【作文365】人工智能背景下的我們該何去何從？

1、【作文365】“人工智能”背景下的我們該何去何從?作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們手上和身上的智能穿戴正越來越多；生活中，無人駕駛、智能車間、機(jī)器人醫(yī)生，越來越多的社會(huì)領(lǐng)域也正在被人工智能與自動(dòng)化技術(shù)“賦能”。但在這些人工智能帶來的變化下面，也有一些現(xiàn)象正悄然發(fā)生：課堂上，越來越多的學(xué)生正變得無精打采，只因刷抖音等玩意兒刷到凌晨五點(diǎn)；網(wǎng)上的大V公開聲稱不再需要“費(fèi)力”學(xué)習(xí)外語，只因“搞一支專業(yè)翻譯團(tuán)隊(duì)就搞定了"；公路上的司機(jī)們會(huì)眼睜睜把車開進(jìn)河里，只因GPS說繼續(xù)保持直行法國思想家貝爾納斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”來形容當(dāng)代社會(huì)。弘德中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)“人工智能”選修課，擬召開座談會(huì)

2、，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長代表的意見。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題方向人文底蘊(yùn)：人文情懷科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新：問題解決健康生活：自我管理審題限制性1 .具體情境的限制。材料為考生設(shè)置了這樣一個(gè)情境：“人工智能”背景下人們的生活出現(xiàn)了種種問題，如“抖音刷到凌晨五點(diǎn)”“網(wǎng)上的大V公開聲稱不再需要費(fèi)力學(xué)習(xí)外語”等?？忌趯忣}立意時(shí)，要圍繞“人工愚蠢”即“人工智能”的局限來展開思考，在對(duì)具體問題的分析中

3、闡述個(gè)人的見解與思考，不能只談問題，無視解決問題的辦法。2 .典型任務(wù)的限制?！霸趯W(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議?！睂?duì)于此寫作任務(wù)，首先考生要有身份意識(shí)、讀者意識(shí)和交流意識(shí)；其次，“闡述你的觀點(diǎn)與思考”限定文體為議論文，考生思考的應(yīng)是“人工智能”背景下“人工愚蠢”的種種社會(huì)現(xiàn)象；再者，考生要“提出希望與建議”3 .價(jià)值判斷的限制。材料列舉了人工智能的發(fā)展?fàn)顩r，但重心卻是在“人工智能”背景下的種種“人工愚蠢”的問題，隱含了命題人明顯的批判傾向?？忌殞?duì)“人工智能”帶來的社會(huì)問題進(jìn)行全方位的理性思考，并提出有社會(huì)價(jià)值的建議，要有利于問題的解決，從

4、而確保較好地完成此次寫作任務(wù)。開放性1 .立意角度自由?？忌鷮懰伎蓟蚪ㄗh的選擇空間較大?？梢詫憽叭斯ぶ悄堋钡倪\(yùn)用要有度，也可以寫不能因“人工智能”的便利而荒廢人生、娛樂至死等。2 .聯(lián)想思考開放。材料提供的寫作空間很大，考生可從多方面、多角度展開分析，談自己的認(rèn)識(shí)與理解。可寫的內(nèi)容很豐富，考生有話可說。要充分認(rèn)識(shí)“人工智能”下的各類社會(huì)問題，還需要進(jìn)行細(xì)致的分析，寫出對(duì)問題解決有益的建議，避免空發(fā)議論。解題本題屬于給情境、定向引導(dǎo)類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，沿襲2019全國卷I的設(shè)題模式，側(cè)重對(duì)考生分析問題、解決問題能力的考查。要求考生必須圍繞材料所給的具體任務(wù)來立意成文，進(jìn)行有針對(duì)性的分析和闡述，精

5、準(zhǔn)完成任務(wù)指令?？忌馕霾牧弦蓽\入深，由表及里；行文時(shí)要有條理性、深刻性；分析論證時(shí)要注意聯(lián)系材料，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要注重辯證思維方法的運(yùn)用。也要注意角色意識(shí)，提出的希望與建議要聯(lián)系實(shí)際，不能空發(fā)議論參考上息切題立意：1 .“人工智能”不意味著放棄“自我智能”。2 .別讓“人工智能”導(dǎo)致“人工愚蠢”。3 .駕馭人工智能，人類需要更智能。4 .讓“人工智能”賦能，而不是“娛樂至死”偏題立意：1 .只選“人工智能”的益處來談。2 .只分析問題，未能給出解決問題的辦法。3 .行文中不體現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)與思考。4 .通篇列舉更多類似的事實(shí)，不做分析。下水文一“人工智能”背景下的我們該何去何從？大家好

6、：我是*老師，今天就“人工智能背景下的我們該何去何從”的問題發(fā)表自己的一點(diǎn)看法，與大家交流。我認(rèn)為，過分地依賴人工智能，可能使我們走向“人工愚蠢”毋庸置疑，生活中，無人駕駛、智能車間、機(jī)器人醫(yī)生，越來越多的社會(huì)領(lǐng)域正在被人工智能與自動(dòng)化技術(shù)“賦能”可以說人工智能讓人類的生活越來越便利。但科學(xué)是一把雙刃劍，我們對(duì)人工智能的過度依賴，會(huì)使我們的心理和思維能力無形之中走低。因?yàn)橄嘈臛PS說繼續(xù)保持直行，司機(jī)會(huì)眼睜睜把車開進(jìn)河里。殊不知機(jī)器雖然靈敏，它也有反應(yīng)不靈敏及不到位的地方。如果我們把自己的人生安全全部交給機(jī)器來處理，未免有點(diǎn)神經(jīng)大條。依靠翻譯團(tuán)隊(duì)，確實(shí)不必費(fèi)力，但要知道人工智能其實(shí)并不是萬能的

7、，它只能做沒有創(chuàng)造性的、重復(fù)率高的工作，并不能解決所有問題。過分貪圖人工智能的便利，可能會(huì)錯(cuò)失生活的種種美好，這是另一種形式的“人工愚蠢”。當(dāng)人類面對(duì)一個(gè)冷冰冰的機(jī)器，并與之對(duì)弈時(shí)，除了技術(shù)高低的比拼，哪里能找到“閑敲棋子落燈花”的情懷呢？科技的發(fā)達(dá)，通訊的便捷，使我們難以體會(huì)“何當(dāng)共剪西窗燭”的浪漫；農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，讓我們少了“帶月荷鋤歸”的悠閑，難以感受“汗滴禾下土”的勞苦；社交平臺(tái)的百花齊放，讓我們很少能體會(huì)“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的堅(jiān)守?？萍紟Ыo我們便利的同時(shí)，也將原本質(zhì)樸美好的生活稀釋了許多?！叭斯ぶ悄堋笔菫榱巳祟惛悄?，而不是讓人類“娛樂至死”人工智能與自動(dòng)化技術(shù)為人類的“

8、賦能”，使人類得到極大解放，我們從繁重的低端勞動(dòng)中被解放出來，是為了做更加智能的工作，而不是為了刷抖音到凌晨五點(diǎn)。萬事皆有度，如果養(yǎng)尊處優(yōu)、毫無節(jié)制，我們就將娛樂至死。人類發(fā)明了人工智能，難道又將死于人工智能？要真正運(yùn)用好人工智能需要智慧，而人類就需要更智能。就好像有了“騏驥”，也要有相應(yīng)的御馬之術(shù)，否則當(dāng)馬兒狂奔時(shí)，被掀翻在地的不就是可憐的人類嗎？針對(duì)以上問題，我想給大家提一些建議：首先，學(xué)會(huì)自我管理，適度娛樂，按時(shí)作息。其次，面對(duì)“人工愚蠢”問題，保持理性，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。再者，努力學(xué)習(xí)，保證自己有能力駕馭人工智能。最后，希望人工智能讓我們更智能，讓我們的生活更美好。我的講話完了，謝謝大家。下水

9、文二制度孵化美好社會(huì)有人說德國民眾天生素質(zhì)就高，比如走在前面的人喜歡幫別人扶門。其實(shí)真正的原因是聯(lián)邦德國政府有一套法規(guī)，比如關(guān)門時(shí)不小心把人撞了，得無條件賠償，還得幫人醫(yī)治。隨著時(shí)間的推移，這些良好的行為就變成了習(xí)慣。制度可以孵化人人向善的美好社會(huì)。有了制度的約束和孵化，一個(gè)社會(huì)才會(huì)成為成熟的文明社會(huì)。沒有制度是對(duì)惡的放縱，放縱的結(jié)果便是“卑鄙是卑鄙者的通行證”。人性本善還是本惡？當(dāng)犯罪成本過低時(shí)，利益的誘惑會(huì)扭曲人性之善，善也可能為惡。在中國，酒駕醉駕曾經(jīng)是屢禁不止的社會(huì)公害，令人深惡痛絕又無可奈何。當(dāng)交通法規(guī)面世，醉駕入刑后，中國酒后駕駛問題得到明顯改善，國民抵制酒駕醉駕的自覺性顯著提升，

10、整個(gè)社會(huì)初步形成“酒后不開車”共識(shí)。我們再來看垃圾分類制度對(duì)文明社會(huì)孵化的成功例子。日本人的垃圾分類，經(jīng)過了幾十年的制度約束，成為深入到骨子里的自覺。其實(shí)，日本上世紀(jì)也曾經(jīng)有過嚴(yán)重的垃圾問題，而且國民也并未積極參與到垃圾分類管理中。八十年代，隨著垃圾問題越來越嚴(yán)重，日本出臺(tái)了“廢棄物非法投放罪”。投放垃圾不規(guī)范，不好好分整的會(huì)判罰款。法規(guī)約束的結(jié)果是，日本垃圾分類成為世界公認(rèn)的典范日本垃圾分類的制度是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的世紀(jì)之交，北京、上海等8個(gè)城市成為全國第一批實(shí)行垃圾分類處理的試點(diǎn)城市，十幾年過去，大多數(shù)試點(diǎn)結(jié)果難如人意。2019年7月1日，上海市生活垃圾管理?xiàng)l例正式出臺(tái)，被稱為“史上最嚴(yán)垃圾分類措施”。個(gè)人或單位未按規(guī)定分類投放垃圾的，都將面臨處罰。繼上海出臺(tái)法規(guī)實(shí)行強(qiáng)制垃圾分類后，北京也要推動(dòng)垃圾分類立法我們可以預(yù)想10年、20年后制度孵化后垃圾治理的前景。制度孵化存在于社會(huì)管理的方方面面，在生產(chǎn)管理領(lǐng)域依然奏效。二戰(zhàn)期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%,從概率