歷史選修ⅰ岳麓版第三單元西方近代早期的改革檢測

1、七彩教育網(wǎng) 教學(xué)資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載第9課歐洲宗教改革116世紀(jì)初，西歐各國開始掀起宗教改革浪潮的直接原因是()A羅馬教皇的黑暗統(tǒng)治 B文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們C資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 D各國世俗封建主的殘酷剝削2馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德()A倡導(dǎo)人的解放 B否定基督教 C宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D否定教皇地位3以下活動與加爾文有關(guān)的是() 主張信仰得救，并把其解釋為先定論主張簡化教會組織和宗教儀式，制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)提出建立

2、民族教會的主張創(chuàng)立的加爾文教不符合新興資產(chǎn)階級的利益A B C D4亨利八世宗教改革本質(zhì)上主要體現(xiàn)了()A資產(chǎn)階級和王權(quán)的矛盾 B新貴族與舊貴族的矛盾C王權(quán)與教權(quán)的矛盾 D資產(chǎn)階級與天主教會的矛盾5下列關(guān)于宗教改革的敘述不正確的是()A宗教改革是16世紀(jì)西歐各國反對羅馬天主教會的政治運(yùn)動 B宗教改革是資產(chǎn)階級反封建斗爭的一個特殊階段C宗教改革是一場在宗教外衣下發(fā)動的反對羅馬神權(quán)統(tǒng)治的資源階級性質(zhì)的宗教運(yùn)動 D宗教改革是天主教會內(nèi)部不同教派之間爭權(quán)奪利的斗爭6西歐宗教改革的意義包括()打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的獨(dú)裁統(tǒng)治使西歐各國的民族文化、教育事業(yè)得以迅速發(fā)展對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生

3、了重大影響為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖A B C D7閱讀下列材料：材料一當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠皇庆`魂升天信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。路德選集材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。路德選集材料三教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德！剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬教廷該死！”斯大林宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國請回答：(1)材料一的論述針對的是當(dāng)時的什么事件？(2)材料二中，路德的要求反映了什么問題？(3)材料三說明了什么問

4、題？8閱讀下列材料：材料一比較一般的歷史的運(yùn)動常有的宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)才常有這種宗教色彩；而且這種色彩要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。加爾文的信務(wù)正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢的大膽的分子的要求加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。據(jù)恩格斯的評論材料二加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但是并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可

5、以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。材料三日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來的。教會設(shè)立四種職務(wù)：長老、牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長老和教師的教會管理人員教會的權(quán)威機(jī)構(gòu)是長老會或稱宗教法庭，由長老12人和牧師5人組成每星期四舉行一次例會政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。吳于廑、齊世榮主編世界史近代編請回答：(1)依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？(2)結(jié)合材料二、材料三分析，恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中

6、最果敢的大膽的分子的要求”？(3)綜合上述材料分析宗教改革的影響。第10課俄國彼得一世的改革1彼得一世進(jìn)行改革是為了()使俄國擺脫經(jīng)濟(jì)上落后于西歐的狀況減輕農(nóng)奴制度對俄國發(fā)展的嚴(yán)重阻礙全面學(xué)習(xí)西歐的科學(xué)技術(shù)和政治制度滿足對外擴(kuò)張的野心，建成軍事強(qiáng)國A B C D2彼得一世鼓勵私人開辦企業(yè)的目的是()A解放農(nóng)奴以緩和階級矛盾 B打擊封建貴族地主的勢力 C發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對外擴(kuò)張 D對俄國進(jìn)行資本主義改造3彼得一世強(qiáng)化社會教育的措施是()A派遣留學(xué)生到歐洲學(xué)習(xí) B修建公共劇院 C廢除舊貴族的特權(quán) D強(qiáng)迫貴族子弟到學(xué)校學(xué)習(xí)4有一位君主在西方考察時，時而扮作水手，時而扮作木匠，總是在不停地做工。這位君主

7、是()A彼得一世 B康熙大帝 C路易十四 D明治天皇5彼得一世說：“金錢是戰(zhàn)爭的命脈?！毕铝胁粚儆谒麨榇瞬扇〉拇胧┑氖?)A鼓勵私人開辦企業(yè) B工廠主可以購買農(nóng)奴充當(dāng)勞動力 C按照歐洲方式改造俄國軍隊 D實(shí)行重商主義6下列對彼得一世改革的作用的表述，錯誤的是()A俄國的國力大大增強(qiáng) B為俄國躋身于歐洲強(qiáng)國奠定了基礎(chǔ) C自此俄國成為強(qiáng)大的資本主義國家 D奠定了俄羅斯帝國的雛形7閱讀下列材料：材料一金錢是戰(zhàn)爭的命脈。彼得一世材料二彼得一世設(shè)立新權(quán)力機(jī)構(gòu)參政院，以取代領(lǐng)主杜馬。參政院成員大多非名門貴族代表，由彼得親自指定。彼得設(shè)立九個院，分別掌管軍事、外交等方面的事務(wù)，全國劃為八州五十個省，由沙皇和

8、中央直接管轄。他還推行重商主義政策，凡本國能生產(chǎn)的物品，都限制或禁止進(jìn)口。世界通史請回答：(1)根據(jù)以上兩則材料，概括彼得一世改革的內(nèi)容。(2)上述改革措施產(chǎn)生的社會效果怎樣？8閱讀下面材料：材料國家行政革新他把俄國秩序仿照歐洲制度加以改造。經(jīng)濟(jì)性的革新為了增加國家收入，施行了人頭稅，強(qiáng)迫一切男性農(nóng)民，不分老幼，都必須繳納。又開辦了許多呢絨織造廠和其他編織廠，在這些工廠里做工的都是農(nóng)奴和工人政府并貸款給商人去建設(shè)新的工廠。 彼得為保證商人得到足夠的勞動者，把整個農(nóng)村的農(nóng)民都劃給工廠了。 教育彼得極注重教育，甚至強(qiáng)制施行。派遣貴族子弟到國外去學(xué)習(xí)造船和外國語，并開辦了一些學(xué)校。 雪達(dá)科夫蘇聯(lián)通史

9、簡編 請回答： (1)這些材料包含了彼得一世改革的哪些方面的內(nèi)容？ (2)根據(jù)材料內(nèi)容，說說你對彼得一世改革的看法。第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革【課堂達(dá)標(biāo)】1A解析：注意試題的限制條件是“直接原因”，直接原因指事件發(fā)生的近因，即不經(jīng)過其它中介直接發(fā)生的；另外注意區(qū)分直接原因和根本原因，C項是根本原因。2D解析：材料主要強(qiáng)調(diào)了世俗政權(quán)和世俗權(quán)力的地位，當(dāng)時歐洲普遍實(shí)行的是政教合一的體制，教皇在歐洲有著至高無上的地位。馬丁路德這樣說就是對教皇權(quán)威的最大挑戰(zhàn)。3A解析：該題考查了加爾文宗教改革的內(nèi)容和影響。提出建立民族教會的是英王享利八世；因為加爾文教更加符合新興資產(chǎn)階級的利益，故很

10、快得以傳播，故項不正確。4C解析：注意從“本質(zhì)”上分析，此處要緊扣亨利八世宗教改革的主觀動機(jī)分析。5D解析：宗教改革是反對天主教會的，故D項不正確。6B解析：宗教改革的重大意義體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個方面，四項都正確。7(1)羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教會的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。(3)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，馬丁路德的宗教改革在德意志有廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。8(1)形式：反對天主教神學(xué)的形式。原因：中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。(2)原因：加爾文信條中的以成功與否確定“選民”和“

11、棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步否定了教會的權(quán)威。體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神；加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機(jī)構(gòu)，是民主、共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派反對君主專制制度的要求。(3)影響：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗幟。解析：本題考查宗教改革及其影響。解題關(guān)鍵要把材料與所學(xué)知識有機(jī)結(jié)合。第(1)問考查宗教改革最初的形式神學(xué)“異端”。第(2)問考查加爾文宗教改革的主張對當(dāng)時資本主義發(fā)展所起的作用。第(3)問考查宗教改革的影響，結(jié)合所學(xué)及材料相關(guān)信息組織答案。第10課俄國彼得一世的改革【課堂達(dá)標(biāo)】1B解析：彼得

12、一世改革強(qiáng)化了農(nóng)奴制，故項錯；項學(xué)習(xí)“政治制度”的說法不符合史實(shí)。2C解析：為了滿足對軍費(fèi)的需要，彼得一世進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革以增加國家的收入，故選C項。3B解析：解答本題注意抓住關(guān)鍵詞“社會教育”，A、D兩項為學(xué)校教育，C項與教育無關(guān)，故只有B項正確。4A解析：彼得一世為了使俄國擺脫落后狀況，親自到西歐國家考察。5C解析：本題考查彼得一世經(jīng)濟(jì)方面改革的措施，C項是屬于軍事方面的內(nèi)容，故選C項。6C解析：彼得一世改革后，俄國仍然是一個封建農(nóng)奴制國家。7(1)內(nèi)容：在中央設(shè)參政院；全國劃分為50個省，由中央、沙皇直接管轄；經(jīng)濟(jì)上推行重商主義。(2)效果：有利于打擊舊貴族和地方勢力，加強(qiáng)沙皇專制統(tǒng)治和中央集權(quán)；有利于資本主義商業(yè)的發(fā)展，增加國家財政收入。解析：本題主要考查對彼得一世改革的理解。解題關(guān)鍵在于對材料所提供信息的歸納整合。第(1)問要結(jié)合材料進(jìn)行歸納總結(jié)；第(2)問應(yīng)結(jié)合第(1)問的回答加以分析。8內(nèi)容：(1)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等