2021年初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案

1、2021初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案1愚公移山一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，掌握愚公精神。（二）能力目標(biāo)：文言文的誦讀;運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。（三）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解本文寓意及愚公精神。三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。四、課時(shí)安排：五、教學(xué)方法：討論法;問(wèn)答法;講解法六、教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容第一課時(shí)一、課程導(dǎo)入（3分鐘）同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?（生：聽(tīng)過(guò)。）那我請(qǐng)位同學(xué)為我們復(fù)述一下這個(gè)故事。（生：這個(gè)故事講得是唐朝的大詩(shī)人李白

2、，他小時(shí)候不喜歡讀書。有一天，乘老師不在屋里，便悄悄的溜出門去玩。他來(lái)到山下的小河邊，見(jiàn)到一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺(jué)得很納悶，就上前問(wèn)她：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”老婆婆說(shuō)：“我在磨針呢?！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么可能磨成細(xì)針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽(tīng)后，再聯(lián)想到自己，感到非常慚愧，于是變轉(zhuǎn)身回到書屋努力學(xué)習(xí)。從此，他在心里牢牢的記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮圖強(qiáng)，用功學(xué)習(xí)。）講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?（生：只要我們有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。）沒(méi)

3、錯(cuò)，這則故事告訴的正是這個(gè)道理，大家都懂得這個(gè)道理，我想大家應(yīng)該也做得到。好，那么今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事愚公移山，認(rèn)真體會(huì)一下這則寓言告訴我們的道理。二、文學(xué)常識(shí)（2分鐘）從文中注解我們看到這則寓言選自列子?湯問(wèn)，列子這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說(shuō)。我們今天所學(xué)的這篇愚公移山就是古代寓言中的名篇，它有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。寓言：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷刺或勸誡的意味。三、字詞（4分鐘）下面大家先自由朗讀一篇課

4、文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音，如果注解中沒(méi)有，就先劃出來(lái)，等一下我們?大家都讀完了嗎?（生：讀完了。）那你們有哪些不會(huì)讀的字詞呢?（生：?）（在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學(xué)生注意）：萬(wàn)仞（r所）懲（ch加g）塞（s8迂（y荷（h8擔(dān)者箕畚（jib時(shí)窮匱（kui）亡（w以應(yīng)借（cuo）孀（shudng）妻?。╟hen）叟（scu）?（結(jié)合注釋解釋：塞：多音字，阻塞。荷：多音字，扛。亡：通假字，通“無(wú)”。?）四、朗讀課文（2分鐘）接下來(lái)大家一起朗讀一下這篇課文，看看這篇文章講的是什么故事?五、疏通文意（8分鐘）大家讀得非常好，大家讀完了這篇文章，接下來(lái)我們就一起來(lái)疏通整篇文章的大意。大家

5、結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問(wèn)的，現(xiàn)在大家跟同桌互相討論，試著翻譯一下整篇課文。（?）大家都看完了嗎?有沒(méi)有哪些字詞句在你們討論中沒(méi)能得到共識(shí)或不能讓你給理解的呢?（可能會(huì)有疑問(wèn)，根據(jù)學(xué)生提出一一解答。）因?yàn)檫@篇文章的字詞比較容易理解，我就不多說(shuō)了，就請(qǐng)4位同學(xué)為我們翻譯一下這篇課文吧。（本文為自讀課文，全文大意由學(xué)生自己疏通，教師只從旁指點(diǎn)即可。）（根據(jù)學(xué)生的翻譯，對(duì)于翻譯不到位的地方稍作解釋。）（在翻譯其間結(jié)合課后練習(xí)二分別點(diǎn)出一詞多義字“方”、“且”、“曾”、“固”、“亡”等。）六、總結(jié)（1分鐘）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了愚公移山這篇文章，較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在

6、下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對(duì)于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細(xì)的解說(shuō)，所以請(qǐng)同學(xué)們課后認(rèn)真思考下這篇寓言通過(guò)愚公與智叟這兩位主人公向我們?cè)忈屃嗽鯓拥娜松芾?初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案2夸父追日教學(xué)目的1. 掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。2. 培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3. 結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。4. 要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5. 聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，

7、發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)一、.引入巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí),來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。二、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)

8、讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。三、互讀課文。兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。四再讀課文。讀好停頓。下邊語(yǔ)句中所畫的“/”為停頓處，供參考。懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子負(fù)二山說(shuō)明句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句

9、意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。五、.指出下列句中的通假字。始一反焉（反返）汝之不惠（惠慧）河曲智叟亡以應(yīng)（亡無(wú)）一厝朔東（厝措）無(wú)隴斷焉（隴壟）六試譯課文。兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。說(shuō)明在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生

10、出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。七、檢查課文掌握情況。初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案3莊子教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：1、走近莊子，了解莊子及莊子的生平和思想。2、積累文言常識(shí)，提高閱讀淺顯文言文的能力。3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。過(guò)程與方法目標(biāo)：以“讀”為主線，按“通讀朗誦誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程，在教學(xué)中“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩，自行質(zhì)疑討論，師生平等對(duì)話。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課堂的練習(xí)，理解課文內(nèi)容。2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和積累

11、。3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)步驟及內(nèi)容：一、導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)事頻繁，政局動(dòng)蕩。生逢亂世的先賢圣哲們，或是奔走呼吁宣揚(yáng)自己的治國(guó)策略;或是著書立說(shuō)表達(dá)自己的處世哲學(xué)，于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經(jīng)了兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移，但是先秦諸子散文絕對(duì)是中國(guó)文學(xué)熠熠生輝，光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明，是我們每一位中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。所以我們已經(jīng)陸續(xù)學(xué)習(xí)了諸子散文中的代表作品如論語(yǔ)、墨子、孟子，今天就讓我們?cè)僮呓f子，讓我們一起去感受他睿智機(jī)敏、詼諧幽默的大家風(fēng)范吧

12、!二、介紹作家、作品莊子（約公元的369公元前286）,名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子共33篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是?！币蚨淖髌繁蝗朔Q之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。三、通讀

13、課文，掌握基礎(chǔ)1、檢查預(yù)習(xí)：給下列加點(diǎn)字詞注音相宛身夫醴泉鷗嚇！2、用“?”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏或謂惠子曰夫完身發(fā)于南海非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”四、朗讀課文，翻譯全文。1、翻譯要求：(1) 、借助工具書及課釋，同桌合作，共同翻譯全文。(2) 、不但要會(huì)翻譯句子，還要會(huì)解釋句中的疑難字詞。(3) 、翻譯過(guò)程中注意省略內(nèi)容的恰當(dāng)補(bǔ)充。2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累五、誦讀課文，品味探究1、故事中的鵝、鳴、腐鼠各比喻什么？“鵝”比喻志向高潔之士；“鴟”比喻醉心利祿，猜忌君子的小人;“腐鼠”比喻功名利祿。2、惠子相梁的寓意是什么？諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)

14、了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。六、拓展延伸：走近莊子凈化心靈初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案4事物的正確答案不止一個(gè)1. 明白生活中事物的正確答案不止一個(gè)的道理。2. 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。3. 初步了解議論文圍繞中心逐層展開(kāi)論述的方法。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。議論文圍繞中心逐層展開(kāi)論述的方法。自主學(xué)習(xí)、合作探究與講練結(jié)合1. 預(yù)習(xí)課文，掌握頁(yè)_釋，思考課后“探究?練習(xí)”中的問(wèn)題。2. 三個(gè)回形針，一張卡通紙。兩課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入：（出示圖片）你在圖中看到了什么?設(shè)問(wèn)：1+1=?學(xué)生自由發(fā)言，課件提示：一把鋸子+一片森林=一片荒漠一支筆+一張紙=一幅畫、一首詩(shī)、一首歌、一個(gè)世界一個(gè)李白+一壺酒

15、”=詩(shī)百篇我們只要調(diào)整一下思維模式，就會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)事物的正確答案不止一個(gè)二、自讀感知，整體把握1、羅迦?費(fèi)?因格及其作品簡(jiǎn)介羅迦?費(fèi)?因格，1948年生，當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問(wèn)。著作有當(dāng)頭棒喝、創(chuàng)造性紙牌等。“真正快樂(lè)的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。2、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文圍繞中心逐層展開(kāi)論述的方法，進(jìn)而復(fù)習(xí)舉例論證方法。能力目標(biāo)：提高獨(dú)立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維的重要，在生活中有意識(shí)的開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)新能力。3、檢查預(yù)習(xí)汲?。╦。吸取。

16、汲，從下往上打水。根深蒂固（di）比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。鍥而不舍（qi8刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。孜孜不倦（zi）勤勉的樣子。不言而喻（yC）不用說(shuō)就可以明白。持之以恒（heng）有恒心地堅(jiān)持下去。三、默讀課文，自主探究，思考下列問(wèn)題：(1) .“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”為什么?(2) .“尋求第二種答案”的途徑?(3) .創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?(4) .發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵是什么?你有這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎?(5) .找出課文中的舉例論證，并分析其作用?(6) .區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是什么?教師點(diǎn)撥：只有這樣才會(huì)激發(fā)人們的去思索

17、，去“尋求第二種答案”，才有發(fā)明創(chuàng)造有賴于創(chuàng)造性的思維學(xué)識(shí)淵博，精通各種知識(shí)有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)持之以恒的精神和毅力在于如何運(yùn)用知識(shí)。列舉約翰?古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球游戲的事例作用：舉例論證創(chuàng)造性思維必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。四、文章小結(jié)論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人?論證過(guò)程：事物的正確答案不止一個(gè)確立創(chuàng)造性思維方式擁有創(chuàng)造性思維必需的要素堅(jiān)信人人都有創(chuàng)造力創(chuàng)造性人才必備的條件五、擴(kuò)展練習(xí)：1、請(qǐng)把你所崇拜的富有創(chuàng)造性思維的偉人介紹給大家。貝多芬:

18、他幼年早慧，在年輕時(shí)就確立了作曲家的地位。也許是命運(yùn)的捉弄，在人生最輝煌的時(shí)刻，他卻失聰了。但是，在這之后的八年中，他依舊繼續(xù)著音樂(lè)家的生命，大大發(fā)展和改變了古典音樂(lè)。他是德國(guó)最偉大的樂(lè)曲家之一，創(chuàng)作了如：英雄、命運(yùn)、田園等交響曲，月光、熱情、黎明等鋼琴奏鳴曲。莎士比亞：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家、詩(shī)人。他重要的喜劇作品有仲夏夜之夢(mèng)、威尼斯商人、無(wú)事生非、皆大歡喜、第十二夜等;歷史劇理查三世、亨利四世;四大悲劇哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白。莎士比亞被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才?！薄霸谶^(guò)去的幾千年人類歷史中，最獨(dú)領(lǐng)風(fēng)_者為成吉思汗，而才華者是莎士比亞?！眰ゴ蟮牡聡?guó)詩(shī)人歌德有一句名言

19、“說(shuō)不盡的莎士比亞!”中國(guó)戲劇家曹禺曾贊嘆：“莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人!愛(ài)因斯坦：20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，科學(xué)革命的旗手。他從小腦中就充滿許多奇思妙想，例如4歲時(shí)就奇怪為什么羅盤針總是轉(zhuǎn)向南方?它周圍有什么東西推動(dòng)它?愛(ài)因斯坦是人類歷創(chuàng)造性才智的人物之一.他一生中開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)域：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一論.他是量子理論的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一.他在分子運(yùn)動(dòng)論和量子統(tǒng)計(jì)理論等方面也作出重大貢獻(xiàn).（其余略。）2、認(rèn)識(shí)了這么多的偉人，他們因?yàn)楦挥袆?chuàng)造性思維而成功，那么怎樣才富有創(chuàng)造性思維呢?談?wù)勀愕睦斫狻?、發(fā)揮你的創(chuàng)造力：兩個(gè)三角形（可以任意縮放和擺放）可以拼成什么形狀?

20、六、布置作業(yè)：1、同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度分析，可以得出不同的結(jié)論，正如羅迦?費(fèi)?因格所說(shuō)的“事物的正確答案不止一個(gè)”。請(qǐng)你以不同角度從龜兔賽跑的故事中提煉觀點(diǎn)。（至少兩個(gè)）2、一個(gè)寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”。從他身邊經(jīng)過(guò)的人都裝著沒(méi)看見(jiàn)似的走開(kāi)了。有一天，一個(gè)詩(shī)人走近他身旁，他便向詩(shī)人乞討。詩(shī)人說(shuō)：“我也很窮，不過(guò)我給你點(diǎn)別的吧!”說(shuō)完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后來(lái)，他又碰到那詩(shī)人，很奇怪地問(wèn)：“你給我寫了什么?”那詩(shī)人笑笑，念那牌子上他所寫的句子：你們猜：詩(shī)人給乞丐寫了

21、一句什么樣的話?板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：1、本課時(shí)以創(chuàng)造性思維為核心，從情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)著手，激發(fā)學(xué)生的興趣，建立“我具有創(chuàng)造性思維”的自信，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造型、創(chuàng)新型人才的方向健康成長(zhǎng)。2、導(dǎo)入部分新穎有趣，學(xué)生參與的積極性很高。3、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)比較合理。使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在閱讀思考表達(dá)中進(jìn)步。學(xué)生活動(dòng)的部分他們都表現(xiàn)得很好。貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞等人的創(chuàng)造性成就由學(xué)生來(lái)介紹，既有利于發(fā)掘他們的知識(shí)儲(chǔ)備，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。“你有過(guò)這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎?”“如何成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人?”引導(dǎo)學(xué)生談自己的經(jīng)歷與感受，有助于學(xué)生深入理解創(chuàng)造性思維。4、補(bǔ)充了很

22、多創(chuàng)造性思維的事例，幫助學(xué)生理解并聯(lián)系自身。5、聽(tīng)讀課文不必要。學(xué)生一邊聽(tīng)讀，一邊思考問(wèn)題，一邊還有自己的默讀進(jìn)程，有一心多用之嫌，不如由學(xué)生自由讀。初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案5應(yīng)有格物致知精神1. 了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。2. 理清行文思路，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。3. 引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知“的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開(kāi)拓精神的人。教學(xué)重點(diǎn)：(1) 領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。(2) 理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和

23、“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因教學(xué)方法：分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：(一)導(dǎo)入1. 同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下

24、面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕。2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)3. 了解作者4. 檢查預(yù)習(xí)：(1) 注音：丁肇()中不知所措()(2) 釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。(二)整體感知1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問(wèn)題同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因?(明確)例：剛才那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有格物致知精神沒(méi)有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差我覺(jué)得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳

25、統(tǒng)教育沒(méi)有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。2. 整體分析課文內(nèi)容(1) 師：這兩個(gè)同學(xué)回答得非常好，實(shí)際上，造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮?。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國(guó)詞究竟是上面意思?明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從推究事物的原理而得到知識(shí)的一種精神。(2) 師：傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端?明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教

26、育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。(3) 師：作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?(學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn))明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來(lái)證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：道理(1)這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培

27、養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。(4) 判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?明確：判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃的，積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知”的精神。(5) 簡(jiǎn)述本文的論述思路明確;本文的題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，