人民教育出版版高中語文必修三寡人之于國也教案3

1、廣西平南縣中學2014高中語文 寡人之于國也教案 新人教版必修3教學目標1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術；掌握“數、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。2.遵循自主探究學習的原則，鼓勵學生自己解決一些淺近的文言現象；引導學生對主要文言現象作一些歸納，對規(guī)律性的知識宜作適當小結；比較評價孟子的“仁政”思想體系。一：導入： 有人說論語給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導，而孟子給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談，何以見得？初中學習的孟子二章記憶猶新，今天學習寡人之于國也再次感受孟子的談吐風范。二：文本解讀1.孟子和孟子 孟子（約前3

2、72前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭非常激烈的戰(zhàn)國中期，他主張行“仁政”，統(tǒng)一天下。曾游說各國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有孟子一書（現存七章）傳世。宋代朱熹將大學中庸論語孟子合稱“四書”。以后歷代封建王朝科舉考試，都以“四書”為命題依據之一。2.基礎積累通假字：涂（tú，通“途”）有餓莩 無（wú，通“毋”）失其時 頒（bn，通“斑”）白者信息篩選三：合作探究1.這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？ 明確：“民不如多。”2.在提出“

3、民不加多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然?！?.通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者；“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”4.孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？他是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之政并無本質區(qū)別的？ 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭設喻。孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄

4、甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?.孟子的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？ 明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。6.怎樣才能做到“王道之始”？ 明確：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝時也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！?.當采取了合理發(fā)展生產的措施后，產生的效果是什么？ 明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序

5、之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。8.有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！边@一段作者采用類比論證從反面證明使民加多應有的態(tài)度。四：能力提升重點討論以下問題：“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？ 明確

6、：梁惠王自以為自己對于國家比鄰國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵員，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”風趣地說明魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。課堂小結 孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并有所發(fā)展。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現出民為國本的思想。雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的。只有去除苛政、