《生活與哲學(xué)》第一單元教學(xué)設(shè)計與建議PPT

1、南京大學(xué)附屬中學(xué)南京大學(xué)附屬中學(xué) 曹金龍曹金龍展示生活智慧展示生活智慧 學(xué)會哲學(xué)思維學(xué)會哲學(xué)思維生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元教學(xué)設(shè)計與建議第一單元教學(xué)設(shè)計與建議一、一、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元教第一單元教學(xué)設(shè)計學(xué)設(shè)計二、二、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)教學(xué)建議教學(xué)建議 1 1、教育觀、教育觀 2 2、教材觀、教材觀 3 3、教法觀、教法觀 4 4、評價觀、評價觀一、一、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元第一單元教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計第一單元內(nèi)容第一單元內(nèi)容哲學(xué)哲學(xué)（緒論）（緒論）哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題哲學(xué)的哲學(xué)的功能功能馬克思主馬克思主義哲學(xué)義哲學(xué)主線：主線：哲學(xué)和生哲學(xué)和生活的關(guān)系問題活的關(guān)系問題第一

2、課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?第一課主要是從生活和實踐入手說明什第一課主要是從生活和實踐入手說明什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功能是什么，哲學(xué)認(rèn)識世界的基本方式是什能是什么，哲學(xué)認(rèn)識世界的基本方式是什么，哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么。么，哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么。 第一框講哲學(xué)的起源和哲學(xué)的功能。第一框講哲學(xué)的起源和哲學(xué)的功能。 第二框講哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界第二框講哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和哲學(xué)思維的特點，簡言之，就是反思、觀和哲學(xué)思維的特點，簡言之，就是反思、概括和總結(jié)。概括和總結(jié)。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界

3、觀的學(xué)說生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點教學(xué)重難點新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)過程設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo)：、知識目標(biāo)：認(rèn)識到認(rèn)識世界、辦好事情需要認(rèn)識到認(rèn)識世界、辦好事情需要哲學(xué)。理解并說明哲學(xué)源于生活；哲學(xué)對生活的指導(dǎo)哲學(xué)。理解并說明哲學(xué)源于生活；哲學(xué)對生活的指導(dǎo)作用。作用。 2、能力目標(biāo)、能力目標(biāo)：（1 1）培養(yǎng)學(xué)生的搜集、篩選、）培養(yǎng)學(xué)生的搜集、篩選、應(yīng)用有用信息的能力。應(yīng)用有用信息的能力。（2 2）培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能）培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力。（力。（3 3）培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。）培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。 3、情感、態(tài)度與價值觀

4、目標(biāo)：、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過閱讀、討論、通過閱讀、討論、分析、綜合，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)哲學(xué)重要性的教育，使分析、綜合，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)哲學(xué)重要性的教育，使學(xué)生認(rèn)識到生活中處處有哲學(xué)道理，哲學(xué)是指導(dǎo)人們學(xué)生認(rèn)識到生活中處處有哲學(xué)道理，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)的生活得更好的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。興趣。二、教學(xué)重難點二、教學(xué)重難點本框重點：本框重點：哲學(xué)來源于現(xiàn)實生活。哲學(xué)來源于現(xiàn)實生活。本框難點：本框難點：哲學(xué)對人們生活的指導(dǎo)哲學(xué)對人們生活的指導(dǎo)作用。作用。三、新課導(dǎo)入三、新課導(dǎo)入方案：視頻導(dǎo)入方案：視頻導(dǎo)入假如你是當(dāng)?shù)鼐用瘢闶侨绾慰创本┤?/p>

5、假如你是當(dāng)?shù)鼐用瘢闶侨绾慰创本┤藖泶说刭彿楷F(xiàn)象的來此地購房現(xiàn)象的? ?方案：故事導(dǎo)入方案：故事導(dǎo)入古今智慧古今智慧 一個剛退休的老人回到老家一個剛退休的老人回到老家 , ,在小城買了一座房住下來在小城買了一座房住下來 , , 想想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 , ,一切都很好。但有一切都很好。但有一天一天 , , 三個男孩子放學(xué)后開始來這里玩三個男孩子放學(xué)后開始來這里玩 , ,他們把垃圾桶踢來踢他們把垃圾桶踢來踢去去 , ,玩得很開心。玩得很開心。 老人受不了這些噪音老人受不了這些噪音 , ,于是出去跟年輕人談判。他說于是出去跟年輕人談判。他

6、說 :“ :“ 我我很喜歡你們踢桶玩很喜歡你們踢桶玩 , ,如果你們每天來玩如果你們每天來玩 , , 我給你們?nèi)嗣刻烀咳宋医o你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢。一塊錢。 ” ” 三個小青年很高興三個小青年很高興 , ,更起勁表演它們的更起勁表演它們的 足下功。足下功。 過了三天過了三天 , ,老人憂愁地說老人憂愁地說 : : 通貨膨脹使我的收入減了一半通貨膨脹使我的收入減了一半 , , 明天起明天起 , ,我只給你們我只給你們 5 5 毛錢。毛錢。 小青年們很不開心小青年們很不開心 , , 但還是答但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后應(yīng)。每天放學(xué)后 , ,繼續(xù)去進行表演。一個星期后繼續(xù)去進行表演。一個星期后 , ,老

7、人愁眉苦臉老人愁眉苦臉地對他們說地對他們說 : : 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 , ,對不起對不起 , ,每天只能給每天只能給兩毛了。兩毛了。 兩毛錢兩毛錢 ? ? 一個小青年臉色發(fā)青一個小青年臉色發(fā)青 , , 我們才不會為了區(qū)區(qū)我們才不會為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 , ,不干了不干了 。 從此以后從此以后 , ,老人又過上了安靜的日子。老人又過上了安靜的日子。方案：漫畫導(dǎo)入方案：漫畫導(dǎo)入偏聽必將失去所有的偏聽必將失去所有的支持支持 集體的力量是強大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船 看似深奧的問題有時只要果斷的行動便可以解決了不同

8、的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)方案方案4：演示導(dǎo)入：演示導(dǎo)入 通過演算、論證一道數(shù)學(xué)題目通過演算、論證一道數(shù)學(xué)題目或者演示一個理科實驗，反映出學(xué)或者演示一個理科實驗，反映出學(xué)習(xí)具體科學(xué)需要有哲學(xué)的智慧。習(xí)具體科學(xué)需要有哲學(xué)的智慧。方案方案5：哲學(xué)思想導(dǎo)入：哲學(xué)思想導(dǎo)入中國的哲學(xué)中國的哲學(xué) 易經(jīng)易經(jīng)孔孔 子子中庸之道中庸之道老老 子子無為而治無為而治莊莊 子子宿宿 命命 論論荀荀 子子人定勝天人定勝天董仲舒董仲舒天道不變天道不變王守仁王守仁心外無物心外無物嚴(yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)物競天擇物競天擇 古代希臘哲學(xué)古代希臘哲學(xué)早期（公元前七早期（公元前七六世紀(jì)）：六世紀(jì)）： 赫拉克利特：火是萬物的始基。赫拉克

9、利特：火是萬物的始基。 （唯物論）（唯物論） 我們不能兩次走下同一條河。我們不能兩次走下同一條河。 （辯證法）（辯證法） 人能夠認(rèn)識世界。（可知論）人能夠認(rèn)識世界。（可知論）中期（公元前五中期（公元前五四世紀(jì)）：四世紀(jì)）： 德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。 蘇格拉底：宣揚有神論和蘇格拉底：宣揚有神論和“美德即知識美德即知識”倫理觀。倫理觀。 柏拉圖：提出世界的本原是柏拉圖：提出世界的本原是“理念理念”，現(xiàn)實中的，現(xiàn)實中的事事 物都物都“理念理念”的摹本。的摹本。 亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前晚期

10、（公元前334年年前前146年）：年）： 伊壁鳩魯伊壁鳩魯四、教學(xué)過程設(shè)計四、教學(xué)過程設(shè)計（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動、哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動2、哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考、哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考活動一：活動一：高二選課時，你從哪些方面考慮的？高二選課時，你從哪些方面考慮的？活動二：活動二： 列舉蘊含哲理的成語或者典列舉蘊含哲理的成語或者典故，并說出其出處。故，并說出其出處?；顒右唬夯顒右唬?屈原在楚辭屈原在楚辭天問天問中，提出了中，提出了172172個問題。內(nèi)容大約可分個問題。內(nèi)容大

11、約可分為七個大部分：問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、為七個大部分：問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。問夏、殷、西周三代問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。問夏、殷、西周三代史實是全詩主體部分：于夏史，屈原問道：史實是全詩主體部分：于夏史，屈原問道：“何承謀夏桀，終何承謀夏桀，終以滅喪以滅喪 ” ”？于殷史，屈原問道：？于殷史，屈原問道：“授殷天下，其位安施，反成授殷天下，其位安施，反成乃亡，其罪伊何乃亡，其罪伊何”？于西周史，屈原問道：？于西周史，屈原問道：“皇天集命，惟何皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之戒之？受禮天下，又使至代之”？，

12、這些問題，既是深刻的質(zhì)？，這些問題，既是深刻的質(zhì)問，又是沉痛的歷史嘆息：夏、殷、西周三代不都是說君權(quán)神問，又是沉痛的歷史嘆息：夏、殷、西周三代不都是說君權(quán)神授，何以頃刻之間就被推翻？看來所謂授，何以頃刻之間就被推翻？看來所謂“天命天命”是沒有固定的是沒有固定的??！?。?古希臘神廟的石柱上刻著古希臘神廟的石柱上刻著“認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”的警言。的警言。 活動二：活動二： 在生活實踐中，人們總會思考自身與哪些方面在生活實踐中，人們總會思考自身與哪些方面的關(guān)系問題？的關(guān)系問題？ 人們的這些思考，其結(jié)果會怎樣？人們的這些思考，其結(jié)果會怎樣？波浪的覺悟波浪的覺悟小波浪為什么會有苦惱？小波浪為什么會有苦

13、惱？大波浪的解答強調(diào)了什么？大波浪的解答強調(diào)了什么？活動三：活動三： 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會回答她笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此說，在無限的宇宙中，人

14、類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。笑的無知?；顒铀模夯顒铀模耗隳苷f說這則故事的寓意嗎？你能說說這則故事的寓意嗎？1、哲學(xué)是一種給人智慧，使人聰明的學(xué)問、哲學(xué)是一種給人智慧，使人聰明的學(xué)問2、哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生、哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界造世界（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)活動一：活動一：杯茶禪理杯茶禪理南隱以倒茶比喻了一種什么樣的人？南隱以倒茶比喻了一

15、種什么樣的人？這個故事告訴我們?nèi)绾尾拍苈犨M別人這個故事告訴我們?nèi)绾尾拍苈犨M別人的建議？的建議？活動一：活動一：活動二：活動二： 有兩個年青人外出打工，在火車上討論起各自要有兩個年青人外出打工，在火車上討論起各自要去的城市。一人說北京人好客厚道，即使你不干活，去的城市。一人說北京人好客厚道，即使你不干活，挨家討飯都餓不死；一人說上海人精明，雖然遍地都挨家討飯都餓不死；一人說上海人精明，雖然遍地都是商機，但競爭異常激烈。結(jié)果中途轉(zhuǎn)車時，本想去是商機，但競爭異常激烈。結(jié)果中途轉(zhuǎn)車時，本想去北京的人去了上海；本想去上海的人去了北京。三年北京的人去了上海；本想去上海的人去了北京。三年后，這兩個年青人又在

16、車上不期而遇了。去北京的那后，這兩個年青人又在車上不期而遇了。去北京的那人還在打著工，勉強度日。而去上海的那人，一開始人還在打著工，勉強度日。而去上海的那人，一開始幫人做家政服務(wù)，現(xiàn)在自己成了家政公司的老板。幫人做家政服務(wù)，現(xiàn)在自己成了家政公司的老板。 造成這兩個打工者不同出路主觀上原因是什造成這兩個打工者不同出路主觀上原因是什么？么？ 從這個故事中，你獲得哪些啟迪？從這個故事中，你獲得哪些啟迪？關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點教學(xué)重難點新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)過程設(shè)計探究性作業(yè)建議探究性作業(yè)建議一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo)、知識目標(biāo)：理解并說明哲學(xué)

17、的含義；哲學(xué)與理解并說明哲學(xué)的含義；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)的關(guān)系。 2、能力目標(biāo)、能力目標(biāo)：（1 1）培養(yǎng)學(xué)生閱讀和自學(xué)）培養(yǎng)學(xué)生閱讀和自學(xué)能力。能力。（2 2）培養(yǎng)學(xué)生接受、篩選、應(yīng)用有用信息的能力。）培養(yǎng)學(xué)生接受、篩選、應(yīng)用有用信息的能力。（3 3）培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力。（）培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力。（4 4）培）培養(yǎng)學(xué)生抽象思維和辯證分析的能力。養(yǎng)學(xué)生抽象思維和辯證分析的能力。 3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：（1 1）激發(fā)學(xué)生學(xué)）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和習(xí)哲學(xué)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界

18、的重大指導(dǎo)作用。（改造世界的重大指導(dǎo)作用。（2 2）培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)觀點）培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)觀點觀察、分析和處理問題的習(xí)慣，為逐步樹立科學(xué)的世觀察、分析和處理問題的習(xí)慣，為逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀打下基礎(chǔ)。界觀、人生觀和價值觀打下基礎(chǔ)。二、教學(xué)重難點二、教學(xué)重難點本框重點：本框重點：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀。本框難點：本框難點：哲學(xué)是對自然、社會和哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。思維知識的概括和總結(jié)。三、新課導(dǎo)入三、新課導(dǎo)入方案：方案： 20022002年，聯(lián)合國教科文組織將每年年，聯(lián)合國教科文組織將每年1111月月份的第三個星期四定為哲學(xué)日。哲學(xué)

19、日，其份的第三個星期四定為哲學(xué)日。哲學(xué)日，其精神驅(qū)動是哲學(xué)中的普遍主義理念，讓有興精神驅(qū)動是哲學(xué)中的普遍主義理念，讓有興趣的專家學(xué)者和學(xué)生們相聚一起，在愛智慧趣的專家學(xué)者和學(xué)生們相聚一起，在愛智慧的共同訴求中追尋普遍共識。的共同訴求中追尋普遍共識。 聯(lián)合國教科文組織為什么要設(shè)立聯(lián)合國教科文組織為什么要設(shè)立“哲學(xué)日哲學(xué)日”？四、教學(xué)過程設(shè)計四、教學(xué)過程設(shè)計（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀的含義、世界觀的含義2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一活動一：活動一： 由學(xué)生寫出對周圍世界看法中蘊含哲

20、由學(xué)生寫出對周圍世界看法中蘊含哲理的觀點。理的觀點。這些觀點是不是世界觀？為什么？這些觀點是不是世界觀？為什么？這些觀點是不是哲學(xué)學(xué)說？為什么？這些觀點是不是哲學(xué)學(xué)說？為什么？世界觀與哲學(xué)的區(qū)別是什么？世界觀與哲學(xué)的區(qū)別是什么？活動二：活動二：黑格爾的比喻說明了什么？為什么？黑格爾的比喻說明了什么？為什么？活動一：活動一： 這些人這些人有著怎樣的世有著怎樣的世界觀？你是怎界觀？你是怎樣看出來的？樣看出來的？ 為什么為什么說說“哲學(xué)是世哲學(xué)是世界觀和方法論界觀和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一”？世世 界界 表表 象象世界觀世界觀方法論方法論哲哲 學(xué)學(xué) 人們?nèi)藗儗φ麑φ麄€個世界的世界的總總的的看法、看法、根根

21、本本觀點觀點 用來觀察問用來觀察問題、處理問題題、處理問題 人們?nèi)藗冋J(rèn)識認(rèn)識和改造和改造世界世界根本原則、根本原則、根本觀點根本觀點決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)系統(tǒng)化、理論化系統(tǒng)化、理論化統(tǒng)一統(tǒng)一活動二：活動二： （二）哲學(xué)是對自然、社會和思（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)維知識的概括和總結(jié)1、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別2、哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系活動一：活動一： 結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學(xué)回答，思考具體結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學(xué)回答，思考具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別?？茖W(xué)與哲學(xué)的區(qū)別。對我們所學(xué)過的科目進行分類。對我們所學(xué)過的科目進行分類。活動一：活動一：活動二：活動

22、二： 我們的祖先老子和孔子的思想在十六世紀(jì)之前，率先我們的祖先老子和孔子的思想在十六世紀(jì)之前，率先在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。 整個十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進入歐整個十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進入歐洲，對歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。洲，對歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了微積分。當(dāng)他看到了中國的微積分。當(dāng)他看到了中國的周易周易和和

23、老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)以后，興奮得將自己手中的以后，興奮得將自己手中的微積分微積分扔進了廢紙簍！他扔進了廢紙簍！他把中國的陰陽思想命名為把中國的陰陽思想命名為“辯證法辯證法”。老子的。老子的“道無德一道無德一”思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道，是思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道，是，是無；而德是，是無；而德是一，一，“天得一以清，地得一以寧天得一以清，地得一以寧”。他運用這個。他運用這個和一，和一，創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶“二進位制二進位制” ” 。在萊布尼茨臨終。在萊布尼茨臨終的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：“這個二進位制，就

24、是源于中國！這個二進位制，就是源于中國！ 老子和孔子的哲學(xué)思想產(chǎn)生于什么歷史背老子和孔子的哲學(xué)思想產(chǎn)生于什么歷史背景？景？ 老子的哲學(xué)思想促進了老子的哲學(xué)思想促進了“二進制二進制”的創(chuàng)造，的創(chuàng)造，說明了什么？說明了什么？ 哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系是什么？哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系是什么？（思維科學(xué)）（思維科學(xué)）認(rèn)識世界改造世界認(rèn)識和改造世界的知識認(rèn)識和改造社會的知識物理學(xué)物理學(xué)生物學(xué)生物學(xué)工程力學(xué)工程力學(xué)化學(xué)化學(xué)經(jīng)濟經(jīng)濟學(xué)學(xué)政治政治學(xué)學(xué)倫理倫理學(xué)學(xué)（自然科學(xué)）（自然科學(xué)）（社會科學(xué)）（社會科學(xué)）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)方法論方法論決定決定系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化邏輯學(xué)邏輯學(xué)心理學(xué)心理學(xué)關(guān)于人

25、的認(rèn)識和思維的知識其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題。其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題。（個性）（個性）活動三：活動三：五、探究性作業(yè)建議五、探究性作業(yè)建議1、分析生活中蘊含哲學(xué)思想的小案例。、分析生活中蘊含哲學(xué)思想的小案例。2、了解以下一位哲學(xué)家的生平及其主要觀點。、了解以下一位哲學(xué)家的生平及其主要觀點。 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、老子、孟子、，莊子、孫子、韓非、笛卡兒、霍布斯、洛克、孟子、，莊子、孫子、韓非、笛卡兒、霍布斯、洛克、休謨、康德、黑格爾、費爾巴哈、尼采、馬克思、胡休謨、康德、黑格爾、費爾巴哈、尼采、馬克思、胡塞爾、海

26、德格爾、維特根斯坦、毛澤東、羅爾斯、德塞爾、海德格爾、維特根斯坦、毛澤東、羅爾斯、德里達(dá)、哈貝馬斯里達(dá)、哈貝馬斯 青少年哲學(xué)圖書集青少年哲學(xué)圖書集1.rar青少年哲學(xué)圖書集青少年哲學(xué)圖書集2.rar青少年哲學(xué)圖書集青少年哲學(xué)圖書集3.rar第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想第一框：哲學(xué)的基本問題第一框：哲學(xué)的基本問題 1 1什么是哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)的基本問題 2 2為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題本問題第二框：唯物主義和唯心主義第二框：唯物主義和唯心主義 1 1唯物主義唯物主義 2 2唯心主義唯心主義 第二課通過考察歷史上先哲圣賢對宇宙、

27、第二課通過考察歷史上先哲圣賢對宇宙、人生的不同看法，了解他們各不相同的哲學(xué)人生的不同看法，了解他們各不相同的哲學(xué)主張，領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問題，感受唯物主張，領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問題，感受唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別和對立。和對立。 第一框講哲學(xué)基本問題的一般理論外，第一框講哲學(xué)基本問題的一般理論外，還講哲學(xué)基本問題并不僅僅是一個理論問題，還講哲學(xué)基本問題并不僅僅是一個理論問題，同時也是一個重大的實踐問題，它和我們的同時也是一個重大的實踐問題，它和我們的生活息息相關(guān)。生活息息相關(guān)。 第二框講唯物主義和唯心主義的觀點。第二框講唯物主義和唯心主義的觀

28、點。第二課課件第二課課件布魯諾在接受宗教裁判所審判時的演說布魯諾在接受宗教裁判所審判時的演說.doc悟道的結(jié)果悟道的結(jié)果.wmv第三課第三課 時代精神的精華時代精神的精華第一框：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上第一框：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華的精華 1 1時代精神的總結(jié)和升華時代精神的總結(jié)和升華 2 2社會變革的先導(dǎo)社會變革的先導(dǎo)第二框：哲學(xué)史上的偉大變革第二框：哲學(xué)史上的偉大變革 1 1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 2 2馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的基本特征 3 3馬克思主義中國化的三大理論成果馬克思主義中國化的三大理論成果 第三課通過探討哲學(xué)和時代精神的關(guān)

29、系，第三課通過探討哲學(xué)和時代精神的關(guān)系，追溯哲學(xué)的歷時態(tài)發(fā)展線索，使我們體會到追溯哲學(xué)的歷時態(tài)發(fā)展線索，使我們體會到任何哲學(xué)都是一個時代的歷史任務(wù)和客觀要任何哲學(xué)都是一個時代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映，時代最美好、最珍貴、最隱蔽的求的反映，時代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識馬克精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。 第一框主要講哲學(xué)和時代的關(guān)系：一方第一框主要講哲學(xué)和時代的關(guān)系：一方面，哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華；另一方面，哲學(xué)

30、是時代精神的總結(jié)和升華；另一方面，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。面，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。第二框在講馬克思主義哲學(xué)的基本特征第二框在講馬克思主義哲學(xué)的基本特征時，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住實踐范疇。時，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住實踐范疇。第三課課件第三課課件綜合探究綜合探究 走進哲學(xué)走進哲學(xué) 問辯人生問辯人生 主要從哲學(xué)和生活、哲學(xué)和時代的關(guān)主要從哲學(xué)和生活、哲學(xué)和時代的關(guān)系的角度幫助我們認(rèn)識哲學(xué)的功能、尤其系的角度幫助我們認(rèn)識哲學(xué)的功能、尤其是馬克思主義哲學(xué)的功能，體會哲學(xué)具有是馬克思主義哲學(xué)的功能，體會哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能，是指導(dǎo)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；認(rèn)識馬克思主義人們生活

31、得更好的藝術(shù)；認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)。綜合探究課件綜合探究課件二、二、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)教學(xué)建議教學(xué)建議教育觀教育觀要為學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)服務(wù)要為學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)服務(wù)要為學(xué)生的現(xiàn)實生活服務(wù)要為學(xué)生的現(xiàn)實生活服務(wù)要為學(xué)生的未來發(fā)展服務(wù)要為學(xué)生的未來發(fā)展服務(wù) 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)的教學(xué)過程，的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)成為師生各自生活智慧火花碰應(yīng)當(dāng)成為師生各自生活智慧火花碰撞和對接的過程！撞和對接的過程！教材觀教材觀 邏輯順序邏輯順序：以如何看待自然、社會（人生）以如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀為核心問題，全書從生活的智慧、生價值觀為核心問題，全書從生活的智