《網(wǎng)絡文化與思想政治教育》課件(共22頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上網(wǎng) 絡 文 化 與思 想 政 治 教 育主講：宋元林教授 2011年7月目 錄專題一 網(wǎng)絡思想政治教育的內涵 ·····································3專題二 網(wǎng)絡思想政

2、治教育的本質和特征 ·····································5專題三 網(wǎng)絡思想政治教育的功能和價值 ········

3、·····························8專題四 網(wǎng)絡思想政治教育的主體和客體 ·················

4、3;···················13專題五 網(wǎng)絡思想政治教育的內容與方法 ···························&

5、#183;·········15專題六 網(wǎng)絡思想政治教育理念與原則 ····································18專題七

6、 網(wǎng)絡思想政治教育理論探源 ····································20專題一 網(wǎng)絡思想政治教育的內涵一、對現(xiàn)有網(wǎng)絡思想政治教育內涵界定的評述從網(wǎng)絡的技術特征角度對網(wǎng)絡思想政治教育內涵進行界定。 從網(wǎng)絡的本質

7、的角度對網(wǎng)絡思想政治教育內涵進行界定。 從狹義和廣義的角度對網(wǎng)絡思想政治教育內涵進行界定。二、網(wǎng)絡思想政治教育內涵的界定網(wǎng)絡思想政治教育的主體與客體網(wǎng)絡思想政治教育的主體是網(wǎng)絡思想政治教育的承擔者、發(fā)動者和實施者，它與網(wǎng)絡思想政治教育的客體相對應。網(wǎng)絡思想政治教育的客體是網(wǎng)絡思想政治教育的接受者，它與網(wǎng)絡思想政治教育的主體相對應。網(wǎng)絡思想政治教育的介體網(wǎng)絡思想政治教育介體是網(wǎng)絡思想政治教育主體與網(wǎng)絡思想政治教育客體相互聯(lián)系、相互作用的中介因素。主要包括網(wǎng)絡思想政治教育主體作用于網(wǎng)絡思想政治教育客體時的思想政治信息內容及思想政治教育方式。 3、網(wǎng)絡思想政治教育的環(huán)體網(wǎng)絡思想政治教育的環(huán)體是指與網(wǎng)

8、絡思想政治教育有關的環(huán)境。這個環(huán)境是對人的思想政治品德形成、發(fā)展產生影響的外部因素。網(wǎng)絡思想政治教育的內涵： 網(wǎng)絡思想政治教育是指一定的群體或個人基于網(wǎng)絡或網(wǎng)絡背景，對受眾施加一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等方面的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想政治品德的社會實踐活動。 三、網(wǎng)絡思想政治教育的發(fā)展趨勢（一）互聯(lián)網(wǎng)的結構特征及其發(fā)展 1. 互聯(lián)網(wǎng)的定義:分布式網(wǎng)絡與非分布式網(wǎng)絡比較2.下一代網(wǎng)絡NGN （1）從功能的角度下一代網(wǎng)絡分四層： 傳輸接入層將用戶連接至網(wǎng)絡，集中用戶業(yè)務將它們傳遞至目的地。 媒體層將信息格式轉換成為能夠在網(wǎng)絡上傳遞的信息格式。 控制層包含呼叫智能。

9、 網(wǎng)絡服務層在呼叫建立的基礎上提供額外的服務。 （2）下一代網(wǎng)絡的特點： 開放性 高效 多用戶 多媒體 安全 低成本（3）下一代網(wǎng)絡的研發(fā)與應用 1998年我國開始進行下一代互聯(lián)網(wǎng)研究與試驗2000年建成我國第一個下一代互聯(lián)網(wǎng)交換中心2001年7月6日，我國高速互聯(lián)試驗網(wǎng)絡在清華大學通過了國家鑒定 2004年3月19日，中國第一個下一代互聯(lián)網(wǎng)主干網(wǎng)CERNET2試驗網(wǎng)開通并提供服務，標志著中國下一代互聯(lián)網(wǎng)建設全面啟動 （二）網(wǎng)絡思想政治教育的發(fā)展趨勢1.網(wǎng)絡思想政治教育個性化的發(fā)展趨勢 網(wǎng)絡思想政治教育個性化是指網(wǎng)絡思想政治教育使人的個性得到張揚和發(fā)展。 關于人的個性人的個性是指一個人的比較固

10、定的特性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有的素質品格、氣質、性格、情感等的總和。個性是人的主體性的個體表現(xiàn)，哲學所理解的人的個性也就是個人的主體性。關于人的主體性主體性是指人在主體與客體關系中地位、能力、作用和性質，其核心是人的能動性問題。從思想政治教育上考察人的個性發(fā)展主要需求有: 需要大量可供自主選擇的思想政治教育信息。需要提供自主參與思想政治教育實踐活動特別是創(chuàng)造性活動的廣闊舞臺。需要有足夠的自由時間參與思想政治教育活動。 互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，為網(wǎng)絡思想政治教育個性化提供了條件。 開放性使它的任何一個網(wǎng)結都能夠生產、發(fā)布信息。交互性使數(shù)以萬計的受眾可以同時直接迅速地反饋信息，發(fā)表意見

11、。虛擬性為主體的創(chuàng)造性活動提供了最好的舞臺，使之沖破傳統(tǒng)的思維束縛，自由地在“虛擬”的世界里翱翔。 快捷性大大提高了勞動生產率，節(jié)約了大量的勞動時間 。結 論：人的個性的發(fā)展呼喚網(wǎng)絡思想政治教育的個性化，而互聯(lián)網(wǎng)又為思想政治教育的個性化提供了條件，因而網(wǎng)絡思想政治教育的個性化是必然的發(fā)展趨勢。 2網(wǎng)絡思想政治教育生活化的發(fā)展趨勢網(wǎng)絡思想政治教育生活化是指將網(wǎng)絡思想政治教育信息融入網(wǎng)民的日常生活之中，從而達到網(wǎng)絡思想政治教育目的。人的生存方式的發(fā)展，需要生活化的網(wǎng)絡思想政治教育互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，為網(wǎng)絡思想政治教育生活化提供了條件3、網(wǎng)絡思想政治教育社會化的發(fā)展趨勢4、網(wǎng)絡思想政治教育制度化的發(fā)展

12、趨勢網(wǎng)絡思想政治教育制度化是指依靠法律、法規(guī)、條例、政策、規(guī)范等來保障網(wǎng)絡思想政治教育的實施網(wǎng)絡思想政治教育環(huán)境的治理需要制度化網(wǎng)絡思想政治教育途徑的實現(xiàn)需要制度化互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，為網(wǎng)絡思想政治教育制度化提供了條件 專題二 網(wǎng)絡思想政治教育的本質和特征一.網(wǎng)絡思想政治教育本質（一）對現(xiàn)有網(wǎng)絡思想政治教育本質研究的評述對網(wǎng)絡思想政治教育本質的理解必須反映網(wǎng)絡和思想政治教育的本質，涵蓋網(wǎng)絡與人的本質關系、網(wǎng)絡與思想政治教育的本質關系、思想政治教育與人的本質關系等。 思想政治教育是一種改變人們的思想和行為的活動，而具有交互性的網(wǎng)絡對人們的思想、行為等方面都產生深刻的影響，并使現(xiàn)代人的信息關系發(fā)生改

13、變。如果人們的信息素養(yǎng)提高不上去，思想政治教育將顯得很乏力，也會導致人們在網(wǎng)上的道德失范。 網(wǎng)絡思想政治教育（本質）是指以認清網(wǎng)絡本質和影響為前提，利用網(wǎng)絡促使網(wǎng)民形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的虛擬實踐活動。 （二）對網(wǎng)絡思想政治教育本質的界定網(wǎng)絡思想政治教育本質與網(wǎng)絡的本質和傳統(tǒng)思想政治教育的本質是相關聯(lián)的。但并非是一種機械的湊合，而是一個有內在聯(lián)系的整體。 必須從分析網(wǎng)絡的本質和傳統(tǒng)思想政治教育的本質入手，進而探討網(wǎng)絡思想政治教育的本質。 1網(wǎng)絡的本質本質是事物的根本性質，是事物內部相對穩(wěn)定的聯(lián)系，由事物所具有的特殊矛盾構成。網(wǎng)絡的本質是指網(wǎng)絡的根本性質，是網(wǎng)絡內部相

14、對穩(wěn)定的聯(lián)系，決定著網(wǎng)絡的存在和發(fā)展。從網(wǎng)絡的結構來分析 互聯(lián)網(wǎng)的結構是分布式結構，沒有中心，它通過若干節(jié)點朝各個方向延伸，呈現(xiàn)出無限擴展的態(tài)勢。 從互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)出來的特點來分析 互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)出交互性、虛擬性、及時性、豐富性、共享性等特點2、傳統(tǒng)思想政治教育的本質a.思想政治教育的目的性，即思想政治教育的目標指向性或價值取向性，它是思想政治教育最鮮明的特性。b.思想政治教育的實踐性，即思想政治教育的現(xiàn)實性和思想政治教育價值實現(xiàn)的實效性，它是思想政治教育顯著的本質屬性。 理由：因為思想政治教育是以人為實踐對象的活動，其出發(fā)點和歸宿都只能是實踐；思想政治教育的價值也只能在實踐中實現(xiàn)。 c. 思想政治教

15、育的超越性，即思想政治教育面向未來的發(fā)展性，對社會實踐活動和人的行為的先導性，它是思想政治教育突出的本質屬性。 理由：因為思想政治教育是既立足于現(xiàn)實，又面向未來的實踐活動；思想政治教育是一項既解決現(xiàn)實問題，又具有先導作用的活動。傳統(tǒng)思想政治教育的本質可概括為：傳統(tǒng)思想政治教育是一種有目的的、具有超越性的實踐活動。3、網(wǎng)絡思想政治教育的本質網(wǎng)絡思想政治教育本質與傳統(tǒng)思想政治教育的本質比較，在思想政治教育的目的性和思想政治教育的超越性兩方面有相似之處。 網(wǎng)絡思想政治教育的實踐性網(wǎng)絡思想政治教育的實踐性是指網(wǎng)絡思想政治教育具有網(wǎng)絡思想政治教育主體通過有目的地虛擬實踐活動改造網(wǎng)絡思想政治教育客體的特性

16、。實踐性是網(wǎng)絡思想政治教育最突出的本質屬性。 虛擬實踐，即實踐的虛擬化，是虛擬現(xiàn)實技術的實踐活動。 雙向對象化是指作為互為對象的實踐主體和實踐客體相互依存、相互滲透、相互轉化、相互創(chuàng)造的雙重化過程，是主體的客體化和客體的主體化的有機統(tǒng)一。虛擬實踐是虛擬主體在虛擬空間使用數(shù)字化手段，對虛擬客體進行的有目的的感性活動。虛擬實踐的實踐性更突出的原因 ：a.在虛擬實踐活動中，計算機和網(wǎng)絡也具有主體的品格，起著功能主體的作用。b.多媒體技術的開發(fā)應用。 虛擬實踐活動主要是技術性、創(chuàng)造性活動。 在網(wǎng)絡虛擬空間進行的虛擬實踐活動必須運用計算機、網(wǎng)絡技術和虛擬現(xiàn)實技術等現(xiàn)代信息技術。網(wǎng)絡思想政治教育在很大程度

17、上就是用積極的虛擬實踐活動克服消極的虛擬實踐活動，因而體現(xiàn)了很強的實踐性。網(wǎng)絡思想政治教育的主體性網(wǎng)絡思想政治教育的社會性網(wǎng)絡思想政治教育的社會性是指網(wǎng)絡思想政治教育具有豐富和拓展網(wǎng)民社會關系的屬性。社會性是網(wǎng)絡思想政治教育的重要本質屬性。網(wǎng)絡思想政治教育本質是提高網(wǎng)民的思想政治素質和道德素質，同時發(fā)展網(wǎng)民的主體性和社會性。網(wǎng)絡思想政治教育的實踐性、主體性和社會性的內在聯(lián)系虛擬實踐拓展了人的實踐方式，必定會拓展人的主體性和人的社會關系。人的主體性在虛擬實踐中獲得了新的發(fā)展形式，極大地調動了人的活動的自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性。網(wǎng)絡思想政治教育的實踐性、主體性和社會性的內在聯(lián)系虛擬實踐創(chuàng)造了

18、新的社會性環(huán)境，大大地拓展了人與人的關系，使人的社會關系在虛擬實踐中得到更好的發(fā)展。人的主體性和人的社會關系的發(fā)展，又反過來促進虛擬實踐的發(fā)展。二.網(wǎng)絡思想政治教育特征從以下幾方面來思考網(wǎng)絡思想政治教育的特征:a.從傳統(tǒng)思想政治教育的特征來思考。網(wǎng)絡思想政治教育是在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎上發(fā)展起來的，既有繼承，又有創(chuàng)新。通過與傳統(tǒng)思想政治教育的特征相比較，就容易把握網(wǎng)絡思想政治教育的特征。 b.從網(wǎng)絡的基本特征來思考。網(wǎng)絡的基本特征必然在網(wǎng)絡思想政治教育中反映出來，與網(wǎng)絡思想政治教育特征相聯(lián)系。 網(wǎng)絡的基本特征:開放性、虛擬性、交互性、及時性 網(wǎng)絡思想政治教育的特征概括 1. 網(wǎng)絡思想政治教育

19、目的的政治性和隱蔽性傳統(tǒng)思想政治教育的兩個突出特征:教育形式的直接性；教育目的的公開性2. 網(wǎng)絡思想政治教育主體的虛擬性和平等性網(wǎng)絡思想政治教育主體虛擬性表現(xiàn)主體在網(wǎng)絡中自然屬性的虛擬主體在網(wǎng)絡中社會屬性的虛擬3. 網(wǎng)絡思想政治教育信息的開放性和豐富性a.網(wǎng)絡思想政治教育信息的共創(chuàng)性 b.網(wǎng)絡思想政治教育信息的共享性 信息的豐富性表現(xiàn): a.網(wǎng)絡思想政治教育信息量的豐富性 b.網(wǎng)絡思想政治教育信息形態(tài)的豐富性 4. 網(wǎng)絡思想政治教育方式的交互性和多樣性網(wǎng)絡的交互性，是指人和人、人和電腦、電腦和電腦之間，可以通過不斷的對話來完成一項任務 三.網(wǎng)絡思想政治教育規(guī)律網(wǎng)絡思想政治教育規(guī)律 網(wǎng)絡思想政治

20、教育規(guī)律是指網(wǎng)絡思想政治教育活動在其發(fā)展過程中的內在的、本質的、必然的聯(lián)系。 思想政治教育的一般規(guī)律包括:a.思想品德形成發(fā)展規(guī)律b.服從和服務于社會發(fā)展規(guī)律 網(wǎng)絡思想政治教育的特殊規(guī)律 1、主導和多元統(tǒng)一規(guī)律 主導和多元統(tǒng)一規(guī)律是指思想政治教育信息的多元性只有與思想政治教育信息的主導性統(tǒng)一起來，才可能實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育的根本目的。遵循主導與多元統(tǒng)一規(guī)律要注意把握:用科學發(fā)展觀統(tǒng)領網(wǎng)絡文化建設、以社會主義核心價值體系為主導2、虛擬和實在統(tǒng)一規(guī)律虛擬和實在統(tǒng)一規(guī)律是指虛擬的思想政治教育信息及其環(huán)境只有與客觀實在的思想政治教育信息及其環(huán)境有機地結合起來，才能收到好的教育效果。 遵循虛擬與實在統(tǒng)一

21、規(guī)律要注意把握：堅持客觀性堅持互補性堅持及時性 3、主體間互動規(guī)律 主體間互動規(guī)律是指網(wǎng)絡思想政治教育的成效主要取決于主體之間交往互動的廣度和深度。思想政治教育模式:傳統(tǒng)思想政治教育模式 主-客現(xiàn)代思想政治教育模式 主-主遵循主體間互動規(guī)律要注意把握：牢固確立雙主體觀念 發(fā)展主體間平等關系發(fā)展主體間多向互動 專題三 網(wǎng)絡思想政治教育的功能和價值一、網(wǎng)絡思想政治教育的功能 (一) 對現(xiàn)有網(wǎng)絡思想政治教育功能研究的評述1.網(wǎng)絡思想政治教育的功能有一般功能和特殊功能。a.一般功能表現(xiàn)為導向功能、保證功能、育人功能和開發(fā)功能。b.特殊功能包括溝通互動功能、覆蓋滲透功能、預測預防功能、咨詢選擇功能和營造

22、氛圍功能。 韋吉鋒 網(wǎng)絡思想政治教育研究 205頁 新華出版社2.網(wǎng)絡思想政治教育具有倫理道德方面的教化功能、意識形態(tài)方面的斗爭功能和對人格精神的塑造功能。 張敏 網(wǎng)絡思想政治教育的社會價值與社會功能 電子科技大學學報社科版 2003年第1期網(wǎng)絡思想政治教育功能: 借助網(wǎng)絡開展思想政治教育所表現(xiàn)出來的特性和能力.(二) 對網(wǎng)絡思想政治教育功能的界定1.導向功能；2.交互功能；3.發(fā)散功能；4.持續(xù)功能5.替代功能；6.開發(fā)功能1.導向功能：網(wǎng)絡思想政治教育的導向功能是指網(wǎng)絡思想政治教育對受教育者具有鮮明的方向引導性。 主要體現(xiàn): 第一，理想信念導向。理想信念導向就是通過網(wǎng)絡思想政治教育幫助人們

23、形成正確的理想信念。 它具有指向性、穩(wěn)定性的特點。 第二，奮斗目標導向。目標導向就是通過網(wǎng)絡思想政治教育， 使人們更好地認識、理解、堅定社會目標。 社會目標有兩個方面：一是社會發(fā)展目標，二是人的發(fā)展目標。 第三，行為規(guī)范導向。行為規(guī)范導向就是網(wǎng)絡思想政治教育按照社會道德、法紀的準則和要求進行導向。分二個層次：一是道德規(guī)范導向；二是法紀規(guī)范導向。道德規(guī)范導向就是通過道德原則、道德規(guī)范的教育與自律的方式所進行的行為導向。 法紀規(guī)范導向就是通過法律、法規(guī)、條例等的教育與自律的方式進行的行為導向。 第四，熱點”問題導向?！盁狳c”問題導向就是網(wǎng)絡思想政治教育針對當前廣大網(wǎng)民關心的問題，按照黨和國家的方針

24、、政策和實事求是的原則，朝著有利于問題得到解決的方向進行引導。2.交互功能：網(wǎng)絡思想政治教育的交互功能是指網(wǎng)絡思想政治教育的主體之間能夠實現(xiàn)雙向或多向互動。主要體現(xiàn)：第一，能夠實現(xiàn)教育主體之間思想政治教育信息的互動溝通。 第二，能夠實現(xiàn)大規(guī)模的網(wǎng)民民意調查。 第三，能夠提供咨詢服務。3.發(fā)散功能：網(wǎng)絡思想政治教育的發(fā)散功能是指思想政治教育信息通過網(wǎng)絡傳播而擴大受教育或受影響的范圍。 主要體現(xiàn) : 第一，網(wǎng)絡思想政治教育打破了國家和地域界限。第二，網(wǎng)絡思想政治教育突破了時間限制。 4.持續(xù)功能：網(wǎng)絡思想政治教育的持續(xù)功能是指網(wǎng)絡思想政治教育信息可以長久地發(fā)揮效能。網(wǎng)絡思想政治教育具有持續(xù)功能的原

25、因:第一， 網(wǎng)絡思想政治教育信息具有可存儲性。 超文本：模擬成人類思維方式的文本第二， 網(wǎng)絡思想政治教育信息具有易復制性。 .替代功能：網(wǎng)絡思想政治教育的替代功能是指通過智能網(wǎng)絡部分頂替教育主體的作用。主要體現(xiàn)：第一，網(wǎng)絡思想政治教育信息的檢索性。第二，網(wǎng)絡思想政治教育的提示性.開發(fā)功能：網(wǎng)絡思想政治教育的開發(fā)功能，是指通過網(wǎng)絡思想政治教育，充分調動人的主觀能動性和發(fā)掘人的內在潛能。 （1）網(wǎng)絡思想政治教育具有開發(fā)功能的原因: a.人在認識和改造世界的過程中，具有能動性; b.網(wǎng)絡為人的深度開發(fā)提供了良好的環(huán)境和條件。 環(huán)境和條件體現(xiàn):第一，網(wǎng)絡思想政治教育的形式多種多樣。第二，網(wǎng)絡思想政治教

26、育內容十分豐富。(2) 如何實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育開發(fā)功能:a.尊重教育對象的興趣愛好，發(fā)揮教育對象的感官優(yōu)勢；b.充分調動教育對象的主動性，促進其智力與能力的發(fā)展；c.培養(yǎng)教育對象的創(chuàng)造精神（三） 網(wǎng)絡思想政治教育功能和傳統(tǒng)思想政治教育功能的異同點1、網(wǎng)絡思想政治教育功能和傳統(tǒng)思想政治教育功能的相同點網(wǎng)絡思想政治教育和傳統(tǒng)思想政治教育的基本功能是一致的。因為網(wǎng)絡思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的根本任務即目的性是一致的。 2、網(wǎng)絡思想政治教育功能和傳統(tǒng)思想政治教育功能的相異點第一，功能的數(shù)量不同 第二，功能的強度不同 第三，功能的作用方式不同討論題:、網(wǎng)絡思想政治教育有哪些價值？、網(wǎng)絡思想政治教

27、育價值與傳統(tǒng)思想政治教育價值有哪些聯(lián)系與區(qū)別？二、網(wǎng)絡思想政治教育的價值(一) 網(wǎng)絡思想政治教育價值的涵義1.什么是價值?馬克思關于價值的論述：“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的“價值”是人們所利用的并表現(xiàn)對人的需要的關系的物的屬性，實際上是表示物為人而存在。價值是指客體屬性對主體需要的滿足關系，它不僅依賴于主體和客體，而且還受制于主體能動地改造客體的社會實踐活動。 產生價值的根據(jù)是價值主體、價值客體、價值中介、價值活動。2.什么是思想政治教育價值？思想政治教育價值是指思想政治教育屬性對思想政治教育價值主體需要的滿足關系。 網(wǎng)絡思想政治教育價值概念中的主、客體

28、主體-即網(wǎng)民，他們是處于網(wǎng)絡思想政治教育情境中的教育者與受教育者。 客體-是指主體的需要對象，并且與網(wǎng)絡思想政治教育過程發(fā)生直接聯(lián)系。 可以從三個方面來認識客體：一是按需要對象的內容可分為物質的（網(wǎng)絡思想政治教育的手段、條件的需要）和精神的（網(wǎng)絡思想政治教育內容需要）；二是按需要的性質可分為社會的和個人的；三是按需要的來源可分為主體以外的客觀世界和主體自身的主觀世界；(二) 對網(wǎng)絡思想政治教育價值研究的評述有學者將網(wǎng)絡思想政治教育的價值分為: A.社會價值：a.網(wǎng)絡思想政治教育的社會價值是網(wǎng)絡思想政治教育對于政黨、國家和社會的有用性，反映著網(wǎng)絡思想政治教育對于政黨、國家和社會需要的滿足。b.網(wǎng)

29、絡思想政治教育的社會價值分為經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值。 B.個體價值a.網(wǎng)絡思想政治教育的個體價值是網(wǎng)絡思想政治教育對于教育對象個體的有用性，反映著網(wǎng)絡思想政治教育對于廣大網(wǎng)民需要的滿足。 b.網(wǎng)絡思想政治教育的個體價值主要表現(xiàn)為促進網(wǎng)民個體社會化、提高網(wǎng)民的主體性、滿足網(wǎng)民的精神需求、完善網(wǎng)民的人格。 （三）對網(wǎng)絡思想政治教育價值的分析1.網(wǎng)絡思想政治教育價值的形態(tài)a.按條件和依據(jù)分:理想價值和現(xiàn)實價值 b.按性質作用分:正面價值和負面價值 c.按效果顯現(xiàn)分:直接價值和間接價值 d.按時間分:原有價值和創(chuàng)新價值e.按評價分:絕對價值和相對價值f.按價值主體分:社會價值和個體價值 2.網(wǎng)絡

30、思想政治教育的社會價值：網(wǎng)絡思想政治教育的社會價值可分為經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值。 網(wǎng)絡思想政治教育的經(jīng)濟價值：網(wǎng)絡思想政治教育的經(jīng)濟價值是指通過網(wǎng)絡思想政治教育所創(chuàng)造的能促進社會經(jīng)濟增長和發(fā)展，滿足人們物質和精神需要的效應。主要表現(xiàn)：第一,提供精神動力 a.從網(wǎng)絡思想政治教育與生產力的關系看b.從網(wǎng)絡思想政治教育目的與生產力諸要素中最主要的因素即勞動者的關系看網(wǎng)絡思想政治教育為生產力發(fā)展提供精神動力具體表現(xiàn)：a.激發(fā)網(wǎng)民的積極性和創(chuàng)造性 b.促進生產關系的變革 c.推動科學技術轉化為生產力 第二，保證發(fā)展方向a.保證我國改革開放沿著正確的方向發(fā)展 b.保證我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)

31、展的正常運行 第三，營造環(huán)境氛圍a.形成有利于經(jīng)濟發(fā)展的認識環(huán)境b.形成有利于經(jīng)濟發(fā)展的道德環(huán)境 c.形成有利于經(jīng)濟發(fā)展的社會心理環(huán)境 網(wǎng)絡思想政治教育的政治價值網(wǎng)絡思想政治教育的政治價值是指網(wǎng)絡思想政治教育客體的政治屬性對其主體需要的滿足程度，也就是指網(wǎng)絡思想政治教育的政治屬性對其主體的肯定性作用和意義。具體體現(xiàn): 第一，促進政治發(fā)展。政治發(fā)展就是社會政治文明的不斷進步。 1、政治關系的發(fā)展。政治關系指人們在政治生活中發(fā)生的相互聯(lián)系。 2、政治制度的發(fā)展。 政治制度指政治領域的各項制度。 3、 政治生活的發(fā)展。政治生活指一切涉及政治的活動。網(wǎng)絡思想政治教育促進政治發(fā)展的特點 ：政治發(fā)展主體的

32、自主性；政治發(fā)展內容的全面性第二，增加社會精神生產。社會精神生產是指政治法律思想、道德、宗教、哲學、文學藝術和科學等精神產品的生產。1、對社會精神生產具有激勵作用；2、對社會精神生產具有導向作用。網(wǎng)絡思想政治教育推動精神生產的特點 ：社會精神生產主體的個體性；社會精神生產內容的豐富性第三，維護社會穩(wěn)定。社會穩(wěn)定是指在一定歷史時期內社會系統(tǒng)的各個組成部分和各個環(huán)節(jié)之間保持相對穩(wěn)定和平衡，社會生活呈現(xiàn)出有序的運作和發(fā)展狀態(tài)。1、促成現(xiàn)實問題的有效解決2、引導人們向前看網(wǎng)絡思想政治教育維護社會穩(wěn)定的特點 ：社會穩(wěn)定成本的低廉性；社會穩(wěn)定效果的及時性第四, 深化民族認同。民族認同是指同一民族成員通過與

33、他民族的比較而產生的對本民族在感情和意識上的歸屬感。1、凝聚民族情感；2、提升民族意識網(wǎng)絡思想政治教育深化民族認同的特點 ：民族認同主體的廣泛性；民族認同內涵的多元性網(wǎng)絡思想政治教育的文化價值文化的概念：廣義是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。 狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài) 。文化的基本要素:知識、情感、倫理、信念a.知識要素主要體現(xiàn)在物質文化（人化了的物質即含有知識的物質才為物質文化書本上的知識是知識，物質上的知識也是知識）形態(tài)和精神文化形態(tài)上b.情感要素主要體現(xiàn)在精神文化形態(tài)上c.倫理要素

34、主要體現(xiàn)在制度文化形態(tài)上d.信仰要素則主要體現(xiàn)在政治文化形態(tài)上 文化的分析 物質文化：是指其中凝聚、體現(xiàn)、寄托著人的生存方式、生存狀態(tài)、思想感情的物質過程和物質產品。 精神文化：指人類在社會實踐和意識活動中逐步形成的價值觀念、審美情趣、思維方式、道德情操、宗教信仰、民族性格等主體因素構成的文化層，它是文化整體的核心部分。 精神文化分兩個層次：a.社會心理 ；b.社會意識形態(tài) 制度的內涵:a.指要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程或行動準則。如：財務制度、工作制度、學習制度。b.指在一定的歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的體系。制度文化:是指人類在社會實踐中形成的各種行為規(guī)范、準則以

35、及各種組織形式所構成的文化。 網(wǎng)絡思想政治教育的文化價值概念：網(wǎng)絡思想政治教育的文化價值是指網(wǎng)絡思想政治教育對政治文化、制度文化和精神文化（情感方面）的傳承、吸收、主導與創(chuàng)造的作用和意義 。A、思想政治教育的文化價值 a、傳承價值 b、變異價值對傳統(tǒng)政治文化改變其內容與結構，使之產生新的價值對精神文化改變其內容與結構，使之產生新的價值 對傳統(tǒng)制度文化改變其內容與結構，使之產生新的價值 c、創(chuàng)新價值根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的需求，創(chuàng)造出新的政治文化產品，從而產生新的價值。根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的需求，創(chuàng)造出新的精神文化產品，從而產生新的價值 。根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的需求，創(chuàng)造出新的制度文化產品，

36、從而產生新的價值。 B、網(wǎng)絡的文化價值 a、傳承價值b、交融價值c、創(chuàng)造價值C、網(wǎng)絡思想政治教育的文化價值 a、對優(yōu)秀民族文化的傳承價值體現(xiàn)：對優(yōu)秀政治文化的傳承 對優(yōu)秀精神文化的傳承對優(yōu)秀制度文化的傳承 特點：傳承范圍的擴展性；傳承內容結構的易變形 b、對外來文化的吸收價值 體現(xiàn)：對外來先進文化的引入對外來落后文化的批判對外來文化的融合 特點：吸收范圍的廣泛性；吸收內容的選擇性 c、對多元文化的主導價值 體現(xiàn)：對主流文化的弘揚對多元社會文化思潮的引導特點：主導內容的包容性；主導方式的滲透性d、對新文化的創(chuàng)造價值 體現(xiàn)：對政治文化的創(chuàng)造對精神文化的創(chuàng)造對制度文化的創(chuàng)造特點：創(chuàng)新方式的間接性；創(chuàng)

37、新內容的豐富性；創(chuàng)新手段的虛擬性 網(wǎng)絡思想政治教育的生態(tài)價值網(wǎng)絡思想政治教育的生態(tài)價值是指網(wǎng)絡思想政治教育具有使網(wǎng)民 增強生態(tài)意識、保護生態(tài)環(huán)境的效應。具體體現(xiàn) 第一，提高道德責任感和生態(tài)責任感 網(wǎng)絡思想政治教育的生態(tài)價值在于幫助網(wǎng)民把道德責任與生態(tài)責任統(tǒng)一起來。 a.通過對網(wǎng)民進行環(huán)境保護和生態(tài)學知識的宣傳教育，使生態(tài)學的準則成為網(wǎng)民的行為規(guī)范 b.通過培養(yǎng)網(wǎng)民的道德良心、道德信念，使生態(tài)的責任感深入網(wǎng)民的心靈并與道德責任感融合在一起，從而形成熱愛自然、保護自然的崇高道德情操 第二，培育生態(tài)意識和生態(tài)思想 a.人依賴自然界的物質構成自己的生命有機體b.人類要進行物質財富的生產，離不開大自然的

38、物質、能量和信息 c.人類創(chuàng)造精神文明離不開自然界提供原材料 3.網(wǎng)絡思想政治教育的個體價值網(wǎng)絡思想政治教育的個體價值主要體現(xiàn)引導網(wǎng)民的政治方向、促進網(wǎng)民個體的社會化、提高網(wǎng)民的主體性、滿足網(wǎng)民的精神需求等。 引導網(wǎng)民的政治方向引導政治方向就是通過網(wǎng)絡思想政治教育，把網(wǎng)民的思想和行為引導到符合社會發(fā)展要求的正確的方向上來。傳統(tǒng)思想政治教育的內容是單一的，教育方式是灌輸式，因而其價值取向是一元的；網(wǎng)絡思想政治教育的內容極其豐富，而且往往滲透于其他網(wǎng)絡信息中，網(wǎng)民接受方式是自我選擇，同時由于網(wǎng)絡環(huán)境中多元價值觀并存的影響，必然導致主導價值觀下的價值多元化。 促進網(wǎng)民個體社會化人的社會化是一個人由“

39、自然人”成長為“社會人”的過程網(wǎng)絡思想政治教育促進社會化表現(xiàn) 第一，網(wǎng)絡思想政治教育為網(wǎng)民的社會化提供了學習條件第二，網(wǎng)絡思想政治教育為網(wǎng)民的社會化提供了實踐和探討的條件提高網(wǎng)民的主體性a. 網(wǎng)絡思想政治教育是以網(wǎng)絡為載體的思想政治教育，它打破了地域、行業(yè)、時空等一切界限，為網(wǎng)民的廣泛交往提供了條件。b.網(wǎng)絡思想政治教育的環(huán)境是虛擬的，為網(wǎng)民發(fā)揮其自主性、能動性、自為性和創(chuàng)造性提供了條件。 滿足網(wǎng)民的精神需求網(wǎng)絡思想政治教育因網(wǎng)絡的優(yōu)勢在滿足人的精神需求方面顯示出更強大的功能a. 網(wǎng)絡思想政治教育方式的多樣性滿足了網(wǎng)民多方面的精神需求 b. 網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性、開放性、交互性等屬性滿足了網(wǎng)

40、民更深層次精神需求（四）網(wǎng)絡思想政治教育價值與傳統(tǒng)思想政治教育價值的異同點1.網(wǎng)絡思想政治教育價值與傳統(tǒng)思想政治教育價值的相同點a.二者都具有導向價值 b.二者都具有精神動力價值 c.二者都具有人格塑造價值 2. 網(wǎng)絡思想政治教育價值與傳統(tǒng)思想政治教育價值的相異點a.價值取向不同 b.個體社會化程度不同 c.主體性不同 三、網(wǎng)絡思想政治教育功能和價值的關系（一）網(wǎng)絡思想政治教育的功能與價值的共同點1.網(wǎng)絡思想政治教育的功能與價值都是通過與其它事物的相互作用而表現(xiàn)出來的 2.網(wǎng)絡思想政治教育的功能關系與價值關系同是主客體關系（二）網(wǎng)絡思想政治教育功能與價值的區(qū)別1、網(wǎng)絡思想政治教育功能與價值的地

41、位不一樣2、網(wǎng)絡思想政治教育功能與價值的性質不一樣3、網(wǎng)絡思想政治教育的功能與價值的存在形態(tài)不一樣專題四 網(wǎng)絡思想政治教育的主體和客體 一、思想政治教育主客體的歷史考察（一）主體客體說 “主體客體說”認為思想政治教育者是思想政治教育過程中的主體，受教育者則是思想政治教育過程中的客體。 “主體客體說”堅持了教育管理主體的一元論, 確立了教育者在思想政治教育過程中的地位和作用，但否定了受教育者的主觀能動性。（二）雙主體說 “雙主體說”，一種說法是思想政治教育者和受教育者互為主客體；一種說法是思想政治教育者和受教育者都是主體。 “雙主體說”在理論上論證了受教育者在思想政治教育過程中的主動作用，從而提

42、升了受教育者在思想政治教育過程中的地位，但混淆了主客體的基本概念，混淆了受教育者接受教育時的主動作用和進行自我教育時的主體作用的界限。 在實踐上把教育者和受教育者兩個主體等同起來，降低了思想政治教育主體的責任意識，在一定程度上降低了思想政治教育者的地位和作用。（三）主體間性說 .認為是“兩種關系”的統(tǒng)一，即一種關系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構成了“主體主體”的關系；另一種關系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，是復數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體. .認為思想政治教育過程是在教育者與受教育者互動交往過程中，通過“主體客體主體”的轉化過程實現(xiàn)的，在這個轉化過程

43、中，教育者和受教育者結成“主體主體”的關系。 “主體間性說”確立了受教育者在思想政治教育過程中的地位和作用，有利于受教育者能動作用的發(fā)揮。但抹殺了教育者主體和受教育者主體的區(qū)別，不利于教育者主導作用的發(fā)揮。二.網(wǎng)絡思想政治教育主體間性分析一從存在的幾種關系看教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系、教師與教師之間的關系、教師或學生的自我關系、教師學生與教育資料之間的關系結論: 只能從主體間性來解釋,在通常情況下,教師的主體性強一些,學生的主體性弱一些.二從網(wǎng)絡的特征看網(wǎng)絡具有交互性、虛擬性等特征。通過不斷互動達到不斷升華,沒有交互的另一方,交互就不存在,而且交互是平等的.結論:只能是主體性間

44、性三、網(wǎng)絡思想政治教育主客體屬性（一）主體和客體 1、主體和客體的內涵分析 第一，主體只能是人。 第二，客體是主體活動所指向的對象。 第三，主體和客體是相對的、具體的。 “主體、客體”是一對“關系”范疇，并不是實體范疇。主體不是由活動發(fā)起方單方面規(guī)定的，同時也受活動對象的規(guī)定。客體也不是單方面規(guī)定的，同時受活動主體的規(guī)定。 2、網(wǎng)絡思想政治教育的主體和客體（1）網(wǎng)絡思想政治教育主體 網(wǎng)絡思想政治教育主體是指網(wǎng)絡思想政治教育活動的行為者。 第一，網(wǎng)絡思想政治教育者和受教育者都是主體。第二，網(wǎng)絡思想政治教育者和受教育者是兩類不同的主體（2）網(wǎng)絡思想政治教育客體第一，網(wǎng)絡思想政治教育者和受教育者互為

45、客體第二，智能網(wǎng)絡是客體 (表現(xiàn)為方法，手段)第三，網(wǎng)絡思想政治教育者和受教育者自我認識時本身是客體網(wǎng)絡思想政治教育主體內涵：教育者和受教育者都是認識活動、實踐活動的主體，都體現(xiàn)了很強的主體性；教育者主體與受教育者主體的地位是不相同的，教育者主體對受教育者主體具有主導性；教育主體并不是始終如一的主體，具有很強的交互性，在認識活動、實踐活動中，教育者和受教育者的地位不斷發(fā)生轉換。（）網(wǎng)絡思想政治教育的中介 第一，網(wǎng)絡思想政治教育信息 第二，網(wǎng)絡工具（二）網(wǎng)絡思想政治教育主體本質屬性1、網(wǎng)絡思想政治教育主體的一般屬性（1）能動性。 能動性是指人在社會實踐中表現(xiàn)出來的認識世界和改造世界的特性。（2）

46、自主性。自主性是指在一定的條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的特性。（3）創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是指人具有超越現(xiàn)實的特性。（4）自為性。自為性是指人具有自覺地改造、完善自身的特性。 2、網(wǎng)絡思想政治教育主體的特殊屬性（1）多面性。多面性是指網(wǎng)絡思想政治教育主體具有表現(xiàn)各種不同人格的特性。（2）脆弱性。脆弱性是指網(wǎng)絡思想政治教育主體具有不穩(wěn)定的特性。 四、網(wǎng)絡思想政治教育主客體關系的轉化網(wǎng)絡思想政治教育主客體關系是指網(wǎng)絡思想政治教育主體與其客體所構成的關系。 網(wǎng)絡思想政治教育活動方式：他人教育。自我教育。他人教育和自我教育結合。（一）網(wǎng)絡思想政治教育主客體關系發(fā)生的條件1、教育者和受教育者的態(tài)度

47、影響教育者態(tài)度的主要因素：對受教育者地位的認識。 影響受教育者態(tài)度的主要因素：受教育者是否有這種教育內容的需求。 教育者對受教育者的態(tài)度。 2、教育者和受教育者的能力能力一般是指個人的綜合素質在實踐中的外在表現(xiàn)，是一個由多種因素有機結合而成的復雜系統(tǒng)，有其內在結構，即人的能力的全面性與系統(tǒng)性。這里的全面性是指包括各種能力要素，系統(tǒng)性是指各種能力的組成方式?，F(xiàn)代人的能力結構，主要是指現(xiàn)代人的智能結構，主要由學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力三部分構成。虛擬實踐能力主要包括：計算機網(wǎng)絡交互工具使用能力、網(wǎng)絡語言表達能力、網(wǎng)絡文本閱讀能力、網(wǎng)絡信息選擇能力。 （二）網(wǎng)絡思想政治教育主客體作用的過程主客體之

48、間的相互作用，包含著豐富的內容和過程。主體對客體的作用和客體對主體的作用，都不是簡單化的直接過程，而是有層次的逐步現(xiàn)實化的過程及其循環(huán)。主體按照自身的結構和尺度對來自客體的信息進行選擇和建構，經(jīng)過抽象和進一步具體化，使之成為包括經(jīng)驗、知識、理論、目的、理想、計劃等等在內的觀念系統(tǒng)，從而在觀念上實現(xiàn)對客體的改造，使客體主體化。網(wǎng)絡思想政治教育客體主體化是指網(wǎng)絡思想政治教育主體作用于網(wǎng)絡思想政治教育客體的內容和效果，是網(wǎng)絡思想政治教育主體的本性、特征、尺度顯現(xiàn)于客體。 網(wǎng)絡思想政治教育主體尺度主要表現(xiàn)： （1）為我。主體自身的結構和規(guī)定性是建立主客體關系的出發(fā)點。（2）需要。主體的需要大體有三種：

49、對物質生活內容和手段的需要；對精神生活內容的需要；對物質精神綜合的需要主客體關系轉化規(guī)律網(wǎng)絡思想政治教育主體客體化和網(wǎng)絡思想政治教育客體主體化兩個過程是相互連接、互為前提的，主體對客體規(guī)律的接受和服從與主體按照自己的本性改造客體使客體為自己服務之間，不能彼此割裂和孤立；網(wǎng)絡思想政治教育主體客體化和網(wǎng)絡思想政治教育客體主體化，使主體和客體都既被肯定同時也被否定，它標志著活動本身既結束又開始，其結果是客體愈來愈主體化，主體愈來愈客體化，主客體之間相互映現(xiàn)，呈現(xiàn)出彼此不斷接近的趨勢。 專題五 網(wǎng)絡思想政治教育的內容與方法一、網(wǎng)絡思想政治教育內容（一）網(wǎng)絡思想政治教育內容的特征 1、網(wǎng)絡思想政治教育內

50、容元素的豐富性 網(wǎng)絡思想政治教育內容元素的豐富性是指網(wǎng)絡思想政治教育內容的組成多元化或稱內容的組成成分的豐富性。 2、網(wǎng)絡思想政治教育內容表現(xiàn)形態(tài)的多樣性（二）網(wǎng)絡思想政治教育內容體系體系是指若干有關事物互相聯(lián)系互相制約而構成的一個整體 。網(wǎng)絡思想政治教育內容體系是指與網(wǎng)絡思想政治教育內容有關的事物互相聯(lián)系互相制約而構成的一個整體；是一個由網(wǎng)絡主體、網(wǎng)絡媒介和網(wǎng)絡思想政治教育內容組成的“三位一體”的體系。 1、以網(wǎng)絡主體為中心的體系以網(wǎng)絡主體為中心的體系，就是把網(wǎng)絡主體置于網(wǎng)絡思想政治教育內容體系的中心地位，網(wǎng)絡媒介和網(wǎng)絡思想政治教育內容置于服從“中心”的地位。 在構建內容體系時，應注意把握好

51、： 網(wǎng)絡主體的特征；網(wǎng)絡主體的需要2、以網(wǎng)絡媒介為中心的體系以網(wǎng)絡媒介為中心的體系，就是把網(wǎng)絡媒介置于網(wǎng)絡思想政治教育內容體系的中心地位，而將網(wǎng)絡主體和網(wǎng)絡思想政治教育內容置于服從“中心”的地位。3、以網(wǎng)絡思想政治教育內容為中心的體系以網(wǎng)絡思想政治教育內容為中心的體系，就是把網(wǎng)絡思想政治教育的具體內容置于網(wǎng)絡思想政治教育內容體系的中心地位，而將網(wǎng)絡媒介和網(wǎng)絡主體置于服從“中心”的地位。網(wǎng)絡思想政治教育內容:網(wǎng)絡思想教育、網(wǎng)絡政治教育、網(wǎng)絡道德教育、網(wǎng)絡心理教育等。 網(wǎng)絡思想教育主要是指運用互聯(lián)網(wǎng)絡對網(wǎng)民進行世界觀、方法論的教育。它包括：科學的世界觀、人生觀、價值觀教育；科學發(fā)展觀教育與“和諧”

52、思想教育；馬克思主義唯物論、無神論和科學精神教育；創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神教育等。主要解決網(wǎng)民主觀與客觀相符合的問題網(wǎng)絡政治教育主要是指運用互聯(lián)網(wǎng)絡對網(wǎng)民進行政治理想、政治信念、政治方向、政治立場、政治觀點、政治情感、政治紀律等方面的教育。具體內容包括：愛國主義、社會主義教育；理想信念教育；黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗教育；基本國情和形勢政策教育等。主要解決網(wǎng)民的立場、方向和道路問題網(wǎng)絡道德教育主要是運用互聯(lián)網(wǎng)絡對網(wǎng)民進行行為規(guī)范的教育。它既包括公民的基本道德規(guī)范教育，也包括網(wǎng)民因網(wǎng)絡虛擬環(huán)境而形成的道德規(guī)范教育。具體內容包括：社會主義道德教育；社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品

53、德教育；環(huán)境道德教育；科技道德教育；法制教育等。主要解決網(wǎng)民與社會、與他人、與自然的關系問題網(wǎng)絡心理教育主要是指運用互聯(lián)網(wǎng)絡提高網(wǎng)民心理素質的教育。具體內容包括：心理現(xiàn)象知識教育、心理健康與調適的基本知識教育、心理疾病的預防與咨詢教育等。主要解決網(wǎng)民心理素質與社會環(huán)境的適應問題。（三）網(wǎng)絡思想政治教育內容的優(yōu)化1、網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的意義 優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育的內容，是堅持網(wǎng)絡思想政治教育內容主導性的需要。網(wǎng)絡思想政治教育內容的主導性是指體現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育的本質和方向的內容的屬性。而在網(wǎng)絡思想政治教育內容體系中，體現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育的本質和方向，能起主導作用的方面，則被稱為網(wǎng)絡思想政治

54、教育的主導內容。在網(wǎng)絡思想政治教育內容結構中，網(wǎng)絡政治教育內容就是主導性內容。 優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育的內容，是保持網(wǎng)絡思想政治教育內容民族性的需要。網(wǎng)絡思想政治教育內容的民族性是指體現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育民族特色的內容的屬性。優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育的內容，是提高網(wǎng)絡思想政治教育內容實效性的需要。網(wǎng)絡思想政治教育內容的實效性是指體現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育實際效果的內容的屬性。2、網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的原則網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化原則：主導性原則、主體性原則、層次性原則、前瞻性原則等。1 主導性原則網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的主導性原則是指在優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容時要以網(wǎng)絡政治教育內容為主導。堅持網(wǎng)絡思想

55、政治教育內容優(yōu)化的主導性原則，這是網(wǎng)絡政治教育的地位和作用決定的。網(wǎng)絡政治教育體現(xiàn)了網(wǎng)絡思想政治教育的根本屬性。 網(wǎng)絡政治教育指引網(wǎng)絡思想政治教育沿著正確的方向發(fā)展。（2）主體性原則 網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的主體性原則是指在優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容時要符合網(wǎng)民的需要，堅持以網(wǎng)民為本。堅持網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的主體性原則，這是網(wǎng)絡思想政治教育的目的和人的認知規(guī)律決定的。網(wǎng)絡思想政治教育的根本目的就是要促進網(wǎng)民的全面發(fā)展。 網(wǎng)絡的虛擬性導致網(wǎng)民主體性的增強。 層次性原則網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的層次性原則是指在優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容時要照顧到不同層次網(wǎng)民的需要。網(wǎng)民及其需求是有層次的。 網(wǎng)

56、絡技術為網(wǎng)絡思想政治教育內容的層次化提供了條件。 前瞻性原則網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的前瞻性是指在優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容時，要具有預見性和超越性。即在優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容時，要根據(jù)網(wǎng)民的思想認識規(guī)律和客觀形勢的變化，把握網(wǎng)民思想發(fā)展變化的趨勢。 實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育內容的前瞻性是可行的。 實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育內容的前瞻性具有事半功倍的效果。 3、網(wǎng)絡思想政治教育內容優(yōu)化的途徑 突出社會主義核心價值體系內容 社會主義核心價值體系是指主體觀念的層面，即社會主義的核心價值觀。 社會主義核心價值體系的基本內容是由馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放

57、為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀構成的。 大膽吸納國外先進文化中國文化的發(fā)展需要吸收和融合不同質的文化。近代西方文化的大規(guī)模輸入是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的。大量吸收異質文化也不可能動搖中國文化的根基。取代型、復合型、自主型豐富網(wǎng)絡思想政治教育的內容體系網(wǎng)絡思想政治教育內容的構成應是全面性與層次性的統(tǒng)一，主導性與多樣性的統(tǒng)一，個體價值與社會價值的統(tǒng)一。要以馬克思主義政治觀教育為基石，開展科學發(fā)展觀教育、和諧社會思想教育及“八榮八恥”教育等符合時代發(fā)展主題的先進的社會主義教育、愛國主義教育。要加強民主法制教育，加強憲法教育。要加強網(wǎng)絡環(huán)境道德教育、網(wǎng)絡誠信道德教育。要加強網(wǎng)絡認知心理教育和人際

58、交往心理教育。 二、網(wǎng)絡思想政治教育方法（一）網(wǎng)絡思想政治教育方法的特征1、網(wǎng)絡思想政治教育方法的技術性網(wǎng)絡思想政治教育方法的技術性是指網(wǎng)絡思想政治教育的各種方法都有一定的技術含量。2、網(wǎng)絡思想政治教育方法的互動性網(wǎng)絡思想政治教育方法的互動性是指網(wǎng)絡思想政治教育主體間互相提供和接受信息，并即刻對對方的信息做出相應的反應。3、網(wǎng)絡思想政治教育方法的多樣性網(wǎng)絡思想政治教育方法的多樣性是指網(wǎng)絡思想政治教育方式和工具的多樣性4、網(wǎng)絡思想政治教育方法的便捷性網(wǎng)絡思想政治教育方法的便捷性是指網(wǎng)絡思想政治教育方法具有方便、快捷的特性。（二）網(wǎng)絡思想政治教育方法體系1、 網(wǎng)絡思想政治教育信息庫法網(wǎng)絡思想政治教育信息庫法是指通過建立網(wǎng)上思