部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)期中復(fù)習(xí)資料匯編

1、學(xué)習(xí)-好資料部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)期中復(fù)習(xí)資料一、文學(xué)常識(shí)1 .散步一莫懷戚，筆名周平安、章大明，當(dāng)代作家。2 .秋天的懷念一史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。代表作有小說(shuō)我的遙遠(yuǎn)的清平灣命若琴弦務(wù)虛筆記，散文集我與地壇 病隙碎筆。本文選自史鐵生作品集。3 .在塑生命的人一海倫凱勒，美國(guó)女作家，教育家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。4 .散文詩(shī)兩首金色花一泰戈?duì)?，印度文學(xué)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集吉檀迦利園丁集等。荷葉母親一冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人。 現(xiàn)代作家，代表作有 繁星春水往 事寄小讀者兩個(gè)家庭等。本文選自冰心全集第一卷，原題作往事（一）之七，題目是編者加的。5 .世說(shuō)新語(yǔ)兩則

2、一劉義慶，南朝宋彭城人。世說(shuō)新語(yǔ)是由他組織一批文人編寫(xiě)的。6 .濟(jì)南的冬天一老舍，現(xiàn)代作家。原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族。主要作品有小說(shuō)駱駝祥子四世同堂，戲劇茶館龍須溝等。本文節(jié)選自一些印象（四五六 七）（老舍全集）第十四卷。7 .春一朱自清，現(xiàn)代散文家，詩(shī)人，學(xué)者。原名自華，號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦。江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興。著有詩(shī)集雪朝（與人合著），詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記你我，文藝論著詩(shī)言志辨 論雅俗共賞等，本文選自朱自清選集。8 .論語(yǔ)十二章一論語(yǔ)儒家經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子并稱為“四書(shū)”。 論語(yǔ)共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟

3、子的言行?！拔褰?jīng)”：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng)春秋。9 .古代詩(shī)歌四首（1）觀滄海一曹操，東漢末年政治家，軍事家，詩(shī)人。字孟德，沛國(guó)譙縣人。代表作有短歌行蒿里行等。本詩(shī)選自樂(lè)府詩(shī)集 。（2）次北固山下一王灣，唐代詩(shī)人。選自全唐詩(shī)。（3）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代大詩(shī)人。代表作有將進(jìn)酒蜀道難天姥吟留別等，有“詩(shī)仙”之稱。（4）天凈沙 秋思一馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，元代著名戲曲作家。天凈沙，曲牌名【曲牌名就 是曲俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。（就像一首很長(zhǎng)的歌里的部分小節(jié)的名字） 注：古代的曲很長(zhǎng)，所寫(xiě)的曲牌都是一個(gè)很長(zhǎng)的一首曲的部分小節(jié)的名字】。二、名著導(dǎo)讀1 .魯迅原名

4、 周樹(shù)人，字 豫才，浙江 紹興 人,是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文學(xué)家、思 想家、革命家。朝花夕拾最初在莽原上發(fā)表時(shí)，原題為 舊事重提 ,是魯迅先 生1926年所作的 回憶性散文 集,共10篇，是一部蘊(yùn)含著 溫馨的回憶 和 理性的批判 的 作品。2 .讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍.在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無(wú)常（人物）。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是收集圖書(shū)，二是描繡像。他的第一本專屬個(gè)人的圖書(shū)是二十四孝圖 ;他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書(shū)本興趣的圖書(shū)是 山海經(jīng),兩本書(shū)的來(lái)歷分別是 長(zhǎng)輩饋贈(zèng)和長(zhǎng)媽媽送的。在魯 迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)、 藤野先生 和

5、范愛(ài)農(nóng)。3 .狗？貓？鼠中，貓是 暴虐殘忍 的象征“狗”是指魯迅一樣的激進(jìn)愛(ài)國(guó) 的文人。4 .二十四孝圖中著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷 。5 .五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看 迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,作者在文中重點(diǎn)敘述 自己心情的變化,暗含著對(duì) 封建教育的批判以及對(duì)兒童天性的壓制與摧殘。6 .“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么生于太荒之流夾??；也聽(tīng)到自己急急 誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 ”這句話出自 五猖會(huì)一文。 本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：“我”急于看戲，父親卻要“我”背書(shū)，讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父

6、親對(duì)兒童心理的無(wú)知，含蓄地批判了 封建教育制度 的不合理。7 .在無(wú)常一文中魯迅提到：無(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常，黑無(wú)常又叫死無(wú)常， 人們喜愛(ài)的是 白無(wú)常。無(wú)常是一種具有 人情味 的鬼。8 .從百草園到三味書(shū)屋 主要寫(xiě)了百草園和三味書(shū)屋的?；顑刹糠?。其中提到兒時(shí)的 玩伴是 閏土 。文章抨擊了當(dāng)時(shí)的 封建教育 制度。9 .父親的病重點(diǎn)回憶了 “我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文 章中他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10 . “好。那么，走罷！”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ?一語(yǔ)出自魯迅的 瑣記一文。在文中 提到作者

7、離開(kāi)故鄉(xiāng)后起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂，因?yàn)楦械健安缓线m”和“烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是天演論, 首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。11 .魯迅在 藤野憑牛 一文中講述了在 日本 留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段 ，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)一生中重要的經(jīng)歷一一棄醫(yī)從文。12 .魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往 甚密，這位朋友是 范愛(ài)農(nóng)。起初魯迅認(rèn)為他是一個(gè) 非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情， 與人背道而馳 的人。13 .下列文章中沒(méi)有提及“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)人物形象的篇目是（D ）A

8、.五猖會(huì)B.狗？貓？鼠C.二十四孝圖D.瑣記14 .下列文章不屬于朝花夕拾的是 （A ）A.風(fēng)箏B.無(wú)常C.父親的病D.藤野先生更多精品文檔15 .下列哪一個(gè)不是文中阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C ）D.樸實(shí)A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎16 .“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是（D ）A .形象好看B.能勾攝惡人的魂魄C.活潑詼諧D.公正的裁判17 .藤野先生一文中作者棄醫(yī)從文的原因是（C ）A.學(xué)醫(yī)太難B.先生不重視自己C.要拯救國(guó)民的精神 D.受到日本同學(xué)歧視18 .下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 （D ）A.魯迅寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)只為了回憶過(guò)去，紀(jì)念以及想念范愛(ài)農(nóng)。B.范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自

9、己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C.魯迅在記憶中覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)很壞。D.范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。19 .狗？貓？鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（X ）20 .瑣記、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和 回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（V ）21 .藤野先生是一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)，為人誠(chéng)懇公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦、對(duì)研究一絲不茍、對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷的人。（V）22 .藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。 （X ）23 .范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和

10、的人，他從從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（X ）24 .根據(jù)以下提示寫(xiě)出人物名稱：（1）她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者 點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（長(zhǎng)媽媽）（2）他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。 （壽鏡吾先生）（3）她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母。（衍太太）（4）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）（5）這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛(ài)農(nóng)）25 .朝花

11、夕拾的主題包含了哪些內(nèi)容？童年生活的回憶，對(duì)親情、師生情、朋友情的懷念，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)父親的懺悔。26 .請(qǐng)指出狗？貓？鼠無(wú)常、從百草園到三味書(shū)屋及五猖會(huì)中的對(duì)比寫(xiě)法。狗？貓？鼠：作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。無(wú)常：中通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。從百草園到三味書(shū)屋：兒童在私塾讀的那些枯燥的書(shū)和他們開(kāi)小差時(shí)玩的那些有趣游 戲形成了鮮明深刻的對(duì)比。五猖會(huì)：通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判。27 .“我”得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多 歸我一人獨(dú)有那里面的故事似乎

12、準(zhǔn)確無(wú)誤便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。28 .為什么“我”反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作， 換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。29 .無(wú)常中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。30 .回憶“無(wú)常”的時(shí)候，作者巧妙地融進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，說(shuō)說(shuō)這樣這樣寫(xiě)有什么好處。巧妙地借“無(wú)?！敝S刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進(jìn)一步強(qiáng)

13、調(diào)了 “無(wú)?！钡目少F之處。31 .作者回憶藤野先生的目的是什么？在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)，也為了表達(dá)對(duì)藤 野先生的深切懷念。32 .你最喜歡朝花夕拾中的哪篇散文？為什么？此題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，要結(jié)合自己真實(shí)的閱讀感受來(lái)回答，言之有理即可。、閱讀理解（一）記敘文閱讀規(guī)則1 .景物描寫(xiě)的作用：渲染氣氛，烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物的品質(zhì)，襯托中心意思2 .運(yùn)用描寫(xiě)方法的作用：表現(xiàn)人物性格，反映作品主題。六種人物的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、 語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。3 .運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用： 運(yùn)用了的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了表達(dá)作者了4

14、 .運(yùn)用排比的作用：增強(qiáng)語(yǔ)言啟示，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了5 .反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起下文，承上啟下6 .設(shè)問(wèn)句的作用：引起讀者的注意和思考，引出下文，承上啟下7 .題目的作用：概括內(nèi)容；揭示主題；提示線索8 .記敘文第一段的作用：環(huán)境描寫(xiě)：點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)、環(huán)境，引出下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊其他：開(kāi)篇點(diǎn)題，奠定全文的感情基調(diào)；總領(lǐng)全文或引起下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊9 .中間句段的作用：承上啟下的過(guò)度作用10 .結(jié)尾議論性句子的作用：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明中心，深化主題11 .記敘順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)?2 .寫(xiě)作人稱的好處：第一人稱，真實(shí)可信，適用于心理描寫(xiě)；第二人稱，親切

15、自然，便于 情感的直接交流；第三人稱，可以多角度描寫(xiě)，客觀公正，不受時(shí)間和空間的限制13 .記敘線索的形式：實(shí)物；人物 ；思想感情變化；時(shí)間；地點(diǎn)變換；中心事件14 .記敘文六要素：時(shí)間、 地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。（二）小說(shuō)三要素：人物（根據(jù)能否表現(xiàn)小說(shuō)主題思想確定主要人物）情節(jié)（開(kāi)端 /發(fā)展/高潮/結(jié)局）環(huán)境（自然環(huán)境/社會(huì)環(huán)境。）人物：主要掌握通過(guò)適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)方法、角度刻畫(huà)人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。情節(jié)：主要了解各部分的基本內(nèi)容及理解、分析小說(shuō)情節(jié)的方法、技巧。開(kāi)端：交代背景，鋪墊下文。發(fā)展：刻畫(huà)人物，反映性格。高潮：表現(xiàn)沖出，揭示主題。結(jié)局：深化主題，留下思考。（三

16、）解題技巧第一、巧用信息整體把握閱讀過(guò)程本身就是獲取信息的過(guò)程，閱讀質(zhì)量的高低取決于捕捉信息的多少。做題時(shí)可先看看文章的作者、寫(xiě)作時(shí)間和文后注釋等內(nèi)容，同時(shí)特別要瀏覽一下后面問(wèn)了哪些問(wèn)題，從題目的選項(xiàng)中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小說(shuō)，則要主語(yǔ)其人物、情節(jié)等，如果是議論文，則要著重把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證等要素。了解作者的主要寫(xiě)作意圖后再整體把握 全文，對(duì)解題也就心中有數(shù)了。第二、確定區(qū)域圈點(diǎn)勾畫(huà)閱讀大段文章主要用精讀的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平時(shí)練習(xí)要養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)、 多做記號(hào)的習(xí)慣，可以先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，和哪些語(yǔ)句有關(guān)。 確定某一答題區(qū)域后，再仔細(xì)弄懂這一段每一句的意思，

17、進(jìn)而理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。有了這一習(xí)慣就有可能形成較強(qiáng)分析綜合能力。閱讀時(shí)反復(fù)琢磨題干，圈畫(huà)與之相關(guān)的內(nèi)容， 答題時(shí)就不需要再?gòu)念^至尾搜尋，可節(jié)省不少寶貴時(shí)間。第三、注意摘取原文離開(kāi)了原材料恐怕誰(shuí)也答不準(zhǔn)，答不全。因此，準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是 在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當(dāng)然，找出的語(yǔ)句不一定能夠直接使用，還必須根據(jù)題目要求進(jìn)行加工，或摘取詞語(yǔ)或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。這里，提供十六字訣的解題方法供參考。1 .字不離詞。漢語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。 在理解詞語(yǔ)中某個(gè)字的意思的時(shí)候， 必須把它 放到這個(gè)詞語(yǔ)中去考察， 即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。如：道聽(tīng)途說(shuō)，道，指道路；志同道合，道，指道理2 .詞不離句。在綜合閱讀題中, 常常要求理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用。這類(lèi)要求有以下幾方面情況：一詞多義。這在文言文中是常見(jiàn)的。如：策之不以其道，策， 驅(qū)使；執(zhí)策而臨之，策，馬鞭在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語(yǔ)境義，這些，都應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境即句子本身去推斷它的 意思，也就是詞不離句。如：“見(jiàn)教” 一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語(yǔ)言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在范進(jìn)中舉一