2019中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：魚(yú)我所欲也語(yǔ)文

1、2019年中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：魚(yú)我所欲也2019年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理(十四)(十四)魚(yú)我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而 取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使 人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生 而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于 生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢 者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行

2、道 之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受 之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者 得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而 不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏 者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一、生字 簞(dan) 蹴(cù ) ft (g e ng) 死亦 我所惡(wù)二、重點(diǎn)詞解釋1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難3、辟：通“避”，第1頁(yè)躲避4、簞：古代盛飯用的圓竹器。5、蹴：用腳踢。6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加，有

3、什么好處。 9、惡： 厭惡。10、辯：通“辨：辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿 喪：不丟掉，喪：遺失 13、萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿 14、賢 者：有道德的人。15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求 利益，不擇手段。三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的 人能不喪失罷了。2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問(wèn)他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？3、二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正 義了。4、鄉(xiāng)為身死而

4、不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的第2頁(yè)窮苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用 來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？ 四、思考題1、本文曲自孟子•告子上，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯 國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他 的文章有得到多助，失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)（附“四書(shū)”：孟子論語(yǔ)大學(xué)中庸）2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見(jiàn)利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說(shuō)明義的存在。第二

5、層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘 這是喪失人的本性。）3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍生而取義者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義， 亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開(kāi)頭以魚(yú)和 熊掌為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)由原句：魚(yú)，我所 欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者 也。（3）魚(yú)我所欲也中由現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；第3頁(yè)由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà): 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(4)魚(yú)我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人

6、皆有之，賢者能勿喪耳。(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我 而為之)。(7)在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而由的？(所惡有甚于死者，故患有所不辟也。)(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：(為宮室之美，妻妾之奉, 所識(shí)窮乏者得我與？)(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而 與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4思考。(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。(2)人的本心是什么？舍生取義(3)本文使

7、用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可 能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么？第4頁(yè)給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。(5)文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。魚(yú)和熊掌對(duì)比/生與死對(duì)比/向與今天比較等(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌” “不可得兼”時(shí)？取“熊掌‘的用意是什么？意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要 選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高 的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義”的道理。5、聯(lián)系。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)戰(zhàn)由本文觀點(diǎn)并寫(xiě)由與之一致的兩句詩(shī)。觀點(diǎn)：舍生

8、取義 詩(shī)句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自 由花(2)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青6、應(yīng)用。(1)本文孟子用“舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人 生追求(選擇)文天祥過(guò)零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句 是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫(xiě)由歷史上 在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選 擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。(2)本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾， 由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇２幻?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì) 的事。(3)在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例 子：如

9、抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪 魔，以身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧 等。(4)列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要 概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被 捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被 殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后 人學(xué)習(xí)。(5)本文主要闡述了 “舍生取義”的道理。作為 21世紀(jì)的 中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？(能見(jiàn)義勇為、為正義 事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義 氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不 同。)(6)作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人

10、(精神 永存)，批評(píng)的是怎樣的人：見(jiàn)利忘義的人(無(wú)生命價(jià)值) 一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義1、二者不可得兼：同時(shí)得到 2、故患有所不辟也：禍患， 災(zāi)難；通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、賢者能勿喪耳：不丟 掉5、蹴爾而與之：用腳踢 6、萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之：通第6頁(yè)“辨丁辨別。7、萬(wàn)鐘于我何加焉：有什么益處8、妻妾之奉：侍奉9、所識(shí)窮乏者得我與：通“德”，感激；通“歟”，語(yǔ)氣詞。10、鄉(xiāng)為身死而不受：通“向”，從前。 11、是亦不可以 已乎：停止，放棄。12、此之謂失其本心：天良，天性二、翻譯下列句子1、舍生而取義者也舍棄生命而選取正義。2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。3、呼爾而與之 沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。4、所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。三、回答問(wèn)題1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引由論點(diǎn)？舍生而取義比喻2、“魚(yú)”與“熊掌”分別比喻什么？“魚(yú)”比