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1、第一章古代文學(xué)1、歐洲古代文學(xué)包括 古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué) 2、神話：是古希臘人最早的意識形態(tài)，是歐洲最早的人民口頭創(chuàng)作，是人類 最早的思維方式。分為神的故事和英雄傳說兩個部分。3、新輩神譜：宙斯 主神、雷電之神波塞冬海神阿波羅 太陽神赫淮斯托斯火神工匠之神 雅典娜智慧女神阿佛羅狄忒愛神美神繆斯文藝女神赫拉神后哈臺斯冥神阿瑞斯戰(zhàn)神赫爾墨斯神使阿爾忒彌斯月神狩獵女神厄洛斯 小愛神4、英雄傳說形成一個個傳說系列，如 俄狄浦斯傳說系列、赫拉克勒 斯傳說系列、奧德修斯傳說系列等等。5、希臘神話的藝術(shù)特征：a.想象力極強(qiáng)；b.故事性極強(qiáng)；c.哲理性極強(qiáng) 6、伊利昂記和奧德修紀(jì)是古希臘的兩大史詩，相傳由一

2、個叫荷馬的詩人所作，因襲稱 荷馬史詩。7、 “金蘋果”的故事：金蘋果最重要的一次出現(xiàn)，是在人類英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的蠟禮 上。眾神均受邀參加焙禮，唯有不和女神厄里斯沒有受到邀請。厄里斯懷恨在心， 在焙禮上將一個金蘋果呈現(xiàn)給賓客，上面寫著“送給最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒為了這個金蘋果爭執(zhí)不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢發(fā)言，只把 三個女神全部用肉麻的字眼夸了一遍又一遍，三女神不爽，非要分出勝負(fù)不可。 后來特洛伊王子把 蘋果給了愛神阿芙洛狄忒，為了酬謝巴里斯，愛神幫助他得到 最美的女人海倫，從而爆發(fā)特洛伊與希臘的長達(dá)十年的戰(zhàn)爭。（ 詳見27頁）8、古希臘戲劇的起源 與慶祭酒神狄俄尼索

3、斯的活動有關(guān)，大都采用說、唱、演、舞、化裝和置景等多種藝術(shù)相結(jié)合的形式。9、悲劇，意為“山羊之歌”。今天我們談?wù)摰墓畔ＥD悲劇，實(shí)際是指埃斯庫羅斯、索?？死账埂⒑蜌W里皮德斯三位詩人幸存的33部作品三位作家的作品：埃斯庫羅斯：波斯人、額瑞斯忒亞、祈援人、被縛的普羅米修斯。索?？死账梗憾淼移炙雇?、埃阿斯、安提戈涅、特拉斯基婦女、厄勒克特拉、 菲洛克忒忒斯、俄狄浦斯在克羅諾斯。歐里皮德斯：美狄亞第二章中世紀(jì)文學(xué)1、四大英雄史詩：法國的羅蘭之歌，德國的尼伯龍根之歌， 西班牙的熙德之歌和俄羅斯的伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記。2、“謠曲”是一種故事性的詩歌，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢 的歌謠一一羅賓漢謠曲。3、騎士文學(xué)

4、是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，它是騎士制度的產(chǎn)物，是世 俗封建主文學(xué)的主要成就。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。4、騎士抒情詩最早產(chǎn)生在法國南部的普羅旺斯。5、騎士傳奇（音譯為 羅曼司）是一種敘事詩。6、長篇敘事詩在城市文學(xué)中取得的生就最高，主要作品是法國的列 那狐傳奇和玫瑰傳奇等。其中列那狐傳奇是歐洲城市文學(xué) 最重要的作品。7、神曲中的七大罪過： 傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、貪財(cái)、貪食、貪色。全是分為地獄、煉獄和天堂。8、神曲的主題思想：通過幻游三界的描寫，表現(xiàn)在新舊交替的時代，個人和人類如何經(jīng)過苦 難和考驗(yàn)，走出錯誤和迷惘，達(dá)到真理和至善的境界。但丁說：整個作品的主題就字面上說來，是亡魂的境

5、遇。就其寓意說， 是人們在運(yùn)用其自由選擇的意志時，由于善行或惡行，將得到善報(bào)或惡報(bào)。維吉爾象征理性，貝雅特麗齊象征信仰。9、神曲思想上的兩重性首先，但丁關(guān)心現(xiàn)實(shí)，熱愛祖國，渴望意大利的和平與統(tǒng)一，積極探索意大 利民族的出路，對教會與僧侶的罪惡痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然 而，在他設(shè)想的民族出路中，信仰和神學(xué)卻是高于一切的，強(qiáng)調(diào)節(jié)欲、苦修和道 德凈化，這些都是基督教的思想。其次，神曲在思想上的兩重性，還表現(xiàn)在它的宗教思想體系和人文主義 思想萌芽之間的矛盾。神曲所表現(xiàn)出的宇宙觀和道德觀，從整體上講，無疑 是屬于中世紀(jì)唯心主義的宗教思想，但是，我們同時又看到，作者的構(gòu)思與教會 的宣傳又有所

6、不同，作者主張的苦修是一種靠理性指導(dǎo)的個人自身的修煉，并不靠教皇和教會作引導(dǎo)，這已經(jīng)接近于近代資產(chǎn)階級的宗教觀。第三，但丁在詩中所表現(xiàn)的對人對事的態(tài)度也是矛盾的。 他雖然按照中世紀(jì) 的宗教觀點(diǎn)來安排亡魂的歸屬，但并不完全按宗教的觀點(diǎn)來決定自己對待亡魂的 態(tài)度。雖然把現(xiàn)世看作是來世的準(zhǔn)備， 但他歌頌現(xiàn)世生活的意義，肯定現(xiàn)世生活 的價值。在一定程度上也肯定世俗愛情的思想，與教會宣揚(yáng)的禁欲主義思想相矛 盾。10、神曲的藝術(shù)成就全詩的結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，顯得極其嚴(yán)密而完整。詩中的詩句和材料，往往 按照三、九、十的數(shù)字概念組織起來，形成一座宏偉的建筑物。如全詩分為三個 部分，第一部分有33歌，總共99歌，

7、加上序曲，合成100歌。具有新的文學(xué)因素，即文藝復(fù)興時期現(xiàn)實(shí)主義方法的萌芽。詩人所描寫的地 獄、煉獄、天堂這些未來世界，并不是虛無飄渺、不可捉摸的幻想世界，而是一 個清晰可見的具有立體感的境界，原因就在于其中的材料多半來自現(xiàn)實(shí)生活。 所 寫的人物也是有血有肉的現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的藝術(shù)形象。通過生動而貼切的比喻，更增加了作品的真實(shí)感。11、維吉爾受貝婭特麗絲之托帶領(lǐng)但丁游歷了 地獄和煉獄；貝婭特 麗絲帶領(lǐng)他游歷了天堂九重天。12、“三一律”，即情節(jié)、時間、地點(diǎn)必須保持“整一”第三章文藝復(fù)興文學(xué)1 .文藝復(fù)興：14-1 6世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想文化運(yùn)動。時為歐洲由封建社會向資本主義過渡時期。

8、 文藝復(fù)興表面上是復(fù)興古代希臘羅馬 的文化，但其實(shí)質(zhì)是借用古代文化中的積極因素， 來反對宗教神學(xué)，建立資產(chǎn)階 級新文化。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。2 .人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級的思想體系。以人性反對神性；以理性反對蒙昧主義；以個性解放反對禁欲主義；擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。佛羅倫薩文壇“三杰”：但丁 彼特拉克 薄伽丘3 .彼特拉克：意大利文藝復(fù)興運(yùn)動和人文主義文學(xué)的先驅(qū)， 著名的詩人和學(xué)者。他最早提出 入學(xué)”與 神學(xué)”的概念，被稱為第一個人文主義學(xué)者，“人文主義之父”。十四行詩體是彼特拉克在溫柔新體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，因此又稱 彼特拉克 詩體”，代表作是抒情詩集歌集。4 .薄伽丘十日談

9、5 .法國的龍沙，貴族傾向代表；拉伯雷，貧民傾向代表，巨人傳6 .西班牙16世紀(jì)流浪漢小說，無名氏的 小癩子7 .英國喬叟坎特伯雷故事集，受十日談影響，以一批從倫敦到坎特伯雷朝圣的香客旅行為線索，以每個人講一個故事的形式把24個故事組成有機(jī)整體，全面反映英國社會生活。8 .英國托馬斯.莫爾的對話體幻想小說烏托邦（歐洲最初的空想主義著作）9 .大學(xué)才子派：16世紀(jì)英國人文主義文學(xué)的最高成就是戲劇，早期的人文主義劇作家是一群被稱為“大學(xué)才子派”的作家，他們都接受過大學(xué)教育，多才多 藝，對戲劇創(chuàng)作頗有創(chuàng)新，為莎士比亞的出現(xiàn)和英國戲劇高潮的到來奠定了基礎(chǔ)。其中成就最大是劇作家約翰.李利，托馬斯.基德，

10、克里斯托夫馬洛（代表作浮 士德博士的悲?。?0 .堂吉訶德 形象：A、脫離實(shí)際，耽于幻想（可笑）B、學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身（可愛）C、目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）桑丘形象：a西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充。b講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。c代表了勞動人民的機(jī)智、善良和樂觀精神。11 .堂吉訶德藝術(shù)成就：（1）諷刺和夸張的手法，現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合；（2）戲擬騎士傳奇的形式。借題發(fā)揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束 ”。 摒棄了騎士傳奇的虛幻性，吸收了流浪漢小說的寫實(shí)性。12 .莎士比亞歷史劇“兩個四部曲”：亨利六世上、中、下三篇和查理三世；查理二世，亨利四世上

11、、下篇，亨利五世。13 .莎士比亞“四大悲劇”：哈姆萊特奧賽羅李爾王麥克白（劇情及主要人物見p91-93）14 .哈姆萊特藝術(shù)成就：(1)體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則；(2)情節(jié)的豐富性與生動性(3)人物的T生格化(4)語言的豐富多彩15 .哈姆萊特人物分析：(1)作為王子的哈姆雷特：高貴的出身，純真的感情，良好的教育(2)從王子到作為政治家的哈姆雷特：是富有責(zé)任感的政治家，但也是不成熟 的政治家(3)從王子到作為思想家的哈姆雷特：社會的先知先覺者，自我懷疑的宿命論(4)從王子到作為戰(zhàn)士的哈姆雷特：堅(jiān)強(qiáng)果敢的行動者，難于重振乾坤的失敗 者。第四章：17世紀(jì)文學(xué)1 .古典主義：古典主義是十七世紀(jì)歐洲

12、的主要文學(xué)思潮。 它形成和繁榮于法國， 以法國文學(xué)成就最高，隨后擴(kuò)展到英國以及德國等歐洲其他國家。2 .古典主義思想特征：第一，受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國家統(tǒng)一，反對封建割據(jù)，歌頌英明的國王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密。第二，宣揚(yáng)理性，要求克制個人情欲。第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時也批判資產(chǎn)階級的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)。藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。 第四，人物

13、塑造類型化。3 .清教徒文學(xué)：17世紀(jì)，英國新興資產(chǎn)階級在清教旗幟下，掀起反封建專制革命，這種背景下產(chǎn)生了清教徒文學(xué)。代表有約翰 ？爾爾頓失樂園和約翰冽 揚(yáng)天路歷程。4 .失樂園是英國文學(xué)史上第一部文人史詩。他的最大價值在于它贊美了反抗者撒旦的形象。他有勇有謀，敢作敢為，不屈不撓，毫不氣餒，這是一個革命戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了使人清教徒的革命思想。5 .莫里哀代表作：多情的醫(yī)生、可笑的女才子、太太學(xué)堂的批評、偽君子、堂璜、恨世者、吝嗇鬼貴人迷、司卡班的詭計(jì)、女博士、 沒病找病6 .偽君子答丟夫形象：(1)答丟夫是宗教騙子的典型。(2)他性格中最突出的特征是偽善。破落貴族，窮困潦倒，流落巴黎，以宗教謀

14、生。(3)以偽善騙得奧爾恭的信任，目的在于掠奪其財(cái)產(chǎn)，滿足其淫欲。(4)當(dāng)他的真面目被揭露后，欲把奧爾恭逐出家門，甚至要置其于死地。他說：王爺?shù)睦婢褪俏翌^等重要的責(zé)任”，為此朋友、妻子、母親，就 是我自己也要犧牲的(5)揭露了宗教偽善及其危害性，其矛頭直指宗教特務(wù)組織體會”。答丟夫一詞已成為偽善的同義語。第五章1、18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的基本特點(diǎn)：富有鮮明的時代精神。鮮明的政論性和民主性；以資產(chǎn)階級和平民為主人公，描寫人民大眾的日常生活；摒棄古典主義的清規(guī)戒律，尋求新的文學(xué)形式，創(chuàng)作體裁多樣化。主要體裁是小說，它被提到正統(tǒng)地位。創(chuàng)造了哲理小說，廣泛使用了書信體、日記體、對話體、游記體等形式。2、啟

15、蒙文學(xué)在各國的代表人物：英：尼爾笛福魯賓遜漂流記、約拿旦斯威夫特格列佛游記、理查生(克拉麗 莎)、菲爾丁(湯姆.瓊斯)感傷主義文學(xué)：指18世紀(jì)后期發(fā)生在英國的一種文學(xué)思潮。得名于斯特恩的小說感傷的旅行。它產(chǎn)生于中小資產(chǎn)階級作家對現(xiàn)實(shí)越來越大的不滿，反映了資產(chǎn)階級中下層的感傷情緒。他們深切感受到啟蒙運(yùn)動的危機(jī)，因此，他們在對“理性”社會 表示失望的同時，轉(zhuǎn)而崇尚感情，把感情看得高于理性。在批判貴族資產(chǎn)階級社會 的同時對宗法社會表示留戀。法：孟德斯鳩和伏爾泰是法國 18世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)的代表作家。 狄德羅拉摩的侄兒、盧梭德：萊辛是德國啟蒙運(yùn)動的偉大代表，美學(xué)名著拉奧孔、戲劇評論輯集漢堡劇評c狂飆

16、突進(jìn)運(yùn)動： 德國18世紀(jì)70年代興起的資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動，是歐洲啟蒙運(yùn)動的 繼續(xù)和發(fā)展。得名于劇作家克林格爾的同名劇狂飆與突進(jìn)。在文學(xué)領(lǐng)域里它宣揚(yáng)反叛精神，反對封建桎梏和頑固保守， 爭取個性自由，崇尚天才，并接受了盧梭“返 回自然”的口號，歌頌理想化的大自然和原始生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性，重視民間 文學(xué)，促進(jìn)了德國民族意識的覺醒和民族文學(xué)的發(fā)展，歌德和席勒是這一運(yùn)動的旗 手，赫爾德爾是運(yùn)動的理論家(精神領(lǐng)袖)。青年歌德和席勒以其高水平的創(chuàng)作成為這一運(yùn)動的中堅(jiān)。席勒陰謀與愛情3、盧梭：代表作：懺悔錄、愛彌兒論述兒童教育、 新愛洛依絲書信體小說4、歌德：代表作：詩劇普羅米修斯、書信體小說少年維特之煩惱

17、(主人公：維特、綠蒂)、歷史劇埃格蒙特、劇本托夸多塔索、敘事長詩赫爾曼與竇綠苔以及浮 士德浮士德：浮士德是一部關(guān)于夢想者和發(fā)展者的詩劇故事。人物：浮士德、梅菲斯特浮士德難題：怎樣使個人欲望的自由發(fā)展同社會和個人道德所必需的控制和約束協(xié)調(diào)一致起來一一怎樣謀取個人幸福而不出賣個人的靈魂。藝術(shù)成就：作品主要是采用象征的創(chuàng)作手法寫成的。正是由于象征手法的運(yùn)用， 使得浮士德在藝術(shù)上達(dá)到了形象性與哲理性的統(tǒng)一，客觀性與主觀性的有機(jī)交 融，藝術(shù)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的密切結(jié)合。浮士德還運(yùn)用了多種詩歌藝術(shù)體裁 和包容有多種藝術(shù)形式因素，并將其有機(jī)地溶為一爐。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)1、 浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。a強(qiáng)烈的主觀

18、抒情性，這是最突出、最本質(zhì)的特征；b極力歌頌大自然；c重視民間文學(xué)；d追求離奇的情節(jié)和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，多用夸張和對比手法。2、 浪漫主義派別：消極浪漫主義，代表沒落貴族階級的愿望和情緒，鼓吹逃避現(xiàn)實(shí)、脫離斗爭, 宣揚(yáng)神秘主義，歌頌忍耐和馴服，美化中世紀(jì)。復(fù)古傾向。積極浪漫主義，正視現(xiàn)實(shí)、渴望斗爭，崇尚自由解放精神，既否定封建社會 的黑暗統(tǒng)治，也批判資本主義的罪惡現(xiàn)實(shí)，將理想寄予朦朧的未來。3、英國浪漫主義英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。真正開創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖 畔派”三詩人：華茲華斯、薩繆爾柯勒律治和羅伯特騷塞。這三位詩人對大 自然的歌詠成為英國浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。拜倫 和

19、波西比希雪萊 將英國浪漫主義文學(xué)推向高峰。雪萊以抒情詩著稱于世，代表作是西風(fēng)頌。4、 湖畔派的概念。華茲華斯、 薩繆爾柯勒律治 和 羅伯特騷塞 是英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的 浪漫主義作家。他們喜愛大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文 明和冷酷的金錢關(guān)系，他們遠(yuǎn)離城市，隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)， 由 此得名湖畔派”。5、 德國的浪漫主義。德國是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。 政治經(jīng)濟(jì)的落后、資產(chǎn)階級的軟弱以及 唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國早期浪漫主義具有濃厚的唯心主義思想和宗教 色彩。代表人物：雅各布格林和威廉格林兄弟，他們是語言學(xué)家和民間文學(xué) 研究者，代表作品 兒童與家庭童話集，里

20、面所搜集的童話是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。6、 法國浪漫主義。法國資產(chǎn)階級和封建勢力復(fù)辟和反復(fù)復(fù)辟的曲折斗爭，決定了法國浪漫主義 具有更為鮮明的政治色彩。雨果是法國新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年歐那尼 的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。7、 茲華斯代表作品。A、1789年和柯勒律治合作發(fā)表了抒情歌謠集，宣告了浪漫主義新詩的誕 生。B、完成于1805年，發(fā)表于1850年的長詩序曲是他最具有代表性的作 品。8拜倫的代表作品。1807年，拜倫出版處女詩集懶散的時刻，主要是愛情詩。1813至1816年，拜倫創(chuàng)作出一組通常稱之為“東方故事詩”的傳奇作品， 包括異教徒、阿比道斯的新娘、海盜、萊拉、柯林斯之圍

21、、巴里西 納6部。長篇敘事詩唐璜是拜倫的代表作。9雨果的代表作品。詩歌：東方集贊美希臘人民的民族解放斗爭。戲劇：克倫威爾是法國浪漫主義文學(xué)的宣言。長篇小說：悲慘世界、巴黎圣母院。10如何理解悲慘世界是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品 這句話這本書基本上從滑鐵盧戰(zhàn)役揭開序幕，而以復(fù)辟時期和七月王朝初期為主要 時代背景，戰(zhàn)場、貧民窟、修道院、法院、監(jiān)獄、新興的工業(yè)城市、巴黎大學(xué)生 聚集的拉丁區(qū)、硝煙彌漫的街壘等等，構(gòu)成了一幅廣闊的19世紀(jì)初期法國社會生活的絢麗畫面。滑鐵盧戰(zhàn)役的每一個重要細(xì)節(jié)、 事件的發(fā)展順序，雨果都不違 背事實(shí)，力求準(zhǔn)確。然而，戰(zhàn)爭那種陰慘不詳?shù)臍夥?，雨果對命運(yùn)的渲染，戰(zhàn)場 恐怖的夜景，這些都帶上了浪漫主義的色彩。讓瓦爾讓這個人物基本上是通過 現(xiàn)實(shí)主義方法塑造而成的。小說中的場景大半是寫實(shí)的，但有的篇章，如巴黎下 水道“藏污納垢”和奇景紛呈，讓瓦爾讓身背受傷的馬里于斯長途跋涉，在出 口處又遇上泰納迪埃和沙威，真是無奇不有。這些描寫均可