傳統(tǒng)紋樣賞析

1、傳統(tǒng)紋樣賞析 1 飛天紋樣賞析 2 饕餮紋樣賞析 3 古代瓷器紋樣賞析 4 青銅器紋樣賞析飛天紋樣飛天，意為飛舞的天人。在飛天，意為飛舞的天人。在中國(guó)傳中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化中，天指蒼穹，但也認(rèn)為天中，天指蒼穹，但也認(rèn)為天有意志，稱為天意。在有意志，稱為天意。在佛教佛教中，娑中，娑婆世界由多層次組成，有諸多婆世界由多層次組成，有諸多天界天界的存在，如三十三天、兜率天等，的存在，如三十三天、兜率天等，這些天界的眾生，中文翻譯為天人，這些天界的眾生，中文翻譯為天人，個(gè)別稱為天神，常簡(jiǎn)稱為天，飛天個(gè)別稱為天神，常簡(jiǎn)稱為天，飛天即此意。道教常稱作天仙。在中文即此意。道教常稱作天仙。在中文里，天人之王亦常省

2、稱為天，如里，天人之王亦常省稱為天，如“大梵天大梵天”、“功德天功德天”等。飛天等。飛天多畫在佛教多畫在佛教石窟壁畫石窟壁畫中。飛天是歌中。飛天是歌神神乾闥婆乾闥婆和樂(lè)神緊那羅的化身，原和樂(lè)神緊那羅的化身，原是古印度是古印度神話神話中的歌舞神和娛樂(lè)神，中的歌舞神和娛樂(lè)神，他們是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為他們是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之內(nèi)。天龍八部眾神之內(nèi)。這是漢代的畫像石上的飛天紋樣。這是漢代的畫像石上的飛天紋樣。畫像石宋代銅鏡飛天紋樣 飛天紋樣古代佛像上的飛天紋樣，體現(xiàn)了古代雕刻技術(shù)的高超，充分展現(xiàn)古代人的聰明智慧。饕餮紋樣 從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，饕餮紋樣集中出現(xiàn)在二里崗期（殷商早期）、

3、殷墟期和西周中期這3個(gè)時(shí)期：關(guān)于饕餮紋樣的出現(xiàn)可追溯到良渚文化出土的玉器時(shí)代。18從良渚文化的玉器、二里頭的饕餮紋銅牌飾至二里崗時(shí)期的饕餮紋，該紋樣在殷墟時(shí)期的禮樂(lè)器物上已達(dá)到頂峰時(shí)期，其下限應(yīng)該為西周中期。呂氏春秋先識(shí)覽記載：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及己身，以言報(bào)更也?！?9于是宋人依據(jù)商周青銅器紋飾中“有首無(wú)身”這一特點(diǎn)，在王黼的宣和博古圖中，率先對(duì)該紋樣采用“饕餮”這一名稱命名。因此，自北宋開始，金石學(xué)家們便以“饕餮”命名這種紋樣，并且一直沿用至今。其實(shí)“饕餮紋”之中不僅僅是“有首無(wú)身”，也有附帶身軀、爪和尾的。 這是省博物館的方鼎，這尊方鼎上面的紋樣屬于饕餮紋樣，紋樣清晰可

4、見。青銅器饕餮紋樣饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人 。古代瓷器紋樣賞析在夏商時(shí)代出現(xiàn)的“早期青瓷器”，最早見于山西夏縣東下馮遺址，接著出現(xiàn)青釉完整器屬于鄭州二里岡時(shí)期，標(biāo)志著中國(guó)瓷器的起源。早期青瓷器選料尚不夠精，所以胎比較粗，工藝較簡(jiǎn)陋，器形品類較少，釉層厚薄不勻，且容易剝落，與成熟的瓷器尚有一段距離。西周時(shí)期，早期的青瓷器數(shù)量增加，器形，胎釉等方面與商代相比有了較大進(jìn)步，在已發(fā)現(xiàn)的一些青瓷簋、豆標(biāo)本上，可以見到最早應(yīng)用“化妝土”的痕跡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多地方的大量早期青瓷器的胎質(zhì)已經(jīng)比較細(xì)膩，成型端好，釉質(zhì)

5、均勻，器類增加；戰(zhàn)國(guó)晚期，早期青瓷器的燒造因?yàn)槌幕臇|進(jìn)而出現(xiàn)一次中斷。秦、西漢一些同類產(chǎn)品又逐漸出現(xiàn)。東漢是“早期青瓷”的終結(jié)期。 同時(shí)，東漢時(shí)期是成熟的青釉瓷器出現(xiàn)期。成熟的青瓷器胎土細(xì)致，瓷胎以已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，釉色純正，透明而有光澤。此時(shí)，還出現(xiàn)了黑釉瓷，在一些東漢墓葬中見到少量白瓷器。 山東省博物館珍藏的古代瓷器，紋樣以花為主要元素，突出了瓷器的的圓滑與唯美。省博古代瓷器瓷器鑒賞 中國(guó)瓷器始于商周時(shí)期，其特性介乎于陶器與瓷器之間，是為原始瓷器。到了東漢，青瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志著瓷器的成熟。隋唐以后，制瓷業(yè)空前發(fā)展，技術(shù)已臻完美，南北窯場(chǎng)林立，瓷器不僅成為中國(guó)古代社會(huì)各階層的重要生活用

6、品，而且遠(yuǎn)銷海外，對(duì)周邊國(guó)家與地區(qū)產(chǎn)生重要影響，中國(guó)也因此成為享譽(yù)世界的瓷器之國(guó)。 古代青銅器紋樣鑒賞青銅器中紋 1.獸面紋古稱饕餮紋，（饕餮為傳說(shuō)中貪食猛獸之名），古人認(rèn)為此獸有首無(wú)身極為恐怖，實(shí)際上這類紋飾是各種各樣動(dòng)物或幻想中神獸的頭部正視圖案。后另名為獸面紋，比之饕餮紋更確切、明了。 獸面紋主要的裝飾對(duì)象是鼎，青銅鼎除了作為實(shí)用器之外，還有一個(gè)重要用途，就是作禮器使用。獸面紋大都以夸張的獸面、簡(jiǎn)潔的線條來(lái)修飾器物，相信這同當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和社會(huì)宗法制度有著密切的聯(lián)系，這也是研究古中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與宗教的主要依據(jù)。 獸面紋的特點(diǎn)是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側(cè)作對(duì)稱排列，上端第一道是

7、角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側(cè)有有耳，多數(shù)有爪，兩側(cè)有左右展開的體軀或獸尾，少數(shù)簡(jiǎn)略形式的則沒(méi)有獸體和尾部?？梢哉f(shuō)所有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時(shí)代的發(fā)展而不同。 亦稱“獸面紋”。青銅器上常見的裝飾紋樣之一。紋樣象征古代傳說(shuō)中一種貪食的兇獸饕餮的面形，圖案多有變化。 饕餮一詞見于呂氏春秋先識(shí)覽：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也?！?商代至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋。西周后期以后逐漸推動(dòng)主題紋飾的突出地位，常用仿器耳或器足上的裝飾。 青銅器圖片賞析青銅器上常見的裝飾紋樣之一。紋樣象征古代傳說(shuō)中一種貪食的兇獸饕餮的面形，圖案多有變化。 饕餮一詞見于呂氏春秋先識(shí)覽：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也。” 獸面紋主