論語十二章演示文稿

1、有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩空撜Z治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。點此播放視頻點此播放視頻教學目標 1.1.要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。 2.2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。 3.3.了解了解論語論語的基本情況及孔子的教育思的基本情況及孔子的教育思想。想?？鬃涌鬃?孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公

2、元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人” ” 、“萬世萬世師表師表”、 “ “至圣至圣” ，戰(zhàn)國時期儒家代表人，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 人物及作品簡介人物及作品簡介 人物及作品簡介人物及作品簡介 孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過“委委吏吏”（管理倉廩）與（管

3、理倉廩）與“乘田乘田”（管放牧牛羊）。（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學志于學”。他。他善于取法他人，曾說：善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（論論語語述而述而）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他贊他“博學博學”。 孔子孔子“三十而立三十而立”，并開始授，并開始授徒講學。凡帶上一點徒講學。凡帶上一點“束修束修”的，都收為學生。的，都收為學生。孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了“學在官府學在官

4、府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移?？鬃右簧菩械南乱?。孔子一生推行“仁政仁政”的主張，的主張，曾周游各諸侯國曾周游各諸侯國1313年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻，編輯、整理有文獻，編輯、整理有詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書周禮周禮禮記禮記儀禮儀禮易經(jīng)易經(jīng)樂經(jīng)樂經(jīng)等，并編著有等，并編著有春秋春秋。論論(ln)語語屬屬語錄體散語錄體散文文，是，是孔子弟子孔子弟子及其及其再傳再傳弟子弟子關于關于孔子及其弟子言孔子及其弟子言行行的記錄，共的記錄，共20篇篇 。內(nèi)容。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互

5、討論。它是弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為南宋時，朱熹把它列為“四書四書” （論語論語孟孟子子大學大學中庸中庸）之一，成為之一，成為儒家儒家的重要經(jīng)的重要經(jīng)典。典。相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔林：孔子墓地山東曲阜山東曲阜“三孔三孔”孔府孔子嫡系子孫居住地孔廟祭祀孔子的地方返回1 1、論（、論（lnln）語）語2 2、不亦說（、不亦說（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ynyn）4 4、三?。?、三?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chunchun）不習乎）不習乎 6 6、不逾（、不逾（yy）矩）矩7

6、7、學而不思則罔（、學而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學則殆（、思而不學則殆（didi）9 9、賢哉（、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xingxing）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博學而篤（、博學而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音 疏疏 通通 文文 意意 子子 曰：曰：“學學 而而 時時 習習 之之，不，不 亦亦說說 乎？乎？有有朋朋自遠方來，自遠方來，不不 亦亦 樂樂 乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ”按一定的按一定的時

7、間復習時間復習先生，指孔子先生，指孔子通通“悅悅”，愉快，愉快（生氣，發(fā)怒）（生氣，發(fā)怒）指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人了解了解復習復習（這里指志同道合的人。）（這里指志同道合的人。）按時按時代詞，代指學習的內(nèi)容代詞，代指學習的內(nèi)容不也不也嗎？表嗎？表委婉語氣委婉語氣順承順承轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折 孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一學習了（知識），然后按一定的時間復習，不也是愉快的嗎？有志同道定的時間復習，不也是愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為

8、嗎？也是君子的行為嗎？子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？” 內(nèi)容解讀 【本章大旨】這一章主要談了什么？本章大旨】這一章主要談了什么？第一句講：第一句講：學習方法學習方法第二句講：第二句講：學習的樂趣學習的樂趣第三句講：第三句講：個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)不斷實習和溫習不斷實習和溫習,方能牢固知識方能牢固知識,學習之樂學習之樂;朋友遠道而來朋友遠道而來,切磋促進切磋促進,人生之樂；人生之樂；自求長進自求長進,不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎？有朋自遠方來

9、，不亦樂乎？”中的中的“朋朋”指什么樣的人？為什么會指什么樣的人？為什么會“不不亦樂乎亦樂乎”呢？從中可以看出孔子對學呢？從中可以看出孔子對學習與交流有怎樣的態(tài)度？習與交流有怎樣的態(tài)度？內(nèi)容解讀“朋朋”指志同道合的人。指志同道合的人。有志同道合的有志同道合的人聚在一起研究問題當然是高興的事，更是人聚在一起研究問題當然是高興的事，更是一種樂趣。一種樂趣。可以看出孔子可以看出孔子愿意與別人切磋愿意與別人切磋探討學問探討學問，把這當作樂事。，把這當作樂事。曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：為人吾身：為人謀謀而而不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習乎不習乎？”（人稱代詞，

10、我）（人稱代詞，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我檢查自我檢查反省反省wi真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識zng策劃，考慮策劃，考慮辦事盡心竭力辦事盡心竭力替替轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別我每天多次反省自己：替別人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識有沒有復習過是誠實呢？老師傳授的知識有沒有復習過呢？呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？信乎？傳不習乎？” 從曾子從曾子“三省三省”來看，古代治學之來看，古代

11、治學之人非常重視的是什么？人非常重視的是什么？內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨】這一章主要講【本章大旨】這一章主要講治學的人要怎么樣治學的人要怎么樣? ?要加強個人思想道德修養(yǎng)。要加強個人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于學，三十志于學，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳順耳順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！保曰?，疑惑）（迷惑，疑惑）越過，超過越過，超過不能為人力不能為人力所支配的事情所支配的事情 表順承表順承通通“又又” 站立，站得住，這里可站立，站得住，這里可以理解為獨立做事

12、情以理解為獨立做事情 規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。順，七十而從心所欲，不逾矩。” 孔子說：孔子說：“我十五歲開始立志學習，三我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲時能通達事理，不十歲能自立于世，四十歲時能通達事理，不為外物所迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)為外物所迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩

13、?！?1 1、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？程可分為幾個階段？ 【本章大旨】孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程【本章大旨】孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3 3、我們從這一章中可以得到什么啟、我們從這一章中可以得到什么啟示？示？內(nèi)容解讀思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范

14、，而不是勉強去做。范，而不是勉強去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。過長時間的學習，循序漸進。子曰子曰:“:“溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣可以為師矣.”.”做做, ,成為成為（得到新的體會得到新的體會, ,悟出新的道理悟出新的道理）舊的知識舊的知識子曰子曰:“:“學而不思則罔，學而不思則罔， 思而不學則殆。思而不學則殆?！泵曰?，意思是感到迷茫而無所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。有害有害 孔子說：孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師了。理解與體會，可以憑

15、借這一點成為老師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞訙毓识?，可以為師矣”。 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害。只是空想?yún)s不讀書就會有害。”子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆”。正確的學習方法：正確的學習方法： 復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。討論正確的學習方法討論正確的學習方法: : 學習與思考相結合，才能有所得。學習與思考相結合，才能有所得。此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關

16、系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 表感嘆語氣，多用在句末表感嘆語氣，多用在句末 古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也不改其憂，回也不改里中的道路，這里指顏回的住處里中的道路，這里指顏回的住處 忍受忍受 其樂。賢哉回也。其樂。賢哉回也?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的

17、簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！其樂。多么有賢德啊，顏回！” 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂不改其樂”這一則給這一則給你的啟示是什么？你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。活清苦困頓也自得其樂。內(nèi)容解讀 【本章大旨】【本章大旨】是孔子對顏回的高度評價是孔子對顏回的高度評價（孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。）孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。）子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。

18、”代詞，它。這里指學問和事業(yè)。代詞，它。這里指學問和事業(yè)。代詞，代詞，的的人人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。以學習為樂的人?！?” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀【本章大旨】闡述了學習態(tài)度：以學習為樂，【本章大旨】闡述了學習態(tài)度：以學習為樂，強調(diào)學習興趣是最好的老師。強調(diào)學習興趣是最好的老師。 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹

19、，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。子曰：子曰：“飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，樂樂 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 義義 而而 富富 且且 貴，貴，于于 我我 如如浮浮 云。云。” 吃飯吃飯粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊對，對于對，對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母粯啡ひ簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” ” 順承順承正當手段正當手段樂趣樂趣 【本章大旨】這一章【本章大旨】這一章

20、講人的道德修養(yǎng)，不義之講人的道德修養(yǎng)，不義之財不能取，財不能取，安貧樂道安貧樂道精神的重要表述。精神的重要表述。好的方面，優(yōu)點好的方面，優(yōu)點 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳伞?擇擇其其善者善者而而 從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！睅讉€幾個于此，在其中于此，在其中順承順承跟從、學習跟從、學習他們的他們的孔子說：孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點就要改正。就要改正?！叭诵?，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝?。”孔子對弟子說這孔子

21、對弟子說這番話的目的是什么？番話的目的是什么？ 這是孔子從學習態(tài)度方面來談的。告這是孔子從學習態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的長處，取誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的長處，取人之長，補己之短。人之長，補己之短。無論何時何地都要虛無論何時何地都要虛心向別人學習。心向別人學習。內(nèi)容解讀 【本章大旨】這一章【本章大旨】這一章強調(diào)無論何時何地都要強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習，虛心向別人學習，取長補短，改正不足取長補短，改正不足。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙樱恿骱?，河流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：

22、“一去不復返的時光就一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。像這河水一樣，日夜不停?！?本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。指明時間的寶貴。內(nèi)容解讀 【本章大旨】這一章講【本章大旨】這一章講時光易逝，應珍惜時時光易逝，應珍惜時間。間。子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！避婈犥婈犥婈犥婈犉胀ǖ娜耍凶訚h普通的人，男子漢孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。志氣卻不可改變?！?內(nèi)容解讀 【本章大旨】

23、這一章講一個人應當【本章大旨】這一章講一個人應當堅定信念、堅定信念、矢志不渝。矢志不渝。 主要講人要有志氣、品格，在任何時候、主要講人要有志氣、品格，在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念，矢志不渝。定信念，矢志不渝。 在我們的生活中有這樣的人嗎？請舉例在我們的生活中有這樣的人嗎？請舉例子夏曰：子夏曰：“博博 學學 而而 篤篤 志，志，切切 問問 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”廣泛廣泛忠實，堅守忠實，堅守懇切地懇切地仁德仁德 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，（遇不明事）能懇

24、切地向別人提問，多考慮（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當前的事，仁德就在這里面了。當前的事，仁德就在這里面了?！?【本章大旨】【本章大旨】本章講學習的方法，本章講學習的方法，“博學而博學而篤志篤志”。 學完全文后，你認為全包含的學完全文后，你認為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個方面？思想內(nèi)容有哪幾個方面？ 學習方法學習方法 學習態(tài)度學習態(tài)度 修身做人修身做人請用不同的符號標示出三方面有關的句子。請用不同的符號標示出三方面有關的句子。課文課文評講評講學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆博學而篤志，切問而近思博學而篤志，切問而近思人不堪其憂，回也不改其樂。人不堪其憂，回也不改其樂。飯

25、飯 疏疏 食食 飲飲 水水于于 我我 如浮如浮 云云三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂其憂，回也不改其樂吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？修身做人修身做人通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：通說：通“悅悅”，愉快。，愉快。 吾十吾

26、十有有五而志于學五而志于學 有：通有：通“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。，放在整數(shù)與零數(shù)之間。課堂總結古今異義古今異義 有有朋朋自遠方來自遠方來 古：志同道合的人古：志同道合的人 今：朋友今：朋友 思而不學則思而不學則殆殆 古：有害古：有害 今：危險，幾乎今：危險，幾乎古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次

27、今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞作狀語，按時時：名詞作狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞作狀語，每日日：名詞作狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的體故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的體會會一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當，成為當，成為替替了解了解得到，懂得到，懂得得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者

28、而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人，他他人，他們的們的特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣?？梢詾閹熞??！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞作名詞，傳授的知識傳：動詞作名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞作動詞，吃飯飯：名詞作動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞的意動用法。以樂：名詞的意動用法。以為樂為樂古今異義古今異義 不亦不亦

29、君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以憑借古：可以憑借 今：可能、許可今：可能、許可 出自本文的成語出自本文的成語: 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身 溫故知新溫故知新 樂在其中樂在其中 三人行必有我?guī)煛裆贫鴱娜诵斜赜形規(guī)?、擇善而?不舍晝夜 逝者如斯 匹夫不可奪其志 孔子孔子“仁仁”的儒家思想表現(xiàn)在：的儒家思想表現(xiàn)在： 博學而篤志，切問而近思博學而篤志，切問而近思一、填空：一、填空：1、論語論語中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國古代偉大的（朝代）人，是我國古代偉大的_、_。3 3、四書四書是指：是指：_、_、_、_。4 4、對于如何向他人學習，孔子的論述是、對于如何向他人學習，孔子的論述是_。5 5、談學習和思考應該結合起來才有成效的句子是、談學習和思考應該結合起來才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（