法制史期末整理

1、中國法制史復(fù)習(xí)材料（個人整理的，僅供參考） 第二章 西周部分周禮的基本內(nèi)容，性質(zhì)，功能作用（大題）1.基本內(nèi)容： 一是抽象的精神原則，二是具體禮儀形式。精神方面主要是親親、尊尊。親親君為首，尊尊父為首。在這兩大原則下，形成了忠孝節(jié)義等具體的精神規(guī)范，但相比較而言，忠高于孝，國重于家。禮儀形式方面主要是五禮。“五禮”：吉禮(祭祀之禮)、兇禮(喪葬之禮)、軍禮(行兵仗之禮)、賓禮(迎賓待客之禮)、嘉禮(冠婚之禮)。2性質(zhì)和作用 性質(zhì)：首先禮作為一種積極的規(guī)范，已具備法律的性質(zhì)和作用。具備法的三個基本特性：規(guī)范性、國家意志性和強制性；作用：周禮在社會的各個方面都起著實際的調(diào)整作用及預(yù)防犯罪。民事法律

2、內(nèi)容部分：（P34）契約（質(zhì)劑；傅別）1.質(zhì)劑：西周調(diào)整商品貿(mào)易關(guān)系的買賣契約稱為“質(zhì)劑”。這種契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。周禮載，“質(zhì)”、“劑”有別?！百|(zhì)”，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券；“劑”，是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契券。“質(zhì)”、“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。2.傅別：西周調(diào)整債權(quán)債務(wù)的借貸契約稱為“傅別”。 “傅”，是把債的標的和雙方的權(quán)利義務(wù)等寫在契券上；“別”，是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文。西周婚姻制度(P35)(1)婚姻締結(jié)的三大原則。一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法。一夫一妻制是

3、西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能是一個。也就是說只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女為嫡系，其他皆為庶出，且在家庭關(guān)系中處于比較低的地位?！巴詹换椤币彩蔷喗Y(jié)婚姻的一個前提。西周實行同姓不婚原則，主要基于兩點：首先，長期的經(jīng)驗證明，同姓男女為婚會影響整個民族的發(fā)展。其次，禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即通過聯(lián)姻加強與異姓貴族的聯(lián)系，進一步鞏固家天下與宗法制度?！案改钢?，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成。(2)婚姻“六禮”。西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條

4、件。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程序來完成，即納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚；納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣；請期：男方攜禮至女家商定婚期；親迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此，婚禮始告完成，婚姻也最終成立。(3)婚姻關(guān)系的解除。西周時期解除婚姻的制度，稱為“七出”。所謂“七出”，即不順父母去、無子去、淫去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。 “三不去”即是：有所娶而無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶而無所歸”是指休妻時無本家親人可靠，若此時休妻則置女子于無家可歸

5、之地，故不能休妻?！芭c更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，不能休妻?！扒柏氋v后富貴”是指娶妻時貧賤，但以后變得富裕，不能休妻。“五聽”的審訊方式辭聽，色聽，氣聽，耳聽，目聽。(P39)成文法的公布(P45-P47)1鄭國“鑄刑書”：公元前536年，中國歷史上第一次公布成文法的運動。2鄧析“竹刑”：公元前530年，私人作品，后來成為官方法律。3晉國“鑄刑鼎”：公元前513年，范宣子。中國歷史上第二次公布成文法運動。4 其他：宋國的“刑器”；楚國的“仆區(qū)之法”、“茆門之法”。法經(jīng)(P49-P50)1.內(nèi)容：盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法（前四篇主要是懲治盜賊罪的法律規(guī)范。雜法

6、，主要懲治盜賊罪及其他犯罪的法律規(guī)范。具法，主要是關(guān)于定罪量刑的法律規(guī)范，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的總則性質(zhì)）2.特征：維護封建專制政權(quán)，保護地主階級的私有財產(chǎn)和奴隸制殘余。并且貫徹了法家輕罪重刑的法家理論。3.歷史地位：是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典，是中國古代成文法典之源，開創(chuàng)了中國法系獨樹一幟的立法先河。第三章 秦秦代法律形式P58-P591式：朝廷就某一機關(guān)的工作原則，程序而制定的法律文件。2廷行事：司法判例?？勺鳛橥惏讣袥Q的依據(jù)。3法律解釋：秦朝官方對于法律的解釋具有與法律同等效力。秦代刑罰原則P60-P62連坐原則：指本人未實施犯罪行為，但因與犯罪者某種關(guān)系而受牽連入罪。

7、其中有：同居連坐，指家庭成員之間的連坐。什伍連坐，即鄰里連坐，一家有罪，而九家連舉發(fā)，若不糾舉，則十家連坐。職官連坐，官員因職務(wù)犯罪，處罰同時，對于與行為人具有一定職務(wù)關(guān)系的官員給予處分。 秦代刑罰種類P63-P641. 徒刑限制自由，強制勞作（1） 城旦舂，男犯筑城，女犯舂米，但實際從事的勞役并不限于筑城舂米；（2）鬼薪、白粲，男犯為祭祀砍伐柴木，女犯為祭祀擇米備食。（3）隸臣妾，即將罪犯及其家屬罰為官奴婢，男為隸臣，女為隸妾，其刑輕于鬼薪、白粲；（4）司寇，即伺寇，意為伺察寇盜，其刑輕于隸臣妾；（5）候，即發(fā)往邊地充當(dāng)斥候，是秦代徒刑的最輕等級。2.羞辱刑：髡，指剃剪發(fā)須。 耐，指剃去胡須

8、，輕于髡刑。秦代訴訟審判P68-P691.公室告：指國家，對于直接侵害國家利益和社會秩序的犯罪，由官吏代表國家提起訴訟，官府必須受理。2.非公室告：指家庭內(nèi)部關(guān)系的訴訟，司法機關(guān)不予受理。第四章 漢漢文景時期刑制改革及意義（大題）P74-P751. 漢代統(tǒng)治階級和思想家們深刻反思和總結(jié)秦二世而亡的教訓(xùn)，認識到傳統(tǒng)的肉刑不利于封建政權(quán)的穩(wěn)固，也由于漢文帝繼位后，經(jīng)濟發(fā)展、人民生活比較穩(wěn)定，從而漢初主客觀條件決定了漢文帝、景帝時期實行了一次具有歷史意義的刑制改革。2.漢文帝刑罰制度的改革目的在于廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度，可是這次刑制改革在司法實踐中卻造成了消極影響。如以棄市代替斬左趾，是以剝奪

9、犯罪人的生命為代價，明顯加重了刑罰。3.刑制改革的意義。文帝、景帝時期的刑制改革，是中國古代法律跨越野蠻，走向文明的一個界碑。順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，為隋唐時期封建五刑制度的最終確立奠定了重要基礎(chǔ)。盡管這次改革還有缺陷，但同周秦時期廣泛使用肉刑相比，無疑是歷史性的進步，在法制發(fā)展史上具有重要的意義。漢代春秋決獄（大題）P97-P981.漢代的春秋決獄。這是法律儒家化在司法領(lǐng)域的反映，是統(tǒng)治者尋求儒家經(jīng)義和法律制度相結(jié)合，推行法律儒家化的一種手段，其特點是依據(jù)儒家經(jīng)典春秋等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)漢律審案。2.春秋決獄并不是單純的依據(jù)行為人主觀方面的定罪量刑；凡是

10、動機不良，目的邪惡人，其行為不必產(chǎn)生預(yù)期效果，就可予以處罰；行為人出于善的動機，雖導(dǎo)致危害性后果，但可以減輕處罰或免于處罰。3.對中國的影響。首先，推動了法律的儒家化，奠定了中華法系儒法結(jié)合的基本樣式。其次，春秋決獄修正了法家偏重于客觀歸罪的定罪量刑標準，強調(diào)在客觀事實的基礎(chǔ)上推究行為人的主觀方面。再次，春秋決獄也造成了一定的消極影響，即其造成了中國古代法律與道德的高度混同，而失去先秦以來法家注重的客觀的科學(xué)性，在司法實踐中，也造成了司法主觀臆斷的流弊。第五章 三國兩晉南北朝秦始律立法情況P104-P1051. 立法成就：繼續(xù)精簡律令章句，再度擴充法典篇目；新增法例篇目；進一步改革了刑罰體系。

11、2. 影響：三國兩晉南北朝唯一一部曾經(jīng)通行全國的成文法典，其立法活動及其法典內(nèi)容產(chǎn)生了深遠影響。北齊律立法情況P107-P1081立法成就：確定12篇法典體例；首創(chuàng)名例律總則篇目。2北齊律立法水平最高，立法成就最大，堪稱此前歷代立法技術(shù)與立法經(jīng)驗的結(jié)晶。特權(quán)法的強化P116-P1171.八議：八議”制度是對封建特權(quán)人物犯罪實行減免處罰的法律規(guī)定。它包括議親(皇帝親戚)、議故(皇帝故舊)、議賢(有傳統(tǒng)德行與影響的人)、議能(有大才能)、議功(有大功勛)、議貴(貴族官僚)、議勤(為朝廷勤勞服務(wù))、議賓(前代皇室宗親)。此后，“八議”成為各代刑律的重要內(nèi)容。唐律中的名例律在五刑、十惡之后即規(guī)定了八議

12、制度。2.官當(dāng)：“官當(dāng)”是封建社會允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度。它正式出現(xiàn)在北魏律與陳律中，北魏律法例篇規(guī)定：每一爵級抵當(dāng)徒罪2年。南朝陳律規(guī)定更細，凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用。如官吏犯罪應(yīng)判45年徒刑，許當(dāng)徒2年，其余年限服勞役。若判處3年徒刑，準許以官當(dāng)徒2年，剩余1年可以贖罪。這表明當(dāng)時封建特權(quán)法有進一步發(fā)展。刑罰體系的重大變革（書本P113-P114）1逐漸廢除肉刑制度2不斷縮小族行連坐制度范圍3初步形成新五刑制度刑罰適用原則的儒家化P1151.“準五服制罪”。指九族以內(nèi)的親屬互相侵害行為，依據(jù)五服所表示的遠近親疏關(guān)系定罪量刑。服制越近，以尊犯卑，處罰越輕；以卑犯尊，處罰越

13、重。2. “存留養(yǎng)親”。指祖父母或父母年邁，家中又無成年子孫或期近親屬回家盡孝，待為老人送終，再執(zhí)行原來刑罰，開始走向儒家化的體現(xiàn)。3.“重罪十條”。 （P115）北齊為維護封建國家根本利益，在北齊律中首次規(guī)定“重罪十條”，是對危害統(tǒng)治階級根本利益的十種重罪的總稱。把“重罪十條”置于律首，作為嚴厲打擊的對象，增加了法律的威懾力量?！爸刈锸畻l”分別為：反逆(造反)、大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)、叛(叛變)、降(投降)、惡逆(毆打謀殺尊親屬)、不道(兇殘殺人)、不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)、不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)、不義(殺本府長官與授業(yè)老師)、內(nèi)亂(親屬間的亂倫行為)。第六章

14、唐唐律疏議的篇章體例（P134-P135）十二篇：名例律（現(xiàn)代刑法總則）；衛(wèi)禁律（有關(guān)警衛(wèi)宮殿和關(guān)津要塞的規(guī)定）；職制律（懲治官吏違法失職的規(guī)定）；戶婚律（戶口，婚姻）；廄庫律（有關(guān)公私牲畜飼養(yǎng)，管理和官府倉庫管理方面的規(guī)定）；擅興律（違反興造工程，差遣丁夫等行為的處罰規(guī)定）；賊盜律；斗訟律；詐偽律；雜律；捕亡律；斷獄律。唐代婚姻家庭1.婚姻：（P145）重點強調(diào)義絕與和離義絕，當(dāng)出現(xiàn)一方殺傷對方直系或旁系尊親屬的“義絕”行為的話，官府也有權(quán)強制離婚，不離者處徒刑一年。和離：即雙方自愿離婚。2.家庭：核心是維護家長的特權(quán)。（P146）唐律刑罰原則同居相隱不為罪原則。（P152）特例：犯謀反，謀

15、大逆與謀叛等重大犯罪不得相隱不告。公罪與私罪的劃分：（P152）對于法律的誤解或因行為過失導(dǎo)致觸犯法律的犯罪，為公罪；官吏非因職務(wù)而犯罪，或雖因職務(wù)，但事關(guān)私利，私情而構(gòu)成的犯罪，為私罪。類推原則：（P153）即對律文無明文規(guī)定的同類案件，凡應(yīng)減輕處罰的，則列舉重罪處罰規(guī)定，比照以解決輕案；凡應(yīng)加重處罰的罪案，則列舉輕罪處罰規(guī)定，比照以解決重案。涉外案件的處理原則：（P153）即同國籍外國僑民在中國犯罪的，由唐王朝按其所屬本國法律處理，實行屬人主義原則；不同國籍僑民在中國犯罪者，按唐律處罰，實行屬地主義原則。審判制度 （P165-P166） 1.審判回避制度。 2.證據(jù)制度 3.判決4.上訴

16、5.執(zhí)行 6.法官責(zé)任制度死刑種類：（P148）分斬、絞二等（斬重于絞）第六章 宋宋代的買賣契約、典賣契約（P180）1.買賣契約（絕賣）：田產(chǎn)買賣先問親鄰；到官府印契，繳納契稅；過割賦役；離業(yè)。2. 典賣契約（活賣）：一物不得兩典；契約中明確約定回贖期限；對于沒有約定回贖期限或約定不清的典賣契約，法律規(guī)定30年內(nèi)允許回贖；價金交付的期限為120天。宋代繼承（P180-P181）1. 一般繼承。 2. 戶絕資產(chǎn)繼承。范圍 3. 遺囑制度4. 中外客商死后錢物的繼承明代立法指導(dǎo)思想P2171.重典治國 2.重視預(yù)防犯罪和法制宣傳 3.重視以封建禮教約束人民的思想和行動。清末憲政欽定憲法大綱P27

17、6(1)定義與性質(zhì)。清廷憲政編查館編訂，于1908年8月頒布，是中國近代史上第一個憲法性文件。(2)結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容。共23條，分正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分。第一部分14條規(guī)定了君主在立法、行政、司法、統(tǒng)軍等各方面的絕對權(quán)力，維護皇帝尊嚴，保障皇權(quán)，限制議會權(quán)力等。第二部分規(guī)定了臣民的諸項義務(wù)，并加以種種限制。(3)特點?；实蹖?quán)，人民無權(quán)。(4)實質(zhì)。給封建君主專制制度披上“憲法”的外衣，以法律的形式確認君主的絕對權(quán)力，體現(xiàn)了滿洲貴族維護專制統(tǒng)治的意志及愿望。重大信條十九條P281(1)定義。全稱憲法重大信條十九條，是清政府于辛亥革命武昌起義爆發(fā)后拋出的又一個憲法性文件。(2

18、)公布背景。1911年清王朝迫于武昌革命風(fēng)暴，匆匆命令資政院迅速起草憲法，企圖度過危機，資政院僅用3天時間即擬定，并于11月3日公布。(3)內(nèi)容。形式上被迫縮小了皇帝的權(quán)力，相對擴大了議會和總理的權(quán)力，但仍強調(diào)皇權(quán)至上，且對人民權(quán)利只字未提，更暴露其虛偽性。因此，也未能挽回清王朝的敗局。資政院P277(1)定義。清末“預(yù)備立憲”時期清政府設(shè)立的中央咨詢機構(gòu)。籌建始于1907年，1908年以后陸續(xù)完成資政院院章，1910年正式設(shè)立。：(2)性質(zhì)。是承旨辦事的御用機構(gòu)，與近現(xiàn)代社會的國家議會有根本性的不同。(3)內(nèi)容。可以“議決”國家年度預(yù)決算、稅法與公債，以及其余奉“特旨”交議事項等。但一切決議

19、須報請皇帝定奪，皇帝還有權(quán)諭令資政院停會或解散及指定欽選議員。咨議局P279(1)定義。清末“預(yù)備立憲”時期清政府設(shè)立的地方咨詢機關(guān)?；I建于1907年，1908年7月頒布諮議局章程及諮議局議員選舉章程，1909年開始在各省設(shè)立。(2)實質(zhì)。各省督撫嚴格控制下的附屬機構(gòu)。(3)宗旨、權(quán)限。以“指陳通省利病、籌計地方治安”為宗旨，權(quán)限包括討論本省興革事宜、決算預(yù)算、選舉資政院議員、申復(fù)資政院或本省督撫的咨詢等。1.簡述宋朝刑罰制度的主要變化。(宋代刑罰制度的變化主要體現(xiàn)在哪些方面)P184 宋朝刑制基本上沿用隋唐以笞杖徒流死為中心的封建五刑制度。其主要變化有： （1）宋刑統(tǒng)創(chuàng)設(shè)“折杖法”，將笞杖徒

20、流四種刑罰的執(zhí)行，按刑等分別折合成一定的杖刑。除流刑杖后仍須服完原定勞役外，笞杖徒刑決杖即予釋放。這是宋初一種變相減輕刑罰的措施。 （2）刺配之刑泛濫。刺配是對犯人施以脊杖、刺面并遣送邊遠地方服軍役或勞役的刑罰。宋初以刺配代替某些死刑。但后來有關(guān)刺配的編敕越來越多，使之成為一種普遍適用的常用刑。刺配復(fù)活了古代早已廢止的肉刑黥刑。 （3）凌遲刑廣泛施行。凌遲始于五代，是一種極其殘忍的死刑方法。宋初曾廢止，至仁宗時以敕令形式恢復(fù)使用，此后逐漸成為常用刑。刺配和凌遲的泛濫，反映了封建社會后期刑制日益殘酷的趨勢。2.試論清末法制改革的背景，主要內(nèi)容及其意義一清末法制改革的背景1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中

21、國由一個封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。整個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系和外交地位發(fā)生了巨大的變化。（1）從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)上看，外國資本主義經(jīng)濟侵入中國，破壞了延續(xù)已久的自己自足封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)，刺激了城市資本主義因素的發(fā)展。隨著中國民族資產(chǎn)階級的發(fā)展和壯大，出現(xiàn)了第一批產(chǎn)業(yè)工人無產(chǎn)階級。新出現(xiàn)的社會經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系，必然要求有新的法律規(guī)范加以調(diào)整，以取代過去簡單落后的封建法律體系和法律規(guī)范。清末社會經(jīng)濟關(guān)系的巨變和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，是清末法律變革的一個根本原因。（2）從政治形勢上看，以孫中山為首的革命黨人，在1895年發(fā)動了廣州起義。自此，中國資產(chǎn)階級民主革命迅速發(fā)展，1905年以

22、后，以上海為中心，掀起了一片“立憲救國”的呼聲。（3）在對外關(guān)系上，清政府從與世界列強的不平等關(guān)系中和帝國主義關(guān)于放棄領(lǐng)事裁判權(quán)的虛偽許諾中認識到立刻修訂法律、改革法制的必要性和迫切性。二清末法制改革的主要內(nèi)容（一）刪改舊的大清律例，制定新刑律（二）改革諸法合體、民刑不分的舊律結(jié)構(gòu)形式（三）司法權(quán)與行政權(quán)分離，司法開始獨立（四）改良監(jiān)獄三清末法制改革的意義清末法律變革是為了解決新的歷史條件下出現(xiàn)的社會問題，而不得不采取的一項改革措施，但它客觀上卻促成了中國封建法制向近代法制的轉(zhuǎn)變。首先， 從法律文化角度看,清末法律變革是先進法律文化在十九世紀末、二十世紀初的孕育和發(fā)展,它是中國現(xiàn)代法律文化的開

23、啟和傳統(tǒng)法律文化的終結(jié)。其次，從法治發(fā)展的角度看,清末的法律變革是中國近代法制建立的起點和嘗試,它起到了中國法制發(fā)展承前啟后的作用。最后， 從中外交流的角度看,清末法律變革是近現(xiàn)代中國第一次對西方法律的吸收和采納,在法制發(fā)展上具有首創(chuàng)和啟迪意義。3.簡要回答民國北京政府時期民事法律的主要淵源（P317）民國北京政府時期民事法律的淵源包括以下四種：制定法，大理院的民事判例、解釋例，民事習(xí)慣，條理。4.中國古代法制的哪些特征并評價中國古代法制特征：(一)特點：法律以君主意志為轉(zhuǎn)移中國古代"法自君出"，君主始終掌握國家最高立法權(quán)。評價：一切法典、法規(guī)皆以君主名義頒行。皇帝的詔敕往往直接成為法律，皇帝可修改、廢止任何法律。皇帝又擁有最高司法權(quán)，一切重案、要案、疑案，以及一切死刑案件(隋唐以后)皆須皇帝裁決、批準?；实劭梢苑ㄍ庥眯蹋部煞ㄍ馐┒?，赦免任何罪犯。(二) 特點：法律以禮教為指導(dǎo)原則和理論基礎(chǔ)。評價：中國古代法律不受宗教影響，而