貴州省遵義航天高中2017年高考語(yǔ)文四模試卷(解析版)

1、貴州省遵義航天高中2017年高考語(yǔ)文四模試卷一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。1宋詞中，詞人頻頻以水入詞，傳情達(dá)意，主要是因?yàn)樗c詞的特質(zhì)相通。 詞“以清切婉麗為宗”，水的運(yùn)用使得這一盛行于秦樓楚館的文體洗盡鉛華，增添了一分清婉、靈動(dòng)和含蓄?！霸?shī)莊詞媚”，詞較于詩(shī)有更多兒女情長(zhǎng)、愛(ài)恨相思的描寫(xiě)，文入詞更側(cè)重內(nèi)心對(duì)戀情的執(zhí)著與迷惘，借助水這一意象，既突出戀人的柔情和戀情的純潔，又顯得含蓄蘊(yùn)藉、纏綿悱惻。 婉約詞主言情，尚含蓄，涓涓細(xì)流恰可將那些要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現(xiàn)得欲露而不露。即使是豪放詞，也宜表達(dá)得沉綿深摯。流水恰可進(jìn)行一種緩沖，使之于豪壯中更顯沉咽纏綿

2、、剛?cè)岵?jì)。 水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)、釋放。范仲淹的蘇幕遮由天到地，由黃葉到秋水，接天連地的一江秋水，在帶動(dòng)詞人視線移動(dòng)的同時(shí)，更將思鄉(xiāng)之情、羈旅之倦吟唱出來(lái)。 水的綿綿不斷常常帶動(dòng)著憂思情感的傳遞，水又是沒(méi)有約束性的，象征著情感的一發(fā)不可收?！半x思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水。去不斷，來(lái)無(wú)際?！保W陽(yáng)修千歲秋）流水纏綿、源源不絕，激發(fā)人綿綿不斷的情思，離人的目光、伊人的相思，都可以順著流水延續(xù)千里。流動(dòng)的水連接兩地、貫通兩心，分離的人可以以水傳情，可以思接千里。 古代交通不便，橫亙于前的江河湖海是詞人與戀人、友人的阻隔，也是與家鄉(xiāng)、親人的阻隔；同時(shí)，水也可以代指

3、無(wú)法逾越的抽象意義上的阻礙或心靈隔閡，如故國(guó)、亡人、無(wú)法企及的愛(ài)情、對(duì)往昔的追憶等。山遙水遠(yuǎn)，音信難托，水的阻隔性令牽掛、思念無(wú)法傳遞，郁結(jié)于心，只有將這份悵惘訴諸流水，“望極藍(lán)橋，但暮云千里。幾重山，幾重水”（張先碧牡丹）于是，常借助飛翔的大雁、水中的游魚(yú)來(lái)逾越流水的阻礙，傳遞思念，“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。人面不知何處，綠波依舊東流”（晏殊清平樂(lè)）。 水的流逝還極易引起詞人的憂傷與感懷。淡煙流水，輕寒漠漠，心思纖密之人生無(wú)端閑愁；逝者如川，春秋代序，多愁善感之人感時(shí)傷懷，嘆流年似水易逝，紅顏如花易隕；滾滾江水，淘盡英雄豪杰，淘盡興衰榮枯，豪放悲憫之人思接千古，嘆世易時(shí)移，生故國(guó)之思。

4、 繆鉞論詞指出，詞體的生發(fā)因其與自然之境界、人心之情感相應(yīng)和，文章的體格、意象的選擇都折射出作者的修養(yǎng)和品格。宋代士人經(jīng)常通過(guò)描寫(xiě)開(kāi)闊澄凈的水面、晴朗空明的月色，來(lái)映襯自己的高潔人格、曠達(dá)胸襟和俊朗風(fēng)神。在張孝祥念奴嬌過(guò)洞庭中，正是一句“表里俱澄澈”，道出了士大夫的氣節(jié)一一高潔傲岸、冰清玉潔。與此同時(shí)，當(dāng)文人士子仕途偃蹇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，靜水流深也恰能撫慰他們失落受傷的心靈。有宋一朝，一方面士大夫過(guò)著琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶的風(fēng)雅生活，另一方面，積貧積弱的國(guó)情、險(xiǎn)惡多變的仕途以及丈人柔弱敏感的情思，令他們有著無(wú)盡的慨嘆，而水，恰以它的特點(diǎn)觸發(fā)、傳遞和排遣著這些情思，作為一種獨(dú)特的媒介頻頻出現(xiàn)在詞作中。宋

5、詞也因此成為中國(guó)文學(xué)史上最濕潤(rùn)的一卷。（摘自思與格：宋詞水意象的情感解讀，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A讓盛行于秦樓楚館的詞得以洗盡鉛華，增添了清婉、靈動(dòng)和含蓄之韻，這得益于“水”這一意象的運(yùn)用。B文人詞更側(cè)重內(nèi)心對(duì)戀情的執(zhí)著與迷惘，借助“水”這一意象，既可突出戀情的純潔，又顯得含蓄蘊(yùn)藉、纏綿悱惻。C“涓涓細(xì)流”可將要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現(xiàn)得欲露而不露，這很符合婉約詞“尚含蓄”的特征。D水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)，范仲淹蘇幕遮中的情感正是因“水”而生。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A水既可代指具體的與戀人、

6、友人、親人、家鄉(xiāng)的阻隔，也可代指抽象意義上無(wú)法逾越的心靈隔閡。B牽掛、思念難以傳遞，郁結(jié)于心，因此可以逾越流水阻礙的大雁、游魚(yú)就成為詞人常用的傳遞思念的意象。C水的流逝極易引起詞人的憂傷與感懷，雖說(shuō)感懷的內(nèi)容不盡相同，但都會(huì)給人以沉重而悲戚的感受。D意象的選擇，能體現(xiàn)作者的修養(yǎng)和品格，如從“表里俱澄澈”中就能讓人感知到張孝祥高潔傲岸的人格。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”出自辛棄疾的菩薩蠻書(shū)江西造口壁，作者借“水”這一意象將感情表達(dá)得沉綿深摯。B“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”和“離思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水”有異曲同工之妙，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出情感

7、的觸動(dòng)、生發(fā)、郁結(jié)于心。C流動(dòng)的水可以連接兩地，貫通兩心，分離的人可以以水傳情。如“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”。D“水”是宋詞中的高頻意象之一，“水”的特征暗合了詞體清切要眇的特質(zhì)和宋代士人的高潔情操，也與宋詞抒情的特點(diǎn)相通。實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。2嚴(yán)耕望：中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模余英時(shí) 19731975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問(wèn)學(xué)人。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書(shū)館前面等著開(kāi)門，下午圖書(shū)館關(guān)門，他才離開(kāi)。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問(wèn)教授。和哈佛時(shí)代一樣，他天天早到晚退

8、，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說(shuō)過(guò)，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)前來(lái)訪問(wèn)，我在家中接待代表團(tuán)，邀請(qǐng)耕望與會(huì)，但他婉辭了，因?yàn)樗麍?jiān)守其“避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。 耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問(wèn)合一，但他既不是不曉事的書(shū)呆子，更無(wú)世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個(gè)最通情達(dá)理并

9、且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無(wú)論是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠(chéng)摯的情意：任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動(dòng)的印證。在學(xué)問(wèn)方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無(wú)例外地隱去失誤者的名字。他曾說(shuō)，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低，賓四師說(shuō)他的性格“似為柔退”，這些確可以說(shuō)是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。 耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他

10、的著作無(wú)一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以中國(guó)地方行政制度史而言，表面上看來(lái)似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過(guò)他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個(gè)先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計(jì)劃，第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì)，中國(guó)地方行政制度史的完成先后越二十年；唐代交通圖考更是驚人，幾乎是半個(gè)世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的中國(guó)地方行政制度史秦漢卷便已參考了一部各國(guó)地方

11、政府的中譯本，唐仆尚丞郎表從傳統(tǒng)一方面看固可說(shuō)與清代徐松登科記考同屬一類而精密過(guò)之。 耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。 蘇東坡說(shuō)：“非才之難，所以自用者實(shí)難！”現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界沒(méi)有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說(shuō)：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論?！备驹G寡言，終其身與“議論”無(wú)緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。（選自中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長(zhǎng)，有刪改）（

12、1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。B嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問(wèn)研究，他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過(guò)精密、全面的論證，因此，他的著作問(wèn)世都要經(jīng)過(guò)多年甚至半個(gè)世紀(jì)的努力。C作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。D本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問(wèn)的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。（2）如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3）請(qǐng)結(jié)合全文概括嚴(yán)耕

13、望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文章，完成問(wèn)題。3蒲公英的歌唱 教育局來(lái)信了。 老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個(gè)外來(lái)民工子弟學(xué)校的校長(zhǎng)，他從來(lái)沒(méi)有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個(gè)電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣花團(tuán)伙招未成年人上街行騙等事情?；蛘?，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo) 他硬著頭皮打開(kāi)信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說(shuō)：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。 猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無(wú)罪釋放，差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。他把信反復(fù)讀了幾遍，

14、確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。 光高興沒(méi)用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老師，弄出個(gè)好的節(jié)目，才不辜負(fù)上級(jí)。 他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽(tīng)說(shuō)連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽(tīng)他說(shuō)完而有人只聽(tīng)他說(shuō)了一半或更少。 晚上，錯(cuò)過(guò)末班車的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰(shuí)說(shuō)說(shuō)委曲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來(lái)一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過(guò)去，看見(jiàn)琴聲起處，一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒

15、瓶。 他小心地走過(guò)去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是老周從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，講的是一個(gè)失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個(gè)可愛(ài)的小天使。老周也是一個(gè)女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)已是淚流滿面。 因著這幾滴淚，他們接上話來(lái)，并一直聊了起來(lái)，到天明時(shí)，老周已大體明白對(duì)方是個(gè)音樂(lè)家，因?yàn)榕畠旱昧四X癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅(jiān)信，這是天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師。 他扛著老天送來(lái)的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說(shuō)話依舊有些顛三倒四，但大至能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，寫(xiě)出了一首歌曲，歌詞大意是講一

16、個(gè)不知道父母是誰(shuí)的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命。 老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。 沒(méi)有伴奏，音樂(lè)家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無(wú)伴奏童聲合唱。經(jīng)過(guò)幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉(cāng)庫(kù)改造的學(xué)校，有史以來(lái)第一次傳出了悠揚(yáng)的歌聲。為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服，淺藍(lán)的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒(méi)

17、像以往那樣不高興，紛紛說(shuō)，這事，值得支持。 演出那天，一個(gè)跑野的家長(zhǎng)開(kāi)著他的金杯車把孩子們送到演出的劇場(chǎng)門口，音樂(lè)家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實(shí)，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語(yǔ)不發(fā)。 當(dāng)老周走進(jìn)劇場(chǎng)去簽到時(shí)，負(fù)責(zé)簽到的張科長(zhǎng)很困惑地問(wèn)：你們?cè)趺磥?lái)了？ “我們收到通知來(lái)的?！崩现芗扰d奮，又有些惴惴不安地遞上通知。 科長(zhǎng)把通知捻過(guò)來(lái)，像檢驗(yàn)偽鈔一般仔細(xì)看了一遍，然后一拍腦門說(shuō)：“發(fā)錯(cuò)了，這是誰(shuí)干的？明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了？這不是亂彈琴嗎？”老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟撳她飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解

18、釋這次不知是自己還是別人犯的錯(cuò)誤，他覺(jué)得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒(méi)修成正果的學(xué)校更讓他難過(guò)。 遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們?cè)谧鲎詈笠淮尉毩?xí)，周圍路過(guò)的人們都感嘆：這歌真好聽(tīng)?。。?）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A小說(shuō)以“教育局來(lái)信了”開(kāi)篇，看似突兀，實(shí)則頗具匠心：不僅交待了事件的起因，還起到了吸引讀者的效果。B借老周找老師碰壁的遭遇，作者批評(píng)了藝術(shù)館老師的冷漠，也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體，給弱勢(shì)群體更多的支持。C因?yàn)橐魳?lè)家的歌聲里有對(duì)孩子的“愛(ài)”，所以老周堅(jiān)信音樂(lè)家是“天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師”。D“一拍腦門”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)出科長(zhǎng)

19、在認(rèn)真檢查通知單發(fā)現(xiàn)自己工作的疏忽與失誤后的尷尬與歉疚。E小說(shuō)有多處精彩的比喻，如“老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟軟地飄了回去”“一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人”等。（2）小說(shuō)標(biāo)題有何意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3）有人說(shuō)小說(shuō)的結(jié)局設(shè)計(jì)得很成功，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劺碛?。二、古代?shī)文閱讀文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。4顧越字允南，吳郡鹽官人也。家傳儒學(xué)，并專門教授。越幼明慧，有口辯，勵(lì)精學(xué)業(yè)，不舍晝夜。弱冠游學(xué)都下，通儒碩學(xué)，必造門質(zhì)疑，討論無(wú)倦。至于微言玄旨，九章七曜，音律圖緯，咸盡其精微。 初為南平元襄王偉國(guó)右常侍，與文發(fā)俱入府，并見(jiàn)禮重。尋轉(zhuǎn)行參軍。大通中，詔飆勇將軍陳慶之送魏北海王

20、璟還北主魏，慶之請(qǐng)?jiān)絽⑵滠娛隆r(shí)慶之所向克捷，直至洛陽(yáng)。既而璟遂肆驕縱，又上下離心，越料其必?cái)?，以疾得歸。裁至彭城，慶之果見(jiàn)摧衄，越竟得先反，時(shí)稱其見(jiàn)機(jī)。及至，除安西湘東王府參軍。及武帝撰制旨新義，選諸儒在所流通，遣越還吳，敷揚(yáng)講說(shuō)。 越遍該經(jīng)藝，深明毛詩(shī)，徬通異義。特善莊、老，尤長(zhǎng)論難，兼工綴文，閑尺牘。武帝嘗于重云殿自講老子，仆射徐勉舉越論義，越抗首而請(qǐng)，音響若鐘，容止可觀，帝深贊美之。尤是擢為中軍宣城王記室參軍。 及侯景之亂，越與同志沈文阿等逃難東歸，賊黨數(shù)授以爵位，越誓不受命。承圣二年，詔授宣惠晉安王府諮議參軍，領(lǐng)國(guó)子博士。越以世路未平，無(wú)心仕進(jìn)，因歸鄉(xiāng)，棲隱于武丘山，與吳心沈炯、同郡

21、張種、會(huì)稽孔奐等，每為文會(huì)。 及廢帝即位，拜散騎常侍，兼中書(shū)舍人，黃門侍郎如故。領(lǐng)天保博士掌禮儀猶為帝師入講授甚見(jiàn)尊寵時(shí)宣帝輔政華皎舉兵不從越因請(qǐng)假東還或譖之宣帝，言越將扇動(dòng)蕃鎮(zhèn)，遂免官。太建元年，卒于家，年七十七。（節(jié)選自南史列傳第六十一，有刪改）（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A領(lǐng)天保博士/掌禮儀/猶為帝師/入講授/甚見(jiàn)尊寵時(shí)宣帝/輔政華皎/舉兵不從越/因請(qǐng)假東還/B領(lǐng)天保博士/掌禮儀/猶為帝師/入講授/甚見(jiàn)尊寵/時(shí)宣帝輔政/華皎舉兵不從/越因請(qǐng)假東還/C領(lǐng)天保博士/掌禮儀猶為帝/師入講授/甚見(jiàn)尊寵時(shí)宣帝/輔政華皎/舉兵不從/越因請(qǐng)假東還/D領(lǐng)天保博士/掌禮儀猶為帝/師入講

22、授/甚見(jiàn)尊寵/時(shí)宣帝輔政/華皎舉兵不從越/因請(qǐng)假東還/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)A弱冠，指二十歲。古人二十歲時(shí)舉行冠禮，即帶上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。B參軍，古代官職名，謂參謀軍事。東漢末始有“參謀某軍事”的名義，晉以后軍府等設(shè)置為官員，隋唐時(shí)兼為郡官。C毛詩(shī)，指西漢魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所輯注的詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學(xué)，獨(dú)存毛詩(shī)，流傳至今。D博士，古代學(xué)官名。始于戰(zhàn)國(guó)，秦漢相承，西漢時(shí)為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉置國(guó)子博士，唐設(shè)太子博士等。（3）下列對(duì)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A顧越自幼聰慧

23、，勵(lì)精學(xué)業(yè)。顧越自幼學(xué)習(xí)儒學(xué)，有辯才；到都城游學(xué)時(shí)，如有精通儒學(xué)的飽學(xué)之士，他必定登門質(zhì)疑問(wèn)難，研討談?wù)?，毫無(wú)倦意。B顧越有預(yù)見(jiàn)性，見(jiàn)機(jī)行事。陳慶之護(hù)送元璟回北方主政魏國(guó)，顧越隨同前往，不久看到元璟驕橫放縱，料定他必將失敗，便以生病為由辭官還鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后陳慶之果真被摧敗。C顧越擅長(zhǎng)論難，嫻熟文辭。顧越在重云殿論述老子義理時(shí)，聲音響如洪鐘，儀容舉止可觀，皇帝大為贊賞，因此顧越被提拔為中軍宣城王記室參軍。D顧越忠君愛(ài)國(guó)，遭人誣陷。侯景之亂時(shí)，賊黨幾次授予顧越爵位，他堅(jiān)決不肯接受；他被人誣陷欲扇動(dòng)蕃鎮(zhèn)造反，被免除官職。（4）將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。及武帝撰制旨新義，選諸儒在所流通，遣越還

24、吳，敷揚(yáng)講說(shuō)。越以世路未平，無(wú)心仕進(jìn)，因歸鄉(xiāng)，棲隱于武丘山。古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面古詩(shī)，完成問(wèn)題。5客 游李賀悲滿千里心，日暖南山石。不謁承明廬，老作平原客。四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。旅歌屢彈鋏，歸問(wèn)時(shí)裂帛注：南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。彈鋏：戰(zhàn)國(guó)策載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚(yú)、要車等。裂帛：指寫(xiě)家信。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是A詩(shī)歌標(biāo)題“客游”點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子，通過(guò)標(biāo)題可以看出詩(shī)歌要表達(dá)的情感可能有對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。B“日暖南山石。

25、”使用虛寫(xiě)手法表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的情懷，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩(shī)人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。C首聯(lián)，下句的“暖”字與上句的“滿”字形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)是值得依戀的。D頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，表達(dá)自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩(shī)人以“平原客”自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆。E“老作平原客”中的“老”字是“老邁、年歲已高”的意思，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)自己年邁，表達(dá)了年事已高仍漂泊在外的孤獨(dú)寂寞之情。（2）杜甫春望中有：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！?，杜詩(shī)中的“書(shū)”指信，李詩(shī)尾聯(lián)中的“裂帛”也指家信，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)的情感的異同。名

26、篇名句默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。6（1）范仲淹漁家傲秋思中，表達(dá)詞人和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的兩句是 “，。”（2）赤壁賦中蘇軾運(yùn)用想象的手法，表現(xiàn)凄涼婉轉(zhuǎn)的歌聲，使人聞其聲，凄然落淚的句子是“”。（3）蜀道難中李白通過(guò)“，?！眱删?，寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用7下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（）雖然離開(kāi)母校多年，但一提起各位老師的名字，我就能回想起他們?cè)谥v臺(tái)上講課的樣子，他們對(duì)我耳提面命的教導(dǎo)，我一刻也不能忘。獲得本屆奧運(yùn)會(huì)女排最有價(jià)值球員稱號(hào)的朱婷，面對(duì)鋪天蓋地的鮮花和掌聲，安之若素，展示出了難得的冷靜。近年來(lái)高校頻頻曝光的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象

27、暴露了中國(guó)為數(shù)不多的高層科研人員缺乏坐而論道的實(shí)干精神，喜歡走捷徑、鉆門路。吳建民收放自如的發(fā)言風(fēng)格給中外記者留下了深刻印象，他批評(píng)了對(duì)方，還能讓對(duì)方給他鼓掌，其機(jī)敏與睿智可由此管窺蠡測(cè)。越發(fā)成熟的他，不屑于浪費(fèi)時(shí)間向別人證明自己，而喜歡好整以暇地在旁邊觀察事物的發(fā)展，等待適合出擊的機(jī)會(huì)?！拔逡弧逼陂g，交警部門加大了對(duì)“在高速公路上違法占用應(yīng)急車道”行為的查處力度，長(zhǎng)此以往，占用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。ABCD8下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A立體化作戰(zhàn)的望遠(yuǎn)鏡集群，不但能提升我國(guó)在天文科學(xué)與技術(shù)方面的創(chuàng)新能力，還能廣泛應(yīng)用于導(dǎo)航、定位、航天、深空探測(cè)B“滴滴”打車為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)

28、，方便了市民出行，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，都應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求C家長(zhǎng)只有嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立榜樣，營(yíng)造良好的家庭氛圍，才能避免孩子少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤D生活劇小別離講述了當(dāng)三個(gè)平凡家庭里的孩子進(jìn)入青春期時(shí)，人到中年的父母面對(duì)孩子教育問(wèn)題焦頭爛額、矛盾不斷的瑣碎故事9填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）孔子思想中浸透著道德的身影，孔子的幸福觀里，個(gè)體一定要不斷完善自身的道德人格，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，具備道德才能獲得幸福。許多統(tǒng)治者認(rèn)為用道德原則治理國(guó)家的政事，能穩(wěn)定自己的統(tǒng)治。亞里士多德受其老師蘇格拉底的影響，肯定德性的重要性，認(rèn)為唯有品質(zhì)

29、優(yōu)良的人才能夠做到公正、節(jié)制。常人 沒(méi)有通過(guò)行德來(lái)追求生活的幸福，很難獲得長(zhǎng)久的幸福。A因而只有還所以因?yàn)樗訠所以/才還假如就C因此只有就也如果就D因?yàn)橹灰捕也粌H而且AABBCCDD10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。真正的貴族精神，。一是文化的教養(yǎng)。抵御物欲的誘惑，不以享樂(lè)為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。作為社會(huì)精英，要嚴(yán)于自律，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)與國(guó)家的重任。有獨(dú)立的意志，在權(quán)利與金錢面前敢于說(shuō)不，具有道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見(jiàn)所奴役。11仿照示例，另選兩個(gè)字，分別寫(xiě)

30、一段話。要求：拆字析字合情合理。示例：遲落伍者往往只是比別人晚“走”了一“尺”。四、作文12閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：綜合漫畫(huà)內(nèi)容及寓意，選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2017年貴州省遵義航天高中高考語(yǔ)文四模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。1宋詞中，詞人頻頻以水入詞，傳情達(dá)意，主要是因?yàn)樗c詞的特質(zhì)相通。 詞“以清切婉麗為宗”，水的運(yùn)用使得這一盛行于秦樓楚館的文體洗盡鉛華，增添了一分清婉、靈動(dòng)和含蓄?！霸?shī)莊詞媚”，詞較于詩(shī)有更多兒女情長(zhǎng)、愛(ài)恨相思的描寫(xiě)，文入詞更側(cè)重內(nèi)心對(duì)

31、戀情的執(zhí)著與迷惘，借助水這一意象，既突出戀人的柔情和戀情的純潔，又顯得含蓄蘊(yùn)藉、纏綿悱惻。 婉約詞主言情，尚含蓄，涓涓細(xì)流恰可將那些要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現(xiàn)得欲露而不露。即使是豪放詞，也宜表達(dá)得沉綿深摯。流水恰可進(jìn)行一種緩沖，使之于豪壯中更顯沉咽纏綿、剛?cè)岵?jì)。 水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)、釋放。范仲淹的蘇幕遮由天到地，由黃葉到秋水，接天連地的一江秋水，在帶動(dòng)詞人視線移動(dòng)的同時(shí)，更將思鄉(xiāng)之情、羈旅之倦吟唱出來(lái)。 水的綿綿不斷常常帶動(dòng)著憂思情感的傳遞，水又是沒(méi)有約束性的，象征著情感的一發(fā)不可收。“離思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水。去不斷，來(lái)無(wú)際?！保W陽(yáng)修

32、千歲秋）流水纏綿、源源不絕，激發(fā)人綿綿不斷的情思，離人的目光、伊人的相思，都可以順著流水延續(xù)千里。流動(dòng)的水連接兩地、貫通兩心，分離的人可以以水傳情，可以思接千里。 古代交通不便，橫亙于前的江河湖海是詞人與戀人、友人的阻隔，也是與家鄉(xiāng)、親人的阻隔；同時(shí)，水也可以代指無(wú)法逾越的抽象意義上的阻礙或心靈隔閡，如故國(guó)、亡人、無(wú)法企及的愛(ài)情、對(duì)往昔的追憶等。山遙水遠(yuǎn)，音信難托，水的阻隔性令牽掛、思念無(wú)法傳遞，郁結(jié)于心，只有將這份悵惘訴諸流水，“望極藍(lán)橋，但暮云千里。幾重山，幾重水”（張先碧牡丹）于是，常借助飛翔的大雁、水中的游魚(yú)來(lái)逾越流水的阻礙，傳遞思念，“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。人面不知何處，綠波

33、依舊東流”（晏殊清平樂(lè)）。 水的流逝還極易引起詞人的憂傷與感懷。淡煙流水，輕寒漠漠，心思纖密之人生無(wú)端閑愁；逝者如川，春秋代序，多愁善感之人感時(shí)傷懷，嘆流年似水易逝，紅顏如花易隕；滾滾江水，淘盡英雄豪杰，淘盡興衰榮枯，豪放悲憫之人思接千古，嘆世易時(shí)移，生故國(guó)之思。 繆鉞論詞指出，詞體的生發(fā)因其與自然之境界、人心之情感相應(yīng)和，文章的體格、意象的選擇都折射出作者的修養(yǎng)和品格。宋代士人經(jīng)常通過(guò)描寫(xiě)開(kāi)闊澄凈的水面、晴朗空明的月色，來(lái)映襯自己的高潔人格、曠達(dá)胸襟和俊朗風(fēng)神。在張孝祥念奴嬌過(guò)洞庭中，正是一句“表里俱澄澈”，道出了士大夫的氣節(jié)一一高潔傲岸、冰清玉潔。與此同時(shí)，當(dāng)文人士子仕途偃蹇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，

34、靜水流深也恰能撫慰他們失落受傷的心靈。有宋一朝，一方面士大夫過(guò)著琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶的風(fēng)雅生活，另一方面，積貧積弱的國(guó)情、險(xiǎn)惡多變的仕途以及丈人柔弱敏感的情思，令他們有著無(wú)盡的慨嘆，而水，恰以它的特點(diǎn)觸發(fā)、傳遞和排遣著這些情思，作為一種獨(dú)特的媒介頻頻出現(xiàn)在詞作中。宋詞也因此成為中國(guó)文學(xué)史上最濕潤(rùn)的一卷。（摘自思與格：宋詞水意象的情感解讀，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是DA讓盛行于秦樓楚館的詞得以洗盡鉛華，增添了清婉、靈動(dòng)和含蓄之韻，這得益于“水”這一意象的運(yùn)用。B文人詞更側(cè)重內(nèi)心對(duì)戀情的執(zhí)著與迷惘，借助“水”這一意象，既可突出戀情的純潔，又顯得含蓄蘊(yùn)藉、纏綿悱惻。C“涓涓細(xì)

35、流”可將要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現(xiàn)得欲露而不露，這很符合婉約詞“尚含蓄”的特征。D水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)，范仲淹蘇幕遮中的情感正是因“水”而生。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是CA水既可代指具體的與戀人、友人、親人、家鄉(xiāng)的阻隔，也可代指抽象意義上無(wú)法逾越的心靈隔閡。B牽掛、思念難以傳遞，郁結(jié)于心，因此可以逾越流水阻礙的大雁、游魚(yú)就成為詞人常用的傳遞思念的意象。C水的流逝極易引起詞人的憂傷與感懷，雖說(shuō)感懷的內(nèi)容不盡相同，但都會(huì)給人以沉重而悲戚的感受。D意象的選擇，能體現(xiàn)作者的修養(yǎng)和品格，如從“表里俱澄澈”中就能讓人感知到張孝祥高潔傲

36、岸的人格。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是BA“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”出自辛棄疾的菩薩蠻書(shū)江西造口壁，作者借“水”這一意象將感情表達(dá)得沉綿深摯。B“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”和“離思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水”有異曲同工之妙，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出情感的觸動(dòng)、生發(fā)、郁結(jié)于心。C流動(dòng)的水可以連接兩地，貫通兩心，分離的人可以以水傳情。如“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”。D“水”是宋詞中的高頻意象之一，“水”的特征暗合了詞體清切要眇的特質(zhì)和宋代士人的高潔情操，也與宋詞抒情的特點(diǎn)相通?！究键c(diǎn)】論述類文本閱讀【分析】篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、

37、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等【解答】（1）D“情感正是因水而生”，錯(cuò)，除“水”之外還包括“天”“地”“黃葉”原文第四段為“范仲淹的蘇幕遮由天到地，由黃葉到秋水，接天連地的一江秋水，在帶動(dòng)詞人視線移動(dòng)的同時(shí)，更將思鄉(xiāng)之情、羈旅之倦吟唱出來(lái)”（2）C項(xiàng)“都會(huì)給人以沉重而悲戚的感受”表述絕對(duì)化，無(wú)中生有（3）B“情感的觸動(dòng)、生發(fā)、郁結(jié)于心”，錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)出“情感的一發(fā)不可收”原文第五段為“水的綿綿不斷常常帶動(dòng)著憂思情感的傳遞，水又是沒(méi)有約束性的，象征著情感的一發(fā)不可收”答案：（1）D（2）C（3）B實(shí)用類文本閱讀，閱讀下

38、面的文章，完成問(wèn)題。2嚴(yán)耕望：中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模余英時(shí) 19731975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問(wèn)學(xué)人。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書(shū)館前面等著開(kāi)門，下午圖書(shū)館關(guān)門，他才離開(kāi)。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問(wèn)教授。和哈佛時(shí)代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說(shuō)過(guò)，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會(huì)科學(xué)院代表

39、團(tuán)前來(lái)訪問(wèn)，我在家中接待代表團(tuán)，邀請(qǐng)耕望與會(huì)，但他婉辭了，因?yàn)樗麍?jiān)守其“避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。 耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問(wèn)合一，但他既不是不曉事的書(shū)呆子，更無(wú)世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個(gè)最通情達(dá)理并且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無(wú)論是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠(chéng)摯的情意：任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動(dòng)的印證。在學(xué)問(wèn)方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無(wú)例外地隱去

40、失誤者的名字。他曾說(shuō)，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低，賓四師說(shuō)他的性格“似為柔退”，這些確可以說(shuō)是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。 耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無(wú)一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以中國(guó)地方行政制度史而言，表面上看來(lái)似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過(guò)他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個(gè)先決條件之上：第一、

41、事前有周密的通盤計(jì)劃，第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì)，中國(guó)地方行政制度史的完成先后越二十年；唐代交通圖考更是驚人，幾乎是半個(gè)世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的中國(guó)地方行政制度史秦漢卷便已參考了一部各國(guó)地方政府的中譯本，唐仆尚丞郎表從傳統(tǒng)一方面看固可說(shuō)與清代徐松登科記考同屬一類而精密過(guò)之。 耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思

42、勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。 蘇東坡說(shuō)：“非才之難，所以自用者實(shí)難！”現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界沒(méi)有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說(shuō)：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論。”耕望木訥寡言，終其身與“議論”無(wú)緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。（選自中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長(zhǎng)，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是CA嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。B嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問(wèn)研究，他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過(guò)精密、全面的論證，因此，他的著作問(wèn)世都要經(jīng)過(guò)多年甚至半個(gè)世

43、紀(jì)的努力。C作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。D本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問(wèn)的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。（2）如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3）請(qǐng)結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。【考點(diǎn)】傳記閱讀【分析】（1）欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D （2）篩選并整合文中的信息能力層級(jí)為分析綜合C（3）篩選并整合文中的信息能力層級(jí)為分析綜合C【解答】（1）C項(xiàng)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神”

44、有誤，引用蘇軾之語(yǔ)是為評(píng)價(jià)嚴(yán)耕望盡展其才，引用陸氏之語(yǔ)是為說(shuō)明嚴(yán)耕望所走治學(xué)之路為“樸實(shí)”相關(guān)內(nèi)容在文章最后一段（2）這是一道信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，理解“以道家自處而以儒家待人”內(nèi)涵，理解“自處”“待人”的特點(diǎn)（3）這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點(diǎn)，首先對(duì)題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因進(jìn)行概括，實(shí)際就是傳主擁有行為、思想，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過(guò)事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對(duì)事件記性整合，相同的內(nèi)

45、容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含如本題治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，決不稍有假借治學(xué)勇猛精進(jìn)、鍥而不舍做學(xué)問(wèn)既能延續(xù)傳統(tǒng)又能吸納新觀點(diǎn)能兼收并攬四大家的優(yōu)點(diǎn)答案：（1）C（2）所謂“以道家自處”是指嚴(yán)耕望“不爭(zhēng)”“寡欲”的生活態(tài)度：性格柔退謙遜，不慕名利，甘于寂寞，對(duì)物質(zhì)要求極低所謂“以儒家待人”是指他珍惜人情的忠恕心理：對(duì)人真摯、重情意、記恩，待人寬厚（3）淡泊名利、耐得住寂寞；將全部身心都投入到治學(xué)中；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，決不稍有假借； 治學(xué)勇猛精進(jìn)、鍥而不舍；做學(xué)問(wèn)既能延續(xù)傳統(tǒng)又能吸納新觀點(diǎn)；兼收并攬四大家的優(yōu)點(diǎn)（注意是概括而非概括加分析，每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)得滿分）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文章，完成問(wèn)題。3蒲公英的歌

46、唱 教育局來(lái)信了。 老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個(gè)外來(lái)民工子弟學(xué)校的校長(zhǎng)，他從來(lái)沒(méi)有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個(gè)電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣花團(tuán)伙招未成年人上街行騙等事情?；蛘?，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo) 他硬著頭皮打開(kāi)信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說(shuō)：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。 猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無(wú)罪釋放，差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。他把信反復(fù)讀了幾遍，確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。 光高興沒(méi)用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老

47、師，弄出個(gè)好的節(jié)目，才不辜負(fù)上級(jí)。 他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽(tīng)說(shuō)連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽(tīng)他說(shuō)完而有人只聽(tīng)他說(shuō)了一半或更少。 晚上，錯(cuò)過(guò)末班車的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰(shuí)說(shuō)說(shuō)委曲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來(lái)一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過(guò)去，看見(jiàn)琴聲起處，一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。 他小心地走過(guò)去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是

48、老周從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，講的是一個(gè)失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個(gè)可愛(ài)的小天使。老周也是一個(gè)女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)已是淚流滿面。 因著這幾滴淚，他們接上話來(lái)，并一直聊了起來(lái)，到天明時(shí)，老周已大體明白對(duì)方是個(gè)音樂(lè)家，因?yàn)榕畠旱昧四X癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅(jiān)信，這是天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師。 他扛著老天送來(lái)的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說(shuō)話依舊有些顛三倒四，但大至能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，寫(xiě)出了一首歌曲，歌詞大意是講一個(gè)不知道父母是誰(shuí)的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明

49、天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命。 老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。 沒(méi)有伴奏，音樂(lè)家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無(wú)伴奏童聲合唱。經(jīng)過(guò)幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉(cāng)庫(kù)改造的學(xué)校，有史以來(lái)第一次傳出了悠揚(yáng)的歌聲。為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服，淺藍(lán)的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒(méi)像以往那樣不高興，紛紛說(shuō)，這事，值得支持。 演出那天，一個(gè)跑野的家長(zhǎng)開(kāi)著他的金杯車

50、把孩子們送到演出的劇場(chǎng)門口，音樂(lè)家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實(shí)，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語(yǔ)不發(fā)。 當(dāng)老周走進(jìn)劇場(chǎng)去簽到時(shí)，負(fù)責(zé)簽到的張科長(zhǎng)很困惑地問(wèn)：你們?cè)趺磥?lái)了？ “我們收到通知來(lái)的。”老周既興奮，又有些惴惴不安地遞上通知。 科長(zhǎng)把通知捻過(guò)來(lái)，像檢驗(yàn)偽鈔一般仔細(xì)看了一遍，然后一拍腦門說(shuō)：“發(fā)錯(cuò)了，這是誰(shuí)干的？明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了？這不是亂彈琴嗎？”老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟撳她飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解釋這次不知是自己還是別人犯的錯(cuò)誤，他覺(jué)得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒(méi)修成正果的

51、學(xué)校更讓他難過(guò)。 遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們?cè)谧鲎詈笠淮尉毩?xí)，周圍路過(guò)的人們都感嘆：這歌真好聽(tīng)?。。?）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是ACA小說(shuō)以“教育局來(lái)信了”開(kāi)篇，看似突兀，實(shí)則頗具匠心：不僅交待了事件的起因，還起到了吸引讀者的效果。B借老周找老師碰壁的遭遇，作者批評(píng)了藝術(shù)館老師的冷漠，也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體，給弱勢(shì)群體更多的支持。C因?yàn)橐魳?lè)家的歌聲里有對(duì)孩子的“愛(ài)”，所以老周堅(jiān)信音樂(lè)家是“天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師”。D“一拍腦門”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)出科長(zhǎng)在認(rèn)真檢查通知單發(fā)現(xiàn)自己工作的疏忽與失誤后的尷尬與歉疚。E小說(shuō)有多處精彩的比喻

52、，如“老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟軟地飄了回去”“一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人”等。（2）小說(shuō)標(biāo)題有何意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3）有人說(shuō)小說(shuō)的結(jié)局設(shè)計(jì)得很成功，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劺碛??！究键c(diǎn)】小說(shuō)閱讀【分析】（1）此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力（2）此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力（3）此題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的基本能力【解答】（1）此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括B“也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)

53、群體，給弱勢(shì)群體更多的支持”有夸大之嫌，文中并無(wú)體現(xiàn)；D“表現(xiàn)出科長(zhǎng)的尷尬與歉疚”錯(cuò)誤，此處的科長(zhǎng)并沒(méi)有愧疚的意思；E“一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人”不是比喻，這只是簡(jiǎn)單的外貌描寫(xiě)（2）此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力本文標(biāo)題是“蒲公英的歌唱”，分析其意蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)結(jié)合原文內(nèi)容，如抓住文中“歌詞大意是講一個(gè)不知道父母是誰(shuí)的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命”“ 歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局”等信息，還要

54、注意“蒲公英”不能單理解成植物蒲公英，還要將其寓意分析出來(lái)，可以將之看為像蒲公英一樣不起眼的民工子女們（3）此題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的基本能力文章的結(jié)尾主要有“出乎意料之外，卻在情理之中”“戛然而止”“直接點(diǎn)明主旨”“急轉(zhuǎn)直下”“環(huán)境渲染”等方式，作用分別“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、懸念叢生”“留下回味、想象的空間”“中心突出”“富有戲劇性”等，還要結(jié)合人物的塑造，主旨的表達(dá)進(jìn)行進(jìn)一步分析，此題屬于反差性結(jié)尾，注意從故事情節(jié)上、從寫(xiě)作技巧上、從藝術(shù)效果上、從主題上進(jìn)行分析首先明確自己的觀點(diǎn)，如：同意然后從故事情節(jié)上、從寫(xiě)作技巧上、從藝術(shù)效果上、從主題上進(jìn)行分析答案：（1）A3分，C2分，B1分（

55、2）指歌曲里的蒲公英的訴說(shuō)歌唱；民工子弟們的歌唱；民工子弟們的歌聲里的傾訴（訴求、呼聲）（每點(diǎn)1分）（3）同意從故事情節(jié)上看，小說(shuō)的結(jié)尾“蒲公英的歌唱”照應(yīng)了標(biāo)題和開(kāi)頭，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰，合情合理；從寫(xiě)作技巧上看，不知情的孩子們和已定的結(jié)局形成了巨大反差，具有悲劇美；從藝術(shù)效果上看，小說(shuō)以歌聲結(jié)束，孩子們歌聲越美越動(dòng)聽(tīng)，越是牽動(dòng)讀者的心，孩子們的命運(yùn)值得關(guān)注，收到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果；從主題上看，小說(shuō)以悲劇結(jié)局，旨在真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)生活中民工子弟學(xué)校處境的艱難，喚起人們的思考和關(guān)注，極具警醒意義（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）不同意可從小說(shuō)的結(jié)局太過(guò)殘酷，缺少積極的正能量等角度進(jìn)行闡釋，言之成理即可二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。4顧越字允南，吳郡鹽官人也。家傳儒學(xué)，并專門教授。越幼明慧，有口辯，勵(lì)精學(xué)業(yè)，不舍晝夜。弱冠游學(xué)都下，通儒碩學(xué)，必造門質(zhì)疑，討論無(wú)倦。至于微言玄旨，