語文選修人教課標(biāo)版作文素材運(yùn)用技法之“理例結(jié)合”

1、作文素材運(yùn)用技法之“理例結(jié)合”江蘇 秦 葆 萬春芬分析說理是議論文的基本特點(diǎn)，展示理性的邏輯思維是對(duì)高中學(xué)生寫作的一個(gè)基本要求。在立意明確的前提下，如何巧妙說理就顯得十分重要。理例結(jié)合，就是在作文中將舉例和引用原理或名言相結(jié)合，使具體事例和科學(xué)原理、名人名言相得益彰，發(fā)揮更好的效用。特別是在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度。在素材與論點(diǎn)之間架起一座橋梁，讓素材和論點(diǎn)融為一體，增進(jìn)文章的說服力和感染力，讓文章具有征服讀者的力量?！纠囊贰坷潇o沉著才能真正成就一份大愛南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員近期英雄事跡頻出，繼“托舉哥”之后又出現(xiàn)了“

2、奪刀哥”。廣州海珠區(qū)南華西保安中隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)黃兆景在街頭制服劫匪、救助被劫持幼童，被輿論親切地贊譽(yù)為“奪刀哥”。如同當(dāng)日尋找“托舉哥”一樣，找到“奪刀哥”也費(fèi)了一番周折。同樣如同當(dāng)日“托舉哥”一般，黃兆景也說了一番似曾相識(shí)的話：“我相信每一個(gè)人看到這一幕都會(huì)想出手相助，這沒有什么?！痹诮邮苊襟w采訪時(shí)，他一次又一次不好意思地說：“我覺得這是很小的事情，沒必要張揚(yáng)。”面對(duì)別人的危難挺身而出，他們的義舉讓人感動(dòng)；救人之后悄然離去，他們的淡定更讓人心生敬意。更重要的是，在見義勇為的應(yīng)對(duì)中，他們除了有勇氣與膽量，還有機(jī)智和冷靜。如果“奪刀哥”空有一腔熱血，可能連自身和人質(zhì)的安全都無法保證，反而因?yàn)橐慌e未成而

3、激怒犯罪嫌疑人，將人質(zhì)置于更為危險(xiǎn)的境地。但“奪刀哥”正確的控制手段，精準(zhǔn)的判斷時(shí)機(jī)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的冷靜分析，成就了這一值得贊頌、可圈可點(diǎn)的義舉。這顯然得益于黃兆景自身特殊的工作性質(zhì)，然而，這一義舉能否普遍復(fù)制，卻應(yīng)當(dāng)引起思考。解救人質(zhì)，成功和失敗往往就在一瞬間，而兩者的概率幾乎相當(dāng)。警方也提醒市民，在面對(duì)持刀劫持人質(zhì)的情況時(shí)，不建議未經(jīng)訓(xùn)練的普通市民出手，貿(mào)然出手可能會(huì)危及自身和人質(zhì)的安全。3年前，帶著“還我血汗錢”的橫幅，陳富超爬上了廣州市的海珠大橋，當(dāng)時(shí)正值上班高峰。面對(duì)又一個(gè)跳橋的人，面對(duì)又一次交通大堵塞，正從橋下經(jīng)過的賴?yán)喜鞒龅倪x擇令社會(huì)震驚，他爬上海珠大橋?qū)⒂懶秸呙偷赝坡錁蛳?，致使討?/p>

4、者身上幾處粉碎性骨折。這樣的舉動(dòng)讓輿論一時(shí)陷入兩難，毫無疑問，見義勇為的前提應(yīng)該是見義智為、量力而為，這是任何行義舉者必須思考的問題。英雄值得人們歡呼與崇拜，不僅是因?yàn)槠渚热说膭?dòng)機(jī)與勇敢，更因其行為方式的正當(dāng)與恰切。見義勇為者必須有自己的思考，并不是說，遇到別人的危難都要掂量做好事的成本、計(jì)較自身的付出。在一個(gè)社會(huì)中，正氣越充盈，邪氣就越少?！巴信e哥”、“凌志哥”與“奪刀哥”的相繼出現(xiàn)，正讓我們看到行善者不計(jì)較個(gè)人得失的淡泊與高尚，也同樣讓我們看到小悅悅事件之后，社會(huì)上的正氣與浩氣正在凝集、團(tuán)聚、噴薄而出。他們的出現(xiàn)形成一種向上的力量，從而引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣積極向善。在看多了世間冷漠、人情冷暖之

5、后，總有一種正氣讓我們不再退縮與麻木。我們不敢說“奪刀哥”是否受到過“托舉哥”的影響，但可以肯定的是，他們的事跡讓我們每個(gè)人面對(duì)他人的危難時(shí)，也能產(chǎn)生挺身而出、助人一臂之力的沖動(dòng)。世上總是好人多，這是很多人共同的感慨。當(dāng)感動(dòng)不斷涌來，我們感到欣喜，感到溫暖。每個(gè)人都會(huì)有需要幫助的時(shí)候，今天的助人者，未必就不是他日的困難者，幫助，這不僅是一種付出，更是一種收獲。每個(gè)人在面對(duì)別人危難時(shí)，心中都會(huì)有想法，會(huì)害怕，會(huì)猶豫，即便英雄也不例外，但只要堅(jiān)守心中的善，我們便會(huì)多一分勇氣，少一分怯懦。在量力而為之后，以正確的方式救人助人，冷靜沉著，才能真正成就一份大愛。（選自南方日?qǐng)?bào)）【精彩點(diǎn)評(píng)】這是一篇時(shí)事評(píng)

6、論文章，文章首先因敘帶理，通過敘述“奪刀哥”的義舉，然后在敘述的基礎(chǔ)上展開議論，使議論的主旨有據(jù)可依。接著引用“奪刀哥”本人的話論證觀點(diǎn)“冷靜沉著才能真正成就一份大愛”。 作者亮出觀點(diǎn)，后有從反面舉例，把“陳富超救人”的事例和“奪刀哥”進(jìn)行比較，分清是非，辨清優(yōu)劣，使論點(diǎn)“救人需冷靜沉著”更突出，能增強(qiáng)文章的感染力和說服力。這樣理例結(jié)合使論述是非清楚，觀點(diǎn)突出，最后回扣主題。本文的最大亮點(diǎn)就是作者能有針對(duì)事例進(jìn)行分析說理，用擺事實(shí)，講道理，層層深入，以理服人，在例與理的結(jié)合中活運(yùn)用各種論證方法，以使文章說理透徹，說服力強(qiáng)?！舅夭恼狗拧?、傅達(dá)林奪刀哥是見義智為的標(biāo)桿：在欽佩黃兆景奪刀的勇氣與膽

7、量時(shí)，我們或許更不能忽略這樁見義勇為個(gè)案另一個(gè)普遍性的價(jià)值：見義智為。“奪刀哥”勇敢與智慧并存。也正因?yàn)槿绱?，他成為值得普遍學(xué)習(xí)的榜樣。在應(yīng)對(duì)危機(jī)的見義勇為中，機(jī)智和冷靜與勇氣同樣重要。但如果空有一腔熱血，可能連自身和人質(zhì)的安全都無法保證，這樣的勇氣便不值得效仿。生活中不乏此類個(gè)案，有人冒著巨大人身風(fēng)險(xiǎn)見義勇為，致使自己做“無謂的犧牲”；有人盲目蠻干，致使被救助者遭遇更大損失。其實(shí)，見義勇為也是門“技術(shù)活”，需要行為者具備一定的能力素質(zhì)，需要遵循最小損害原則科學(xué)作出利弊判斷，還需要恪守法治底線。 2、練洪洋“奪刀俠”的“大愛”：仁者之勇，雷霆不移。當(dāng)正面無法打破劫持僵局、有吸毒前科的

8、亡命之徒隨時(shí)可能濫殺無辜的危急時(shí)刻，黃兆景果斷出手，以雷霆之勢(shì)，直襲兇徒，牢牢將其控制。沒有一秒的猶豫，沒有一分的恐懼，一位普普通通的保安大哥，以一個(gè)漂亮的擒拿，完成一次不尋常的壯舉。尤為難能可貴的是，當(dāng)劫匪被拿下，黃兆景“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，給街坊留下一個(gè)“條衫男”的背影，“大隱于市”。沒有組織，沒有安排，更沒有張揚(yáng)，在這一刻，一位普通人的懿德、善念便在這一串簡(jiǎn)單不過的動(dòng)作中得到淋漓盡致的演繹。我們甚至無須細(xì)問“奪刀俠”的道德往事，假如“嫉惡如仇讎，見善若饑渴”不是他的人生哲學(xué)，他就不會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合作出恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)。3、扶慶見義勇為更要智勇而為：繼本月初“托舉哥”周沖

9、之后，“奪刀哥”再次引發(fā)市民熱議，不少市民認(rèn)為見義勇為時(shí)要量力而行。是的見義勇為時(shí)，更要“智勇而為”， 自古以來，人們就崇尚智勇雙全的人。面對(duì)不公與不義，勇氣成為稀缺品，但對(duì)勇氣的呼喚不應(yīng)遮掩住其他可貴品質(zhì)。英雄值得人們歡呼與崇拜，不僅是因?yàn)槠渚热说膭?dòng)機(jī)與勇敢，更因其行為方式的正當(dāng)與恰切。由此，見義勇為是必須弘揚(yáng)的品質(zhì)，而見義智為更是值得大力推崇的行為模式。4、彭澎救狗不能空有滿腔熱血：從懸空救女童的“托舉哥”周沖、鄧雄飛，到掏出8000元助流浪漢手術(shù)而不愿露面的“奔馳哥”、“奪刀俠”黃兆景，近期，見義勇為的事跡多了起來，這是好事！但有時(shí)輿論引導(dǎo)下，有些人舍己救人則值得注意了。如“奪刀俠”萬一

10、出現(xiàn)閃失，誰來承擔(dān)責(zé)任？奪刀失敗，或?qū)е氯速|(zhì)受損，我們還會(huì)贊揚(yáng)這種見義勇為嗎？顯然，當(dāng)警方出現(xiàn)時(shí)，路人的見義勇為一定要適度，而且應(yīng)該在警方的指導(dǎo)下進(jìn)行，否則人人都去見義勇為，可能適得其反5、劉翠紅從“托舉哥”到“奪刀俠” 讓道德不斷閃光：從“托舉哥”到“凌志哥”再到“奪刀俠”，他們像一顆顆閃光的珍珠，散發(fā)著人性善的光芒。在一個(gè)社會(huì)里，正氣越足，邪氣就越少。如果人人都是“托舉哥”和“凌志哥”，小悅悅事件就不會(huì)發(fā)生；如果人人都是“奪刀俠”，就不會(huì)有三兩個(gè)小偷洗劫一輛公共汽車而誰都不敢做聲的情況出現(xiàn)。那時(shí)候的壞人只能像過街的老鼠，不敢露頭。我不敢說“奪刀俠”是否受到過“托舉哥”的影響，但我敢肯定的是

11、，他們的事跡讓我們每個(gè)人面對(duì)他人的危難時(shí)，也能產(chǎn)生挺身而出的沖動(dòng)?！炯挤c(diǎn)撥】例證法是議論文講道理時(shí)常用的方法。成功的議論文應(yīng)該把事例和道理相結(jié)合，將事實(shí)作為論據(jù)，通過分析事例。揭示其中蘊(yùn)涵的道理，說明它與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論據(jù)與論點(diǎn)融成一個(gè)有機(jī)的整體，并有力地論證論點(diǎn)。而要達(dá)到這種效果，就要研究就事說理的方法。那么如何運(yùn)用理例結(jié)合的方法呢？一、因敘帶理這是議論文最常見的說理技法之一。考生在把握話題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用發(fā)散聯(lián)想，搜索與主旨有關(guān)的素材，有目的地適當(dāng)展開敘述，然后在敘述的基礎(chǔ)上展開議論，使議論的話題有據(jù)可依。如2012年江蘇高考優(yōu)秀作文憂與愛：每一次走進(jìn)“杖藜嘆世者”們神圣的心靈?？偸悄芨械?/p>

12、有一份沉甸甸的愛躲藏在深切的憂愁之下?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”以憂國(guó)憂民而名留青史的杜甫何止一個(gè)“憂”字了得！在他的每一聲嘆息中，在他的每一份憂愁中，愛國(guó)愛民的思想始終閃耀著最?yuàn)Z目的光芒。愛之深，所以憂之切。文章在確立自己的觀點(diǎn)之后，舉了杜甫的例子，敘述簡(jiǎn)潔，敘述之后對(duì)例子作了精當(dāng)?shù)姆治觯缓罂偨Y(jié)分析，使論點(diǎn)更加有說服力。比如練洪洋“奪刀俠”的“大愛”：仁者之勇，雷霆不移。當(dāng)正面無法打破劫持僵局、有吸毒前科的亡命之徒隨時(shí)可能濫殺無辜的危急時(shí)刻，黃兆景果斷出手，以雷霆之勢(shì)，直襲兇徒，牢牢將其控制。沒有一秒的猶豫，沒有一分的恐懼，一位普普通通的保安大哥，以一個(gè)漂亮的擒拿，完成一次不

13、尋常的壯舉。尤為難能可貴的是，當(dāng)劫匪被拿下，黃兆景“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，給街坊留下一個(gè)“條衫男”的背影，“大隱于市”。沒有組織，沒有安排，更沒有張揚(yáng)，在這一刻，一位普通人的懿德、善念便在這一串簡(jiǎn)單不過的動(dòng)作中得到淋漓盡致的演繹。片段中，文章首先提出中心論點(diǎn)：“仁者之勇，雷霆不移”，然后舉了奪刀俠的事例目的地適當(dāng)展開敘述，在敘述奪刀俠事例時(shí)，結(jié)合觀點(diǎn)不時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，使得敘議相結(jié)合。二、假設(shè)說理對(duì)陳述事物或現(xiàn)象的敘例語段，我們可以從事物或現(xiàn)象的反面假設(shè)分析之，并推出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而來證明論點(diǎn)的正確與荒謬。也即運(yùn)用“假設(shè)分析法”。 例如2012年新課標(biāo)語文高考滿分作文向社會(huì)的“補(bǔ)漏者

14、”致敬我們不妨來個(gè)假設(shè)：如果油漆工沒有把船上那個(gè)漏洞給補(bǔ)上，造成船主孩子舟覆人亡的后果，船主能追究油漆工的責(zé)任嗎？答案顯然是否定的，因?yàn)橛推峁さ谋韭毠ぷ骶褪峭科?，按他與船主之間的契約，他只要負(fù)責(zé)把船上的漆涂好就行了，補(bǔ)洞是他職責(zé)之外的事，由此漏洞所造成的一切后果都與油漆工無關(guān)。這無疑是個(gè)冷冰冰的答案，之所以冷冰冰，是因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了契約精神和法律責(zé)任，而忽視了社會(huì)道德的擔(dān)當(dāng)和人性善良的守護(hù)。這一語段從事例反面的角度進(jìn)行假設(shè)，采用反問句，語勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“油漆工的行為是社會(huì)道德的擔(dān)當(dāng)和人性善良的守護(hù)”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。值得注意的是，對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)說理時(shí)

15、，應(yīng)從例子的的不同方面進(jìn)行假設(shè)，并用上導(dǎo)引詞“如果”、“譬如”、“若”等提醒讀者。比如劉翠紅從“托舉哥”到“奪刀俠” 讓道德不斷閃光：在一個(gè)社會(huì)里，正氣越足，邪氣就越少。如果人人都是“托舉哥”和“凌志哥”，小悅悅事件就不會(huì)發(fā)生；如果人人都是“奪刀俠”，就不會(huì)有三兩個(gè)小偷洗劫一輛公共汽車而誰都不敢做聲的情況出現(xiàn)。那時(shí)候的壞人只能像過街的老鼠，不敢露頭。我不敢說“奪刀俠”是否受到過“托舉哥”的影響，但我敢肯定的是，他們的事跡讓我們每個(gè)人面對(duì)他人的危難時(shí)，也能產(chǎn)生挺身而出的沖動(dòng)。片段中，作者從事例入手進(jìn)行假設(shè)推理，使得論點(diǎn)“在一個(gè)社會(huì)里，正氣越足，邪氣就越少”，更加發(fā)人深省。三、辯證分析對(duì)事物或現(xiàn)象

16、有所褒貶的敘例語段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證思維，用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去重新審視，進(jìn)行辨證分析。如2012年江蘇高考優(yōu)秀作文憂與愛：不幸的是人們對(duì)于“愛”的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會(huì)的主旋律。人們自然知道“詩(shī)圣”的心中確實(shí)有天下蒼生的大愛，但仍對(duì)他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩(shī)圣以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢(shì)，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔·米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的

17、離題。杜甫失去了憂慮的本質(zhì)，他的愛又將寄托在何處。這段文字對(duì)人們“愛杜甫”的方式作了辨證的分析：人們愛得太狂熱，使得杜甫失去了憂的內(nèi)核。這樣既達(dá)到了證明論點(diǎn)，又使說理全面，客觀，使人信服。運(yùn)用辨證分析時(shí)，要注意用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去看問題，避免絕對(duì)，片面；導(dǎo)引詞的運(yùn)用也應(yīng)注意兼顧兩面，例如“誠(chéng)然但是”、“是的可”、“我們姑且承認(rèn)，但從另一角度看”等。比如傅達(dá)林奪刀哥是見義智為的標(biāo)桿：在應(yīng)對(duì)危機(jī)的見義勇為中，機(jī)智和冷靜與勇氣同樣重要。但如果空有一腔熱血，可能連自身和人質(zhì)的安全都無法保證，這樣的勇氣便不值得效仿。生活中不乏此類個(gè)案，有人冒著巨大人身風(fēng)險(xiǎn)見義勇為，致使自己做“無謂的犧

18、牲”；有人盲目蠻干，致使被救助者遭遇更大損失。其實(shí)，見義勇為也是門“技術(shù)活”，需要行為者具備一定的能力素質(zhì)，需要遵循最小損害原則科學(xué)作出利弊判斷，還需要恪守法治底線。片段中，作者對(duì)奪刀哥的行為作了辨證的“一分為二一”的分析：先肯定了奪刀哥救人的行為，然后用一“但”字引領(lǐng)，談了自己的看法見義勇為也是門“技術(shù)活”，需要行為者具備一定的能力素質(zhì)。這樣既達(dá)到了證明論點(diǎn)的目的，又使說理全面，客觀，使人信服。【運(yùn)用實(shí)例】讓智慧和勇氣相伴苑廣闊真正的勇氣，不僅僅是英雄的表現(xiàn)，也是平凡人生活中的一種良好道德品質(zhì)。勇氣，不為在受氣時(shí)狂野缺乏理智的惡意報(bào)復(fù)；勇氣，不為在獲得一點(diǎn)成功或做了一件好事時(shí)的肆意吹噓。真正的勇氣，是和智慧相伴而生的。智慧是通向成功的最佳捷徑，要得到智慧，必須有打破常規(guī)逆向思維的勇氣。只有智慧和勇氣完美結(jié)合，成功才顯得輕而易舉。記得“奪刀俠”黃兆景前不久在世人面前上演了一起“該出手時(shí)就出手”的好戲。事后，來自社會(huì)各界的贊譽(yù)和掌聲如潮而來，讓人們難以忘記除了他的“美”，我想還有的就是他在危急關(guān)頭智勇雙全的精彩瞬間?！皧Z刀俠”黃兆景在當(dāng)時(shí)的情況下，勇氣是必不可少的。畢竟他要面對(duì)的，是手持利刃的犯罪嫌疑人。如果沒有十足的勇氣，沒有不懼危險(xiǎn)和犧牲的精神，是不可能為了一個(gè)和自己無關(guān)的陌生人，去冒這種風(fēng)險(xiǎn)的。所以說