課題當(dāng)代教師、學(xué)生、家長成才觀調(diào)查和引導(dǎo)其樹立開題報告

1、當(dāng)代教師、學(xué)生、家長成才觀調(diào)查和引導(dǎo)其樹立科學(xué)成才觀的策略研究課題提出的背景及所要解決的主要問題望子成龍”，幾乎是每一位中國家長的期盼；“金榜題名”，幾乎是每一位中國學(xué)子的追求。這樣的人生規(guī)劃，這樣的價值取向，深深浸潤在人們的腦海中，流淌在人們的血液里，阻塞著人才成長的航道，左右著社會評價的體系。 家長的殷切期盼，老師的諄諄教誨，社會的用人機制，輿論的推波助瀾，匯成一股無形的力量要想成才，就得走高考“獨木橋”。在這種觀念的作用下，成才的方向被誤導(dǎo)，成才的環(huán)境被擾亂，甚而許多家長和青少年被帶入了成才的誤區(qū)。 認(rèn)識的誤區(qū)源于標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)。說到成才，自然需要搞清什么是“才”?，F(xiàn)代漢語詞典解釋說，知識和

2、能力是為“才能”，成為有才能的人是為“成才”。 那么，在社會需求和評價標(biāo)準(zhǔn)日趨多元、就業(yè)方式和就業(yè)崗位日益多樣、努力建設(shè)人力資源強國的今天，需要什么樣的成才觀，怎樣才算成才，怎樣才能成才，確實值得探討。 只有上大學(xué)、讀名校才能成才嗎？  眼下一些人才招聘會上，“本科以下免談”的招牌赫然入目，令許多中職生、高職生望而卻步。前不久，某中央機關(guān)招聘兩名速錄員，竟然也要求有碩士學(xué)位。這種“學(xué)歷崇拜”主導(dǎo)下的價值取向的不斷推波助瀾，使“名校光環(huán)”愈發(fā)奪目。 上了大學(xué)、讀了名校，成才似乎順理成章。這種普遍存在的社會心態(tài)直接影響著人們的教育觀，從高考一直向下延伸到幼教階段?！安蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上”

3、的口號，令家長們紛紛“先下手為強”。孩子們的書包越來越沉，近視鏡的度數(shù)越來越高，除了課內(nèi)的作業(yè)、練習(xí)，還要上各種各樣的特長班、輔導(dǎo)班，天真爛漫的孩子成了社會上最忙碌、最勞累的群體。上大學(xué)、讀名校，固然有利于成才，社會各方面的人才確實大量從大學(xué)、從名校走來，但這并不意味著所有走上這條路的人都能成才，也不意味著要成才就必須走這條路。在我們這樣一個注重子女教育、望子成龍的國度里，素質(zhì)教育呼吁日漸強烈，社會和家庭應(yīng)給學(xué)生施加一種怎樣的心理影響，營造一種什么樣的社會環(huán)境和輿論環(huán)境，應(yīng)在全社會樹立什么樣人才觀，值得人們認(rèn)真思考。從社會學(xué)和素質(zhì)教育的角度來看，人才至少應(yīng)具備以下三個方面的特征：一是具有相關(guān)的

4、學(xué)歷教育經(jīng)歷；二是具有適應(yīng)社會生存的良好的專門技能；三是具備較好的綜合素質(zhì)。怎樣才算成才？問古人，答案恐怕都是“金榜題名”；問今人，答案也都是“考上大學(xué)、攻博士學(xué)位、留洋過?！薄Ｑ永m(xù)千年的狹隘的、陳舊的成才觀念，不知打磨了多少人。金榜題名，坐在大學(xué)里讀書做學(xué)問，當(dāng)然算成才；而競技場上，滾打踢投，挑戰(zhàn)極限，也是成才；烹調(diào)縫紉、信息收集、駕車飛船、動漫設(shè)計、唱歌跳舞等等，總之，能不依靠、靠自己的誠實勞動，用自己的一技之長，謀職業(yè)求生存、闖社會求生活，成為一個為社會創(chuàng)造財富的人，就是人才，就算成才！“功以才成，業(yè)由才廣?！备黜検聵I(yè)要發(fā)展，都要靠人才來帶動、推動和拉動。一提人才，就免不了說到那些藝術(shù)明

5、星、學(xué)術(shù)名人、社會名流。殊不知，他們只是人才汪洋大海中的“一粟”。如果只把他們當(dāng)人才，那就是片面的人才觀，畸形的人才觀，不科學(xué)的人才觀。人，一切正常的人，只要能按正常人的生活方式生活，照正常人的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，依正常人的行為方式作為，就能為社會做出不平常的貢獻，成為不平常的人才。平凡出偉大。偉大未必出偉大。耀眼的珍珠無不是出自于不起眼的蛤蜊。大家想想看，歷史上有多少偉大人物生不出偉大來，世界上有多少從小就按偉人的生活方式生活的人，到頭來沒有成為偉人，成了“扶不起來的劉阿斗”。就是在世襲制的情況下，也“世襲”不了多少代。“龍生龍，鳳生鳳”，是反科學(xué)的。相反的，平凡出偉大則是規(guī)律，是鐵的規(guī)律。俗話說

6、:“三百六十行，行行出狀元?！边@一觀點是邁向科學(xué)人才觀的第一步。在封建社會里，能喊出這樣宏亮的聲音，是難能可貴的。 愛因斯坦、莎士比亞在未成名前都是普通人。愛因斯坦在提出狹義相對論以后，想謀個講師的位子當(dāng)當(dāng)，都有困難。莎士比亞在成名前是個劇場的勤雜工。再早是什么人？是同當(dāng)今中國所謂的“農(nóng)民工”沒有任何區(qū)別的“農(nóng)民工”?？珊髞砟?？就不用說了。 “圣人不曾高，眾人不曾低?！?李贄)我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地承認(rèn):正常的人都能成人才。古人早就指出，只看文憑，只看學(xué)歷，人才就少;不看文憑，不看學(xué)歷，注重實際，人才就多。在心胸狹窄的人手下，人才就少;在心胸寬闊的人眼里，人才就多。千里馬常有，而伯樂不常有。伯樂不

7、到，千里馬就少;伯樂一到，養(yǎng)馬場里的馬就會被選光了。漢朝有好幾個人都先后說過一句意思差不多的箴言，叫做:“十室之邑，必有俊士?！庇行┤思词挂粫r不是才，那也是準(zhǔn)人才，是人才的預(yù)備隊員。 正常的人能成人才，那么，不正常的人呢？比如說殘疾人。殘疾人成才的難度大，但是，決不是說不能成才。只要他們身殘心不殘，照樣能成大才。任何人的大腦都是信息加工廠。人采集外界信息靠五官。眼是第一官。人獲得的大部分信息是靠視覺采集來的。盲人視力不好，采集的信息量少?？墒?，正因為視力差，就逼著把聽力鍛煉得比正常人要好得多。中國有位盲人，能學(xué)許多名人的說唱，惟妙惟肖，連被摹仿的名人自己都佩服得五體投地，原因就在于他的聽力特別

8、好。2008年初，紐約州選出一位能力非凡的盲人當(dāng)州長，舉世矚目。聾啞人聽力不好，也促使他們把視力練得特別好。中國有許多聾啞人成為優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，在國際上獲大獎。荷蘭出過很多名畫家，卻少有音樂大師,據(jù)說是因為他們那個民族的聽力差、視覺就發(fā)達有關(guān)。浙江有位無臂書法家。腳寫的字，比許多人用手寫的還好。殘疾人中出奇才。殘疾人大腦好，沒智障，如果有智障，能成才嗎？也能。這只要看一看在上海舉辦的世界特奧會上，來自各國的精彩表演就理解了。有智障的人，抽象思維能力差，形象思維能力不見得差。武漢有位智障人指揮交響樂，馳名中外，難道還不是人才嗎？ 是人都能成人才的命題，不僅符合客觀實際，而且為“以人為本”的思想

9、奠定了基石。只有認(rèn)為人人能成才，方可“以人為本”。人不是才，何必以人為本？只有認(rèn)為人人能成才，方能“民為貴”，方能以民為天，方能聚焦民生，方能“以天下治天下”。否則，以官為本，以少數(shù)人為本。只有認(rèn)為人人能成才，方才需要走群眾路線，樹立群眾觀點，而不會把天下安危系在少數(shù)人身上。人類社會在一天又一天的進步，社會分工越來越細(xì)，越來越多樣化，干嗎非要叫千軍萬馬去擠“獨木橋”？現(xiàn)代社會需要的是方方面面的各類人才，讓人才在各自的領(lǐng)域施展才華、爭奇斗艷，我們的社會才會繽紛多樣，人類文明才會整體進步，這猶如一艘遠(yuǎn)航的巨輪，擰不緊每一顆螺釘，就不能達到希望的彼岸。因此，在提倡素質(zhì)教育的今天，成才觀念到了非改不可

10、的地步了，我們的教育既要達到德智體全面發(fā)展，又要注意孩子個性的發(fā)揮，特長的培養(yǎng)，使之成為社會有用之材。國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別一、美國人的父母觀 作為父母對自己的孩子有著一種與生俱來的愛，這是中國和美國的父母所共同的，所不同的是我們的表達方式不同，中國人更加含蓄、內(nèi)在、有的時候這種愛有些沉重；美國人直白、外在、浪漫。 我想從兩個方面來談中美不同的父母觀：第一：子女的所屬問題：即孩子是屬于他們自己還是屬于父母。在我國，毋庸置疑子女是屬于父母的，就像家中的其他東西一樣是父母的私有財產(chǎn)，一切得聽父母的；在美國，子女是獨立的個體，他們屬于自己，他們有自己的喜好、選擇、隱

11、私、交際圈。第二：有限責(zé)任與無限責(zé)任：我引用企業(yè)形式來說，在我國父母對子女照顧是無限責(zé)任：從孩子出生到孩子成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃房間、陪讀(各種輔導(dǎo)班、學(xué)琴等)，有時甚至把作業(yè)都包了，雙休日都搭在里面，陪孩子上各種班。想著如何攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。當(dāng)父母在做這一切的時候，我們做的心甘情愿，我們一輩子的希望就是孩子能有個好前途、好發(fā)展。家長所有個人的抱負(fù)、希望、心愿等等全放在孩子身上。等到這一切都完成的時候，父母的青春年華也逝去了。當(dāng)然，我們做父母自然而然產(chǎn)生一種心理，等我老了孩子你的孝順我、照顧我，如果覺得子女照顧的不周到，心里還很不高興。

12、我不是說孩子不要孝順父母、照顧父母。而是說一種觀念或心態(tài)。我在和美國人交流這個問題時他們非常不解：為什么？難道父母沒有自己的生活、愛好、追求嗎？ 在美國，父母對子女是有限責(zé)任，父母不會把孩子的事情全部包下來，反而孩子還必須承擔(dān)一些家務(wù)勞動。如擺餐桌、洗自己的衣服、剪草坪等。在上大學(xué)前旅游的費用，也可能家長給出，但不是說家長必須提供。孩子可以自己打工掙(在學(xué)校、在社會)，也可以在家里干活，父母給記工錢。等到18歲成人后，讀大學(xué)，有父母給出學(xué)費的，但父母和孩子都明白這不是父母必須應(yīng)該給我的。實際上很多父母不給出，孩子一靠獎學(xué)金、二靠打工來獲得學(xué)費。美國的大學(xué)生讀書期間不打工的人很少、很多人要打兩份

13、工。父母對孩子的無限責(zé)任是教育，教育什么呢？一是讓孩子懂得自身的價值。二是讓孩子懂得必須自己管理自己。三是教給孩子足夠的性知識，讓孩子在他們身體變化時感到輕松自在。四是幫助孩子接受一整套他們賴以立身處世的牢固的社會準(zhǔn)則-尊重和守紀(jì)。 在我們傳統(tǒng)的觀念中，認(rèn)為美國是個很講民主的地方，學(xué)生上課時很自由的。從我在美國的感受看，和我們想象的不完全一樣，學(xué)校有非常嚴(yán)格的紀(jì)律要求。如荷蒙山高中男女生宿舍是兩個分別獨立的樓，男生要進女生樓必須得到老師和家長的許可。如果沒有得到批準(zhǔn)就進入，要請家長、退宿。每個學(xué)校都有一個“學(xué)生行為規(guī)范”，在新學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校要組織家長和學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)生行為規(guī)范”，并和學(xué)生、家長

14、簽訂一份落實“學(xué)生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長同意學(xué)校對學(xué)生的各項要求，并愿意承擔(dān)違反規(guī)定所帶來的后果。 一般的“學(xué)生行為規(guī)范”包括的主要內(nèi)容有：第一：考勤及請假制度；第二：考場紀(jì)律；第三：課堂紀(jì)律要求；第四：著裝要求；第五：關(guān)于學(xué)生使用手機，BP機和收錄機等的要求；第六：性行為的要求；第七：各種被禁止的行為，如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、偷竊等。行為規(guī)范中還明確了學(xué)生違反這些規(guī)定可能帶來的后果。例如，周六到學(xué)校上課、請家長、停課一周、轉(zhuǎn)學(xué)等。 因為中美文化傳統(tǒng)不同、社會環(huán)境不同，誰也不能照搬誰的具體做法，但不同的觀念或心態(tài)決定了我們在教育孩子的過程中的態(tài)度和做

15、法，因為態(tài)度和做法的不同會產(chǎn)生不同的教育效果。 美國人的父母觀可以給我們的啟示是：從小把孩子當(dāng)作一個獨立個體平等地看待,給孩子應(yīng)有的尊重和理解。 有一些調(diào)查統(tǒng)計信息值得我們做父母的思考：江蘇常州700戶家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查：“最不喜歡的人父母占 54.4%”。湖南人民廣播電臺我心中的爸爸媽媽500份稿件中，表示對父母不滿的達到90%。上海90%的青少年對自己的父母不滿，70%的學(xué)生認(rèn)為家長不了解自己。34%不喜歡自己的家。上海調(diào)查：對子女教育感到困惑的占86.4%非常困惑、苦惱的占15%。北京市教科所對1242戶家庭調(diào)查，70%的孩子在家庭沒有得到較好的教育。為什么會有那么多的孩子不喜歡自己的父母

16、，我覺得關(guān)鍵在父母的教育觀念和教育方法。從這個角度講如何做父母、如何做個好父母是一門學(xué)問，是需要我們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)一輩子的一門學(xué)問。 二、培養(yǎng)孩子的自信心是家庭教育的首要任務(wù) 自信是導(dǎo)向成功的第一要訣，自信心對于人一生的發(fā)展所起的作用，無論在智力上還是體力上，或是與人交往、處世能力上，都有著基石性的作用。一個充滿自信心的孩子，處世樂觀進取，做事主動積極，勇于嘗試，樂于面對挑戰(zhàn)。培養(yǎng)孩子自信心的前提是家長從小把孩子當(dāng)作一個獨立個體平等地看待,給孩子應(yīng)有的尊重和理解。自信是孩子自立、孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)的心理基礎(chǔ)。我在和美國小孩接觸的過程中，就在觀察他們和我們的孩子有什么不同，美國孩子表現(xiàn)：遇事積極樂

17、觀、好奇欲強、敢嘗試、能吃苦、肯動腦。 我國的孩子表現(xiàn)：遇事等待觀望、缺乏興趣、不敢嘗試、不能吃苦、不肯動腦 什么原因呢？不同的家庭教育的方式：第一：美國人對孩子鼓勵多于保護，而我們往往是過分的保護，鼓勵孩子做各種嘗試，在做中學(xué)、做中練，培養(yǎng)了能力、興趣，最重要的是樹立了自信心。我們是過分的保護，造成孩子對父母的依賴，使孩子懷疑或失去對自我價值和能力的正確認(rèn)識和評價，一切要等父母。家長怕孩子受傷、受欺，很多事情或活動家長認(rèn)為危險、臟等不讓孩子玩。第二：美國人對孩子引導(dǎo)多于灌輸?！拔矣X得會好些？我建議是，你愿意聽聽我的看法嗎？”等等這是美國家長常對孩子說話的方式?！澳氵€小，聽媽的。告訴你這樣做怎

18、么不聽？錯了吧，你看不聽老人眼吃虧在眼前?！钡鹊冗@是我們的家長常對孩子說話的方式。引導(dǎo)會啟發(fā)孩子思考，在思考的基礎(chǔ)上再做出判斷，可能對可能錯，這就是成長的過程。灌輸對孩子來講只需被動接受，這樣會束縛孩子的自信心。第三：美國人對孩子要求全面，我們常常以學(xué)習(xí)代一切。第四：家長語言的作用?！罢姹?，這你都不會?！薄澳憧凑l家的孩子就比你強?！薄案嬖V你多少遍了，就是記不住?！薄澳顣?，別的都本管”?！拔覀?yōu)榱四愀冻瞿敲炊?，你怎么能這樣”。“你能把書念好，就是對父母最好的報答?！边@些我們家長有意無意常掛在嘴邊的話，影響甚至摧毀了孩子自信心的建立。 美國家庭教育給我們的啟示是：尊重和理解是培養(yǎng)自信心的土壤，鼓

19、勵和引導(dǎo)是培養(yǎng)自信心的最佳養(yǎng)料 三、熱心參與孩子的活動，和孩子一起成長 美國家庭從小就非常注重培養(yǎng)孩子參加社區(qū)或?qū)W校的各種社團活動，而且家長是孩子活動的參與者、組織者、服務(wù)者。例如：1、加州大學(xué)操場周末小學(xué)生足球賽，只有裁判是老師。2、家長委員會的含義：不同于我國中學(xué)的家長委員會，加州各中學(xué)的家長委員會都是由家長自愿發(fā)起并組織成立的，一個學(xué)生社團就有一個家長委員會。因此，在校內(nèi)可能有幾個甚至幾十個家長委員會。家長委員會在學(xué)生教育和管理中具有特殊的不可替代的地位和作用。雖然學(xué)校非常重視學(xué)生社團，但在對社團的管理上呈現(xiàn)出不同于我國的特點來。學(xué)校只是在社團成立時，根據(jù)社團提交的報告，配備指導(dǎo)教師，提

20、供基本設(shè)備、啟動經(jīng)費。社團一旦成立，所有的工作都是由學(xué)生和家長委員會來完成了。家長委員會是由一些熱心學(xué)生教育工作的家長組成，他們完全是無報酬義務(wù)工作，委員會內(nèi)部有明確的分工。學(xué)校一般情況下不干預(yù)家長委員會的工作，除非是家長委員會超出其職權(quán)范圍時或社團賬目出現(xiàn)問題時。家長委員會具有以下幾個功能：1、組織功能：協(xié)助學(xué)生組織安排社團的各種演出或比賽活動、訓(xùn)練和其他外出活動。2、教育功能：通過組織社團的各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和吃苦精神，學(xué)會對他人的尊重，以及如何募集資金等。3、集資功能：學(xué)生社團的運轉(zhuǎn)資金主要通過義賣、募捐活動和籌資來解決，這些工作都是由家長委員會來完成或在家長指導(dǎo)下由學(xué)生去

21、做。家長委員會的成員盡管工作很忙，但以能為社區(qū)和學(xué)校服務(wù)為光榮，這種方式大大調(diào)動了家長的積極性，減輕了學(xué)校管理的負(fù)擔(dān)，形成了一個非常和諧的家校教育合力，為學(xué)生健康成長創(chuàng)造了有利條件。 ALTOS High School學(xué)校藝術(shù)社團家長委員會組織的名為“國際藝術(shù)節(jié)”的募捐活動?；顒釉谛@舉行，學(xué)校只提供活動場地，其他所有的活動都有由學(xué)校藝術(shù)團的學(xué)生和家長委員會成員來承擔(dān)?；顒影?個內(nèi)容：(1)在教室展出學(xué)生的繪畫和書法作品；(2)學(xué)生舞蹈隊和管弦樂隊分別在操場演出；(3)由熱心的家長委員會成員環(huán)繞小操場，設(shè)12個不同風(fēng)格的(如日本菜、墨西哥菜、德國菜、中國菜等)食品供應(yīng)攤位，攤位裝飾得豐富多彩

22、，突出民族和地區(qū)主題，頗具情趣。這次活動的策劃、實施和主要參與者都是藝術(shù)團的學(xué)生和家長。學(xué)校只派出了一位老師做協(xié)調(diào)工作。請大家品嘗的所有的食品和飲料都是由家長無償提供的，同時參加活動的家長還都要購買門票，成人6美元，兒童4美元。這些門票的收入就成為藝術(shù)團的活動經(jīng)費，據(jù)估計這次活動可籌得約2000美元的經(jīng)費。在現(xiàn)場記者采訪了兩位參加活動的學(xué)生家長，就感興趣的問題雙方進行了交流，如您是否非常愿意參加這樣的活動？家長說他們非常愿意參加這些活動，一方面是為了支持和鼓勵孩子更好地參加藝術(shù)團的活動，學(xué)到更多的東西；另一方面也希望能為學(xué)校做點兒事，因為自己的孩子非常喜歡這所學(xué)校，學(xué)校也確實給孩子的發(fā)展提供了

23、很多的機會，所以能為學(xué)校服務(wù)是做家長的驕傲。再如您怎么看待家長購買門票來參加活動？家長告訴我們家長為孩子參加藝術(shù)團的活動投點資是理所當(dāng)然的事情，全家來看孩子的表演一共花了16美元(父母和弟弟)，這對他們來講并不是多大的負(fù)擔(dān)，但是如果每個家長都這樣做了，藝術(shù)團的孩子們就有了足夠的經(jīng)費來組織活動了，這是父母應(yīng)該做的。再比如，您對孩子參加社團活動持什么樣的態(tài)度？家長非?？隙ǖ卣f：堅決支持，而且鼓勵孩子在時間和精力許可的情況下，盡量多參加社團活動。 家長可能會想，因為美國的大學(xué)好上、沒有我們競爭那么激烈，所以孩子可以參加各種社團活動。美國有2000多所大學(xué)，考生美我國那么多，上大學(xué)的競爭卻是美我國那么

24、激烈，這是他們的優(yōu)勢，但要上好大學(xué)也不是那么容易的。 美國大學(xué)入學(xué)條件有4個方面：SAT考試成績(申請美國大學(xué)的權(quán)威考試)、高中四年的學(xué)習(xí)成績、社團活動記錄、老師或校長的推薦。高中四年學(xué)習(xí)成績要想都得A并不容易。 給我們的啟示：第一： 對孩子支持、肯定和幫助。第二：家長理解孩子的渠道。第三：家校教育一致的作用。 四、責(zé)任教育 美國人非常重視對孩子的責(zé)任教育，從小開始，從小事做起。家長非常重視孩子高中的畢業(yè)典禮。他們認(rèn)為這是孩子成人、走向社會的標(biāo)志和起點，所以畢業(yè)典禮非常隆重，每個學(xué)生大約有十幾位包括家長在內(nèi)的親友來參加畢業(yè)典禮，在學(xué)校的畢業(yè)典禮后，每個家庭還要組織家庭聚會(Party)來慶賀孩

25、子高中畢業(yè)和長大成人，送有紀(jì)念意義的成人禮物。讓孩子明白和記?。核扇肆?，要對自己完全負(fù)責(zé)了。在孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)后，實現(xiàn)對家庭、社會、國家負(fù)責(zé)。課題研究的實踐意義與理論價值 在人生的起跑線已經(jīng)被提前到出生之前的今天，家庭教育越來越受到人們的重視。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的大氛圍下，越來越多的父母認(rèn)識到，家庭教育是需要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在的家庭都是獨生子女，誰不希望自己的孩子成龍成鳳，將來是一個有用可造之才。孩子是家中的寶貝，家長總是把孩子看做家庭的重中之重，什么都給孩子是最好的，久而久之孩子就成了家中的"小皇帝"，只懂得索取不懂得奉獻。隨著中國加入WTO，社會日益飛速發(fā)展，如何讓孩子在這

26、樣一個競爭激烈的社會立足發(fā)展，是擺在我們家長面前的一道難題。因此 “教孩子學(xué)會做人比拿到名牌大學(xué)的文憑更重要”，正在成為很多父母的共識。（一）.培養(yǎng)孩子愛國情操，教導(dǎo)孩子克己做人（二）.培養(yǎng)學(xué)生健全人格，教育孩子樂觀自信。（三）.營造寬松和諧環(huán)境，教育孩子樹立科學(xué)榮辱觀著名教育家陶行知有言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯毯⒆幼鰧W(xué)問，先要教會孩子做人。育人是培養(yǎng)能力，育智是學(xué)習(xí)知識，先能力，后知識。只盯著分?jǐn)?shù)，無異于舍本逐末，也終究會害了孩子?！巴映升垺睙o可厚非，“望子成人”更加重要。在新的時代，家長應(yīng)該明白不管是過去，今天還是將來，教會孩子知榮辱其根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社

27、會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。學(xué)會做人，人生第一課，人生永恒的一課！因為一切成功源于做人的成功。為求日后大學(xué)有好的成績及走上社會有較好出路，競爭入名校就讀已由中學(xué)推廣到小學(xué)，甚至推前到要讓孩子在有名氣的幼兒園就讀。由于名校學(xué)生名額有限，競爭也就劇烈；能不能進入名氣好的學(xué)?；蚶^續(xù)在那里就讀，那就要靠分?jǐn)?shù)了。很多教育家都不同意這種為分?jǐn)?shù)而尋求學(xué)校的態(tài)度，但現(xiàn)實既是如此，不同意亦無可奈何。學(xué)問的多少是很難估計的，在社會上，最普通的評估制度是以學(xué)生在學(xué)校度過的年數(shù)而定，這就是中學(xué)畢業(yè)生、學(xué)士、碩士或博士的定義了。當(dāng)然啦，社會人士的眼光就以為博士應(yīng)該比碩士有學(xué)問，學(xué)士比中學(xué)生有知識了；若在同等的學(xué)歷上，

28、就用分?jǐn)?shù)的高低來定優(yōu)劣了。這個制度當(dāng)然不是盡善盡美，而事實上，不是每個博士都比碩士能干，不是每個中學(xué)生都比不上大學(xué)生。但教育制度既是如此這般，不去接受也不成了；既然接受了，也就只好加入競爭行列，和同輩們比一比。結(jié)果呢，名列前茅的歡欣鼓舞，名落孫山的黯然神傷了。表面看起來，似乎分?jǐn)?shù)不是代表一切，但分?jǐn)?shù)在學(xué)生心中的地位卻絕不能忽視。對于目前很多家長爭相送孩子去補習(xí)班、培訓(xùn)班的事情。很多家長都看過馬拉松比賽。每次看馬拉松比賽我總會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：就是開始跑在前面的選手一般最后都不是冠軍。而開始悠著保存實力的人反而能后來居上。覺得孩子也和這比賽一樣，不要一開始就強迫他跑在前面，這樣會把孩子累壞?！鞍押⒆?/p>

29、比喻成一輛汽車的話，他的童年就是一輛新車，這個時候要是滿負(fù)荷那樣開，到后來就跑不動了?！币虼?，呼吁廣大父母，要給孩子創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境讓他們自由成長。關(guān)于孩子的培養(yǎng)教育問題，魯迅曾經(jīng)說過這么一段話，“誰塑造了孩子誰就塑造了未來，不僅塑造了自己的未來、孩子的未來，更重要的是塑造了民族的未來”。塑造孩子究竟要塑造什么，他可塑性最大的又是什么，我認(rèn)為主要是塑造孩子的心靈?？梢赃@樣說，誰為你的孩子塑造了一個健康美好的心靈，誰就等于為您的孩子鋪就了一條灑滿陽光、開滿鮮花的道路。完成課題研究的可行性分析在很久以前，一些敏銳的思想家就曾經(jīng)指出，家庭是國民性格的搖籃。一個孩子在家庭當(dāng)中日趨養(yǎng)成的品德、習(xí)慣、待

30、人接物方式、生活準(zhǔn)則等等，將對這個孩子的一生產(chǎn)生難以磨滅的影響。我們說家庭可以給孩子帶來好的影響，同樣，家庭也會給孩子帶來不好的影響。我們大家恐怕都會知道，近幾年來，青少年犯罪一直處于一個上升的趨勢，并不斷地呈現(xiàn)出低齡化的特征。有人曾經(jīng)這樣說，21世紀(jì)人類最大的災(zāi)難不是核武器，不是環(huán)境破壞，而是家庭結(jié)構(gòu)的解體，家庭價值觀念的崩潰。我們中國家庭為什么出現(xiàn)這么多問題呢，簡單地說，主要是我們家庭成員沒有學(xué)會經(jīng)營家庭，我們好多戀人認(rèn)為一旦結(jié)婚就萬事大吉了。我們好多父母只要把孩子送到學(xué)校，兩個眼睛再看到的、再關(guān)注的就只有分?jǐn)?shù)了，其他任何都不管。我們有好多年輕人認(rèn)為，只要每月把錢送給老人就是孝順了。我想，

31、如果我們每個家庭成員能夠拿出我們和領(lǐng)導(dǎo)搞關(guān)系的那種精神，搞好我們和家人的關(guān)系；如果我們每個家庭成員能夠拿出經(jīng)營我們生意一樣的態(tài)度，來經(jīng)營我們的家庭；在我們這個社會上，幸福的家庭就會越來越多，享受幸福家庭的人也就會越來越多，那么幸福快樂的孩子同樣會越來越多。如何營造好我們這個家庭環(huán)境呢，現(xiàn)在我們大部分都是三口之家，在此我借這個機會對到場的更多的母親和少量的父親分別講一段話，來共同營造好家庭環(huán)境。阿拉伯有一句諺語是這么說的，大人物如果要犯了錯誤，我們整個世界都要跟著受苦。那么今天每一位到場的您也是大人物，您是家里的大人物啊，犯了錯誤，受苦的是誰呀，是您的孩子。如何讓孩子不再受苦啊，我想您聽了這個報

32、告，會有一些感觸?？傊覀円淖冎豢粗睾⒆映煽兊淖龇?，好習(xí)慣享用一生，首先要教孩子學(xué)會做人，從培養(yǎng)綜合素質(zhì)入手，讓孩子健康順利地成長。課題界定及支撐性理論 本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問題，運用心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)理論和知識，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生以及家長樹立科學(xué)成才觀的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問題，為職業(yè)學(xué)校進行學(xué)生人才科學(xué)的培養(yǎng)提供可借鑒的實踐模型。 人才至少應(yīng)具備以下三個方面的特征：一是具有相關(guān)的學(xué)歷教育經(jīng)歷；二是具有適應(yīng)社會生存的良好的專門技能；三是具備較好的綜合素質(zhì)。平凡出偉大。偉大未必出偉大。俗話說:“三百六十行，行行出狀元。”這一觀點是邁向科學(xué)人才觀的

33、第一步。在封建社會里，能喊出這樣宏亮的聲音，是難能可貴的。研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計研究目標(biāo)、內(nèi)容一、教學(xué)生學(xué)會做人（一）、 培養(yǎng)孩子愛國情操，教導(dǎo)孩子克己做人（二）、培養(yǎng)學(xué)生健全人格，教育孩子樂觀自信。（三）、營造寬松和諧環(huán)境，教育孩子樹立科學(xué)榮辱觀二、不要太看重分?jǐn)?shù)不是每個博士都比碩士能干，不是每個中學(xué)生都比不上大學(xué)生。但教育制度既是如此這般，不去接受也不成了；既然接受了，也就只好加入競爭行列，和同輩們比一比。結(jié)果呢，名列前茅的歡欣鼓舞，名落孫山的黯然神傷了。表面看起來，似乎分?jǐn)?shù)不是代表一切，但分?jǐn)?shù)在學(xué)生心中的地位卻絕不能忽視。三、給孩子一個寬松的成長環(huán)境和這比賽一樣，不要一開始就強迫

34、他跑在前面，這樣會把孩子累壞?！鞍押⒆颖扔鞒梢惠v汽車的話，他的童年就是一輛新車，這個時候要是滿負(fù)荷那樣開，到后來就跑不動了?！彼摹㈥P(guān)注孩子的心理健康(一)、忽視孩子心靈的成長是中國家庭教育中一個最大的盲區(qū)(二)、孩子心靈的成長和孩子身體的成長一樣，需要均衡的營養(yǎng)(三)、健康美好的心靈是父母留給孩子的最寶貴的財富整個研究過程分為三大階段：（一）準(zhǔn)備階段（自2011年1月至2011年4月）負(fù)責(zé)人：梁愛國1.設(shè)計方案2.組建領(lǐng)導(dǎo)小組與課題組3.培訓(xùn)相關(guān)理論知識4.制定子課題研究計劃5.設(shè)計調(diào)查提綱、問卷6.實驗研究準(zhǔn)備工作（二）實施階段（自2011年5月至2012年11月）負(fù)責(zé)人：袁超1.培訓(xùn)

35、60;     2.進行調(diào)查研究3.調(diào)查統(tǒng)計分析4.實施實驗研究5.階段成果展示6.理論專題研究（三）總結(jié)階段（自2012年12月至2013年3月）負(fù)責(zé)人：袁超，梁愛國1.培訓(xùn)2.撰寫完成理論專題研究報告3.總結(jié)推廣成果課題研究的對象和方法（一）文獻研究法：研究國內(nèi)為實踐教學(xué)改革的成果與發(fā)展動態(tài)，學(xué)習(xí)其現(xiàn)代化的手段、理論和方法等（二）行動研究法：本課題研究主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會的能力，在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力。（三）調(diào)查法：通過對學(xué)生的調(diào)查、社會的調(diào)查等，全面提高學(xué)生認(rèn)識社會能力的水平。為學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的研究積累豐富的素材。（四）經(jīng)驗總結(jié)法：吸取前人研究成果中的精華部分，作為我們研究的起點。以新的思維、新的理念研究出一種符合我們需要的實踐模式，解決我們實際教學(xué)中遇到的問題，提升教學(xué)質(zhì)量。（五）案例分析法：通過對