第四課第一節(jié)第一框《矛盾在事物發(fā)展中的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第四課第一節(jié)第一框矛盾在事物發(fā)展中的作用教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)難點(diǎn)】外因通過(guò)內(nèi)因起作用【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：成功的鑰匙那些促使我們走向成功的原因，就象我們打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙一樣，要想成功我們一定要尋找出真正的那把鑰匙。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我學(xué)習(xí)不好，是因?yàn)槲业陌职謰寢尣魂P(guān)心我?！彼职謰寢尞?dāng)作成功的鑰匙。一個(gè)推銷(xiāo)員說(shuō)：“我總是賣(mài)不掉東西，因?yàn)槲矣鲆?jiàn)的人都不友善?！彼褎e人當(dāng)作了成功的鑰匙。一位員工說(shuō)：“我不可能做好的，因?yàn)槔习逡恢倍疾幌矚g我?！彼殉晒Φ蔫€匙放在了老板的口袋里。一個(gè)丈夫說(shuō)：“我成不了大事，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)嘮叨的妻子”，他把成功的鑰匙交給了妻子。成功= + + + + + +（同學(xué)可能會(huì)回答：勤奮

2、、刻苦、努力、家庭、老師、父母、機(jī)遇）在上面的這些鑰匙中，究竟那些鑰匙能夠打開(kāi)我們的成功之門(mén)呢，通過(guò)下面的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們一定可以找到圓滿的答案。講授新課：一、矛盾在事物發(fā)展中的作用唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展。而事物的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展既離不開(kāi)內(nèi)部矛盾，又離不開(kāi)外部矛盾，即內(nèi)因和外因。1、內(nèi)因、外因的含義顯示內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。外因即外部矛盾，是指一事物質(zhì)同其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。例：教材中雞蛋變?yōu)樾‰u的例子，我們知道，雞蛋變?yōu)樾‰u，必須具備兩個(gè)條件：（圖表）思考：（1）用鴨蛋、石頭能不能孵出小

3、雞？為什么？（2）有了雞蛋就能孵小雞嗎？為什么？（3）雞蛋孵小雞必須同時(shí)具備那些條件？這里種蛋是內(nèi)因，溫度是外因，由于內(nèi)外因共同作用才能孵出小雞，。從上可知，在事物的發(fā)展中，內(nèi)因和外因同時(shí)存在，兩者缺一不可。2、內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用（1）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)注：發(fā)展的根據(jù)即事物發(fā)展的根本動(dòng)力，根本原因；事物發(fā)展的基礎(chǔ)，源泉。為什么說(shuō)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)呢？事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互斗爭(zhēng)，由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，因此說(shuō)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向例如：在生物

4、進(jìn)化的過(guò)程中，外界環(huán)境的變遷、生物自身的適應(yīng)能力同時(shí)都在存在，缺一不可。但是生物自身遺傳和變異的矛盾即內(nèi)因起著根本的、第一位的作用，是生物進(jìn)化、發(fā)展的根據(jù)。通過(guò)遺傳，生物體的后代才能保持上一代的特性，一代一代的延續(xù)下去。但如果只有遺傳而沒(méi)有變異，生物體就會(huì)個(gè)個(gè)相同，代代相同，也不會(huì)有生物的進(jìn)化和發(fā)展。請(qǐng)看資料：動(dòng)物的自我保護(hù)在昆蟲(chóng)世界里，擁有“化學(xué)武器”的，就是有名的放屁蟲(chóng)。只要它遇上了強(qiáng)大的敵人，它便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把尾巴一撅，“啪啪啪”放出十幾“炮”。放屁蟲(chóng)的“化學(xué)武器”，是藏在腹部的最后幾節(jié)，差不多占了整個(gè)身體的1/3。放屁蟲(chóng)即有“炮身”，還有“炮塔”，它既會(huì)縮進(jìn)，又能伸出，可以朝任何方向發(fā)

5、射，命中目標(biāo)。并能連續(xù)發(fā)射。如果放屁蟲(chóng)幾天都沒(méi)有用過(guò)它的“化學(xué)武器”，那它的動(dòng)力更足，能夠在4分鐘之內(nèi)連發(fā)29棵“化學(xué)彈”。含羞草又稱(chēng)“知羞草”、“怕癢花”和“懼內(nèi)草”。含羞草的老家在巴西，那里經(jīng)常有暴風(fēng)雨。含羞草的枝干長(zhǎng)得非常柔弱，為了適應(yīng)這種不良環(huán)境，它在自然選擇中形成了保護(hù)自己的本領(lǐng)。每當(dāng)在風(fēng)雨到來(lái)之前，就把葉子收攏起來(lái)，葉柄低垂，這樣一來(lái)，就不怕暴風(fēng)雨的摧殘了。在生物的進(jìn)化過(guò)程中，不同的動(dòng)物會(huì)形成了不同的自我保護(hù)方式，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向?？梢?jiàn)，在事物發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)因和外因缺一不可，但二者的地位和作用是不一樣的，內(nèi)因起決定作用。但是只有內(nèi)因，也不

6、會(huì)有事物的發(fā)展，事物的發(fā)展還離不開(kāi)外因（2）外因是事物變化發(fā)展的條件注：發(fā)展的條件對(duì)事物發(fā)展起影響，制約作用的外部因素因?yàn)槿魏问挛锒疾皇枪铝⒋嬖谥?，都和周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系、相互作用和相互影響，所以，事物發(fā)展不可能離開(kāi)外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。不良環(huán)境在含羞草的進(jìn)化中起到了非常重要的推動(dòng)作用，證明了事物的發(fā)展離不開(kāi)外部矛盾，而惡劣的環(huán)境反而造成了含羞草的進(jìn)化，這更加證明了這些外部矛盾只是事物發(fā)展的條件。（3）外因通過(guò)內(nèi)因起作用1962年，郭沫若游普陀山時(shí)拾到一首絕命詩(shī)，他馬上派人找到了那位因三次高考落榜而決意“魂歸普陀”的姑娘。郭老當(dāng)即書(shū)贈(zèng)了“蒲松齡落第自勉聯(lián)”：“有志者，事竟成，破釜

7、沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！辈⒛托牡亻_(kāi)導(dǎo)她，使姑娘重新鼓起生活的勇氣。她當(dāng)即作詩(shī)感謝郭老：“梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋；妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航?！?郭老的回春妙筆仍然是通過(guò)促使姑娘的思想發(fā)生變化，使生欲戰(zhàn)勝死念而起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，是不能夠單獨(dú)存在的，它表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過(guò)促使內(nèi)部矛盾雙方力量的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而決不可能撇開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)地起作用3：方法論意義：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，對(duì)內(nèi)因，要給予充分的重視；對(duì)外因，要作“一分為二”的分析

8、。 4、批判兩個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)（1）外因論否認(rèn)內(nèi)因的作用，夸大外因的作用例：一位教育家說(shuō)過(guò)，給我一打嬰兒，我可以把他們培養(yǎng)成醫(yī)生，律師，牧師，科學(xué)家，作家，音樂(lè)家，乞丐等。（2）內(nèi)因論把內(nèi)因絕對(duì)化，漠視外因的作用例：雞蛋放啟動(dòng)的冰箱中能孵出小雞嗎師：我們?cè)谏钪袘?yīng)自覺(jué)抵制這兩種不良傾向的影響，力求全面深刻地把握事物的性質(zhì)，既要重視內(nèi)因，又重視外因。三、重難點(diǎn)分析： 1、正確理解內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過(guò)程中的不同作用，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面： （1）重點(diǎn) 內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的不同作用，即內(nèi)因、外因的相互關(guān)系問(wèn)題。 理解這一原理，要注意以下幾點(diǎn)： 所謂發(fā)展的“根據(jù)”，就是指發(fā)展的根本原因、根本動(dòng)力，發(fā)展的

9、基礎(chǔ)和源泉。所謂發(fā)展的“條件”，是指對(duì)事物的變化發(fā)展起影響、制約作用的各種外部因素。事物的發(fā)展首先是事物本身的運(yùn)動(dòng)和變化，是事物內(nèi)部矛盾雙方(即內(nèi)因)相互作用的表現(xiàn)和結(jié)果。而事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)又總是和事物外部的影響(即外因)分不開(kāi)的。這種影響通過(guò)加強(qiáng)或削弱矛盾雙方的某一方面表現(xiàn)出來(lái)，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。 強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是變化的根據(jù)，決不是否認(rèn)外因的作用。從性質(zhì)上看，存在著兩種外因：一種是能對(duì)事物發(fā)展起加速、促進(jìn)的作用；另一種則起延緩、促退的作用。從量的方面看，在不同的情況之下，外因所起作用的大小也不同。因此，我們不能千篇一律地看待外因的作用。尤其是在內(nèi)因根據(jù)具備，只差某種外因條件事物就能發(fā)展變

10、化時(shí)，外因更具有十分重要的作用。我們常說(shuō)的“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，就是指這種情況。 （2）難點(diǎn) 外因是不是必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。 首先，要明確幾個(gè)界限。第一，兩種原因所起作用的不同，不是指二者分別作用于事物，而是指二者的地位、性質(zhì)不同。第二，事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果，所謂“共同起作用”不是兩種原因各起各的作用，然后“加在一起”，而是指“滲透在一起”。第三，“有時(shí)外因起著非常重大的作用”，“有時(shí)”發(fā)生的作用僅限于“重大”，而且不會(huì)是外因離開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)起作用。 其次，要抓住教材所述的道理，那就是外因作用的“對(duì)象”恰恰是“事物內(nèi)部矛盾”，作用的“方式”是“通過(guò)促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而

11、推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展”。可見(jiàn)，外因不通過(guò)內(nèi)因起作用，就意味著無(wú)作用可起了。 （3）方法論意義：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，對(duì)內(nèi)因，要給予充分的重視；對(duì)外因，要作“一分為二”的分析。 2、在個(gè)人成長(zhǎng)中，如何正確對(duì)待內(nèi)因和外因。 （1）要重視內(nèi)因的作用。個(gè)人成長(zhǎng)首先要靠自己的主觀努力，機(jī)遇是外因，順境和逆境也是外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作用。而無(wú)論是抓住機(jī)遇，還是在順境、逆境中順利成長(zhǎng)，還在于人們通過(guò)主觀努力而積累起來(lái)的主觀條件。 （2）也不能忽視外因的作用。外因是事物發(fā)展的條件，外部環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也起著非常重要的作用。因此，我們必須對(duì)周?chē)沫h(huán)境作“一分為二”的分析，既要充分發(fā)揮對(duì)成長(zhǎng)有利的因

12、素，又要抵制不利因素的不良影響。 3、遵循內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。 （1）內(nèi)因是根據(jù)，因此建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上。中國(guó)解決所有的問(wèn)題的關(guān)鍵，在于依靠自己的發(fā)展，在于深化改革。 （2）外因是條件。因此建設(shè)社會(huì)主義不能閉關(guān)自守，盲目排外，要堅(jiān)持在自力更生基礎(chǔ)上擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的方針，以加快現(xiàn)代化建設(shè)。 （3）外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。因此對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)技術(shù)必須從實(shí)際出發(fā)，與自己的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，形成自己的優(yōu)勢(shì)。 總之，要以內(nèi)因、外因相結(jié)合的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，正確處理好深化改革、堅(jiān)持自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，加快縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。 四、易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)：1、要把聯(lián)系的觀點(diǎn)和內(nèi)外因辯證關(guān)系區(qū)別開(kāi)來(lái)：“近朱者赤，近墨者黑”，從聯(lián)系的觀點(diǎn)看是正確的，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，但是從內(nèi)外因辯證關(guān)系分析，忽視內(nèi)因的作用。類(lèi)似的還有“孟母三遷”、“常在河