部編版九年級(jí)下《短詩(shī)五首》教案3

1、部編版九年級(jí)下短詩(shī)五首教案3教材分析：短詩(shī)五首是部編版九下第一單元第三課。本單元都是詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練、形式精致，講究韻律和節(jié)奏。閱讀這些作品，領(lǐng)略詩(shī)人情思，觸摸時(shí)代脈搏，受到精神感染和美的熏陶。短詩(shī)五首是由五首短詩(shī)組成，每首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理不同，需要聯(lián)系創(chuàng)作背景細(xì)細(xì)品讀。學(xué)情分析：對(duì)于詩(shī)歌，作為九年級(jí)的學(xué)生們，已經(jīng)不再陌生，九年來(lái)，他們讀到了不少優(yōu)秀的詩(shī)歌，但這篇課文卻與往常不同，它一下子出現(xiàn)了五首，信息量之大，涉及面之廣，令學(xué)生們有些應(yīng)接不暇。課文內(nèi)容既兼顧國(guó)內(nèi)、國(guó)外，又歷史久遠(yuǎn)，有的表達(dá)思念之情，有的牽掛祖國(guó)命運(yùn)，有的富含哲理，皆短小精悍，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。學(xué)生們要想在短時(shí)間內(nèi)讀通讀懂讀透，尤其通過(guò)寫作

2、背景，了解作者的寫作意圖，從而理解詩(shī)作的意義，還是有一定難度的。作為執(zhí)教者,需要了解學(xué)生的心理，同時(shí)選擇合適的教學(xué)方法，因地制宜，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，提升學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)目標(biāo)：1. 1.結(jié)合詩(shī)歌寫作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2. 2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。3. 3.對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1. 1.結(jié)合詩(shī)歌寫作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2. 2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。教學(xué)方法：朗誦法、引導(dǎo)法、合作探究法計(jì)劃課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí) 月夜蕭紅墓畔口占一

3、、導(dǎo)入新課自 1917 年 2 月新青年刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，我們今天要學(xué)習(xí)的五首短詩(shī)，都是白話詩(shī)的代表作。讓我們一起朗讀、學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中顯示出的現(xiàn)代性。二、教學(xué)新課（一）月夜1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。（生介紹，師補(bǔ)充）沈尹默 (1883 1971) ，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編新青年雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，

4、追求 “科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中， 是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原 )，只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首月夜。因此月夜不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的 “我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)

5、當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景， 說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。（可小組討論再歸納答案）明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面 半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、 固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅰ！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著” 象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。3.有感情地朗誦全詩(shī)，體會(huì)作者表達(dá)的情感。（二）蕭紅墓畔口占1.簡(jiǎn)

6、要了解作者及寫作背景。（生介紹，師補(bǔ)充）戴望舒 (1905 1950) ，現(xiàn)代著名詩(shī)人。 1929 年 4 月，出版第一本詩(shī)集我的記憶，其中雨巷傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941 年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下獄中題壁我用殘損的手掌等待等著名詩(shī)篇。蕭紅 (1911 1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)， 1932 年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935 年發(fā)表成名作生死場(chǎng)，晚期的主要作品有呼蘭河傳。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940 年 1 月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆

7、發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31 歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是隨口吟成。2.朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。(1)走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。明確：“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍?既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。(2)到你頭邊放一束紅山茶。明確：不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她

8、只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。(3)我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。明確：“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。(4)你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。明確：“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。3.再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)作者與蕭紅之間真摯、深厚的情感。三、布置作業(yè)1.課后閱讀胡適的鴿子、劉半農(nóng)的相隔一層紙，體會(huì)新詩(shī)創(chuàng)始期的特點(diǎn)。2.課后閱讀戴望舒的雨巷樂(lè)園鳥(niǎo)，體會(huì)他詩(shī)歌的特點(diǎn)。四、板書設(shè)計(jì)品味新詩(shī)的美月夜：意境美蕭紅墓畔口占：情感美

9、第二課時(shí) 斷章風(fēng)雨吟統(tǒng)一一、導(dǎo)入新課今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)剩下的三首詩(shī)歌。二、教學(xué)新課（一）斷章1.朗讀詩(shī)歌，分析意象，品味畫面美。(1)這首詩(shī)雖只有三十幾個(gè)字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來(lái)。明確：詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢(mèng)”。(2)詩(shī)歌的八個(gè)意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面之間又有什么聯(lián)系呢？明確：前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩

10、個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子” 與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。2.再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的主旨。(1)從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？明確：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。(2)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。明確：世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。（二）風(fēng)雨吟1.朗讀詩(shī)歌，描繪詩(shī)歌畫

11、面。這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。明確：“風(fēng)”“雨” 從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì) “大地的?！?，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。2.結(jié)合寫作背景，再次朗讀詩(shī)歌，分析語(yǔ)言，提煉象征意義，理解作者情感。(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果？明確：“ 卷”“ 奔” 這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了 “ 大地 ”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的

12、頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)” “雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè) “年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨” 侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨” 又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。(3)面對(duì)這樣的“大地”“我”又是一個(gè)怎樣的形象？明確：“我” 作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的

13、深深的擔(dān)憂。（三）統(tǒng)一1.朗讀詩(shī)歌，結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多” 與“ 一” 本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用 “是”字將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一” 的思想。2.再次朗讀詩(shī)歌，思考作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。明確：作者認(rèn)為 “一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉

14、、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。3.有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。明確：示例：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)， 這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。（四）對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀這五首短詩(shī)，舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪些方面。明確：在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如風(fēng)雨吟中的“來(lái)”“?！?。在語(yǔ)言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“ 霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”等，語(yǔ)言散文化。觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解，如月夜斷