【新部編人教版】五年級(jí)下語文7猴王出世優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

1、新部編人教版】五年級(jí)下語文 7 猴王出世優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】猴王出世是部編人教版五年級(jí)下冊第二組的一篇略讀課文。本組教材以“古典名著 之旅”為專題，要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生感受故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，人物形象的栩栩如生，從而激發(fā) 學(xué)生閱讀名著的興趣，初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。 猴王出世主要寫了花果山上一塊仙 石孕育了一只石猴。這只石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王， 表現(xiàn)了石猴活潑可愛，敢作敢為的特點(diǎn)。這石猴是集猴、神、人三者為一體的神話人物形象。首先他來歷非凡，是一個(gè)感受日精 月華的石猴，出世充滿了神奇色彩。其次他更具有動(dòng)物特點(diǎn)野性、機(jī)靈、頑皮。第三他 具有人的思想感情，

2、機(jī)警、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質(zhì)，有時(shí)還透著天真、活潑的稚 氣。作者巧妙地將他的動(dòng)物特性與聰明勇敢的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使這個(gè)形象以其 無窮的魅力，吸引著一代又一代的讀者?！緦W(xué)情分析】學(xué)生大都比較熟悉孫悟空，因此幫助學(xué)生感受它最初的形象，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的興趣就 成為了本課教學(xué)的重點(diǎn)。根據(jù)選編的課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生 抓住文前的“閱讀提示” ，自主了解課文主要內(nèi)容。不理解的詞句，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié) 合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猜測。在理解詞句的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生感受猴王的形象，突破本課教學(xué) 的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生頭腦中已經(jīng)建立的孫悟空的形象，

3、將讀、思、議等有機(jī)結(jié) 合，讓孫悟空最初的形象在學(xué)生頭腦中更加鮮明。教學(xué)目標(biāo)1. 認(rèn)識(shí)“芝、迸”等 16 個(gè)生字。讀讀記記“靈通、迸裂、造化、家當(dāng)、頑劣、明明朗朗、喜 不自勝、天造地設(shè)、伸頭縮頸、抓耳撓腮”等詞語。2. 默讀課文，遇到不明白的語句，能聯(lián)系上下文，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)猜測大體意思。3. 能用自己的話說說石猴是怎么出世的，又是怎么成為猴王的。4. 感受石猴集猴、人、神于一體的形象。5. 學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生了解石猴從出世到成為猴王的經(jīng)歷，體會(huì)石猴勇敢頑皮的特點(diǎn)，感受其形象，學(xué)習(xí) 閱讀古典名著的方法，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的興趣教學(xué)難點(diǎn)課文是古代白話

4、文，有些詞語與現(xiàn)代語言有區(qū)別，因此，理解這些詞語的意思進(jìn)而讀懂 課文內(nèi)容是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)過程一、激趣交流，導(dǎo)入課題。1. 圖片激趣：課件出示不同版本的長篇小說西游記的封面圖片，學(xué)生仔細(xì)觀察。2. 引發(fā)交流：（1）從封面上能獲得哪些信息？（學(xué)生自由發(fā)言。 ）（2）你讀過這本書的那個(gè)版本？（學(xué)生自由發(fā)言。 ）（2）從交流中可以看出同學(xué)們對(duì)西游記都不陌生，有的讀了里面的某個(gè)章節(jié)，有的讀了 里面的某一小部分，有的甚至讀完了整本書。作者在這本書里塑造了許許多多不同人物的形 象，那么在西游記這部小說中，你最喜歡誰？能用幾句簡單的話語來說一說你喜歡的理 由嗎 ?（學(xué)生選擇自己喜歡的人物做簡單介紹。 ）3.

5、 導(dǎo)入課題：從同學(xué)們的發(fā)言中可以看出，同學(xué)們喜歡的人物各不相同，但絕大多數(shù)學(xué)生都 很喜歡神通廣大、能力非凡的孫悟空，那孫悟空最初是怎樣的呢？今天我們就要來學(xué)習(xí)一篇 課文猴王出世，通過學(xué)習(xí)我們來了解最初的孫悟空。 （板書課題：猴王出世，齊讀課題。 ）二、初學(xué)課文，讀懂詞語，理清課文結(jié)構(gòu)。1. 默讀課文，遇到不懂的詞語，如“名曰、耍子”等，可以猜一猜意思。（1）默讀課文，猜一猜詞語的意思。（2）小組交流，互相訂正。（3）全班交流，教師相機(jī)引導(dǎo)。 名曰：名字叫作。 圍圓：文中指仙石的周長，即圍一圈的長度。 靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。 耍子：玩。 石竅：石頭邊隙。 石碣：石碑。 鐫：刻。 喜

6、不自勝：歡喜得自己不能控制。形容非常高興。 瞑目：閉上眼睛。 造化：福氣；運(yùn)氣。11天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。12家當(dāng)：家產(chǎn)。13人而無信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人如果沒有信 用，不知道他怎么去做人。14拱伏無違：伏在地上，朝上禮拜，沒有違抗的。15序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。 16抓耳撓腮：亂抓耳朵和腮幫子。形容焦急、忙亂或苦悶得無計(jì)可施的樣子。17力倦神疲：太累了而全身無力，精神不好2. 快速瀏覽課文，看作者是按照什么順序組織材料的？分別描寫了哪些內(nèi)容？再說說故事的 主要內(nèi)容。（1）學(xué)生快速瀏覽課文。（2）小組交流。（3）全班交流，教師總

7、結(jié)：課文是按照事情發(fā)展的順序來敘述的，寫了花果山上一塊仙石孕 育了一只石猴。這只石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王 . 可以分 為三部分：（第 1自然段）講石猴出世及他的生活情況； （2、3 自然段）講石猴和群猴一起尋 找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞； （第 4 自然段）寫群猴進(jìn) 入水簾洞，拜石猴為王。三、欣賞影視，感受人物。1. 多媒體播放“猴王出世”影視片段，學(xué)生欣賞。2. 根據(jù)影視片段的內(nèi)容，結(jié)合初讀課文的感受，試著用一個(gè)詞語或短語概括自己心目中石猴 的形象，把自己想到的詞語或短語寫在課文插圖旁邊的空白處。教師巡視，利用實(shí)物投影展 示幾位

8、寫得好的學(xué)生的詞語和短語，鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)議交流。 （野性、機(jī)靈、頑皮、機(jī)警、聰明、 勇敢、天真、活潑）3. 贊武松。（1）課件出示：這真是一個(gè)的石猴啊?。?）學(xué)生試著給上面的句子加上合適的字詞，把句子補(bǔ)充完整。（3）全班交流：這真是一個(gè)機(jī)靈的石猴??！這真是一個(gè) 頑皮 的石猴啊！這真是一個(gè)聰明的石猴啊！這真是一個(gè)勇敢的石猴??！這真是一個(gè)天真的石猴啊！這真是一個(gè)活潑的石猴啊！4）學(xué)生是這朗讀句子，在朗讀中表達(dá)自己對(duì)石猴的贊嘆之情四、研讀交流，感悟人物形象。（一）導(dǎo)入話題：以上同學(xué)們說出了對(duì)石猴的評(píng)價(jià)，如野性、機(jī)靈、頑皮、機(jī)警、聰明、勇 敢、天真、活潑從課文的哪些地方最能表現(xiàn)出石猴的這些特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們繼

9、續(xù)讀課文， 一邊讀一邊圈畫出能表現(xiàn)石猴這些特點(diǎn)的句子或段落，并在旁邊寫下所表現(xiàn)的石猴的特點(diǎn)， 也可以寫一寫自己的感受。（二）學(xué)生自由演讀課文，并圈畫批注，教師巡視了解學(xué)生自讀情況，相機(jī)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。（三）小組交流，小組長整理并記錄小組同學(xué)的發(fā)言。（四）小組派代表做匯報(bào)發(fā)言，全班交流，教師相機(jī)引導(dǎo)點(diǎn)撥并小結(jié)。1. 神奇不凡。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹 木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈 通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。（1）默讀語段，用“”畫出仙石形狀及所處的位

10、置；用“ ”畫出石頭變猴的原因；用“ ”畫出石猴出生的經(jīng)過。（2）互相交流，這是一個(gè)什么樣的石猴？（來歷神奇。 ）（3）指導(dǎo)朗讀，在朗讀中表現(xiàn)出石猴來歷的神奇，令人驚嘆。2. 自由快樂。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為 群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（1）默讀語段，說說這是一只怎樣的石猴？（快樂。 ）（2）你從那里體會(huì)到了石猴的自由、快樂？（食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為 伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 ）（3）這段文字是作者對(duì)石猴日常生活的描寫，你感覺這段文字具有什么特點(diǎn)？ 富有節(jié)奏、

11、富于變化。 動(dòng)作描寫非常準(zhǔn)確：食、飲、采、覓、宿、游。（4）指導(dǎo)朗讀：在朗讀中感受富有節(jié)奏、 富于變化的語言， 感受石猴的自由自在、 快活逍遙、 親和友善而又頑皮可愛。（5）學(xué)生再次靜心默讀這段話，探究表達(dá)方式的巧妙。 （ 著重引導(dǎo)體會(huì)古典白話文語言的凝 煉、韻律之美、結(jié)構(gòu)之美等。 ）（6）拓展交流：在西游記這部小說中有很多這樣的語言，同學(xué)們課下找到小說中這樣的 語言多讀一讀，相信你們會(huì)感觸更深。3. 頑皮率真。連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道： “我進(jìn)去！我進(jìn)去！ ”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道： “大造化！ 大造化！”石猴道：“沒水！沒水

12、！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。 ” 石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座 石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著花果山福地， 水簾洞洞天'。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省 得受老天之氣?！笔飬s又瞑目蹲身，往里一跳，叫道： “都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！ ”石猴端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可' 。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去， 不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn) 睡，各享成家之福，何不拜我為王？”（1）談話

13、引導(dǎo)：古人說“言為心聲” ，要真正認(rèn)識(shí)這是一只怎樣的石猴，我們還可以從它的 話語中去探尋一番?？焖購奈闹姓乙徽颐鑼懯镎Z言的句子。 出示 :“我進(jìn)去 ! 我進(jìn)去! ”“大造化 ! 大造化! ”“沒水 !沒水!”“都隨我進(jìn)來 ! 進(jìn)來! ”學(xué)生自由讀讀，說說發(fā)現(xiàn)了石猴說話的什么特點(diǎn) ?（ 重復(fù)、短促，很多句子后都有感嘆號(hào)。 ）教師引讀。師：連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道生：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”師：石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道生：“大造化！大造化！”師：石猴道生：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。 ”師：石猴笑道 生：

14、“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。 房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著花果山福地，水簾 洞洞天'。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受 老天之氣?！睅煟菏飬s又瞑目蹲身，往里一跳，叫道生：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！ ” 師：石猴端坐上面道 生：“列位呵，人而無信，不知其可' 。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者， 就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家 之福，何不拜我為王？” 指名學(xué)生到講臺(tái)表演讀， 鼓勵(lì)扮演石猴角色的學(xué)生讀出時(shí)候的語

15、氣， 注意表情的變化， 根據(jù)自己觀看影視片留下的對(duì)石猴的印象在表演讀中穿插動(dòng)作。 師生評(píng)議，教師小結(jié)：作者吳承恩用重復(fù)、短促的語言，塑造了石猴頑皮、率真的性 格。希望同學(xué)們以后閱讀西游記時(shí)注意作品中對(duì)人物語言的描寫，并學(xué)會(huì)借助語言描寫 感受人物形象。4. 勇敢無畏、膽大心細(xì)。他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明 朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅 之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€ 好所在。石猴看罷多時(shí)，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大

16、字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天” 。石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道： “大造化！ 大造化！”眾猴把他圍住，問道： “里面怎么樣？水有多深？”石猴道： “沒水！沒水！原來是 一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。 ”眾猴道：“怎見得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道： “這 股水乃是橋下沖貫石竅， 倒掛下來遮閉門戶的。 橋邊有花有樹， 乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、 石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著花果山福地，水簾洞洞天' 。真?zhèn)€ 是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。 ” 眾猴聽得，個(gè)個(gè)歡喜。都道： “你還

17、先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！ ”石猴卻又瞑目蹲身，往 里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！ ” （1）學(xué)生用較快的速度默讀這段文字。 （2）互相交流，通過閱讀你了解到這是一個(gè)什么樣石猴？（勇敢無畏、膽大心細(xì)。 ）（3）互相交流：說說你是從哪兒看出這是一只勇敢無畏、膽大心細(xì)的石猴的？ 細(xì)致的動(dòng)作描寫： 瞑目蹲身、將身一縱、跳入瀑布泉中、睜睛抬頭觀看、 住了身、定了神、 仔細(xì)再看、跳過橋中間、看罷多時(shí)、左右觀看、抽身往外便走、復(fù)瞑目蹲身、跳出水外、又 瞑目蹲身、往里一跳。 反復(fù)做的動(dòng)作描寫：a. 瞑目蹲身、復(fù)瞑目蹲身、又瞑目蹲身；b. 睜睛抬頭觀看、仔細(xì)再看、看罷多時(shí)、左右觀看；c. 將身一縱、跳過橋中

18、間、跳出水外、往里一跳。（3）指導(dǎo)朗讀：讀這段文字，要特別留意石猴的動(dòng)作，注意作者對(duì)石猴反復(fù)的動(dòng)作描寫，感 受石猴勇敢無畏、膽大心細(xì)的形象。（4）拓展交流：讀到這里，我們不僅感受到了石猴的性格特點(diǎn)， 更重要的是發(fā)現(xiàn)了 西游記 這部古典白話小說豐富、貼切的語言特點(diǎn)。如果你能讀一讀原著，會(huì)有更深刻的感觸。五、學(xué)習(xí)語言，復(fù)述文本，引申閱讀體驗(yàn)。1. 請(qǐng)同學(xué)們再次自由地把全文讀一遍，感受石猴的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的語言特點(diǎn)。2. 小組合作，進(jìn)行復(fù)述。學(xué)生從課文中選擇自己喜歡的一個(gè)片段 （如石猴出世、石猴生活、石猴進(jìn)洞、石猴稱王等 ） ， 分小組合作復(fù)述課文。教師巡視指導(dǎo)。3. 指名復(fù)述表演課文，小組評(píng)價(jià)，師

19、評(píng)價(jià)。六、總結(jié)提升，整體把握。1. 通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這只石猴與群猴玩 耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王的故事。感受到石猴活潑可愛，敢作敢為 的特點(diǎn)。相信大家通過今天的學(xué)習(xí)對(duì)孫悟空有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)。你覺得還可以用什 么詞語來形容這只猴子？ （ 活潑可愛、機(jī)智勇敢、敢作敢為、身手不凡 ）2. 課文記敘的是孫悟空的出生，節(jié)選自古典小說西游記第一回，那你還知道西游 記中有哪些精彩的故事？ （ 大鬧天宮、大戰(zhàn)二郎神、如來鎮(zhèn)悟空、悟空拜師、聚合取經(jīng)隊(duì)、 偷吃人參果、三打白骨精、黑松林遇妖、大戰(zhàn)黃袍怪、豬八戒巡山、蓮花洞降妖、比丘國救 小孩、計(jì)盜

20、紫金鈴、火云洞斗妖、收服紅孩兒、烏雞國除害、八戒哭師父、車遲國斗法、收 服青牛怪、女兒國奇遇、真假孫悟空、三借芭蕉扇、大戰(zhàn)牛魔王、 捉拿金魚精、大戰(zhàn)黃眉怪、 碧波潭奪寶、獅駝洞降魔、盤絲洞斗妖、三探無底洞 ）七、拓展延伸，激發(fā)欲望。1. 西游記是我國古代四大名著之一，著作的語言非常優(yōu)美。從 19 世紀(jì)開始，西游記 被翻譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字流行于世，深受人們喜愛。你對(duì)西游記都有 哪些了解？（1）內(nèi)容簡介：西游記全書共 100 回，可分成三大部分，主要描寫孫悟空的出世和大鬧 天宮、唐僧的出世和取經(jīng)緣由以及后來師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)而歸的故 事。（2）語言特點(diǎn)：作品以豐

21、富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、 幽默詼諧的語言， 構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿。 小說向人們展示了一個(gè)絢麗的神魔世界， 但在神幻的外衣之下包裹著現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求 戰(zhàn)勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在人物塑造上，作者采用 人、神、獸三位一體的塑造方法，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè) 性的蹤影。全書組織嚴(yán)密，繁而歪亂，語言活潑生動(dòng)且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題 上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的 獨(dú)特風(fēng)格。（3）創(chuàng)作背景： 吳承恩生活在明代的中后期，明朝中后期政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部 矛盾不斷激化，并日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益 蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。因唐太宗貞觀元年， 25 歲的和尚玄奘天竺徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富 汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教 經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講， 受到了贊譽(yù)。 貞觀十九年玄奘回到了長安， 帶回佛經(jīng) 657部，轟動(dòng)一時(shí)。 后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯