō)溫嶠要聯(lián)合陶侃同襄義舉，共赴國(guó)難，溫嶠聽(tīng)從了毛寶的意見(jiàn)。b. 毛寶用兵機(jī)智。溫嶠雖有不許上岸的禁令，毛寶卻能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，突破禁令，靈活用兵，殺敵餒敵，戰(zhàn)果十分輝煌。c. 毛寶作戰(zhàn)勇猛。毛寶打了敗仗，中箭負(fù)傷，血流如注，卻在洗凈傷口之后，搬來(lái)救兵，重新投入戰(zhàn)斗，并反敗為勝。d. 毛寶勇于任事。毛寶帶兵燒毀蘇峻的糧草，使叛軍受到很大困擾，用戰(zhàn)果留住欲

42、撤退的陶侃，振奮了土氣，穩(wěn)定了軍心。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃設(shè)變力戰(zhàn)，悉獲其米，虜殺萬(wàn)計(jì)，約用大饑。（2）公可試與寶兵，使上岸斷賊資糧，出其不意，使賊困蹙?！敬鸢浮?0. a 11. d 12. c 13. （1）就運(yùn)用機(jī)變拼力作戰(zhàn)，全部繳獲了他們的糧米，俘虜斬殺的賊兵用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，祖約軍隊(duì)因此大饑。（2）您可以撥給我支部隊(duì)，讓我上岸去切斷賊軍的物資糧草，出其不意，使賊軍（因缺糧而）困頓?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、

43、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句意為“凡是舉大事，應(yīng)當(dāng)與天下一起行動(dòng)，眾人一起行動(dòng)在于團(tuán)結(jié)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)互不同心能成功的。假如有疑慮，也應(yīng)當(dāng)表面上裝作不知道，怎么能自己制造疑慮呢！”“共同”是個(gè)固定詞組，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“眾”作“在和”的主語(yǔ)，在其前斷開(kāi)，排除bc；“假令”是個(gè)固定詞組，意思是假如，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除d。故選a?！?1題詳解】此題考核理解古代文化

44、常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。d項(xiàng)，“拜右遷等都是表官職升遷的詞語(yǔ)”錯(cuò)誤，拜，授予官職，并非升遷。故選d。12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。c項(xiàng)，“重新投入戰(zhàn)斗，并反敗為勝”理解有誤，原

45、文“洗瘡訖，夜還救宣。寶至宣營(yíng)，而煥、撫亦退”，可見(jiàn)，他重新返回戰(zhàn)場(chǎng)，而敵軍已經(jīng)退去，不存在“反敗為勝”。故選c?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題，（1）中，設(shè)變：運(yùn)用機(jī)變；力：盡力、拼力；悉：全部；虜：俘虜；萬(wàn)計(jì)：用萬(wàn)來(lái)計(jì)算；用：因此。（2）中，與：給；使：讓?zhuān)粩啵呵袛?；困蹙：困頓。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑

46、大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：毛寶，字

47、碩真，滎陽(yáng)陽(yáng)武（今河南原陽(yáng)縣）人。王敦任他為臨湘（今屬湖南岳陽(yáng)）令。太寧二年（324），王敦去世，在溫嶠手下?lián)纹侥蠀④姟ＬK峻作亂，溫嶠將要拯救國(guó)家危難，而征西將軍陶侃懷疑不肯同行。溫嶠屢次勸說(shuō)不能使他回心轉(zhuǎn)意，就另派使者順著陶侃的心意說(shuō)：“仁公暫時(shí)在這里堅(jiān)守，我應(yīng)該先沿江東下。”派出信使兩天后，正好毛寶到別的地方出使回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)了這件事，對(duì)溫嶠說(shuō)：“凡是興辦大事，應(yīng)當(dāng)與天下一起行動(dòng)，眾人行事能成功在于團(tuán)結(jié)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)互不同心能成功的。假如有疑慮，也應(yīng)當(dāng)表面上裝作不知道，怎么能自己制造疑慮呢！應(yīng)該趕緊追回信使，修改原來(lái)的信，勸說(shuō)他一定要一起征討。如果追不上前面的信使，就應(yīng)當(dāng)再派使者?！睖貚盐?，就追

48、回使者改寫(xiě)書(shū)信，陶侃果然一同征討蘇峻。毛寶率領(lǐng)一千人作溫嶠的先頭部隊(duì)，都駐扎在茄子浦。當(dāng)初，溫嶠認(rèn)為南軍熟習(xí)水戰(zhàn)，蘇峻軍隊(duì)善于步戰(zhàn)，想用自己的長(zhǎng)處制服對(duì)方，應(yīng)該宣令三軍，有膽敢上岸的將士一定處死。這時(shí)蘇峻送一萬(wàn)斛米給祖約（祖逖胞弟，蘇峻同黨），祖約派司馬桓撫等迎接。毛寶對(duì)部下說(shuō)：“兵法上說(shuō)，（將在外，）軍令有不聽(tīng)從的，哪能不上岸呢！”就運(yùn)用機(jī)變拼力作戰(zhàn)，全部繳獲了他們的糧米，俘虜斬殺的賊兵用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，祖約軍隊(duì)因此大饑。溫嶠嘉獎(jiǎng)他的功勛，上表推薦他為廬江太守。祖約派祖煥、桓撫等將要襲擊湓口，陶侃要親自迎戰(zhàn)，毛寶說(shuō)：“義軍都依賴您，您應(yīng)該坐鎮(zhèn)，不可輕動(dòng)，我請(qǐng)求（代您）去征討?！碧召?duì)座中賓客說(shuō)：“

49、這個(gè)年輕人的意見(jiàn)可以采納?！本团擅珜毴チ?。在此之前，桓宣背棄了祖約，向南駐扎在馬頭山，被祖煥、桓撫等攻擊，桓宣向毛寶求救。毛寶手下人認(rèn)為桓宣本來(lái)是祖約的人，懷疑他?；感勺约旱膬鹤踊溉衷賮?lái)求救，毛寶就跟著桓戎去救援。還沒(méi)到，賊軍已經(jīng)在與桓宣交戰(zhàn)。毛寶軍遠(yuǎn)離后方，兵力薄弱，軍械質(zhì)量低劣，被祖煥、桓撫打得大敗。毛寶中箭，箭穿過(guò)大腿釘入馬鞍，讓人踏著馬鞍把箭拔出來(lái)，血流滿靴，接照星宿指引的方向，奔跑百余里回到泊船處。到達(dá)后，先痛哭陣亡將士，包扎傷口后，連夜又回去救援桓宣。毛寶到了桓宣營(yíng)壘，祖煥、桓撫也就退走了。毛寶進(jìn)攻祖約，軍隊(duì)駐扎在東關(guān)，攻破合肥，不久被召回石頭城（南京）。陶侃、溫嶠沒(méi)能擊敗賊軍，

50、陶侃想率軍南歸。毛寶對(duì)溫嶠說(shuō)：“我能留住他?！本腿裾f(shuō)陶侃說(shuō)：“公本應(yīng)當(dāng)掌管蕪湖，作為南北后援，既然此前已經(jīng)東下，就勢(shì)必不可退回。再說(shuō)軍事上有進(jìn)無(wú)退，這不僅是說(shuō)要整頓齊一三軍，向人表示必死的決心而已，也是說(shuō)退縮就無(wú)所依據(jù)，最終導(dǎo)致滅亡。從前杜弢并不是不強(qiáng)盛，您最終消滅了他，怎么會(huì)唯獨(dú)打不敗蘇峻呢？賊人也怕死，不是每個(gè)人都勇敢，您可以撥給我一支部隊(duì)，讓我上岸去切斷賊軍的物資糧草，出其不意，使賊軍（因缺糧而）困頓。如果我不能馬到功成，您隨即就走，人們心中就沒(méi)有遺憾了?！碧召┩?，擢升毛寶為督護(hù)。毛寶燒毀了蘇峻在句容、湖孰積囤的糧草，蘇峻軍很缺乏糧食，陶侃就留下不走了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小

51、題,9分)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。絕句漫興九首其一眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧。其九隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條。注：這組絕句是杜甫寫(xiě)在寓居成都草堂的第二年（公元761年），其時(shí)安史之亂進(jìn)入第六個(gè)年頭。14. 下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. “客愁”是第一首詩(shī)的詩(shī)眼，點(diǎn)明詩(shī)人客居成都、心憂國(guó)事的愁苦?！俺畈恍选北砻麟y以從愁緒中擺脫出來(lái)的心境。b. “無(wú)賴春色”以“無(wú)賴”寫(xiě)“春色”，將春色擬人化，寫(xiě)出了春色多事讓人討厭的特點(diǎn)，帶有嗔怪的意味，領(lǐng)起下文。c. 第二首詩(shī)中“隔戶楊柳弱裊裊”句，形象生動(dòng)地描寫(xiě)

52、出門(mén)墻外柔弱的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)、惹人憐愛(ài)的情景。d. “恰似十五女兒腰”運(yùn)用比擬的手法，準(zhǔn)確地描繪出柳枝纖弱柔美的特點(diǎn)，寄寓了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的三、四句在表達(dá)技巧上的不同。【答案】14. d 15. 第一首的三、四句運(yùn)用擬人和直抒胸臆（反襯），嗔怪春天讓百花綻放有些草率（冒失），叫黃駕嬌啼太過(guò)殷勤（急切），反襯出詩(shī)人的愁思深重。第二首的三、四句運(yùn)用誤會(huì)和反轉(zhuǎn)（正襯），使詩(shī)歌加入情節(jié)，敘說(shuō)頓生波瀾，妙趣橫生：“我”說(shuō)是誰(shuí)早晨不小心折斷了柳枝（誤會(huì)），原來(lái)是狂風(fēng)摧折了最長(zhǎng)的枝條。在敘事和寫(xiě)景中融入對(duì)柳枝的憐惜之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力

53、。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。d項(xiàng)，“比擬”錯(cuò)誤，把楊柳比作“十五女兒腰”，應(yīng)是“比喻”，“對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài)”夸大其詞，應(yīng)為對(duì)楊柳枝條被吹折的“憐惜”之情。故選d。15題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詩(shī)句，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都

54、離不開(kāi)詩(shī)的主旨，即詩(shī)人的情感，所以一定要分析詩(shī)句中包含的情感?！凹辞不ㄩ_(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”兩句，意思是怪春色這就讓花兒開(kāi)放，實(shí)在太過(guò)魯莽心急，還讓黃鶯叮嚀得如此殷切，顯然運(yùn)用了擬人手法，同時(shí)“造次”“太丁寧”等詞，又直抒胸臆，表達(dá)出詩(shī)人面對(duì)美麗春色，依然無(wú)法排遣“愁”心，以樂(lè)景襯哀情，更見(jiàn)“客愁愁不醒”的愁思之深之重；“誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條”意思是不知誰(shuí)早晨不留心竟然折斷柳枝，原來(lái)是被狂風(fēng)扯斷了最長(zhǎng)的枝條。前一句設(shè)置誤會(huì)，后一句揭露實(shí)情，運(yùn)用誤會(huì)和反轉(zhuǎn)法，讓情節(jié)變得曲折有趣；既敘事寫(xiě)景，又表達(dá)了作者對(duì)柳枝被折斷的憐惜之情，含蓄委婉?！军c(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法

55、、藝術(shù)手法。包括以下幾種：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2. 表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3. 寫(xiě)作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在赤壁賦中，用“_，_”兩句，描寫(xiě)簫聲音調(diào)的悲涼幽怨。(2)辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，借用不堪回首的歷史“_，_”，描述了異族統(tǒng)治下的百姓安于現(xiàn)狀之境。(3)曹操在觀滄海中用“_

56、，_”具體描寫(xiě)了眼前聳峙的山島，雖然是秋天，卻沒(méi)有絲毫調(diào)衰感傷的情調(diào)?！敬鸢浮?(1). 如怨如慕 (2). 如泣如訴 (3). 佛貍祠下 (4). 一片神鴉社鼓 (5). 樹(shù)木叢生 (6). 百草豐茂【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特

57、性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：慕、訴、佛貍、鴉、叢、茂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。英文紀(jì)錄片杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人最近引發(fā)_。在這部片子里，英國(guó)歷史學(xué)家追隨杜甫當(dāng)年的腳步，重走杜甫走過(guò)的路，請(qǐng)英國(guó)戲劇家用“莎士比亞腔”朗誦杜甫的詩(shī)作，與中外學(xué)者對(duì)話，和中國(guó)老百姓交流，在_的中國(guó)尋找“杜甫”的影子。這位西方探訪者將杜甫與西方最偉大的文學(xué)家并列，并發(fā)出感慨：“在當(dāng)代，往昔以前所未有的速度離我們遠(yuǎn)去，尋旅者卻 可以在中國(guó)找到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。”是啊,在中國(guó)提到杜甫，人們總是_?！?