河南省百校聯(lián)盟2017屆高三3月份聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

1、河南省百校聯(lián)盟2017屆高三3月聯(lián)考第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成13題。華夏、華山和出土于華山之麓的廟底溝玫瑰花彩陶?qǐng)D案，一起昭示出原始意義上的華夏民族是以漂亮的花朵作為其圖騰或象征的民族。以此為背景，依照前人“器以藏禮”的講法，中國(guó)上古政治大體上可稱為以禮器作為標(biāo)識(shí)的圖像政治。像山東龍山文化的蛋殼陶、浙江良渚玉器和后來(lái)的九鼎、傳國(guó)玉璽等，都曾充當(dāng)過(guò)這種族群、家國(guó)一體觀念的視覺(jué)相等物。同時(shí)，這種由圖像表征的政治并非僅僅局限于禮器，而是向人的日常生活普遍蔓延。中國(guó)自舜帝時(shí)期開(kāi)始服分五彩，并別離將日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻

2、、火、粉米等自然物象繪制于人的服裝，以圖案不同表征人的社會(huì)政治地位的不同。這是中國(guó)以審美化的服裝圖案建構(gòu)政治權(quán)利階梯的開(kāi)端。擴(kuò)而言之，這種衣飾不同也被視為族際、國(guó)家不同的象征形式。據(jù)此不難看出，審美的政治化或政治的審美化，是中國(guó)傳統(tǒng)政治在發(fā)端期的重要特性。中國(guó)歷代王朝無(wú)一不以“興禮樂(lè)”作為政治成功的標(biāo)志，翻遍二十五史也無(wú)一不講禮樂(lè)，這說(shuō)明了禮樂(lè)政治之于中國(guó)傳統(tǒng)政治的永久價(jià)值。所謂禮，就個(gè)體而言,指人行為的雅化；就群體而言，指典禮藝術(shù)；就禮器而言，那么指禮儀美術(shù)。也確實(shí)是說(shuō)，審美特性組成了禮的大體特性。所謂樂(lè)，就其內(nèi)在組成而言，指樂(lè)德、樂(lè)舞和樂(lè)語(yǔ)；就其藝術(shù)表現(xiàn)而言，指詩(shī)、樂(lè)、舞。據(jù)此，所謂禮樂(lè)政

3、治，無(wú)疑確實(shí)是一種訴諸審美和藝術(shù)的政治。禮樂(lè)政治的實(shí)施不是來(lái)自外在的強(qiáng)制，而是對(duì)人內(nèi)在善性的發(fā)蒙，也意味著順應(yīng)人性的教化方式組成了其政治實(shí)踐的最重要方式。在中國(guó)歷史上，周王朝以“尚文”為特色，其中最重要的表現(xiàn)確實(shí)是對(duì)人民進(jìn)行鍥而不舍的禮樂(lè)教化。這種有類似審美教育的教化方式盡管短時(shí)刻內(nèi)難以見(jiàn)出成效，但由于有同意對(duì)象的心理認(rèn)同作基礎(chǔ),它往往比威權(quán)性的強(qiáng)制更有成效。內(nèi)基于人性，外發(fā)為審美，大成于禮樂(lè)，代表了中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心價(jià)值。禮樂(lè)對(duì)內(nèi)奠基于從血緣生發(fā)的愛(ài)敬情感，進(jìn)而引發(fā)為崇禮尚樂(lè)的文化價(jià)值，最終顯現(xiàn)為由禮儀秩序和音樂(lè)和諧共構(gòu)的美好世界。這一進(jìn)程，表現(xiàn)出從血緣、文化認(rèn)同最終走向?qū)徝勒J(rèn)同的整體趨勢(shì)。

4、從中國(guó)歷史看，從來(lái)不能因?yàn)殍F腕政治的有效性而輕看禮樂(lè)教化的價(jià)值。這是因?yàn)椋Y樂(lè)作為一種審美化的政治，它的理想性保證了它的超越性，并因此成為跨越族際的普遍價(jià)值。同時(shí)，禮樂(lè)因真基于人性而對(duì)人組成綿長(zhǎng)的吸引，因?yàn)椤懊髦豢蔀槎鵀椤钡奶刭|(zhì)而成為懸于以后的烏托邦。在東亞文化圈之內(nèi)，中華文明之因此能長(zhǎng)期占據(jù)精神的高度，能對(duì)異族或異域維持長(zhǎng)久的吸引力，能歷經(jīng)數(shù)千年仍得以有效延續(xù)，正是因?yàn)檫@種理想化的審美政治為人提供了精神的高度和目標(biāo)。美的本體性和工具性、手腕性和目的性的雙重特點(diǎn)，使中國(guó)美學(xué)成為重大的政治問(wèn)題，也使中國(guó)傳統(tǒng)政治因?yàn)槊赖慕槿攵掷m(xù)顯現(xiàn)出人道的輝煌。（摘編自劉成紀(jì)中國(guó)美學(xué)與傳統(tǒng)政治文明）1 .以下

5、關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A原始意義上的華夏民族是以漂亮的花朵作為其圖騰或象征的民族，這能夠從華夏、華山和出土于華山之麓的廟底溝玫瑰花彩陶?qǐng)D案看出來(lái)。B以禮器作為標(biāo)識(shí)的圖像政治是中國(guó)上古政治的大體特點(diǎn)，山東龍山文化的蛋殼陶等，都曾充當(dāng)過(guò)這種族群、家國(guó)一體觀念的視覺(jué)相等物。C中國(guó)自舜帝時(shí)開(kāi)始服分五彩，將自然物象繪制于人的服裝，以圖案不同表征人的社會(huì)政治地位的不同，這說(shuō)明由圖像表征的政治擴(kuò)大到了日常生活。D.中國(guó)傳統(tǒng)政治在發(fā)端期的重要特點(diǎn)是將審美政治化，以審美化的服裝圖案建構(gòu)政治權(quán)力階梯，衣飾不同也被視為族際、國(guó)家不同的象征形式。2 .以下明白得和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A

6、禮樂(lè)政治在中國(guó)傳統(tǒng)政治中具有永久價(jià)值，正史書(shū)籍都有禮樂(lè)的內(nèi)容，中國(guó)歷代王朝都以“興禮樂(lè)”作為政治成功的標(biāo)志。B.禮的大體特性是審美特性。樂(lè)，指樂(lè)德、樂(lè)舞和樂(lè)語(yǔ)，這是就其內(nèi)在組成而言；也能夠指詩(shī)、樂(lè)、舞，這是就其藝術(shù)表現(xiàn)而言。C中國(guó)周王朝對(duì)人民進(jìn)行鍥而不舍的禮樂(lè)教化，因?yàn)橥韧?quán)性的強(qiáng)制更有成效，因此同意者從心理上認(rèn)同這種教化方式。D.禮樂(lè)政治是一種訴諸審美和藝術(shù)的政治，依托啟蒙人性的善來(lái)實(shí)施，其政治實(shí)踐的最重要方式是順應(yīng)人性的教化。3.依照原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A禮樂(lè)奠基于從血緣生發(fā)的愛(ài)敬情感，進(jìn)而引發(fā)為崇禮尚樂(lè)的文化價(jià)值，最終顯現(xiàn)為由禮儀秩序和音樂(lè)和諧共構(gòu)的美好世界。B.禮

7、樂(lè)具有“明知不可為而為”的特質(zhì)，重視務(wù)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)緊密相連，使中華文明在東亞文化圈長(zhǎng)期占據(jù)精神的高度。C作為一種審美化的政治，禮樂(lè)的理想性保證了它的超越性，成為跨越族際的普遍價(jià)值，因此不能輕視禮樂(lè)教化的價(jià)值。D.中國(guó)美學(xué)成為重大的政治問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)政治持續(xù)顯現(xiàn)出人道的輝煌，與美的本體性和工具性、手腕性和目的性特點(diǎn)有關(guān)。（二）有效類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。以新的方式參與中國(guó)籃球訪中國(guó)籃協(xié)換屆會(huì)議籌備組組長(zhǎng)姚明薛原36歲的姚明，正迎來(lái)籃球生涯的乂一次轉(zhuǎn)型。中國(guó)籃協(xié)換屆會(huì)議籌備組組長(zhǎng)與其說(shuō)是一個(gè)“頭銜”，不如說(shuō)是一份責(zé)任一一一份從未有過(guò)的重大責(zé)任。如姚明自己所言，他正“以一種全新

8、的方式參與中國(guó)籃球事業(yè)的進(jìn)展”。15年前的秋季，姚明飛往美國(guó)征戰(zhàn)NBA（美國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽），開(kāi)辟了屬于他自己的“大場(chǎng)面”。6年前的夏天，姚明在家鄉(xiāng)上海宣布退役，成為上海大鯊魚(yú)俱樂(lè)部的投資人，以新的身份擁抱籃球。那個(gè)冬季，他接過(guò)了一面新的旗幟，為中國(guó)籃球去開(kāi)辟一個(gè)更美好的春天。6年前退役時(shí)，他曾說(shuō)：“我只只是換了塊球場(chǎng)?！爆F(xiàn)在，籌備中的新一屆中國(guó)籃協(xié)將承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)籃球邁向新高度的使命，站在潮頭的姚明，也將邁入人一輩子中一塊更大的球場(chǎng)。記者：接過(guò)這份職責(zé)時(shí)，是什么樣的心情？姚明：興奮，很感激能有如此的機(jī)遇。很多感受都混雜在一路，壓力龐大,同時(shí)也信心十足。那個(gè)挑戰(zhàn)是咱們這一代人最終要接過(guò)來(lái)的。記者

9、：中國(guó)籃協(xié)換屆籌備時(shí)期的工作思路是什么，打算做哪些事？姚明：坦率地說(shuō)，目前尚未十分成熟的思路和具體工作的安排，還需要認(rèn)真謀劃。但能夠確信的是，以后中國(guó)籃協(xié)換屆必然要踴躍落實(shí)國(guó)家體育總局關(guān)于籃球改革進(jìn)展的各項(xiàng)要求，同時(shí)必然要凝聚起籃球界有識(shí)之士的力量,和全社會(huì)關(guān)切籃球、支持籃球人士的力量，一起推動(dòng)中國(guó)籃球事業(yè)進(jìn)展。記者：以CBA（中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽）為標(biāo)志，籃球改革已經(jīng)進(jìn)行了20連年，此刻面臨新的機(jī)緣和挑戰(zhàn)，眼下的換屆籌備中，怎么把握和表現(xiàn)以后改革進(jìn)展的趨勢(shì)？姚明：體育事業(yè)改革進(jìn)展正進(jìn)入新的時(shí)期。在新形勢(shì)下，如何厘清政府和社團(tuán)組織之間的關(guān)系，如何調(diào)動(dòng)各自最有效、最有優(yōu)勢(shì)的一面去取得新成績(jī)，需要咱們

10、踴躍探討。換屆籌備要緊從人員和機(jī)制兩方面去入手，表現(xiàn)改革用意，做好預(yù)備工作。改革用意方面，我的明白得是，政府是整個(gè)社會(huì)的最后一道保險(xiǎn)，就像銀行里的保險(xiǎn)柜，對(duì)社會(huì)事務(wù)有一種兜底的功能。但如果是每一件事都用“最后一道保險(xiǎn)”的思路去向理，時(shí)刻久了可能就會(huì)阻礙活力。畢竟錢(qián)都放在保險(xiǎn)柜里也不是方法。因此這是個(gè)社會(huì)分工問(wèn)題，政府與社團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)承擔(dān)不同的角色。就像理財(cái)，一部份錢(qián)能夠放在銀行里，一部份能夠拿出去嘗試獲取更多收益的可能。我以為，籃球改革應(yīng)當(dāng)承先啟后，在原有基礎(chǔ)上試探出一些創(chuàng)新的模式。中國(guó)籃球群眾基礎(chǔ)好，社會(huì)阻礙大，運(yùn)動(dòng)成績(jī)有保障，有能力實(shí)現(xiàn)自我沖破，自我完善。在籃球項(xiàng)目上，推動(dòng)政社分開(kāi)、管辦分離

11、，事實(shí)上意味著咱們能夠用不同的方式去面對(duì)不同的問(wèn)題，能夠?yàn)樵蹅兊倪M(jìn)展制造更大的戰(zhàn)略回旋空間。過(guò)去籃球治理體制是兩塊牌子一套人馬，時(shí)刻久了也就成了一個(gè)方法、一個(gè)思路。此刻，咱們將盡力去和諧、制造一種協(xié)會(huì)自治、善治的思路和模式，推動(dòng)籃球事業(yè)進(jìn)展在更高層面、更大范圍形成良性循環(huán)。記者：你這些年一直在踴躍呼吁并推動(dòng)中國(guó)籃球深化改革，此刻是不是更有信心和決心了？姚明：中國(guó)籃球正面對(duì)前所未有的進(jìn)展機(jī)緣，參與改革的人們，信心和決心自然都受到鼓舞。但前提是咱們要有謹(jǐn)慎周密的思路。決心和策略要彼此兼容，相輔相成。咱們更要注重團(tuán)結(jié)合作，凝聚人心，不分體制內(nèi)外，人盡其才各展所長(zhǎng)。這才是推動(dòng)事業(yè)健康進(jìn)展最穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

12、（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）4 .以下明白得和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A問(wèn)題之前的文字，類似于通信中的導(dǎo)語(yǔ)，交代了訪談的背景，歸納了訪談的要緊內(nèi)容，引發(fā)讀者的閱讀愛(ài)好。B.文中畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)上照顧題目；加點(diǎn)詞“更大的球場(chǎng)”的意思是姚明將在籌備中的新一屆中國(guó)籃協(xié)中有更大的施展才華的空間。C姚明以“銀行里的保險(xiǎn)柜”形象生動(dòng)地說(shuō)明了在籃球改革中，政府是整個(gè)社會(huì)的最后一道保險(xiǎn)，具有兜底功能。D.姚明以為，在籃球項(xiàng)目上，推動(dòng)政社分開(kāi)、管辦分離，用不同的方式解決不同的問(wèn)題，可能對(duì)籃球的進(jìn)展有利。5 .以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的歸納和分析，最適當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A.為了推動(dòng)中國(guó)籃球事業(yè)的進(jìn)步，十連年

13、前，姚明去美國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽打球，后來(lái)姚明退役成為籃球投資人，他始終沒(méi)有離開(kāi)籃球。B.關(guān)于擔(dān)任中國(guó)籃協(xié)換屆會(huì)議籌備組組長(zhǎng)，姚明很興奮也充滿謝意，感受很復(fù)雜，壓力很大，他挑戰(zhàn)這份工作還需要增強(qiáng)信心。C中國(guó)籃協(xié)換屆籌備工作目前還處在前期時(shí)期，還要認(rèn)真謀劃思路和工作，但姚明以為，中國(guó)籃協(xié)換屆已經(jīng)踴躍落實(shí)上級(jí)的要求。D.姚明以為，凝聚籃球界有識(shí)之士和社會(huì)人士對(duì)籃球的支持，和中國(guó)籃球群眾基礎(chǔ)好，社會(huì)阻礙大，運(yùn)動(dòng)成績(jī)有保障，這些是中國(guó)籃球的機(jī)緣。E.姚明以為，厘清政府和社團(tuán)組織之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各自最有效、最有優(yōu)勢(shì)的一面取得新成績(jī)，這是中國(guó)籃協(xié)換屆籌備組面臨的任務(wù)。6 .這那么訪談采納了開(kāi)放式提問(wèn)和引導(dǎo)式提問(wèn)

14、相結(jié)合的提問(wèn)方式，請(qǐng)指出記者的四個(gè)問(wèn)題別離屬于哪一種提問(wèn)方式，并別離分析兩種提問(wèn)方式的作用。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。萬(wàn)鞋墻梁衡陜北多山，千山萬(wàn)壑。有村名赤牛，世代農(nóng)耕，名不見(jiàn)經(jīng)傳。最近兒年有退休回村的干部老高，下決心搜集本地藏品，建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀，不外乎鋤、犁、樓、耙、車、斗、磨、碾之類，也未有見(jiàn)奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一龐大窯洞時(shí)，迎面一堵高墻，齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋，足有兩人之高，數(shù)丈之長(zhǎng)。我問(wèn)：“有多少雙？”答道：“13000雙?！蔽颐摽诙觯骸昂靡欢氯f(wàn)鞋墻！”這鞋平常是踩在腳底下的，與汗臭為伴，與塵土、泥水廝磨，是最臟最賤之物，穿之不覺(jué)，

15、棄之不吝，幾乎感覺(jué)不到它的存在。今天突然被請(qǐng)到墻上，隆重聚會(huì),就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍，頓然感到它的偉大。不管什么鞋，都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開(kāi)線頭，鞋底也磨成了薄片。認(rèn)真看，還能依稀辨出原先的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個(gè)故事，從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。咱們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長(zhǎng)大的,乂穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市，每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻，乂像是一個(gè)黑洞，我佇立良久，一時(shí)無(wú)語(yǔ)，半天，眼眶里竟有點(diǎn)潮濕。在回縣里的車上，大伙兒還在說(shuō)鞋。想不到那個(gè)最一般的穿著之物，經(jīng)今天如此一上墻，竟?fàn)縿?dòng)了每一個(gè)人的神經(jīng)。

16、一種鞋確實(shí)是一個(gè)時(shí)期的標(biāo)志。中國(guó)革命是穿著草鞋和布鞋走過(guò)來(lái)的。新中國(guó)成立之初，咱們建笫一個(gè)駐外使館，大使臨行前才發(fā)覺(jué)腳上還穿著延安的布鞋，慌忙到委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在上世紀(jì)60年代以前，北方農(nóng)村的人一概穿自家做的布鞋，小時(shí)穿媽媽做的鞋，成家后穿妻子做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)人與土地關(guān)系的一根紐帶。我想，做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部份，從少女時(shí)學(xué)納鞋底開(kāi)始，一直到為婦為母，滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，她們一針一線地納著青春，納著生命。遇小孩多的人家，做鞋成了女人的繁重負(fù)擔(dān)。男人們很珍愛(ài)這一雙鞋，夏天干活盡可能打赤腳，出門(mén)時(shí)穿上鞋,到地頭就脫下來(lái)，兩鞋相扣警惕地放在田壟上，下班

17、時(shí)再穿回來(lái)。每一年農(nóng)歷正月穿新鞋是小孩們永久的企盼，也是母親笑容最燦爛的時(shí)刻。要說(shuō)鄉(xiāng)愁、親情、家，布鞋是最好的標(biāo)志。鞋不可是人情關(guān)系的標(biāo)志，仍是社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)。有人說(shuō)，看一個(gè)人富不富，就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的，同班有一名從湘西大山里考來(lái)的同窗，赤著腳上課。教師問(wèn)，什么緣故不穿鞋。他說(shuō)長(zhǎng)這么大，就沒(méi)有穿過(guò)鞋。1968年大學(xué)畢業(yè)，按那時(shí)的規(guī)矩，我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)人勞動(dòng)一年。生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)院的熱炕，是冬季的晚上村民們聚會(huì)、抽煙、說(shuō)事的喧鬧地址。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下老是一大堆七扭八歪，乂臟乂癟的鞋，其中有一雙確實(shí)是我從北京穿來(lái)的，上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國(guó)

18、家機(jī)關(guān)工作，那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話：請(qǐng)著正裝?！罢b”什么意思？確實(shí)是要穿皮鞋。那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但頭腦里老是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念，是人們經(jīng)常使用的方式，最聞名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻，還有國(guó)內(nèi)外常?？吹降牧沂咳嗣麎Γ瑸閴?，仍是笫一次見(jiàn)到。鞋雖踩在腳下,不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。咱們常說(shuō)“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說(shuō)到“游子腳下鞋”o做鞋，首若是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時(shí)，深夜油燈下，我躺在母切身旁，是聽(tīng)著納鞋底的刺刺聲入眠的。此刻市面上已找不到人工布

19、鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個(gè)人都說(shuō)自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過(guò)的道路艱苦曲折，乂有誰(shuí)想到腳下千針萬(wàn)線的慈母鞋呢？鞋墻不朽。（有刪改）7 .以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A作品開(kāi)頭一段寫(xiě)赤牛村名不見(jiàn)經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見(jiàn)奇，以此來(lái)反襯“一堵萬(wàn)鞋墻”給“我”的驚奇感受。8 .第二段通過(guò)“隆重聚會(huì)”和“像一支浩浩蕩藩的翻身奴隸大軍”這兩個(gè)比喻,把無(wú)生命的鞋寫(xiě)活了，一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。C以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“

20、一大堆七扭八歪，乂臟乂癟的鞋”反映出農(nóng)村的掉隊(duì)，以“著正裝”反映城市的富裕。D.這篇散文運(yùn)用以小見(jiàn)大的構(gòu)思手法，通過(guò)塑造“穿之不覺(jué)，棄之不吝”的鞋那個(gè)意象，表達(dá)了深刻的主旨，形成幽默的風(fēng)格。8 .梁衡的散文擅長(zhǎng)運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析。（5分）9 .作品結(jié)尾說(shuō)“鞋墻不朽”，這句話的含義是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。王覿，字明叟，泰州如皋人。第進(jìn)士。為編修三司令式刪定官。不樂(lè)久居職，求潤(rùn)州推官。二浙旱，郡造吏視苗傷，承監(jiān)司風(fēng)旨，不敢多除稅。覿受檄覆按，嘆日：“旱勢(shì)如是，民

21、食已絕，倒康贍之，猶懼不克濟(jì)，尚可責(zé)以賦邪？”行數(shù)日，盡除之。監(jiān)司怒，措摭注百出。會(huì)朝廷遣使振貸，覿請(qǐng)見(jiàn)，為言民間利病。使者喜，歸薦之，除司農(nóng)寺主簿。哲宗立，呂公著、范純?nèi)仕]其可大任，擢右正言，進(jìn)司諫。上疏言：“國(guó)家安危治亂，系于大臣。今執(zhí)政八人，而奸邪居半，使一二元老，何以行其志哉？”因極論蔡確、章悖等朋邪害正。章數(shù)十上，接踵斥去。乂劾竄呂惠卿。朝論以大奸既黜，慮人情不安，將下詔慰釋之，且戒止言者。覿言：“誠(chéng)出于此，恐海內(nèi)有識(shí)之士，得以輕議朝廷。誠(chéng)為陛下惜之?！庇]言雖切，然不能止也。覿在言路，欲深破朋黨之說(shuō)。朱光庭訐蘇軾試館職策問(wèn)，呂陶辯其不然，遂起洛、蜀二黨之說(shuō)。覿言：“軾之辭只是失輕重之

22、體爾假設(shè)悉考同異深究嫌疑那么兩岐遂分黨論滋熾夫?qū)W士命詞失指其事尚小使土醫(yī)生有朋黨之名大患也。”帝深然之，置不問(wèn)。知蘇州。州有狡吏，善刺守將意以撓權(quán)，前守用是得譏議。覿窮其奸狀，置于法,一郡肅然。民歌詠其政，有“吏行水上，人在鏡心”之語(yǔ)。紹圣初，以寶文閣直學(xué)士知成都府。蜀地宮腴，畝千金，無(wú)閑田以葬，覿索侵耕官地，表為墓田。江水貫城中為渠，歲久湮塞，積苦霖潦而多水患，覿疏治復(fù)故，民德之，號(hào)“王公渠”O(jiān)日食四月朔，帝下詔責(zé)躬，覿當(dāng)制。覿清修簡(jiǎn)澹，人莫見(jiàn)其喜慍。持正論始終，再罹譴逐，很多變。無(wú)疾而卒，年六十八。（選自宋史王覿傳，有刪改）【注】據(jù)摭（jCmzhl）：指搜羅材料以沖擊他人。10 .以下對(duì)文

23、中畫(huà)波浪線部份的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A軾之辭只是失/輕重之體爾/假設(shè)悉考同異深究/嫌疑那么兩岐/遂分黨論滋熾/夫?qū)W士命詞失指/其事尚小/使土醫(yī)生有朋黨之名/大患也B.軾之辭只是失/輕重之體爾/假設(shè)悉考同異/深究嫌疑/那么兩岐遂分黨論/滋熾夫?qū)W士命詞失指/其事尚小/使土醫(yī)生有朋黨之名/大患也C軾之辭/只是失輕重之體爾/假設(shè)悉考同異/深究嫌疑/那么兩岐遂分/黨論滋熾/夫?qū)W士命詞失指/其事尚小/使土醫(yī)生有朋黨之名/大患也D.軾之辭/只是失輕重之體爾/假設(shè)悉考同異深究/嫌疑那么兩岐/遂分黨論滋熾/夫?qū)W士命詞/失指其事/尚小/使土醫(yī)生有朋黨之名/大患也1L以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解.

24、，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A檄，文中指檄文。檄文，古代官方用以征召、曉諭、聲討的文書(shū)。B.陛下，指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下。因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C.言路，文中指諫官。諫官是對(duì)君主的過(guò)失直言勸戒并使其更正的官吏。D.朔，文中指農(nóng)歷每一個(gè)月十五。朔日，天文學(xué)上指月先圓的那一天。12 .以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A王覿體恤民情，實(shí)事求是。二浙鬧旱災(zāi)，有人迎合上司不敢過(guò)量減稅，他去后免去全數(shù)賦稅，得罪上司而被作對(duì)，他向朝廷使者報(bào)告實(shí)情。B.王覿忠于職守，勇于向權(quán)臣開(kāi)刀。他上奏疏以為，主政的權(quán)臣中超過(guò)一半是奸臣，如此不行。幾十個(gè)人和他同時(shí)上奏章

25、支持他，但最終沒(méi)有結(jié)果。C.王覿興利除弊，造福人民。他懲處蘇州惡人取得尊重，百姓歌頌他的政績(jī)；他把要回的官府土地設(shè)為墓地，方便群眾；他整治水利，百姓感激。D.王覿勇于直言，堅(jiān)持正確意見(jiàn)。有人揭發(fā)蘇軾的問(wèn)題，興起朋黨之爭(zhēng),他憂慮這種做法，皇帝支持他；他因堅(jiān)持己見(jiàn)而屢遭貶謫卻不后悔。13 .把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）倒廊贍之，猶懼不克濟(jì)，尚可責(zé)以賦邪？（5分）（2）州有狡吏，善刺守將意以撓權(quán)，前守用是得譏議。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。殘春獨(dú)來(lái)南亭因寄張祜杜牧暖云如粉草如茵，獨(dú)步長(zhǎng)堤不見(jiàn)人。一嶺桃花紅錦腕，半溪山水碧羅新。高枝白舌猶

26、欺鳥(niǎo)，帶葉梨花獨(dú)送春。仲蔚欲知何處在，苦吟林下拂詩(shī)塵。【注】張祜：唐朝詩(shī)人，家世顯赫，初居姑蘇，后至長(zhǎng)安，辟諸侯府，被元稹排斥，遂至淮南，隱居以終。腕（yud）：污跡。仲蔚：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修道德，隱身不仕常居窮素，所處蓬蒿沒(méi)人，閉門(mén)養(yǎng)性，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，惟劉、龔知之?！?4 .下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不適當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A第一句連用兩個(gè)比喻描述了暮春時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)南亭所看到的美好風(fēng)光。B.“獨(dú)步長(zhǎng)堤不見(jiàn)人”，這“人”可指任何人，也可指詩(shī)人的朋友張祜。C第三句寫(xiě)桃花滿山遍野開(kāi)放，就像紅錦一樣漂亮燦爛，沒(méi)有污跡。D.第五句寫(xiě)會(huì)唱歌的百舌鳥(niǎo)站在高枝上婉轉(zhuǎn)歌唱，贊揚(yáng)像百舌一樣口才好

27、的人。E.“獨(dú)送春”運(yùn)用擬人手法，以梨花送春，照顧題目中的“殘春”二字。15 .從全詩(shī)看，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)張祜如何的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16 .補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部份。（5分）（1）詩(shī)經(jīng)氓中，“,”兩句，運(yùn)用比興手法暗示詩(shī)中女子容顏憔悴衰老。李白蜀道難中，“”一句寫(xiě)行人面對(duì)路途的艱巨、山的高危，只好手按胸膛而無(wú)可奈何。歐陽(yáng)修醉翁亭記中，“,”兩句是全文的核心命意,為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17 .以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的利用，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）為提高本刊的質(zhì)量，現(xiàn)面向廣大讀者征集文章，請(qǐng)讀者不吝賜稿，謝絕文字粗劣的不刊

28、之論。白銀集團(tuán)在秘魯成立了一家公司，從事有色金屬、礦產(chǎn)品貿(mào)易，生意做得風(fēng)生水起。在大力反腐的形勢(shì)之下，建在景區(qū)周邊的培訓(xùn)中心，畢竟有瓜田李下之嫌，生意慘淡。作為一個(gè)忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的人，我深知只有大力相助的責(zé)任，沒(méi)有任何推辭的理由。民間活力、人材培育等都是中國(guó)維持增加的重要著眼點(diǎn)，必需未雨綢繆，搶占先機(jī)。一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的制造，無(wú)疑都取決于藝術(shù)家們挖空心思、孜孜不倦地耕耘和探討。A©B.©CD.18 .以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A農(nóng)人工欠薪問(wèn)題涉及政府監(jiān)管、企業(yè)運(yùn)營(yíng)和市場(chǎng)秩序等方方面面，要把長(zhǎng)效機(jī)制落到實(shí)處，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)情形出真招。B.面對(duì)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱、品牌阻礙力

29、有限等，國(guó)內(nèi)企業(yè)必需苦練內(nèi)功、迎頭趕上,相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)政扶持政策也應(yīng)適時(shí)調(diào)整。C新聞發(fā)言人指出，受市場(chǎng)主體投資信心不足等諸多因素阻礙下，自2021年以來(lái)，東北地區(qū)民間投資的增加速度持續(xù)回落。D.從表面上看，國(guó)際金價(jià)的震蕩起伏，只是是商品價(jià)錢(qián)的漲跌，而在其背后，不僅有鮮為人知的戰(zhàn)略考量，還有市場(chǎng)因素。19 .填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最適當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）把人民的福利和幸福感作為重要進(jìn)展目標(biāo)，要從以治病為中心轉(zhuǎn)變成以“人民健康”為中心，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念。健康不僅是指軀體的強(qiáng)健，更是生理心理生存環(huán)境、社會(huì)福祉的和諧狀態(tài)。從這種“大衛(wèi)生、大健康”的視野去看，更清醒地意識(shí)到，阻礙國(guó)民健康的多

30、重因素和復(fù)雜局面。除看病難、看病貴的老大難問(wèn)題，有水、空氣、土壤污染的新要挾，包括高強(qiáng)度生活節(jié)拍帶來(lái)的亞健康問(wèn)題。“感覺(jué)軀體被掏空”的無(wú)力感，某種程度上也是健康問(wèn)題的另一種表征。20 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯周密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的自信，是理論自信之根。傳統(tǒng)文人經(jīng)常使用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”顯示自信。從文化自信與理論自信的關(guān)系看，“氣自華”是自信的結(jié)果和表現(xiàn)。文化范圍像大海那樣寬廣，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等等。中國(guó)人愛(ài)喝茶，俄國(guó)人喜飲酒，美國(guó)人放不下槍，諸如此類，統(tǒng)屬文化。按文化大邏

31、輯，理論屬于文化，是文化的一個(gè)種類；，再有理論，猶如先有根，再有樹(shù)；文化體量大、資源足，理論取之不盡、用之不竭；文化之根伸得廣、扎得深，。21 .下面是某市“循環(huán)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展前后居民廢棄物處置方法選擇情形”統(tǒng)計(jì)圖表,請(qǐng)依照?qǐng)D表內(nèi)容寫(xiě)出統(tǒng)計(jì)結(jié)論（不得顯現(xiàn)數(shù)字），不超過(guò)no個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22 .閱讀下面的材料，依照要求寫(xiě)一篇很多于800字的文章。（60分）粉色封面、便攜皮套、小開(kāi)本、輕型紙，還有好妹妹樂(lè)隊(duì)演唱的主題曲、閱讀陪伴APP,和“能夠一路拍照”一一近日，某微信公眾號(hào)推出青春版紅樓夢(mèng)，并宣稱：這是“紅樓夢(mèng)225年出版史上的最優(yōu)質(zhì)版本”。豈料，“最優(yōu)質(zhì)版本”在出版圈和讀者中引發(fā)軒

32、然大波，豆瓣網(wǎng)友乃至對(duì)該書(shū)發(fā)出“一星”集體差評(píng)。當(dāng)明星們拿著粉紅色封面的青春版紅樓夢(mèng)拍照時(shí)，有人感嘆，這果然不是一套屬于讀者的紅樓夢(mèng)，而是一部屬于觀眾的紅樓夢(mèng)，所謂青春版紅樓夢(mèng)不是文化出版的書(shū)，看起來(lái)更像是娛樂(lè)業(yè)的產(chǎn)物。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含義，選好角度，確信立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得剽竊。i.rr中同傳線政治#愛(ài)瑞期的要陽(yáng)I曲格審美密ftir我沐不先配參見(jiàn)原文嘀關(guān)的改治化制皮沼的審熨化”）2 .C咽果般倒）3 .B（從原文坐于未來(lái)的烏托用“咫照化的市莢政治飛內(nèi)容足-市浦務(wù)實(shí).與現(xiàn)實(shí)聚甯柑庫(kù)等）Q.M沒(méi)有“貿(mào)標(biāo)了訪談的本要內(nèi)容”）5 .DEA”為了椎功中國(guó)傕氏*的濟(jì)骯十多年前做用

33、去美國(guó)男嘲職業(yè)聯(lián)賽打球阡文無(wú)時(shí)做桃橫武盼工作H«費(fèi)描錨律心端.參見(jiàn)眼文洞時(shí)也削葉足YF咽筋你換尾巴雅城落實(shí)卜耶凄求號(hào)在物針與6 .解式楞問(wèn)/慨M導(dǎo)4師響翅小C1加作用儕.蚊聊1）刑現(xiàn)山,也栽了猾炯顧成便對(duì)方一聽(tīng)就舶期新么.（2分）（2網(wǎng)序式間）中袋中相S題.與采訪M級(jí)或Jt出關(guān)心然覺(jué)屏興劇的事情和同屐講行浦由管誦神和諧愿粉的采所伏堆神粘譴楙而知史州俱乩（2分）7.M1T修我聚會(huì)"不知H浦溪北根C作者以赤罪腳上課批一大堆I:m人不aunw曲片噌開(kāi)會(huì)臀正益”的變化來(lái)反期母的拼乳1丁際龍聞我的風(fēng)格F不準(zhǔn)就應(yīng)秋歷成莊粕!吹格”）S.從林熔映用列中同革命的歷史.聯(lián)想到第一個(gè)井外使恒大

34、使珞行前匆忙買一如I坡林十.需的情形.（1介）*嫁農(nóng)甘日女菜計(jì)的的盤(pán)和男人M以髀仔的情凝等.（1加議就聯(lián)虬與刖冥柘般了更富*點(diǎn)了內(nèi)樂(lè)探化了神.（3分）9.第一鼻鞋子所期出|期*在斗的«|札所代表的社會(huì)濟(jì)骯所用E由鄉(xiāng)雙親微家霞應(yīng)水用乘F加房傳欣，（3分席二向遇應(yīng)黑目與開(kāi)頭成作M結(jié)的產(chǎn)??；揭示作品俯豐.題表認(rèn)了作者沖萬(wàn)米通的贊美之機(jī)（3川ma原文標(biāo)點(diǎn):軾之辭不討失輅w之體為若舞先同異，深究堆敷,剜溝帔彈強(qiáng)省:論父燭.大學(xué)命詞失搪其奉而小:但十大夫有明黨之名,大更也）1LD（期文中帶農(nóng)歷每川初一里心天文學(xué)上帶月亮即w那一天）12.BT幾I個(gè)人和依同時(shí)I:伯奴存川章府貂F收幾I次I湊尤叩康終

35、沒(méi)有果.也不準(zhǔn)臉?shù)伖桥Ｈ思泳S彼酢逐）13.（D出席今岸的船骨供沸制TUF怕不悵救濟(jì),杯借爆費(fèi)t稅號(hào)U楣分點(diǎn);疑濟(jì)i貴侑】分洵章2分）（21州里齊發(fā)歐的史人奔干利知州的貪圖來(lái)凱舞他的區(qū)力.前任知州因叱祓議論.（得分品剌我網(wǎng).各！升,旬寬2升）金*誰(shuí)文2工規(guī).字明山泰州如親人.巖中造上.也任岫僑三司令式韻文a-不再架太久條遑個(gè)家佳.求樂(lè)也便洱州就官.二浙干年郡義添官m去現(xiàn)享太節(jié)實(shí)計(jì).官員提孑鼠司的玄曲不敢讓多夕,企稅政.王我捶令令介檢通卡法,嘆息說(shuō)：¥精封了這計(jì)見(jiàn)米百效的焦食已斷場(chǎng).史盡企用的澳食供砧他們.還衲不林北濟(jì).還林大宴M初吟廣*了兒天.把聯(lián)兜也史作置司生氣百糧寸單.裕好物兔&

36、amp;使小&i濟(jì)，王扎求見(jiàn)稱仕者講了6H的我若.使古臣崇.回外朝過(guò)后我花葩,校任司農(nóng)守土等.智宗累仕.3力索、總2匕再蘇工現(xiàn)可以做大，,把波為宕正，升佞耳來(lái).王觀上就是81安的主猊治亂.和大臣有中妥為亂見(jiàn)&秋&的八個(gè)人，訐郭的人卻男讓一用田一種個(gè)元比總公役推行心們的青力花產(chǎn)手極力論運(yùn)啟項(xiàng)、章4千人互相勾同的官好人.氐寸上了幾十次.早些人和綏破晚患就足.又掙給就業(yè)了呂灰料胡氏上的議掄認(rèn)為大懺臣已及被鼓逮，粗、人心不安定,折宴下都生妁政務(wù)杳族出止議論的A.上規(guī)刷：真的這洋的北.思也海內(nèi)的有漢之士,史會(huì)勉觀鐘生.研實(shí)他及下可楮J王也豆舜雖屈愚切.但卻柳陽(yáng)山王現(xiàn)任北官，招制度

37、打被同案的說(shuō)法.未無(wú)M郭友蘇以我館聯(lián)點(diǎn)試AU有田源人呂向申新而才這樸，于力共忍了落,©二更之爭(zhēng).土規(guī)辿芳以的方".4過(guò)關(guān)脛中的規(guī)則F了.如果在年疆多年河淑人追究屬之處凱會(huì)介出用史，朋之論她扎乜球吊人丹加夫當(dāng)鄴，正小訊為上大夫有期克之Z.才大禍幺病認(rèn)為他扎身世年放任一奧不過(guò)問(wèn).生養(yǎng)州知州.州里費(fèi)政價(jià)的步入.A于封執(zhí)加用的加國(guó)未自現(xiàn)也的奴力竊伊加州再比敕江化.壬也擁氐埼次飽住Z的情況,依法發(fā)JE.仝州京熱起b就次碰上規(guī)的此站.藥，疔水上.人在劭心的四運(yùn)在M年,憑小H文用總斗士的身汾缶成命加種.石燉上地化派,吉布產(chǎn)瓶值千金抽疔用科木漢#氐人，壬把妥日校侵占的官方土地標(biāo)記作為區(qū)田江

38、居注到城中成為小飛.時(shí)間長(zhǎng)大被好塞,長(zhǎng)富若于伊水而5安加金.王里達(dá)導(dǎo)話亞城為原科百41再邀他收作“£公桌二0月初一出現(xiàn)日食-旬*下諱書(shū)+罰自己.三影值曲起基封書(shū),王世濟(jì)力拓淡.人卻沒(méi)有看見(jiàn)他行斗士，之包.將林正先的立月自幼至終一右微利發(fā)送逵有一點(diǎn)雙資.無(wú)知而去世終年去十八歲.1LQ3分）4X2分）（C耳中物就儲(chǔ)F用一樣蒯MH灶.沒(méi)有污?！辈磺‘?dāng)?shù)冢?佝。想虹梟一嶺樽和漸段，彼伊他我婀沾"污法D項(xiàng)中贊揚(yáng)恥話一樣”才算的人W格當(dāng).次相”1：處，付的人欺負(fù)期勢(shì)酌人）15.案含將對(duì)張牯的杷念之情，詩(shī)人由卒M步W科到薨麗的柞光,卻不理與朋友一顯欣賞困靦勾配了討張希的妙金:川仃舌阿欺我K他勺做衽光枯ifl元稠授價(jià).詩(shī)人為張精前港遢前打拘不平:儕張仲凝議個(gè)典故表認(rèn)計(jì)張拈的被泊以居、齊才隼木俵版展普湖曲磔切同M.（每堂2分）16,（1）桑之落矣KM響困（2）以下折桶華長(zhǎng)?。?）價(jià)翁之竟不住