2017年高考全國卷1和全國卷2語文滿分的作文(1).doc

1、2017年全國語文滿分作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的中國關(guān)鍵詞; 有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、 京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)； 選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。滿分作文蛀鳴與駝鈴親愛的朋友們，我所站立的地方，這就是中國。請君側(cè)耳聽，是否聽到了那田間的蛀鳴和大漠的駝鈴 ？中華古詩云： 稻花香里說豐年，聽取蛀聲一片。”請來中國 鄉(xiāng)村，田間依舊的蛀鳴見證了

2、鄉(xiāng)村的嬉變。從關(guān)注三農(nóng)到精準(zhǔn)扶 貧，共同富裕的路上，鄉(xiāng)村不曾被拋下，它以前所未有的活力融 入時代進步的洪流。昔日凋敝的鄉(xiāng)村換了新顏，呈給世人的是一 幅山水靜好、人情溫厚的淳樸畫卷。微觀層面上，當(dāng)下，許許多多致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的青年，成為了這個大有作為時代的先鋒。感動中國年度人物秦陰飛，畢 業(yè)于耶魯大學(xué)，拒絕國外優(yōu)厚的薪金，當(dāng)了一名村官，帶領(lǐng)賀家 山鄉(xiāng)親改造水利、硬化道路，率先走上信息化的必由之路。人們 點贊：在殿堂和田壟之間，他選擇后者。在荊棘和貧窮中拓荒， 灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想。同樣是感動中國年度人 物支月英，三十年堅守偏遠山村講臺，從 支姐姐”到 女媽媽”, 一腔熱血教育了大

3、山深處兩代人。人們稱許：她跋涉了許多路， 總是圍繞大山轉(zhuǎn)。吃了很多苦，但給孩子的都是甜。三十余年，她絢爛了兩代人的童年，花白了自己的麻花辮。魯迅曾說：無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！闭菓阎鴮︵l(xiāng)村大地最執(zhí)著的眷戀和最深重的擔(dān)當(dāng)，無數(shù)的人與這方土地有了再難割舍 的羈遲和淹留。中華古語又云：大風(fēng)起于青萍之末。請來中國大漠，宏觀大 天地，大視野里大格局，新絲路上又響起陣陣駝鈴，傳遞著人類 命運共同體的大鄉(xiāng)愁。東南亞朋友講 水漲荷花高"非洲朋友講獨行快，眾行遠”，歐洲朋友講 乙棵樹擋不住寒風(fēng)”；中國人則 講大河有水小河滿，小河有水大河滿講的都是合作共贏。一 帶一路的 傳奇”構(gòu)想，表征了

4、新時代賦予中國人的光榮使命， 中 國，摒棄野心和霸權(quán)，以開放的心態(tài)包容整個世界。當(dāng)普惠互利共贏成為全球發(fā)展進步的共同呼聲，中國成為浪潮中最勇敢的弄潮兒。曾經(jīng)，新一輪經(jīng)濟蕭條初現(xiàn)， 逆全球化” 言論甚囂塵上，有人憂患不已： 世界怎么了？我們怎么辦？”一帶一路順勢而動，應(yīng)時而興，已然成為全球可望戰(zhàn)勝經(jīng)濟衰退的共同期待，也催生了中國人的文化自覺與時代擔(dān)當(dāng)。當(dāng)蛀聲伴著田野的風(fēng)吹拂美麗的鄉(xiāng)村，當(dāng)駝鈴載著強國的夢 奏凱嶄新的征程，一帶一路所圓的中國夢不再遙遠，從古老的絲 綢之路一路走來，你會看見東方的日出，還有中國巨龍逐日的騰 飛。我所站立的地方，這就是我的中國，我是什么，中國便是什 么。今日少年人，將來

5、擎天柱。全世界青年人，請讓我們伸出手， 握一握，共同行走在滄桑巨變的大中國。點評文章選取 美麗鄉(xiāng)村”,帶一路"兩個關(guān)鍵詞，闡釋中國進步、 世界發(fā)展，合作共贏的思想觀點。作者借用蛀鳴與駝鈴的意象， 穿針引線，引發(fā)議論，思路清晰可見。行文依 美麗鄉(xiāng)村”,帶 一路”作自然切分，并以中華古詩、古語分別引領(lǐng)兩段內(nèi)容，以 期文章內(nèi)在邏輯上能一線貫通，且有從微觀到宏觀的層進意識。所引話語頗相關(guān)合，順手拈來，又為行文鋪墊，漸次展開議論， 進而發(fā)端思想。但兩段內(nèi)容樣接尚覺生硬，未成水到渠成之勢。因考場文， 已屬難能，不予扣分。內(nèi)容項記20分，表達項記20分，發(fā)展等級從 透過現(xiàn)象深 入本質(zhì)” “材料豐富

6、新鮮”文句有表現(xiàn)力”等方面記20分。合計 19+20+20=60 分。2017新課標(biāo)2卷原題回放22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）天行健，君子以自強不息。（周易）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲； 不少于800字。眼界無窮世界寬“ 何須

7、淺碧深紅色，自是花中第一流” ，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”， 陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說 ” 眼界無窮世界寬!花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w, 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不

8、將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花 ”? 為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂 ”? 因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。人在理解宇宙的運行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺; 所受者 大，則所見者博。滿足于一

9、米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖 睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。杜甫說 委當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”王安石說 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層”莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、 踞會 稽、投竿東海的任公子，井底之蛀與東海之鱉，還有技扶搖羊角而上”的大鵬汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞：眼界與格局。哲人 的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不 見，秀”成了規(guī)定動作"：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善， 秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不 聞，保護自己”成了必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶； 思想和內(nèi)心是不敢被陽

10、光觸碰的堡壘；世界那么大”的誘惑敵不過社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子 氣？落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鷲，還是 秋水彰顯了長天？問汝平生功業(yè)，黃州惠州檐州”，是蘇軾成就了赤 壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師 ？我想，成熟的人一定能給出 正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為 眼 界無窮世界寬所謂故鄉(xiāng)杜甫詩中道：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”其實哪里不是幽藍的夜空和象牙白的月亮，為何偏偏在 故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮 皎潔呢？中國人常常對故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣 的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后

11、，幾乎無一例外 地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的故鄉(xiāng)”。而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個故鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩， 因而 也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉(xiāng)的留戀，其實是一種 憶 往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不 去的青春年少。這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的 根”。一生二、 二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個源"，一個 根”，伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對于一個人來說，他的軀體生于父母， 因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些 根”

12、， 在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭， 尋的是自己的 根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他 其實有兩個故鄉(xiāng)。這兩個地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣 一個完整的人！人們對故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會讓人有家”的歸屬感，也會產(chǎn)生 何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常 想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空； 中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂 和年少輕狂。人生像一個無休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大 家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個人，每 一個人生，我們做著同樣

13、的事情：醒來，又睡去；活著，便走向死亡。 曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽 掛！露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”當(dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路， 那個籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個輕狂少年人！正視自己的優(yōu)點蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領(lǐng)風(fēng)騷， 或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新何須強求自身所不具有的特點， 每個人本身便是一道靚麗的景色。正如李清照吟出的： 何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀?并不生來十全十美，但必生來就獨具特點，正視這些別樣的特點，你 會發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點并不少！不強求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點，而是找到自 身優(yōu)

14、點，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨特的 花中第一流”。與其羨慕別 人的 淺碧深紅" 渴望將自己油漆成 淺碧深紅" 倒不如正視自己， 正視自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！在這個競爭激烈的社會中， 學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右 銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己， 忽略了正視 的重要性。正視究竟有多么重要？魯迅曾回答說： 必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”這位具有時代意義的革命家的話， 敲響了我們腦海中的警鐘：我 們可曾正視過自己？我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來 卻忽略了這之中最重要的東西 一一自己。我們本就具有的優(yōu)點被我

15、們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點來處理問 題時，我們不敢做"，不敢當(dāng)"不敢說"甚至連想都不敢想” !孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點，就不必再為淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿 西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己， 發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這 筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇！不可否認， 正視”對阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響?；蛟S， 他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學(xué)老師。學(xué)”卻乎 不可以已”，但正視”也如 學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨特的優(yōu)點，你將是最大的贏家!不刻意與別人一

16、樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨特之處 一一這便是這兩句所教授給我的全部。民族的靈魂古往今來，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多 少輝煌？ ！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮 者，他們永遠忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。周易有云： 天行健，君子以自強不息?！闭\然，這是中華民 族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年, 以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的 靈魂之中。靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民 族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。 君可記得曾經(jīng) 的喪權(quán)辱國？君可知曉文革中的人心惶惶

17、？這都是我們曾經(jīng)的落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時 的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！ 那是他們 永恒的，不屈的精神！必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”這是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態(tài) 回避問題，而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是 不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？ 我們是不是應(yīng)該正視這慘淡的人生” ？ ！中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，

18、 是勇往直前的激流，是不朽 不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭 的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們 知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！ 我們要讓所有的后代都 知道，中國人面對屈辱并沒有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛 起后的一飛沖天！正如毛主席所說： 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！ "長江后浪推前浪， 一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的 屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！也談敢于正視魯迅說：必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。 可謂要言不煩，意旨深遠。當(dāng)今時代，

19、尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂, 尤其需要敢于 正視”的精神！何為 正視”？記念劉和珍君一文中有 真的猛士，敢于直面 慘淡的人生”等語，可與 正視”互解。其一， 正視”即是正面直視， 不回避；其二，正視”蘊含勇猛精進的用世精神，不畏急卑怯；其三，正視”體現(xiàn)舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些 敢于 任視”的人是 真的猛士”，他們是當(dāng)之無愧的 辛福者”。可見，正視”不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，一種情懷！在魯迅看來，為打破舊社會的牢籠，必須要有成千上萬的 猛士”， 以 我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗?fàn)帯Ｋ麄儽仨毟蚁?，才有機會看 到 微茫的希望”；他們必須敢說，即使會遭圍追堵截以至躲進小

20、樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會有鮮花奉獻至他們死 后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！币粋€沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一 個拒絕 正視”的時代必將是一個墮落的時代！這個時代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時代似乎真的 灑滿陽光。然而，我們在物質(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了 隱憂：人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源， 更有著對綠色環(huán)境巧取 豪奪地占有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害， 高鐵上或是什么 娛樂場所、休閑廣場之中，人們正為新生活、新資源而廉價地售賣著 道德魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾 任視”，正視傳統(tǒng)、正 視道

21、德、正視文化、正視已經(jīng)嚴重影響了人”的基礎(chǔ)教育！'問題”是不能回避的，被無視的問題”可能深埋 地下”，在數(shù) 年之后成為新時代文明的 地雷”。我們的基礎(chǔ)教育改革天翻地覆，但中小學(xué)生自殺問題日趨嚴重，難道僅僅是要關(guān)注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠離生命尊嚴的迷途”！著名的 山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關(guān)注 的也許不應(yīng)僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性！近 日發(fā)生的 劉國梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊員的 意 氣用事”？面對血性的拼搏男兒，制度與權(quán)力是否應(yīng)具有人性的溫 度毛澤東曾說：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！ ”這吞吐天地的強大

22、自信 來自一個政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史 與現(xiàn)實的 正視”態(tài)度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避， 從不妥協(xié)，從不膽怯！那么，樹立大時代自信，請從 正視”開始！悠悠文墨貫古今周易云：天行健，君子以自強不息?！蔽幕嗳弧３錆M變數(shù) 的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、 與時俱進、重拾自信, 方能使悠悠文墨，貫穿古今。變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處 靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具 有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求 解。自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心

23、靈。近來中國詩詞大會、 中國成語大會的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂 文化熱”不過是刺激感官、吸引眼 球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的 吃瓜群眾”。人們或懷 疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人 們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。有人痛批當(dāng)下的 漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代 的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨 受光 于天下”，從而傳播四方

24、。中國詩詞大會的水舞臺、大屏幕意境 展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端 倪，植其苗芽。重拾自信，秉持一流文化之信念。價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之 中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言： 何須淺碧深紅色， 自是花中第一流?！北?民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢 的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍 霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨

25、，貫穿古今。自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步 恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科 學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨 綢繆。故鄉(xiāng)月明與他國月圓杜甫月夜憶舍弟中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂 寫 心”？抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是 故鄉(xiāng) 明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會是兩 個月亮？月亮當(dāng)然只有一個，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。 所 以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。 故鄉(xiāng)的月亮之所以

26、會獨明，換句成語說，這叫 愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng) 這個 屋”，連帶偏愛了月亮這只 鳥”。這在心理學(xué)上叫 暈輪效應(yīng)工 又稱光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對他人的認知判斷首先是根據(jù)個人的好惡 得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認 知上，這是一種 以偏概全”的心理弊病。所以一旦主觀上認定 月是故鄉(xiāng)明工愛屋及烏，很容易就演變成 偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一i步就是偏聽偏信。一i個人的偏喜偏嗜似 乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢？ 一族之長呢？ 一縣之宰呢？甚或是一國之君呢？那樣的話， 這種偏執(zhí)偏好就是不公 的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。和 月是故鄉(xiāng)明”這種什

27、么都是自己自家的好相反，則是 月亮是 外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似 風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全 無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在拿來主義 中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除。 現(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還 有太長的路要走。那么，怎么走？魯迅在論睜了眼看中也開出了一劑良方：必 須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。 ”這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應(yīng)正視己 短。道德經(jīng)上說自知者明”，就是此意。可是，自知何其難，總 要找面鏡子照一照，

28、以鑒妍姨，以別雅俗。唐太宗曾說：頭以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。” 可也恰恰是這位視魏徵為人鏡的李世民， 在魏徵死后半年，就下令砸 了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再 好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰 上白雪公主里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切 古今中外的人、事、物、理。道德經(jīng)說 知人者智”，不過，這種 智慧也非易得。 取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何 者為粗？還是需要正視的這個人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清， 分得明。所

29、以魯迅再三強調(diào) 首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不 自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位 不自 私”的圣賢君子呢？而且，我還發(fā)現(xiàn)： 故鄉(xiāng)月明”和 池國月圓”雖是兩種癥候，患 病的卻常常是同一個人。其可怪也歟？其實道理很簡單：自卑的人往 往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物 極必反的又一證明吧！只不過，這種證明一點也不令人愉快。行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不 死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說， 好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負能量好了，負能量也是能量 不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，

30、獨陽不長。讀圣 經(jīng)看神曲，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神 光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口 同聲，一致同意之類，因為論語中孔子早就告誡歐惡之，必察焉；眾好之，必察焉 " 全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這 篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認了！贈送以下資料考試知識點技巧大全一、考試中途應(yīng)飲葡萄糖水大腦是記憶的場所，腦中有數(shù)億個神經(jīng)細胞在不停地進行著繁重的活動，大腦細胞活動需要大量能量。科學(xué)研究證實，雖然大腦的重量只占 人體重量的2%-3%,但大腦消耗的能量卻占食物所產(chǎn)生的總能量的 20%,它的能量來源靠葡萄糖氧化過程產(chǎn)生。據(jù)醫(yī)

31、學(xué)文獻記載，一個健康的青少年學(xué)生30分鐘用腦，血糖濃度在120 毫克/100毫升，大腦反應(yīng)快，記憶力強；90分鐘用腦，血糖濃度降至80 毫克/100毫升，大腦功能尚正常；連2120分鐘用腦，血糖濃度降至 60毫克/100毫升，大腦反應(yīng)遲鈍，思維能力較差。我們中考、高考每一科考試時間都在2小時或2小時以上且用腦強度 大，這樣可引起低血糖并造成大腦疲勞，從而影響大腦的正常發(fā)揮， 對考試成績產(chǎn)生重大影響。因此建議考生，在用腦60分鐘時，開始補飲25%濃度的葡萄糖水100毫升左右，為一個高效果的考試 加 油。二、考場記憶“短路”怎么辦呢？對于考生來說，掌握有效的應(yīng)試技巧比再做題突擊更為有效。1 .草稿紙也要逐題順序?qū)懖莞逡麧?，草稿紙使用要便于檢查。不要 在一大張紙上亂寫亂畫，東寫一些，西寫一些。打草稿也要像解題一 樣，一題一題順著序號往下寫。最好在草稿紙題號前注上符號，以確 定檢查側(cè)重點。為了便于做完試卷后的復(fù)查，草稿紙一般可以折成 4-8塊的小方格， 標(biāo)注題號以便核查，保留清晰的分析和計算過程。2 .答題要按 先易后難 順序不要考慮考試難度與結(jié)果，可以先用 5分 鐘熟悉試卷，合理安排考試進度，先易后難，先熟后生，排除干擾?？荚囍泻芸赡苡龅揭恍]有見過或復(fù)習(xí)過的難題， 不要 蒙了。一般 中考試卷的題型難度分布基本上是從易到難排列的，或者交替排列。