超星爾雅學(xué)習(xí)通《藝術(shù)哲學(xué)美是如何誕生的》2019期末含答案

1、超星爾雅學(xué)習(xí)通藝術(shù)哲學(xué)美是如何誕生的2019期末答案一、單選題1“先驗(yàn)“和”超驗(yàn)“的拉丁文字根的含義是()。A、先天的B、時(shí)間流逝C、從河的此岸到彼岸D、從天而降正確答案：C2在西方哲學(xué)里,包含著一個(gè)()優(yōu)先的特征。A、觸覺(jué)B、聽(tīng)覺(jué)C、視覺(jué)D、味覺(jué)正確答案：C3近代哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)換,以()的“超人”學(xué)說(shuō)為重點(diǎn),來(lái)考察人之觀念的改變。A、康德B、笛卡爾C、尼采D、海德格爾正確答案：C4藝術(shù)與自然的關(guān)系成為古典藝術(shù)哲學(xué)的最()的關(guān)系。A、本質(zhì)B、核心C、基本D、統(tǒng)一正確答案：C5海德格爾的基本詞語(yǔ)詩(shī)意起源主要源于()。A、歌德B、荷爾德林C、蘭波D、狄金森正確答案：B6尼采提出把()設(shè)立為真理

2、的本質(zhì)。A、科學(xué)B、真實(shí)C、公正D、平等正確答案：C7現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)是面向()本身。A、真理B、事實(shí)C、藝術(shù)D、隱喻正確答案：B8笛卡爾確立了一般的“()性”,賦予自我意義上的主體以優(yōu)先地位。A、個(gè)體B、自我C、整體D、他人正確答案：B9康德的存在論題對(duì)于上帝此在之存在學(xué)證明的意義是()。A、從現(xiàn)象推不出實(shí)質(zhì)B、從本質(zhì)推不出實(shí)存C、從存在推不出本質(zhì)D、從本質(zhì)推不出現(xiàn)象正確答案：B10現(xiàn)代技術(shù)也是一種“解蔽”,但這種解蔽是一種對(duì)自然的()?，F(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)是(),標(biāo)示其對(duì)自然的總體()。A、促逼-擺置-集置B、促逼-集置-擺置C、擺置-促逼-集置D、擺置-集置-促逼正確答案：B11海德格爾把“哲學(xué)”

3、當(dāng)作專屬于()的名字。A、古希臘B、亞洲C、雅典D、歐洲正確答案：D12哈曼認(rèn)為最古老的語(yǔ)言是(),是一切速度及其數(shù)字比例的生動(dòng)典范。A、語(yǔ)言B、文字C、繪畫D、音樂(lè)正確答案：D13按照海德格爾的學(xué)說(shuō),存在性的位置關(guān)系()技術(shù)物理空間。A、滯后于B、平行于C、優(yōu)先于D、無(wú)關(guān)于正確答案：C14下面關(guān)于“判斷力”說(shuō)法錯(cuò)誤的是?()A、知識(shí)判斷是把普遍概念加到對(duì)象上去。B、審美判斷是為特殊的東西尋找普遍的概念。C、在審美判斷中,要判斷多個(gè)對(duì)象的本身。D、知識(shí)判斷是把知性范疇加到感性材料上。正確答案：C15發(fā)出“上帝死了”的哲學(xué)家是()。A、海德格爾B、尼采C、維特根斯坦D、薩特正確答案：B16在尼采

4、死后的幾十年里,歐洲哲學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)()研究的高峰。A、神學(xué)B、宗教學(xué)C、存在學(xué)D、現(xiàn)象學(xué)正確答案：C17海德格爾的境域是指()。A、存在本身B、存在的景象C、存在的相互關(guān)系D、過(guò)去的存在正確答案：A18哈曼認(rèn)為先驗(yàn)想象力作為感性和知性的共同根源,植根于()之中。A、語(yǔ)言B、文字C、繪畫D、音樂(lè)正確答案：A19海德格爾的觀念里,空間更接近于()。A、對(duì)象B、體驗(yàn)C、人所“經(jīng)受”的空間D、物理數(shù)學(xué)的空間正確答案：C20康德認(rèn)為,最具依存性的美和最不自由的美就是能夠有一個(gè)()的美。A、依存B、自由C、現(xiàn)實(shí)D、理想正確答案：D21語(yǔ)言的起源說(shuō)認(rèn)為()是人類的母語(yǔ)。A、繪畫B、詩(shī)歌C、藝術(shù)D、音樂(lè)正確

5、答案：B22知識(shí)學(xué)或主體主義的藝術(shù)哲學(xué)討論的核心課題是()。A、意識(shí)分析B、事實(shí)分析C、存在分析D、藝術(shù)分析正確答案：A23西方-中國(guó)視域中的現(xiàn)代性難題,對(duì)于中國(guó),難題出于“中西-古今”的雙重張力中,其中“()”更為根本。A、古今之變B、中西之爭(zhēng)C、技術(shù)困境D、價(jià)值虛無(wú)正確答案：B24在現(xiàn)代主義進(jìn)程中,美學(xué)的極端()化正體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)中的主體哲學(xué)。A、個(gè)性B、特色C、整體D、主體正確答案：D25哈曼是第一個(gè)()批判者。A、理性B、邏輯C、經(jīng)驗(yàn)D、啟蒙正確答案：D26康德認(rèn)為,美是有等級(jí)的,其中最高等級(jí)的是?()A、實(shí)用器物之美B、自然之美C、藝術(shù)之美D、理想之美正確答案：C27柏拉圖時(shí)期的id

6、ea最接近的含義是()。A、相B、觀念C、個(gè)體特點(diǎn)D、內(nèi)在主體正確答案：A28亞里士多德認(rèn)為悲劇的摹仿方式是借助人物的(),而不是敘述。A、思想B、言論C、想象D、行動(dòng)正確答案：D29哈曼理性純粹主義之元批判中元批判的核心是()?A、文字B、語(yǔ)言C、思維D、邏輯正確答案：B30戰(zhàn)后德國(guó),博伊斯之后以“()”為代表的德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)形成了歐洲當(dāng)代一道最亮的文化風(fēng)景,哲學(xué)被藝術(shù)化了。A、新現(xiàn)實(shí)主義B、新表現(xiàn)主義C、印象主義D、達(dá)達(dá)主義正確答案：B31“邏各斯神秘主義”就是“()神秘主義”。A、思想B、行為C、語(yǔ)言D、邏輯正確答案：C32啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是“()”,宣傳了自由、民主和平等的思想。A、理

7、性崇拜B、信念崇拜C、敬畏自然D、理想生活正確答案：A33“綜合殊相來(lái)得出共相的方法”是指()。A、演繹法B、歸納法C、推理法D、形式邏輯法正確答案：B34海德格爾通過(guò)“()”的追問(wèn)來(lái)為存在學(xué)奠基。A、本質(zhì)B、事實(shí)C、現(xiàn)象D、實(shí)存正確答案：D35海德格爾認(rèn)為,只有通過(guò)(),用具的可靠性才被開啟出來(lái)。A、哲學(xué)理論B、宗教信仰C、藝術(shù)作品D、日常實(shí)踐正確答案：C36下列總體化程度最高的描述是()。A、王婷是一個(gè)女生B、王婷是一個(gè)人C、王婷是一種動(dòng)物D、王婷是一個(gè)生命正確答案：D37符合“科學(xué)樂(lè)觀主義”轉(zhuǎn)向的是()。A、從特殊理論到普遍真理B、從物之理到心之理C、從人文之理到科學(xué)之理D、從宗教之理到

8、自然之理正確答案：B38海德格爾認(rèn)為希臘人的“主體性的看”即近代意義上的“()”。A、表象B、特征C、基礎(chǔ)D、內(nèi)核正確答案：A39當(dāng)今時(shí)代的文化主題更符合()。A、哲學(xué)與宗教B、神學(xué)與人學(xué)C、藝術(shù)與政治D、詩(shī)學(xué)與知識(shí)正確答案：C40現(xiàn)代()是在康德”超驗(yàn)的形而上學(xué)“意義上的發(fā)展。A、科學(xué)主義B、實(shí)證主義C、知識(shí)學(xué)D、人文哲學(xué)正確答案：D二、多選題1下面哪些屬于哈曼理解的語(yǔ)言的兩重性?A、美學(xué)與邏輯B、感性與知性C、直觀與概念D、經(jīng)驗(yàn)與純粹正確答案：ABCD2在維柯時(shí)代,西方邏輯主義的主流傳統(tǒng)體現(xiàn)在笛卡爾主義中,()被認(rèn)為是知識(shí)的典范。A、文學(xué)B、邏輯C、數(shù)學(xué)D、藝術(shù)正確答案：BC3現(xiàn)象學(xué)的基本

9、精神氣質(zhì)包括()。A、直接B、務(wù)實(shí)C、虛懷D、闡釋正確答案：ABC4康德對(duì)美(美感)的特征的規(guī)定?()A、“非功利而生愉快”:反對(duì)感覺(jué)論者,認(rèn)為美感是不計(jì)利害的,是超功利的。B、“無(wú)概念而有普遍性”:反對(duì)理性主義者。C、“無(wú)目的的目的性”:“美是一個(gè)對(duì)象的合目的性形式。D、“共通感”:“美是不依賴概念而被當(dāng)作一種必然的愉快的對(duì)象”。正確答案：ABCD5賈科梅蒂認(rèn)為寫實(shí)藝術(shù)設(shè)定了對(duì)象的()、()、和(),并以這些設(shè)定來(lái)觀看,從而是一種對(duì)視覺(jué)的掩蓋。A、創(chuàng)造性B、實(shí)在性C、穩(wěn)定性D、同一性正確答案：BCD6康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系,它們是?A、懷疑主義批判B、純粹理性批判C、實(shí)踐理

10、性批判D、判斷力批判正確答案：BCD7鮑桑葵論希臘人關(guān)于美的學(xué)說(shuō)的基本原則包括以下哪些?()A、思想原則B、道德原則C、形而上學(xué)原則D、審美原則正確答案：BCD8位置聚集起來(lái)的元素包括()。A、天B、地C、人D、神正確答案：ABCD9中西方近代的劃分分別是依據(jù)哪兩個(gè)事件進(jìn)行的?A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B、八國(guó)聯(lián)軍侵華C、文藝復(fù)興D、啟蒙運(yùn)動(dòng)正確答案：AC10未來(lái)哲學(xué)可能很重要的命題有()。A、技術(shù)哲學(xué)B、生命哲學(xué)C、藝術(shù)哲學(xué)D、宗教哲學(xué)正確答案：ABC11下列屬于“以己度人”的隱喻手法的有()。A、愛(ài)-高山-壓得人喘不過(guò)氣來(lái)B、學(xué)習(xí)-烹飪-溫習(xí)一遍課程C、樹留下樹脂-眼淚-樹在哭泣D、重物-發(fā)生聲響-在呻

11、吟正確答案：CD12維柯的“人文化成”認(rèn)為:“詩(shī)性智慧”創(chuàng)造了詩(shī)性的()。A、哲學(xué)功能B、邏輯功能C、邏輯功能D、經(jīng)濟(jì)功能正確答案：ABCD13以下關(guān)于尼采超人學(xué)說(shuō)的意義說(shuō)法正確的有()。A、超越靈-肉二元論意義上的人,回歸自身(大地、身體)。B、“超人”并不只某種類型的人,而更多地是指一種活動(dòng)。C、在權(quán)力意志形而上學(xué)范圍內(nèi)建立起來(lái)的“超人”模式難免把自身引向極端的主體主義。D、“超人”學(xué)說(shuō)顛倒了柏拉圖主義,消除了柏拉圖主義。正確答案：ABC14哈曼對(duì)康德啟蒙思想的批判的要點(diǎn)包括()。A、對(duì)康德啟蒙進(jìn)行美化,認(rèn)為真正的啟蒙在于童稚者脫離一種最高的咎由自取的監(jiān)護(hù)狀態(tài)。B、顛倒了“監(jiān)護(hù)者”與“童稚

12、者”、“啟蒙”與“被啟蒙”之間的關(guān)系。C、認(rèn)為理性有兩種使用方法:公共使用與私人使用D、想要把“童稚者”與“監(jiān)護(hù)者”統(tǒng)一起來(lái),同時(shí)使得兩者都變成了“自相矛盾得偽君子”正確答案：ABD15無(wú)論是physis還是techne,都是()。A、讓不可見(jiàn)者成為可見(jiàn)的B、讓可見(jiàn)者變得不可見(jiàn)C、使不在場(chǎng)者在場(chǎng)D、使在場(chǎng)者不在場(chǎng)正確答案：AC三、判斷題1尼采顛覆了以前古典藝術(shù)對(duì)和諧、規(guī)制的要求。()正確答案： 2進(jìn)入藝術(shù)哲學(xué)史的第三個(gè)階段后主體主義占據(jù)了主導(dǎo)地位。()正確答案： ×3“邏各斯”的最初本義是“宗教傳說(shuō)”。( )正確答案： ×4"先驗(yàn)”和“超驗(yàn)”標(biāo)志著西方哲學(xué)最核心的

13、東西。( )正確答案： 5康德指出“超驗(yàn)的”是超出可能經(jīng)驗(yàn)的界限,超出人類經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域,實(shí)即超出“知”的領(lǐng)域,因而是無(wú)關(guān)乎經(jīng)驗(yàn)的。( )正確答案： 6亞里士多德認(rèn)為個(gè)體的存在是不真實(shí)的,不確定的。( )正確答案： ×7大致來(lái)說(shuō),被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),是指20世紀(jì)以來(lái),繼承傳統(tǒng),帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。( )正確答案： ×8當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有底線。( )正確答案： ×9法國(guó)當(dāng)代畫家森山方認(rèn)為技術(shù)時(shí)代中視覺(jué)問(wèn)題的是“手法”出了問(wèn)題。( )正確答案： ×10”判斷力“是指構(gòu)成判斷的能力,是把普遍的東西包含于特殊的概念之中的能力。(

14、)正確答案： ×11海德格爾理解的實(shí)事是“意識(shí)以及意識(shí)的對(duì)象性”。( )正確答案： ×12“筑造”一般而言即是“創(chuàng)作”。( )正確答案： 13知識(shí)學(xué)或主體主義的藝術(shù)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自我是不確定的,外部世界才是可靠的。( )正確答案： ×14希臘人將“事”與“物”分得很清,但中國(guó)人一般將“事物”不太做區(qū)分。( )正確答案： 15西方-中國(guó)視域中的現(xiàn)代性難題,對(duì)于西方,難題集中于“古今之變”。()正確答案： 16事物的自在存在是從主觀活動(dòng)中獲得意義的。()正確答案： ×17現(xiàn)象學(xué)是一種無(wú)中介的哲學(xué)。( )正確答案： 18精英教育是全球趨勢(shì)。( )正確答案： ×19從歷史上講,靈感說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)、浪漫主義美學(xué)等是偏重于“本質(zhì)主義”的。( )正確答案： ×20美感是通過(guò)審美而產(chǎn)生愉快的活動(dòng)。( )正確答案： 21存在歷史就是將歷史理解為存在的發(fā)生、運(yùn)動(dòng)。()正確答案： 22哲學(xué)批判即現(xiàn)實(shí)批判。( )正確答案： 23“詩(shī)性智慧”說(shuō)認(rèn)為知性智慧是派生的,詩(shī)性智慧是原生的。( )正確答案： ×24哈曼與康德在先天認(rèn)識(shí)形式上的分歧:前者批判了后者的“先驗(yàn)感性論”,認(rèn)為語(yǔ)言才是人類認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)。( )正確答案： 25哈曼認(rèn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在語(yǔ)言的差異化的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中才