2019高考語(yǔ)文一輪選編練題(10)(含解析)新人教版

1、人教語(yǔ)文 2019 高考一輪選編練題題（10）李仕才一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）1寫(xiě)作以表達(dá)清晰為首要宗旨，不要用春秋筆法.，繞來(lái)繞去，把意思弄得晦澀難懂。2求職面試時(shí)，他師心自用.，不人云亦云，獨(dú)到的見(jiàn)解給考官留下了深刻的印象。3簡(jiǎn)政放權(quán)，就是要砍掉束縛創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的繁文縟節(jié).，為市場(chǎng)增活力，為發(fā)展添動(dòng)力。4園區(qū)特色農(nóng)業(yè)基地星羅棋布.，有彩色水稻基地、蓮藕基地、萬(wàn)國(guó)瓜園長(zhǎng)廊等。5只見(jiàn)先生不打草稿，信筆潑墨，一叢墨竹便躍然紙上，圍觀者無(wú)不人言嘖嘖.。6“國(guó)有史，郡有志，家有譜”，中國(guó)編修地方志的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng).，薪火相傳。A.B.C.D.答案A解析 春秋筆

2、法：文章用筆曲折而意含褒貶的寫(xiě)作手法。不合語(yǔ)境。師心自用：固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。望文生義。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)。使 用正確。星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。使用正確。人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。不合語(yǔ)境。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)；形容歷 史悠久。使用正確。2.（病句）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.業(yè)內(nèi)人士指出，今年以來(lái)房地產(chǎn)的復(fù)蘇，一個(gè)重要原因是國(guó)內(nèi)擴(kuò)大內(nèi)需等政策的刺激造成的。B.中國(guó)目前的人口年齡結(jié)構(gòu)正處在人口紅利階段，此階段的特點(diǎn)是勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，撫養(yǎng)率比較低，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)呈高儲(chǔ)蓄.高投資和高增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。C

3、.在昨天的一次網(wǎng)上訪談時(shí)， 中國(guó)石化董事長(zhǎng).總裁王天普明確否決輿論認(rèn)為中國(guó)石化“壟斷”這一指責(zé)，稱公司盈利基本用于國(guó)家能源和企業(yè)自身發(fā)展。D.專家認(rèn)為，隨著石油美元和國(guó)際金融資本的涌入，支撐著這幾年迪拜房地產(chǎn)價(jià)格的快速提高。這次債務(wù)危機(jī)的發(fā)生，將使迪拜這些年吸引熱錢(qián)的磁鐵效應(yīng)消失。答案：B（A. “原因是造成的”雜糅。C.搭配不當(dāng) “否決”不能和“指責(zé)”搭配。D.“支 撐著”缺少主語(yǔ)，應(yīng)去掉“隨著”）3.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有人說(shuō)，醫(yī)生的天職是治病，與其在網(wǎng)上做科普，不如在診室多看病。，這是一個(gè)觀念誤區(qū)。一位醫(yī)生 多努力，病人永遠(yuǎn)看不完。 在診室，醫(yī)生一天最多看幾十個(gè)病

4、人； 在網(wǎng)上,醫(yī)生卻可以影響上千萬(wàn)人。 很多病人都是到了病程中后期才來(lái)就醫(yī)，2費(fèi)用高， 療效也差。如果醫(yī)生都能常上網(wǎng)做科普，把健康的鑰匙交給公眾， 這也 是在治病救人嗎?A確實(shí)哪怕但不是就是不B其實(shí)無(wú)論/不僅而且不C但是盡管可是/并且定D然而不管而不但還/答案B解析 處用“其實(shí)”表示承接上文，含轉(zhuǎn)折意義?！按_實(shí)”沒(méi)轉(zhuǎn)折意味，“但是” “然而”只表轉(zhuǎn)折，沒(méi)有承接上文的意味。處用“無(wú)論”與后面的“多”相搭配，而“哪怕”一般與“再”相搭配，“盡管”不與“多”搭配。處后面已有“卻”表轉(zhuǎn)折，為簡(jiǎn)練此處可不用轉(zhuǎn)折詞。兩處分別用“不僅”“而且”表遞進(jìn)；而“不是就是”表選擇，不合語(yǔ)境。處用“不”表否定，再加上

5、句子是反問(wèn)句，雙重否定表示肯定語(yǔ)氣，合乎語(yǔ)境，而用“一定”和“/”表達(dá)否定語(yǔ)氣，不合語(yǔ)境。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！白帧笔俏覀児ぷ骷吧钪斜夭豢缮俚牟糠?，那么，_?漢字的起源，一直是我國(guó)學(xué)者研究的對(duì)象。_。直到最近幾十年，我國(guó)的考古學(xué)家才先后發(fā)布了一系列“安陽(yáng)殷墟甲骨文”及與漢字起源有關(guān)的出土資料。資料顯示，我國(guó)最早的漢字可追溯到原始社會(huì)晚期及人類社會(huì)早期在陶器上面刻畫(huà)或彩繪出的符 號(hào)，同時(shí)，還有少量刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。這些符號(hào)，距今已經(jīng)有8 000多年歷史。由此可見(jiàn)， _。答案 漢字是從什么時(shí)候開(kāi)始

6、出現(xiàn)的呢但一直沒(méi)能確定漢字的起源時(shí)間我國(guó)的漢字文化歷史悠久二、古代文化知識(shí)5.下列關(guān)于文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“布衣”本指布制的衣服，借指讀書(shū)人。古代富貴人家穿絲織物，書(shū)生穿麻、葛織物。B.“日常起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。C.“超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。D.“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問(wèn)淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。 答案A解析“布衣”指平民，非讀書(shū)人，且平民穿麻、葛織物。三、名篇名句默寫(xiě)6補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。3（1）白居易琵琶行中“ _, _ ”兩句，既寫(xiě)出了

7、作者等人對(duì)琵琶女的盛情相邀，也寫(xiě)出了琵琶女的矜持嬌羞。杜牧阿房宮賦中，展示出“長(zhǎng)廊”和“檐牙”的特點(diǎn)的兩句是“_文天祥在過(guò)零丁洋中用“ _ ”一句，表達(dá)了國(guó)事的艱難。答案（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面（2）廊腰縵回檐牙高啄（3）山河破碎風(fēng)飄絮四、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋風(fēng)（其二）杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰(shuí)好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù)，故園池臺(tái)今是非。1下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.詩(shī)的第一句直陳題目，寫(xiě)秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字代人入境，讓人似感身上寒意，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B.第二句為詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)，逝

8、水滾滾東流，殘日西墜，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑 榆晚景的感傷。C.第三、四句寫(xiě)秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來(lái)聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人 行，四周一片寥落。D.詩(shī)的前四句重在寫(xiě)景，詩(shī)人身上所感到的，眼中所見(jiàn)到的，耳中所聽(tīng)到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。E.秋風(fēng)起而動(dòng)歸思，對(duì)著眼前的風(fēng)中衰景，詩(shī)人期待有朝一日回歸故里，安慰家中倚樹(shù)盼 歸白發(fā)蒼蒼的老人。2有人說(shuō)，詩(shī)歌的后四句詩(shī)人抒發(fā)思?xì)w之情，“悲中有樂(lè)，樂(lè)而更悲”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。答：_【參考答案】1.CE C項(xiàng)“風(fēng)中傳來(lái)聲聲急促的戍軍練兵之聲”理解有誤，“搗練”是搗洗絲絹，意指 家中人為遠(yuǎn)行人備置寒衣。E項(xiàng)“安慰家中倚樹(shù)盼歸

9、白發(fā)蒼蒼的老人”理解有誤，此句是詩(shī) 人想象自己歸家之日早已白發(fā)滿頭，極寫(xiě)詩(shī)人心中的悲苦。2最后四句，句句飽含悲情，望月思?xì)w而難歸為悲，掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜為悲，他日 歸家卻已漂泊一生白發(fā)滿頭為悲，牽掛故園池臺(tái)不知是否殘毀為悲。但悲情中卻有樂(lè)筆， “不知明月”句用語(yǔ)俏皮，妒忌他人團(tuán)圓美好，淚中含樂(lè)；想象早晚有一天會(huì)在月夜乘舟歸 鄉(xiāng)，會(huì)倚靠庭園舊樹(shù)欣然滿足，飽含希望之樂(lè)。后四句寫(xiě)盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜44的復(fù)雜心情。悲情是主調(diào)，雖有想象中的歸家之樂(lè)，但對(duì)照眼前不得歸的現(xiàn)實(shí)處境，讓人更 覺(jué)不歸的心酸。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題?！敖硽狻币辉~在書(shū)法中體現(xiàn)為用筆千篇一律， 技藝太過(guò)精

10、熟而缺少變化， 看不到靈動(dòng)之 處，過(guò)于死板。一幅書(shū)作給人產(chǎn)生了匠氣的觀感， 是有多方面原因的。 首先是臨寫(xiě)的方法不得當(dāng)， 太過(guò) 單一。匠氣十足的書(shū)法作品，往往給人程序化的機(jī)械感。點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法無(wú)法給人出人意 料、眼前一亮的快感，讓人覺(jué)得乏善可陳。我們看到明清時(shí)期的館閣體，中規(guī)中矩、缺乏個(gè) 性，在偌大篇幅下的文字抄寫(xiě)中，墨色光潤(rùn)，沒(méi)有干濕濃淡之別，結(jié)體板正，起收筆千篇一 律。清代洪亮吉在北江書(shū)畫(huà)里談道：“今楷書(shū)之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千 手雷同?！逼浒l(fā)展的極致就是“千人一面”，全然沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)所需要的辨識(shí)度、獨(dú)特性， 后期成為了僵化的工匠式勞動(dòng)。 以其為范本臨寫(xiě)， 久而久之也將陷入一個(gè)死

11、循環(huán)。 若一個(gè)人 經(jīng)年累月地積攢了習(xí)書(shū)的壞習(xí)慣，日復(fù)一日地養(yǎng)成了匠氣，將是十分危險(xiǎn)的。另外， 一些當(dāng)代書(shū)家， 雖然在技巧上達(dá)到了一定的水準(zhǔn)， 但是在個(gè)人自身修養(yǎng)上極度匱 乏，這也很容易使得筆下的作品流于俗氣。書(shū)法是一門(mén)除了技藝，還需要不斷養(yǎng)修為、 內(nèi)涵的藝術(shù)。 古時(shí)書(shū)法只是作為文人、 士大夫在學(xué)習(xí)各類文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一門(mén)技能， 文人雅士 以書(shū)法為日常書(shū)寫(xiě)， 同時(shí)兼具直抒胸臆、 休閑娛樂(lè)的意趣，他們不以書(shū)法為謀生工具， 書(shū)法 并沒(méi)有與金錢(qián)利益掛鉤， 因而他們筆下的書(shū)法作品顯露出書(shū)卷氣， 有豐厚的學(xué)養(yǎng)意味。 可以 說(shuō)古人是先做學(xué)問(wèn)， 后寫(xiě)書(shū)法。 而今人少養(yǎng)學(xué)問(wèn)， 埋頭寫(xiě)字， 不少人以書(shū)法作為謀生的

12、工具， 書(shū)法作品成了買(mǎi)賣(mài)的籌碼。 如此一來(lái)， 匠氣的書(shū)法家自然居多。 書(shū)家的個(gè)人精神風(fēng)貌通過(guò)形 質(zhì)、線條落于筆端，立見(jiàn)高下。弘一法師的書(shū)法為后世所稱道，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀其書(shū)作，覺(jué) 其無(wú)煙火氣息， 無(wú)廟堂森嚴(yán)，讓人心生平靜、 安寧。 他在廣泛的藝術(shù)門(mén)類領(lǐng)域里所積淀的學(xué) 養(yǎng)，自然不同于那些只懂埋頭練字而忽視讀書(shū)養(yǎng)精神的字匠。匠氣是應(yīng)該盡量規(guī)避的， 但卻應(yīng)有匠心， 即工匠精神。文藝評(píng)論家陳履生說(shuō)：“工匠精 神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分， 它是中國(guó)歷史文脈的基因， 是能夠映現(xiàn)中華文明的底 板?！睂O虔禮也說(shuō)： “察之者尚精， 擬之者貴似。 ”我們臨習(xí)楷體， 就需要這樣的工匠精神。 楷書(shū)最講究精準(zhǔn)，差之

13、毫厘，謬以千里。歐體楷書(shū)以結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)線到位著稱，如果不能秉 持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)， 臨摹的準(zhǔn)確性便大打折扣，那么楷書(shū)的韻致、 韻味便有所損 害。即使是如行書(shū)、 草書(shū)這樣的快寫(xiě)書(shū)體， 仍然需要慢臨， 需要推敲。 米芾曾言： “余寫(xiě) 海 岱詩(shī)，三四次寫(xiě)，間有一兩次好，信書(shū)亦一難事。”可見(jiàn)即使是率性而為的米芾，對(duì)創(chuàng)作 的態(tài)度也仍然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模皇请S意而就的。總之， 書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)畢生修為， 不僅在錘煉技法之時(shí)應(yīng)避免過(guò)度熟練， 還需不斷地積累 自己的文化修養(yǎng)，如此才可避除匠氣。（摘編自藝術(shù)科技）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ C ）A.寫(xiě)書(shū)法時(shí)如果只是技藝過(guò)于精熟，而缺少

14、變化和靈動(dòng)之處，致使用筆千篇一律，過(guò) 于死板，這種表現(xiàn)被稱為書(shū)法中的“匠氣”。5B.明清時(shí)期的館閣體，主要是指一種“勻圓豐滿”而又中規(guī)中矩、結(jié)體板正、缺乏個(gè) 性的楷體書(shū)法，常給人以“千手雷同”之感。C.今人只顧埋頭寫(xiě)字而忽視了讀書(shū)養(yǎng)精神，只把書(shū)法作為謀生的工具，書(shū)法作品變成 了買(mǎi)賣(mài)的籌碼，導(dǎo)致在今天充滿匠氣的書(shū)法家越來(lái)越多。D.行書(shū)、草書(shū)雖屬于快寫(xiě)書(shū)體，但也仍需要慢臨、推敲，就連平時(shí)率性而為的著名書(shū) 法家米芾創(chuàng)作時(shí)的態(tài)度也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＝馕鰯U(kuò)大范圍，“只把”理解有誤，原文是“今人不少人”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ D ）A.文章落筆點(diǎn)題，提出“匠氣” 一詞在書(shū)法中用筆千篇一律、過(guò)于死板的問(wèn)題。B.第二、三段指出，書(shū)作給人匠氣感的原因是書(shū)家方法不得當(dāng)，自身修養(yǎng)匱乏。C.第四段指出，匠心是映現(xiàn)中華文明的底板，書(shū)家要有工匠精神，不要有匠氣。D.書(shū)家在錘煉技法時(shí)避免過(guò)度熟練，不斷積累自己的文化修養(yǎng)，就能避除匠氣。解析避免匠氣的條件是多方面的， 見(jiàn)文章最后一段， 除了避免過(guò)度熟練， 不斷積累 自己的文化修養(yǎng)之外，還要終生修為等。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ C ）A.如果以一部缺乏必要的辨識(shí)度和獨(dú)特性的書(shū)法作品為范本進(jìn)行臨寫(xiě)，就可能陷入僵 化的工匠式勞動(dòng)，時(shí)間久了就極容易形成匠氣。