高中語文 15《寬容》序言文題解讀 課文剖析 大綱人教版第一冊

1、文題解讀這篇序言跟一般序言不同，很像一個寓言故事，而敘述的筆法又像散文詩，像哲理性散文。篇末說道，“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在”，的確，這個故事非常典型非常形象地概括了人類思想發(fā)展史上的無數(shù)事實。作者作品 威廉·亨德里克·房龍，荷裔美國著名學(xué)者、作家和歷史學(xué)家。1882年出生于荷蘭鹿特丹市，后在德國和美國讀大學(xué)并獲博士學(xué)位。他善于用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事。房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。自20世紀(jì)20年代以來，他的作品大多成為美國暢銷書，并被譯成多種文字出版。代表作寬容人類的故事發(fā)明的故事圣經(jīng)的故事房龍

2、地理房龍論人等早已有了中文譯本并為無數(shù)青年讀者所喜愛。背景縱覽寬容最初出版于1925年，1940年重版。房龍在這里縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見的寬容，譴責(zé)反動分子鎮(zhèn)壓新思想。他在1940年準(zhǔn)備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴(yán)重打擊。但是，房龍沒有放棄理想，號召正直的和有正義感的人“養(yǎng)精蓄銳，保存自己，以便迎來開始進(jìn)行重建工作的那一天”。字詞梳理1.字音深邃（suì）嘮叨（láo）褻瀆（xiè dú）眸子（móu）死有余辜（g）殺一儆百（jng）潺潺（chán ch

3、25;n）餓殍（po）2.辨音3.辨義蜿蜒逶迤“蜿蜓”有兩個義項：蛇類爬行的樣子；（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸?！板藻啤眲t只有“形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲延續(xù)不絕的樣子”的義項。邃隧兩詞皆為書面語。“邃”是指：（時間、空間）深遠(yuǎn)；精深?！八怼眲t指地道。冥暝瞑溟“冥”的義項較多：昏暗；深奧，深沉；糊涂，愚昧；迷信的人稱人死后進(jìn)入的世界，陰間，組成詞如“冥想”“冥府”?！瓣浴笔菚嬲Z“日落、黃昏”的意思。組成詞如日將暝、人已暝?！邦ā庇袃蓚€義項：閉眼；眼花，組成詞如“瞑目”“耳聾目瞑”?！颁椤笔菚嬲Z“?！钡囊馑迹M成詞如“北溟”“東溟”。4.詞義褻瀆：輕慢，不尊敬。眸子：本指瞳仁，泛

4、指眼睛。蜿蜒綿亙：多指山脈等彎彎曲曲地延伸、連續(xù)不斷。綽有余裕：形容很寬裕，用不完 天倫之樂：天倫，指父子、兄弟等關(guān)系。天倫之樂，指父子、兄弟和和睦睦地一起相處。神秘莫測：使人摸不透，猜不準(zhǔn)。苦思冥想：深沉地思索。寬大為懷：對人寬容厚道或?qū)Ψ稿e誤、犯罪的人從寬處理。鴉雀無聲：形容非常靜。死有余辜：雖然處以死刑，也抵償不了他的罪過。形容罪大惡極。殺一儆百：殺一個人來警戒許多人?！百印币沧鳌熬薄Ｊ幦粺o存：形容原有的東西完全失去。嶙嶙白骨：指人的尸體腐爛后剩下的骨頭。課文剖析在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。知識的小溪（指社會文明）沿著深邃破敗象征原始落

5、后的社會的溪谷緩緩是說進(jìn)步慢地流著。它發(fā)源于昔日的荒山。它消失在未來的沼澤。這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。守舊的老人們被攙扶出來，他們在陰涼角落里度過了整個白天。對著一本神秘莫測的古書苦思冥想。 他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠(yuǎn)方捎來的漂亮石子。暗示反動保守勢力與進(jìn)步的天性總是存在矛盾。這些字眼的含意往往模糊不清。不過，它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。這正是反動勢力守舊老人實行愚民政策的結(jié)果，

6、使得人們都因循守舊，所謂“尊敬”實際是不得不服從。誰否認(rèn)祖先的智慧，誰就會遭到正人君子（因循守舊的保守勢力）的冷落。所以，大家都和睦相處。恐懼總是陪伴著人們。誰要是得不到園中果實中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢？深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。這些男男女女后來走了，再也沒有回來。另一些人曾試圖攀登擋住太陽的巖石高墻（追求光明的開拓者、先驅(qū)者，是敢于向舊勢力挑戰(zhàn)的勇士）。 錮得死死的，但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力是不可阻擋的。但他們陳尸石崖腳下，白骨累累。一方面反映了革新之路的艱難，一方面反映了守舊勢力的猖獗，第三也反映了先驅(qū)者前赴后繼

7、的革命精神。日月流逝，年復(fù)一年。在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。第一部分（第1節(jié)），寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活?！边@里的“幸福生活”是這樣的生活：知識多么淺薄，可憐的一點一點知識像一條窄窄的小溪，水淺流短；生活的方式原始野蠻，重復(fù)著千年前的字眼，古老的習(xí)俗一成不變。所謂“寧靜”是死水般的停滯，所謂“幸?！笔且环N麻木不仁的滿足。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。外面是一片漆黑，一個人正在爬行。 他手上的指甲已經(jīng)磨破。 他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。 接著他昏了過去。借著

8、顫動的燭光，他被抬上一張吊床。 到了早晨，全村都已知道：“他回來了?！编従觽冋驹谒闹車?，搖著頭人們是同情地?fù)u頭，是無奈地?fù)u頭。他們明白，這樣的結(jié)局是注定的。對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。在村子的一角，守舊老人們搖著頭守舊老人是得意地?fù)u頭，是裝模作樣地?fù)u頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪（大詞小用，襯托出守舊勢力統(tǒng)治的殘酷）。他的傷一旦治愈，就必須接受審判。守舊老人本想寬大為懷。他們沒有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸子，也回憶起他父親30年前在沙漠里失蹤的悲劇。不過，律法畢竟是律法，必須遵守。守舊老人是它的執(zhí)行者。

9、第2節(jié)，寫一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)，人們畢恭畢敬（逼真地描摹了人們順從甚至害怕之態(tài)）地站在周圍，鴉雀無聲（表現(xiàn)環(huán)境之靜）。漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴 但他偏要說話。他把脊背轉(zhuǎn)向老者，兩眼搜尋著不久以前還與他志同道合的人。這些動作描寫，形象地表現(xiàn)了漫游者不屈的性格。 “聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧！我剛從山的那邊來。我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。“小時候，我的世界只是父親的花園。揭示先驅(qū)者的行為不是一時沖動，而是已久的夢想?！霸缭趧?chuàng)世的時候

10、，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了?！爸灰覇柦缒沁叢刂裁矗蠹揖筒蛔〉?fù)u頭，一片噓聲。可我偏要刨根問底，于是他們把我?guī)У竭@塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的累累白骨。“騙人！上帝喜歡勇敢的人！我喊道。于是，守舊老人走過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上人間萬物的命運(yùn)。山谷是我們的，由我們掌管，野獸和花朵，果實和魚蝦，都是我們的，按我們的旨意行事。但山是上帝的。對山那邊的事物我們應(yīng)該一無所知，直到世界的末日。這兩個句子說明，專制愚昧在盛行，不見任何理性的陽光。“他們是在撒謊。他們欺騙了我，就像欺騙了你們一樣。揭露守舊老人騙人的本質(zhì)?！澳沁叺纳缴嫌心翀?，牧

11、草同樣肥沃，男男女女有同樣的血肉，城市是經(jīng)過一千年能工巧匠細(xì)心雕琢的，光彩奪目?！拔乙呀?jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方?！钡?節(jié)，漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領(lǐng)大家去尋找光明。悲劇在于無人理解，更在于人們的無端的仇恨。漫游者被殺死了，說明反動黑暗勢力還很強(qiáng)大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒有影響到愚昧的民眾。他停住了，人群里發(fā)出一聲恐怖的吼叫。“褻瀆，這是對神圣的褻瀆。”守舊老人叫喊著，“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法是老規(guī)矩，是維護(hù)

12、統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖他死有余辜！”人們舉起了沉重的石塊。壅塞狹隘的心靈易于產(chǎn)生不可思議的仇恨。人們殺死了這個漫游者。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。第4節(jié)，寫守舊老人以舊的法律煽動人們殺死了漫游者 第二部分（第24節(jié)）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。沒過多久，發(fā)生了一場特大干旱。潺潺的知識小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，莊稼在田野里枯萎，無知山谷里餓殍遍野。造成餓殍遍野的根本原因是知識的小溪的枯竭。不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預(yù)言說，一切都會轉(zhuǎn)危為安無知盲目的自我安慰，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。況且，他們

13、已經(jīng)很老了，只要一點食物就足夠了。第5節(jié)，無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。冬天降臨了。村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。 半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊。但是律法卻說：“不行！”律法必須遵守。可見律法之頑固。第6節(jié)，半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守?！盎钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊”，說明：只有到了無路可走的時候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會進(jìn)步緩慢的原因。一天夜里，爆發(fā)了叛亂 失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。守舊老人們無力地抗?fàn)幹Ｋ麄儽煌频揭慌?，嘴里還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義。不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住

14、了車夫，強(qiáng)迫他把他們帶走細(xì)節(jié)描寫，真切地刻畫了他們外強(qiáng)中干的本質(zhì)。這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。第7節(jié)，寫在失望中發(fā)生了叛亂，人們投奔陌生的世界。絕望逼出力量，守舊老人們也開始投奔陌生世界的旅程。生死的關(guān)頭，徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步。離那個漫游者回來的時間，已經(jīng)過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標(biāo)。此后，旅程中的磨難少了一些。那個細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場。大家相視無言?！皻w根到底他是對了，”人們說道，“他對

15、了，守舊老人錯了“他講的是實話，守舊老人撒了謊“他的尸首還在山崖下腐爛，可是守舊老人卻坐在我們的車?yán)铮切├系粞赖母枳??！八攘宋覀?，我們反倒殺死了他?！薄皩@件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就”內(nèi)疚的話道出了悲劇的真正根源：不僅在于守舊者的冥頑不化和頑固殘忍，而主要在于廣大人民群眾的無知、盲從乃至推波助瀾，在于廣大人民群眾在無知盲從時不懂得對創(chuàng)新者寬容。隨后，人們解下馬和牛的套具，把牛羊趕進(jìn)牧場，建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地。從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活。第8節(jié)，人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識到以前的錯誤?！皬哪且院蠛荛L時間，人們又過著幸福的

16、生活?！睅啄暌院螅藗兘ㄆ鹆艘蛔麓髲B，作為智慧老人的住宅，并準(zhǔn)備把勇敢先驅(qū)者的遺骨埋在里面 一支肅穆的隊伍回到了早已荒無人煙的山谷。但是，山腳下空空如也，先驅(qū)者的尸首蕩然無存。一只饑餓的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭（現(xiàn)在那已是一條大道），石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。石上還寫明，它是由前來感恩朝禮的后代所建。第9節(jié)，人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。真正幸福的生活應(yīng)該不斷創(chuàng)新，不斷改革。先驅(qū)者被人們立碑銘記，讓我們有理由鑄造寬容的理性。建起的智慧老人的大廈，在時間的河流中，會不會慢慢成

17、為又一個“無知山谷”呢？我們將不得不沉思。第三部分（第59節(jié)），在死亡的威脅下，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習(xí)慣”的約束。先驅(qū)者總會在譴責(zé)中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。最先掌握真理的人，成了悲劇的典型；“真理”一旦變成習(xí)慣，變成大眾的思想，那就離反動不遠(yuǎn)了。這種歷史規(guī)律，將來也必然成立，所以不再發(fā)生只能是一種良好的愿望。第四部分（第10節(jié)），希望這樣的事將來不要發(fā)生。最后一段

18、意義深刻，告訴我們要思想自由，寬容異見。結(jié)構(gòu)巧解寫作特色 1.創(chuàng)新的形式。序言，一般說明寫書的宗旨和經(jīng)過。這篇序言，也表明寫書的宗旨，但是它是通過敘述無知山谷的故事來表明寬容一書的宗旨的。這個故事顯然是虛構(gòu)的，但是，“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在”，作者將人類歷史上無數(shù)的事實典型化了，虛構(gòu)成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起人們許許多多的聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似乃爾，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似乃爾，而歷史的演變跟這個故事又何其相似乃爾。故事富有文學(xué)性，形象生動，有很強(qiáng)的可讀性。從這篇序言的

19、寫法可以獲得一個啟示，就是序言的寫法可以創(chuàng)新，關(guān)于寫書的宗旨，可以這樣說，又何嘗不可以那樣說呢。同樣，任何類型的文章也應(yīng)該追求創(chuàng)新，應(yīng)該不拘一格。2.用講故事的形式揭示深刻道理。整篇序言中作者沒有提到一次寬容，但處處都在寫寬容，在揭示寬容的精髓，這種用生動形象的講故事的形式揭示深刻道理的寫法顯示了作者豐富的想象和聯(lián)想力以及在構(gòu)思上的別具匠心和在表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新。3.在語言表達(dá)上，語言如詩，含義雋永，富有哲理?！盁o知山谷”“知識的小溪”“深邃破敗的溪谷”“緩緩地流著”都有著深刻的象征意義。山谷為什么“無知”?因為它封閉、古老，象征著保守不開放；小溪為什么是“知識的”?因為在無知山谷里只有它保持著與外界的聯(lián)系，它是流動的，象征著創(chuàng)新與開放；而溪谷又為什么“深邃破敗”?因為它有千年歷史，有古老的律法，但隨著新生事物的崛起，它被沖刷得一天一天地走向衰敗了。當(dāng)然，新生事物在興起之時總是