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文檔簡介

1、No.1沌水戰(zhàn)也名被,偽精致更真粗粒素材標簽 消費主義偽精致主義媒體素養(yǎng)跟風控素材“名媛”們?nèi)粘T鯓佣冗^,這個問題容易讓人浮想聯(lián)翩。在最近題為我潛伏上?!懊隆比?,做了 半個月的名媛觀察者的網(wǎng)帖中,“名媛”的“人間富貴”被揭了個底朝天。在“名媛群”中,個人通過 組隊拼單,就能低價獲得頂級下午茶,還可在五星酒店入住豪華套間,至于豪車、名包,也能通過拼單出 租使用,甚至還有人拼單絲襪。圍繞該事件的網(wǎng)絡(luò)討論,像是對偽精致“名媛”們的大型群嘲現(xiàn)場。網(wǎng)帖的傳播是成功的,網(wǎng)帖真實性還應(yīng)存疑。網(wǎng)帖揭示的現(xiàn)象并未脫離現(xiàn)實土壤,有關(guān)討論并非偽命 題。不妨看看,網(wǎng)帖中的“名媛”究竟描述了怎樣的一群人:名牌絲襪是包

2、裝穿戴,豪車展示身份象征, 至于頂級下午茶、豪華酒店套間,都是為樹立名媛”形象?!耙贿吪笥讶Πl(fā)著20歲經(jīng)濟獨立有多爽,一 邊在私信哪里能蹭到免費下午茶”,最終是要成為別人艷羨的“南京西路林青霞,黃浦江辿麗熱巴”。當 女孩立起“名媛”形象,便以為擁有接近“名媛”交際圈的“敲門磚”,出入各種高級場所,只期待釣得 “大魚”,借此咸魚翻生,一躍成為真正的“名媛”??亟嵌冉嵌纫坏种葡M主義,給被消費主義綁架的人松綁。我們正在被消費主義所塑造,正在由多元的“人” 變成純粹的'消費者”。對于資本而言,人們只有在消費時才具有意義。那么,把消費和其他因素捆綁起 來就是最簡單的辦法,比如夢想。正如“名媛”

3、們,拼單當網(wǎng)紅的背后不過是一種對高質(zhì)量生活的樸素向 往,但因為消費意識的滲入,她們才不斷表達出對資本力量的肯定和崇拜,甚至無意識地充當了資本的代 言人,向一批又一批的普通民眾反復灌輸這種被消費主義異化后的夢想。抵制消費主義的聲音一直存在,如果我們站到意識形態(tài)的高度,便不難看出消費主義的一系列衍生物 包括“名媛”拼單、豪門夢想、公主病等等?;蛟S有人會覺得“同是追求夢想中的生活,不必上綱上 線”,但必須指出,普通人追求夢想的方式應(yīng)當是不懈的自我奮斗,而不是通過無止境的包裝沉浸在假象 里、心甘情愿地排好隊主動變成資本的工具和附庸。除了這種個人的“覺醒”外,環(huán)境的“解放”同樣重 要。在資本充滿人文色彩

4、的粉飾下,普通民眾對商品和消費的狂熱追逐變成了 “追求夢想、實現(xiàn)價值”的 正當行為。當必要時,我們必須給無限膨脹的消費熱情潑一盆冷水,讓推波助瀾的商家明白自己的底線和 社會責任,給被消費主義綁架的人松綁。角度二不擇手段打造精致人設(shè),一不小心掉入名利場陷阱.為了 “凹” 一擲千金的人設(shè),就連貼身的 絲襪也團購拼單;為排隊打卡拍照,浴袍毛毯得小心不要濕水;為讓自己顯得富麗精致,個人各種委曲求 全,狼狽不堪。網(wǎng)帖暗諷生活中赤裸裸的“撈女”,而圍繞網(wǎng)帖的討論,則諷喻那些通過外在物質(zhì)、言語 話術(shù),不擇手段“磨皮”生活,打造精致人設(shè)的社會現(xiàn)象??桃庵圃焯摷?,把生活的理想、理想的人生, 安放在不切實際的物質(zhì)

5、追求中,不免對生活缺乏理性務(wù)實態(tài)度,甚至壓抑自由舒展的生活靈性。當個人形象建立在虛假基礎(chǔ)上,并試圖以此躋身所謂“名流”,只會掉入名利場的誘惑陷阱。放大的 物質(zhì)誘惑,只會摧毀親密情感基礎(chǔ)。同樣,虛假形象的維持,要持續(xù)投入更多謊言,虛假連綴著虛假,極 可能如泡沫般被戳破?!绑氩断s,黃雀在后”,對標金錢物質(zhì),“釣魚”女孩很容易惑于外在,跌入更 大更深的套路里。畢竟,當你以不真誠的態(tài)度,謀求個人所欲,顯然無法在道德上祈求別人的真.誠,更得 承受被其他人“以彼之道,還施彼身”的風險。角度三虛假精致急需叫停,不良風氣亟待改善。現(xiàn)在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)越來越低齡化,這種虛偽的生活風氣盛 行,很容易引起一些沒有經(jīng)濟能力

6、的學生黨盲目模仿,從而引發(fā)一系列的社會問題。青少年涉世不深,又 處在青春期,對一切美好事物充滿向往,只看到表面的風光,而忽視背后的不懈努力,不利于價值觀的正 確形成。近年來,大學生校園貸裸貸事件時有發(fā)生,其背后的社會問題不容忽視。正確引導社會消費觀價 值觀是目前一大重點。追求生活的精致固然是好的,是對生活的積極態(tài)度。但與此同時,也要注重精神層面上的精致,不要 一味盲目追求不符合自己經(jīng)濟能力的物質(zhì)條件。我喜歡李銀河的這句話:“在我看來,精致的生活首先是 清醒的,不是懵懂的,即意識到自身存在的:其次是平和的,不是不安的:再次是喜樂的,不是痛苦的?!?這才是我們所應(yīng)該追求的精致生活??厮儆靡弧⑾M需

7、適度,切勿盲目跟風.I今天熱搜上的上?!懊隆?,她們外表光鮮亮麗,背后卻連二手絲襪也要拼單,平常生活中各種精I致朋友圈也是靠拼出來的。三十而已里的王漫娓,即使給信用卡提額也要住上游輪里的豪華套房,;卻被真正的富人梁正賢一眼看出她不屬于這個階層。你拼命擠進的圉子,真的就適合你嗎?追求精致的!生活沒有錯,但是這種精致的生活應(yīng)該是在我們經(jīng)濟所能承受的范圍之內(nèi)的,有什么樣的經(jīng)濟能力就該 i過什么樣的生活,一樣可以活得很精彩,不要因為一時的虛榮和跟風,而掏空自己的錢包。:外在條件是敲門磚,內(nèi)在能力是穩(wěn)勝的關(guān)鍵因素。外在的東西有錢就可以買到,內(nèi)在的能力和看問r MMa0 MO MBAMMB MB , MM

8、 MM ,題的見地、思想的深度、眼界的開闊是需要生活的長期積淀,是需要知識的不斷汲取。即使你依靠拼出I ij|來的生活進入到了上層社會,只妄圖通過外在的東西來獲得長期的財富是不可能的,時間久了,你就會 :被發(fā)現(xiàn)你只是虛有其表。正如人們常說的,好看的皮燙千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。真正的厲害和! 富裕,是不露山水間的大氣及低調(diào)。|iiI二、朋友圈中的“精致”I:朋友圈里的一片精致,而現(xiàn)實卻是一團糟,是什么導致了我們的年輕人,出現(xiàn)如此的病態(tài)?一是消!jjI費現(xiàn)念出了問題。在刺激內(nèi)需的大背景下,超前消費的觀念被逐漸認同,但是超前消費不等同于無節(jié)制I ii消費,透支明天的財富,其本質(zhì)是在對于未來合理

9、規(guī)劃的基礎(chǔ)上。但是,很顯然現(xiàn)在的超前消費,已經(jīng):I完完全全被年輕人的欲望吞噬了。二是各種借貸支付環(huán)境變得更加便捷。支付寶借唄、京東白條,各種: ii信用卡,以及各類網(wǎng)貸,只要你需要,一天時間,你想要的錢,你想要買的東西就能送到你面前。我們1 1看到,現(xiàn)如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播,有許多消費金融的廣告,告訴你借款如何方便,利息如何低,額度如1 :何高。這些都起到了推波助瀾的作用。三是各類雞湯文幸的洗腦?!白鼍碌呐ⅰ?,“不要辜負自己“,;“喜歡就去買“,”生活要有儀式感”,一些雞湯文學尤其以毒害女性為主,激發(fā)女性的消費欲望,從II,而完全不顧眼前自己是怎樣的經(jīng)濟實力。這些“偽精致主義”,導致大量類似

10、裸條貨的案件發(fā)生。!i三、別盲目跟風“偽精致主義”消費觀, 追求活得精致沒錯。在雞湯大肆宣揚“人生要精致”之下,的確該對自己好一點,將自己從粗糙與: ii|節(jié)儉中解放出來。然而,活得精致要建立在量入為出的基礎(chǔ)上,哪怕一到月底就“月光”,總比月初就!I “月光”好得多?!熬轮髁x''消費現(xiàn)其實是有錢時該花則花,無錢時不會超出自身能力去開銷,至少I |不會太離譜。而偽精致主義“消費規(guī)則是沖動消費觀,今天揮霍、明天吃土,挎的是LV、吃的卻是方1 iiI便面,外表看起來精致無比,口袋里卻空空如也。"偽精致''正在掏空年輕人,其背后存在的消費主義I ;陷阱,讓年

11、輕人深陷其中。數(shù)據(jù)分析機構(gòu)尼爾森發(fā)布的中國年輕人負債狀況報告顯示,86. 6%的年輕; ;人都在使用信貸產(chǎn)品,年輕人平均債務(wù)收入比(即負債率)為41.75團 只有13. 4$的年輕人零負債;匯5 ,豐銀行的調(diào)查報告顯示:中國90后一代人的債務(wù)與收入比達到1850$,該群體欠各種貸款機構(gòu)和信用卡, ,發(fā)行機構(gòu)的人均債務(wù)超過17433美元,即90后人均負債多達12萬元人民幣??梢哉f,“偽精致主義” | 者往往是愛慕虛榮的,理智被虛榮心吞噬,有些還是“寧在寶馬車里哭,也不在自行車上笑”的極度開j ,金者。真正的精致主義者不會過度透支未來,讓精致毀了自己的全盤考慮,在他們看來,“不是只有奶; 茶才能解

12、渴,礦泉水也可以”,“家里沒有昂貴的香水,可以有植物的香氣”,“不是所有物品都要花j j大價錢買,自己DIY也有滋味”。換言之,精致雖與一定物質(zhì)有關(guān),但更與積極樂觀的生活態(tài)度、厚德! jIj載物的思想境界有關(guān)。如果奉行物質(zhì)至上、消費至上,就是精致主義的奴隸。j四、偽名媛”固然虛榮,但李中二的行為也不光彩I 近日,自媒體人李中二的公眾號文章我潛伏上?!懊隆比?,做了半個月的名媛觀察者持續(xù)引j :發(fā)輿論關(guān)注,評論聲音甚多。在“上海名媛群”事件發(fā)酵的過程中,網(wǎng)友們對李中二所曝光內(nèi)容真實性I I的質(zhì)疑從未停止。”上海名媛群”引發(fā)熱議后,李中二的公眾號緊接著被推上了熱搜,網(wǎng)友再次懷疑這I iij是一次推

13、廣公眾號的營銷。真實性是新聞最本質(zhì)的特征,若爆料人無法提供真實、客觀、準確,且經(jīng)過: 1核查的信息,如何取得受眾的信賴?IiiI就算李中二的爆料屬實,“潛入”名媛群,也侵犯了群成員的隱私。不論虛假包裝的“名媛”們抱I;著何種心態(tài)、出于何種動機進的群,但至少現(xiàn)在沒有證據(jù)表明她們違反了法律法規(guī)、擾亂了社會秩序、: ;對他人造成了實質(zhì)性的傷害,也沒有信息證明她們有強迫和誘導其他人加群的行為。換言之,“道不同 1大可繞道而行:若有需求,“歡迎加葬”。李中二明顯是一個“動機不純”的臥底,他在進行一次精心i I策劃的暗訪“,通過偷盜群成員的對話來構(gòu)思一個“大新聞”。然而,從傳媒倫理的角度看,新聞暗 ,訪本

14、就飽受爭議,使用暗訪不當無疑會消解公眾對媒介的信任和尊重。李中二似乎完全沒有意識到自己:;正在傳媒倫理的邊緣試探,而是對自己“成功”的暗訪行為驕傲不已, III 五、調(diào)查可以,但別失了媒體人的底線。,i再來看看李中二文章的“腔調(diào)” o從通篇的語氣和用詞來看,李中二給讀者呈現(xiàn)的,并不是冷靜的i ,觀察和理性的思考,而是誘導讀者對名媛”們進行調(diào)侃、嘲諷、攻擊和謾罵,具有極強的煽動性。說 !白了,這群“名媛”的拼單行為,不過是維持自己的體面和虛榮罷了,到頭來花的也是自己的錢,她們| I該遭受這樣的“網(wǎng)暴”嗎?有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn),微博、小紅書等平臺上的“名媛”也遭到了 “圍攻。有用戶I1曬出自己在寶格麗酒店的

15、照片,下面評論皆是:群里拼的? ”“你是第幾批進去的?”“吃的該饃了ii!且不說這是否波及無辜之人,網(wǎng)友對名媛”惡語相向、通過嘲諷“名媛拼單”來獲得莫名其妙的優(yōu)越! |感,這樣的心態(tài)是否健康?這樣的網(wǎng)絡(luò)風氣是我們應(yīng)該推崇的嗎?!I在抨擊消費主義和奢靡之風的同時,我們也應(yīng)該思考,這樣的“曝光”價值何在?而自媒體人的曝I!光行為,是否有博眼球、賺取流量、挑唆對立之嫌?控范文做好人生規(guī)劃,警惕“偽精致主義(劉飛飛)對于很多95后、00后大學生來說,“偽精致主義”的消費觀念深深地影響著他們,以至于有時他們?yōu)?了一張發(fā)在朋友圈里的唯美擺拍,不惜借錢去買新推出的網(wǎng)紅單品。疫情導致延期開學的大學生一時間斷

16、了主要經(jīng)濟來源一一父母提供的生活費。為了填補之前的超前消費的欠款,有人選擇變賣“家財”,有人 去做線上零工很多年輕人為了面子,為了凸顯自己的價值,“打腫臉充胖子”去過度消費,甚至透支消費。因為虛 榮心,只能過100元的生活,非要去過1000元的生活。人們把這種表而光鮮亮麗的生活稱為偽精致主義。 偽精致主義現(xiàn)象在眾多在校大學生中表現(xiàn)尤為突出,折射出當代青年人日益精端的物質(zhì)文化追求與極其薄 弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的沖突。這種現(xiàn)象值得我們深思和反省。避免偽精致主義,個人應(yīng)養(yǎng)成正確的生活觀。偽精致主義背后是盲目、沖動、攀比性的非理性消費觀 念。個人應(yīng)盡量避免情緒化消費,須堅持適度消費、理性消費,尤其是做到消

17、費支出應(yīng)該與自己的收入相 適應(yīng),科學理性消費,養(yǎng)成良好的生活觀。避免偽精致主義,家庭應(yīng)培養(yǎng)青年人良好的消費習慣。針對青年學生群體熱愛生活,追求精致等心理 特點,適當加強對其不合理消費的干預,規(guī)避青年人從眾、盲目、攀比和情緒化消費習慣的形成,灌輸消 費支出與自己收入水平相適應(yīng)的理念,樹立“量入為出” “量體裁衣”的正確消費觀念。避免偽精致主義,社會應(yīng)弘揚良好健康的消費文化。在以消費拉動經(jīng)濟增長的今天,應(yīng)警惕眾多無良 商家鼓吹的“精致至上”等各種過度消費陷阱和消費心靈毒雞湯,眾多社會媒體也應(yīng)充分發(fā)揮正面的輿論 引導作用,樹立消費不浪費,追求但不奢求的適度消費理念。精致的生活首先是清醒的,不是懵懂的

18、,即意識到自身存在的:其次是平和的,不是不安的:再次是 喜樂的,不是痛苦的。精致不是表面上,依靠昂貴的鞋包化妝品等外物,來體現(xiàn)自己,而是從內(nèi)心真正確 認自己,意識到自身的價值和存在,嚴要求、不將就的生活態(tài)度。利者求富自強義者千古恒存從古之詩篇中走來,我們聽過太多義利之辨?!辈涣x而富且貴,于我如浮云?!?古之圣人言:重義 輕利。仿佛,見義忘利才是人之正道。然而,在我看來,求利者乃自強,重義者乃樹德,二者兼?zhèn)洌侥?固人之根本,綻精神之花。“義”之一字,從古至今備受謳歌。從孟子中之言:“王何必日利?亦有仁義而已矣。”到荀 子中說:“先利而后利者榮,先義而后利者辱?!辈豢煞裾J的是,為人的“信義”、與

19、人交往的“道義”, 是值得提倡的美好品質(zhì),是為人處世的基本原則。然而,“義”的極端化促成了 “利”之觀念的畸形化, 使“土農(nóng)工商”的封建思想長期占據(jù)主流,使社會各階層皆避之如猛虎、談之色變。為“利”正名,勢在 必行。當今時代,是經(jīng)濟全球化的時代,是價值多元化的時代?!袄背蔀楫斀袷澜缑總€個體、每個國家皆 需而對的時代話題。從大處來說,經(jīng)濟與科技成為國家綜合國力比較的主要因素,若不求利、謀求經(jīng)濟的 發(fā)展,談何增強綜合國力,提高國際地位,進而屹立于世界民族強國之林?從小處看眼,個人收入是人的 生活來源,若不求利,談何滿足生存所需,立足社會,更何況尋求精神豐盈,進而促進人的全而發(fā)展?在 飛速發(fā)展的時

20、代背景是下,“利”已然成為“義”必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ),義離開了 “利”,也將成為一紙 空談。然而,在“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”的現(xiàn)代社會,“義”難道已隨歷史的長河逝 去了嗎?答案是否定的。相反,在以市道交的今天,“義”的存在更為“利”的運行提供了保護之傘與船 舶之帆。為了加強個人信用建設(shè),“芝麻信用”廣泛推行,使每個人的不誠不義之舉清晰地被記錄在案, 使個人之義成為每個人立足社會的前提條件;為了促進社會的繁榮發(fā)展,“國家誠信體系”建設(shè)大力推進, 為“誠信社會”保駕護航,社會慈善機構(gòu)集齊社會之義,為老少邊貧地區(qū)貢獻愛與希望:為了世界的共同 發(fā)展,我國致力于構(gòu)建人類命運共同體,兼顧他

21、國合理關(guān)切,為世界貢獻了中國之義,提高了中國的國際 地位,構(gòu)筑了中國的大國形象。義,早已成為當代社會的精神營養(yǎng),成為當今時代每個人必不可少的精神 品質(zhì)。在這樣的時代背景下,我們不應(yīng)放棄“義”中傳達出的中華傳承千年的美好道德品質(zhì),也不應(yīng)拋棄“利” 中蘊含的時代發(fā)展潮流因子。唯有堅守義的精神根基,抓住利的物質(zhì)基礎(chǔ),才能促進人的全面發(fā)展,形成 良好的社會風尚,進或促進中國的崛起與中華民族的偉大復興。求利以共國安邦,守義以樹大國形象。唯有二者的有機結(jié)合,才能求富自強,建設(shè)大國之泱泱。重義輕利,鑄就社會朗朗清清“不義而富且貴,于我如浮云”是圣人孔仲尼視財如云,以義當先的正義高尚;“先義而后利者榮, 先利

22、而后義者辱,榮者長通,辱者長窮”,是先師荀子以義為榮,以利為辱的凜然大義:則縱觀古今先賢, 滌蕩泥淖與鉛華,氤窟一腔重義輕利的高尚情懷,先義后利他們堅定的選擇,與我們而言,何不當以史為 鑒,重義當先利己為后,向前輩學習這種正確的義利價值觀,因此,我認為大義勝過私利,應(yīng)當以義為先, 不做利己主義,以義榜身,方可鑄就和諧社會之日月光華璀璨,重利輕義,正名正行,方可塑成,年輕中 國之朗朗清清?;厮輾v史漫漫長河,不難發(fā)現(xiàn),重義輕利的人數(shù)不勝數(shù)。君可見北海族節(jié)立于上,面對匈奴的威逼利 誘,面對曾經(jīng)友人的利益與富貴,絲亳未動搖的愛國英雄蘇武,他沒有屈服于富貴安樂的名譽,堅守自己 為國效力,愛國之義,又曾不

23、是一種另人敬佩不己的義利觀?千古留勝景,吾輩復登臨,時代已變遷,多 少浮年往事已沉淪,未變的只有那大義精神。且看今之英雄黃大發(fā),七十載寒暴披星戴月,換高巖絕壁通 清流,且看今之猛士南仁東,二十二屆春秋櫛風沐雨,窗函硅谷天眼工程,且看四十載星月隼路藍縷,教深海驚濤核艇躍,他們所造就的奇跡,是舍已私利,義無反顧授身國家建設(shè)的以義當先,是為助國圓夢, 甘愿于艱辛中砥礪前行,因為他們的舍己私利,以義為先,將祖國復興之大義扛于肩上,堅守以義代利, 為報烏鴉反哺之情的大義,我們今日之中國才可繁榮強大,不被外國勢力的碾壓,才有了今天的盛世慈顏。然而,與重義輕利之高尚精神背道而馳的現(xiàn)象無獨有偶,實在令人汗顏。例如古時六國與秦的戰(zhàn)爭, 六國中各國為守自己的國家安危而放棄結(jié)交之義,重視秦國所給的利益之誘,沒有堅守盟友道義,最終落 得被秦攻破,城之慘景,當今不吸取古人之教訓,一意孤行,向利而奔的人亦層出不窮,前演員翟天臨事 件可謂給人當頭一棒,為己私利,學術(shù)作假,不堅守心中的正義,釀就名聲敗壞,社會唾棄之悲劇。由此 看來,重義輕利更顯其重要,于社會的洪流中不能沒有大義的撐持,以義為清水,魚不可失之,物猶如此, 人亦然。揆諸蒼穹之下的社會,常常有人處理不好義與利的關(guān)系,則易引火燒身。個人的義利觀影響國家的義 利觀。當下疫情席卷神州,中國固守大義,在國家的疫情遏制時,立刻向他國伸出援助之手,展現(xiàn)大國的 責

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