桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客

1、桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客這是桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客，是優(yōu)秀的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客第1篇教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。教材分析：桃花源記是蘇教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇課文。詩(shī)人“以文為辭”，在桃花源記中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和官場(chǎng)

2、的營(yíng)私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點(diǎn)，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園世外桃源。這篇文章有著自身的特點(diǎn)：首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語(yǔ)言優(yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺(jué)得本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為：1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法。2.使學(xué)生理解本文寫(xiě)作的順序、詳略，體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)文言文得一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的，來(lái)不得半點(diǎn)的偷工減料。同時(shí)，

3、學(xué)習(xí)起來(lái)又不能過(guò)于瑣碎、教條，還得動(dòng)腦筋讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識(shí)之余，感受到學(xué)文言文的樂(lè)趣。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，好的文章更是要在讀中去體會(huì)它的美，在說(shuō)中去挖掘它的美。因此，我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生“美美地讀”“美美地品”“美美地說(shuō)”“美美地聽(tīng)”，力爭(zhēng)通過(guò)這些環(huán)節(jié)使學(xué)生感受本文的意境之美，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)流程：第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安

4、樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!2.板書(shū)桃花源記，齊讀課題。桃花源記的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，原題是桃花源詩(shī)并記。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)。二、作者簡(jiǎn)介，了解背景1.交流作者的有關(guān)資料(生先說(shuō)，師后補(bǔ)充)。陶淵明(365-427)，東晉著名詩(shī)人，字元亮

5、，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作歸去來(lái)兮辭以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。2.寫(xiě)作背景。此文作于宋永初二年(421年

6、)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作桃花源詩(shī)并記寄托自己的.社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。三、誦讀課文，整體感知1. 誦讀課文(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中等)、流暢(語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清，仔細(xì)記。(2)學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：字音要讀準(zhǔn)。句讀要分明。語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。(3)指名讀，學(xué)生

7、或老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。2. 感知課文(1)文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源 桃源 桃源 桃源桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。明確：以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序。發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)離開(kāi)(或發(fā)現(xiàn)進(jìn)入作客辭別再尋)(意思對(duì)即可)。(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講講這個(gè)故事，并說(shuō)說(shuō)自己最感興趣的地方。四、疏通文意，積累文言知識(shí)1. 結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號(hào)，并質(zhì)疑。2. 重點(diǎn)掌握：(1)書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞(2)古今異義字詞鮮美 古：鮮艷美麗 今：(味道)新

8、鮮交通 古：交錯(cuò)相通 今：指運(yùn)輸事業(yè)妻子 古：妻子和兒女 今：專(zhuān)指男子的配偶無(wú)論 古：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 今：連詞，不管絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒(méi)有出路的境地不足 古：不值得 今：不充足，不滿如此 古：像這樣 今：這樣延 古：請(qǐng) 今:延長(zhǎng).延伸(3)通假字 要：通“邀”，邀請(qǐng)。(4)一詞多義舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然具：都 詳細(xì)地 志：作標(biāo)記 所作的標(biāo)記遂：終于 于是，就 尋：尋找 隨即，不久(5)同義詞具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是(6)成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津等。3.課文翻譯，講述桃源故事。五、本課回顧，各說(shuō)收獲這節(jié)課

9、學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請(qǐng)你將本課所采摘的知識(shí)之果與大家分享吧!六、布置作業(yè) ，鞏固遷移1. 查字典，弄清文中成語(yǔ)的意思。2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)把桃花源記改寫(xiě)成一個(gè)故事，或就其中的某個(gè)部分，加以想像，進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫(xiě)。3. 練習(xí)背誦課文，能背多少是多少，盡自己最大努力。板書(shū)設(shè)計(jì)桃花源記(陶淵明)線索：漁人的行蹤 順序：時(shí)間漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問(wèn))既出說(shuō)如此，不復(fù)得其路(離開(kāi)，再尋)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊知1. 回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內(nèi)容等方面。2. 展示背誦成果，此時(shí)的你，覺(jué)得桃花源是一個(gè)什

10、么樣的世界?二、品讀課文第一段：故事開(kāi)端，寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會(huì)“甚異之”?這一段在全文起何作用?(緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近豁然開(kāi)朗。 漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見(jiàn)，因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫(xiě)漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。)2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?(夾岸數(shù)百步落英繽紛。 為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?(學(xué)生大膽想像，盡

11、情訴說(shuō)。)第二、三段：故事的發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(自然景象：土地平曠，屋舍儼然雞犬相聞。生活情景：其中往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。)2.作者的這些描寫(xiě)敘述，讓我們看到了一個(gè)怎樣的社會(huì)?作者寫(xiě)這個(gè)理想的社會(huì)有什么用意?(一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。 這個(gè)理想的社會(huì)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。)3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎

12、? (山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)4.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?(“大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。)5.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為何“不復(fù)出”?(桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。“不復(fù)出”說(shuō)明桃花源人安居樂(lè)業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。)6、村人“皆嘆惋”，是為什么?當(dāng)漁人要離開(kāi)時(shí)，桃源人為何囑咐“不足為外人道也”?這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?(因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加

13、之桃源人“不復(fù)出”“與外人間隔”，故為世上的動(dòng)亂黑暗、秦朝以后的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。 他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。 這一句為下文無(wú)法找到桃花源埋下了伏筆。)第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。1. 漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)用意何在?(不矛盾，這樣使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 這不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這美麗的世外桃源。)2.

14、 本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫(xiě)劉子驥是否多余?(像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后，也高興得想去探訪，可見(jiàn)真實(shí)極了!這一節(jié)對(duì)桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。)3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)? ( “不足為外人道也”)三、鑒賞寫(xiě)作特色、體悟主旨1.文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。本文重點(diǎn)是作者借“桃花源”以表達(dá)社會(huì)感想，所以中間部分對(duì)桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚詳細(xì)描寫(xiě)，而對(duì)“忽逢桃花林”和歸來(lái)得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開(kāi)頭、結(jié)尾，則寫(xiě)得清晰簡(jiǎn)略。2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)具體談?wù)劇?情節(jié)的曲折、跌宕。表

15、現(xiàn)在：漁人迷路了，會(huì)怎樣?桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地。漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?漁人進(jìn)入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?為什么人們?cè)賹ぬ一ㄔ磪s屢屢無(wú)功而返?這些一連串的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。)3.你是怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的“世外桃源”這一理想社會(huì)的?(言之有理即可，如這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對(duì)美好未來(lái)的追求，是一種美好愿望的寄托。)四、拓展延伸，布置作業(yè)1. 有人說(shuō)陶淵

16、明定作桃花源記是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?2. 親歷桃源：假如你親身到了桃花源，請(qǐng)展開(kāi)想像，描述一個(gè)特定情境，展現(xiàn)桃源之美。板書(shū)設(shè)計(jì)桃花源記(陶淵明)發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步落英繽紛。(景色優(yōu)美)進(jìn)入桃花源:所見(jiàn)：土地平曠怡然自樂(lè)。 所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉(環(huán)境良好、生活安定)桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客第2篇教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章

17、曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。教材分析：桃花源記是蘇教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇課文。詩(shī)人“以文為辭”，在桃花源記中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和官場(chǎng)的營(yíng)私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點(diǎn)，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園世外桃源。這篇文章有著自身的特點(diǎn)：首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語(yǔ)言優(yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺(jué)得本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為：1.

18、積累常用文言詞語(yǔ)的用法。2.使學(xué)生理解本文寫(xiě)作的順序、詳略，體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)文言文得一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的，來(lái)不得半點(diǎn)的偷工減料。同時(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)又不能過(guò)于瑣碎、教條，還得動(dòng)腦筋讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識(shí)之余，感受到學(xué)文言文的樂(lè)趣。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，好的文章更是要在讀中去體會(huì)它的美，在說(shuō)中去挖掘它的美。因此，我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生“美美地讀”“美美地品”“美美地說(shuō)”“美美地聽(tīng)”，力爭(zhēng)通過(guò)這些環(huán)節(jié)使學(xué)生感受本文的意境之美，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)流程：第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(

19、欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!2.板書(shū)桃花源記，齊讀課題。桃花源記的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，原題是桃花源詩(shī)并記。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故

20、事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)。二、作者簡(jiǎn)介，了解背景1.交流作者的有關(guān)資料(生先說(shuō)，師后補(bǔ)充)。陶淵明(365-427)，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作歸去來(lái)兮辭以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱

21、居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。2.寫(xiě)作背景。此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作桃花源詩(shī)并記寄托自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。三、誦讀課文，整體感知1. 誦讀課文(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)

22、速適中等)、流暢(語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清，仔細(xì)記。(2)學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：字音要讀準(zhǔn)。句讀要分明。語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。(3)指名讀，學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。2. 感知課文(1)文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源 桃源 桃源 桃源桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。明確：以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序。發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)離開(kāi)(或發(fā)現(xiàn)進(jìn)入作客辭別再尋)(意思對(duì)即可)。(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講講這個(gè)故事

23、，并說(shuō)說(shuō)自己最感興趣的地方。四、疏通文意，積累文言知識(shí)1. 結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號(hào)，并質(zhì)疑。2. 重點(diǎn)掌握：(1)書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞(2)古今異義字詞鮮美 古：鮮艷美麗 今：(味道)新鮮交通 古：交錯(cuò)相通 今：指運(yùn)輸事業(yè)妻子 古：妻子和兒女 今：專(zhuān)指男子的配偶無(wú)論 古：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 今：連詞，不管絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒(méi)有出路的境地不足 古：不值得 今：不充足，不滿如此 古：像這樣 今：這樣延 古：請(qǐng) 今:延長(zhǎng).延伸(3)通假字 要：通“邀”，邀請(qǐng)。(4)一詞多義舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然具：都 詳細(xì)地 志：作標(biāo)記 所作的標(biāo)記遂：終于 于是，就 尋：尋

24、找 隨即，不久(5)同義詞具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是(6)成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津等。3.課文翻譯，講述桃源故事。五、本課回顧，各說(shuō)收獲這節(jié)課學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請(qǐng)你將本課所采摘的知識(shí)之果與大家分享吧!六、布置作業(yè) ，鞏固遷移1. 查字典，弄清文中成語(yǔ)的意思。2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)把桃花源記改寫(xiě)成一個(gè)故事，或就其中的某個(gè)部分，加以想像，進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫(xiě)。3. 練習(xí)背誦課文，能背多少是多少，盡自己最大努力。板書(shū)設(shè)計(jì)桃花源記(陶淵明)線索：漁人的行蹤 順序：時(shí)間漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)應(yīng)邀得酒食，

25、了解桃源人(訪問(wèn))既出說(shuō)如此，不復(fù)得其路(離開(kāi)，再尋)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊知1. 回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內(nèi)容等方面。2. 展示背誦成果，此時(shí)的你，覺(jué)得桃花源是一個(gè)什么樣的.世界?二、品讀課文第一段：故事開(kāi)端，寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會(huì)“甚異之”?這一段在全文起何作用?(緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近豁然開(kāi)朗。 漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見(jiàn)，因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫(xiě)漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。)2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林

26、的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?(夾岸數(shù)百步落英繽紛。 為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?(學(xué)生大膽想像，盡情訴說(shuō)。)第二、三段：故事的發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(自然景象：土地平曠，屋舍儼然雞犬相聞。生活情景：其中往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。)2.作者的這些描寫(xiě)敘述，讓我們看到了一個(gè)怎樣的社會(huì)?作者寫(xiě)這個(gè)理想的社會(huì)有什么用意?(一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。 這個(gè)理想的社會(huì)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比。現(xiàn)實(shí)社

27、會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。)3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎? (山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)4.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?(“大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。)5.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為何“不復(fù)出”?(桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方?！安粡?fù)出”說(shuō)明桃花源人安

28、居樂(lè)業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。)6、村人“皆嘆惋”，是為什么?當(dāng)漁人要離開(kāi)時(shí)，桃源人為何囑咐“不足為外人道也”?這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?(因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”“與外人間隔”，故為世上的動(dòng)亂黑暗、秦朝以后的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。 他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。 這一句為下文無(wú)法找到桃花源埋下了伏筆。)第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。1. 漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)用意何在?(不矛盾，這

29、樣使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 這不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這美麗的世外桃源。)2. 本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫(xiě)劉子驥是否多余?(像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后，也高興得想去探訪，可見(jiàn)真實(shí)極了!這一節(jié)對(duì)桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。)3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)? ( “不足為外人道也”)三、鑒賞寫(xiě)作特色、體悟主旨1.文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。本文重點(diǎn)是作者借“桃花源”以表達(dá)社會(huì)感想

30、，所以中間部分對(duì)桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚詳細(xì)描寫(xiě)，而對(duì)“忽逢桃花林”和歸來(lái)得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開(kāi)頭、結(jié)尾，則寫(xiě)得清晰簡(jiǎn)略。2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)具體談?wù)劇?情節(jié)的曲折、跌宕。表現(xiàn)在：漁人迷路了，會(huì)怎樣?桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地。漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?漁人進(jìn)入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?為什么人們?cè)賹ぬ一ㄔ磪s屢屢無(wú)功而返?這些一連串的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。)3.你是怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的

31、“世外桃源”這一理想社會(huì)的?(言之有理即可，如這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對(duì)美好未來(lái)的追求，是一種美好愿望的寄托。)四、拓展延伸，布置作業(yè)1. 有人說(shuō)陶淵明定作桃花源記是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?2. 親歷桃源：假如你親身到了桃花源，請(qǐng)展開(kāi)想像，描述一個(gè)特定情境，展現(xiàn)桃源之美。板書(shū)設(shè)計(jì)桃花源記(陶淵明)發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步落英繽紛。(景色優(yōu)美)進(jìn)入桃花源:所見(jiàn)：土地平曠怡然自樂(lè)。 所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉(環(huán)境良好、生活安定)離開(kāi)、再尋桃花源：不足為外人道也 尋向所志;遂迷，不復(fù)得路 (似有而無(wú)、理想

32、社會(huì))桃花源記公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案博客第3篇一、想一想，提取詞句生：老師好！師：同學(xué)們好！今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)東晉詩(shī)人陶淵明的名篇桃花源記。前面，我們通讀了文章，疏通了文意?，F(xiàn)在，老師考考大家，請(qǐng)大家合上書(shū)想一想：文中描寫(xiě)桃花源景象的詞句有哪些？生：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”生：“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！睅煟骸捌渲型鶃?lái)種作”中的“種”，應(yīng)該讀作“zhng”。生：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保ㄆ溜@。生齊讀。）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（設(shè)計(jì)意圖：篩選提取描寫(xiě)桃花源景象

33、的詞句，明確研讀對(duì)象。）二、找一找，理解詞句師：依據(jù)這些詞句，老師特意畫(huà)了一幅插圖，想考一考大家對(duì)詞句的理解。同學(xué)們找一找圖中哪些地方畫(huà)得與原文有出入。（屏顯。）【獲獎(jiǎng)?wù)n例】桃花源記教學(xué)實(shí)錄（生認(rèn)真觀察插圖，相互交流后發(fā)言。）師：同學(xué)們都在躍躍欲試?？磥?lái)，你們都有自己的發(fā)現(xiàn)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？生：土地畫(huà)錯(cuò)了。文中是“土地平曠”，“平曠”的意思是“平坦開(kāi)闊”，圖中的土地卻是有高有低，凹凸不平。師：觀察得很仔細(xì)。（屏顯。）平曠，平坦寬闊。生：房屋也畫(huà)錯(cuò)了。文中是“屋舍儼然”“，儼然”的意思是（生皺眉，思考）反正圖中的房屋畫(huà)得橫七豎八，與原文不符。師：誰(shuí)來(lái)幫幫他？生：“儼然”的意思是“整整齊齊”，“然”應(yīng)解

34、釋為“的樣子”，“儼然”可以翻譯成“整齊的樣子”。師：你對(duì)“儼然”一詞的理解很到位。（屏顯。）儼然，整齊的樣子。師：還有哪兒畫(huà)錯(cuò)了呢？生：田間的小路也畫(huà)錯(cuò)了。文中是“阡陌交通”，田間的小路應(yīng)該是交錯(cuò)相通。圖中的小路并沒(méi)有交錯(cuò)。師：“交通”這個(gè)詞我們很熟悉。不是指交通運(yùn)輸嗎？比如，城市交通、交通工具等。生：不是?，F(xiàn)在，“交通”是一個(gè)詞，指交通運(yùn)輸。古代，“交通”是兩個(gè)詞，翻譯為“交錯(cuò)相通”。（屏顯。）交通，古時(shí)由兩個(gè)詞“交”“通”組成，意為“交錯(cuò)想通”；現(xiàn)在是一個(gè)詞，指交通運(yùn)輸。師：這種古今詞義變化的現(xiàn)象，叫作生（齊）：古今異義。師：文中還有哪些詞是“古今異義”詞？生（雜）：“妻子”“鮮美”“無(wú)

35、論”“絕境”（屏顯。）古今異義詞語(yǔ)古義今義 交通 妻子 鮮美 無(wú)論 絕境師：現(xiàn)在，我們一起梳理一下這些古今異義詞。誰(shuí)來(lái)說(shuō)第一個(gè)？“妻子”生：“妻子”的今義是“男子的配偶”，古義是“妻子和兒女”。師：第二個(gè)“鮮美”。生：“鮮美”出自“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”?！磅r美”，現(xiàn)在是一個(gè)詞，指“味道好”；古時(shí)是兩個(gè)詞，應(yīng)翻譯為“鮮艷美麗”。師：你能把詞語(yǔ)還原到語(yǔ)境中去解釋?zhuān)浅：?！下一個(gè)。生：“無(wú)論”出自“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”?！盁o(wú)論”，現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，相當(dāng)于“不管”“不論”；古時(shí)也是一個(gè)詞，常翻譯為“不要說(shuō)，更不用說(shuō)”。師：非常好。最后一個(gè)，誰(shuí)來(lái)？生：“絕境”出自“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

36、邑人來(lái)此絕境”。絕境，今義是“沒(méi)有出路的困境；進(jìn)退維谷的境地”，古義是“與世隔絕的地方”。（設(shè)計(jì)意圖：以詞語(yǔ)的今義引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)一步明確“交通”的古今含義，梳理歸納“古今異義”詞。）師：同學(xué)們找得非常準(zhǔn)。學(xué)習(xí)文言文，我們一定要注意積累文言詞句，關(guān)注文言現(xiàn)象。還有哪兒有問(wèn)題？生：人們勞動(dòng)的地點(diǎn)也錯(cuò)了?！捌渲型鶃?lái)種作”中的“其”是代詞，代指前面提到的良田。人們應(yīng)該在田里勞動(dòng)。師：“其”指代的內(nèi)容到底是什么呢？生：“其中往來(lái)種作”中的“其”指代的不是田里，而是整個(gè)桃花源。文章從土地平曠開(kāi)始描寫(xiě)桃花源內(nèi)的景象，無(wú)論是桃花源內(nèi)的自然景觀，還是人們來(lái)來(lái)往往、耕種勞作的情景，都是在整個(gè)桃花源內(nèi)進(jìn)行的。所以

37、，這里的“其”指代的是“桃花源”。師：“其”這個(gè)詞在文言文中很常見(jiàn)，通常指代語(yǔ)境中提到的人或物。比如，后文中的“既出，得其船”。結(jié)合語(yǔ)境，這句中的“其”指代的是什么？生（齊）：漁人。（設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)、明確“其”指代的內(nèi)容，掌握“其”的用法，并指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義。）師：圖中還有哪兒畫(huà)錯(cuò)了？生：老人的表情錯(cuò)了。由“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”可以看出老人和小孩都很安閑快樂(lè)。老人也應(yīng)該是快樂(lè)的?？墒牵瑘D上的老人卻很憂愁。師：哪個(gè)詞的意思是“都”？生：“并”。師：文中還有表示“都”的詞嗎？生：“男女衣著，悉如外人”中的“悉”。生：“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”中的“咸”。生：“皆出酒食”和“皆嘆惋”中

38、的“皆”。師：“并”“悉”“咸”“皆”，都有“全，都”的意思。它們的使用，不僅避免了重復(fù)，而且還使文章的詞句更富于變化。（設(shè)計(jì)意圖：梳理文中表示“都”的同義詞，幫助學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)進(jìn)行歸類(lèi)。）師：分類(lèi)歸納整理是一種非常好的學(xué)習(xí)文言文的方法。這需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，水滴石穿，閱讀文言文的能力自然會(huì)提高。三、說(shuō)一說(shuō)，品析詞句1.品讀詞句，一探桃源。師：理解了詞句的含義，我們?cè)賮?lái)看作者通過(guò)這些詞句描繪了一個(gè)怎樣的桃花源。同學(xué)們讀一讀，品一品，并說(shuō)一說(shuō)這些詞句寫(xiě)了怎樣的桃花源，描繪了桃花源人怎樣的生活。大家可以采用這樣的語(yǔ)言表達(dá)形式（屏顯。）語(yǔ)言形式：從“_”中，我讀出了桃花源的“_”。（設(shè)計(jì)意圖：在

39、鞏固詞句翻譯的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)詞句描繪的桃花源的景象，理解作者描繪的桃花源人的生活。）生：從“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”一句中，我讀出了桃花源的“美”。肥沃的土地，整齊的房屋，美麗的池塘，還有桑竹等綠色的植物，充滿了田園氣息。生：從“阡陌交通，雞犬相聞”中，我讀出了桃花源的“靜”。清晨，不時(shí)傳來(lái)幾聲雞叫聲、犬吠聲，村落間都能聽(tīng)到。“聞”的意思是“聽(tīng)”，是這個(gè)詞寫(xiě)出了桃花源的寧?kù)o。師：到底是哪個(gè)詞寫(xiě)出了寧?kù)o？（師范讀“阡陌交通，雞犬相聞”，重音落在“相”上。）生：我覺(jué)得是“相”這個(gè)詞寫(xiě)出了桃花源的寧?kù)o，重點(diǎn)不在“聞“，而是能相互聽(tīng)見(jiàn)。是幾聲雞叫、狗吠襯托出了鄉(xiāng)村的寧?kù)o

40、。師：非常好！正是因?yàn)閷庫(kù)o，我們才聽(tīng)到了雞鳴狗叫的聲音。正是因?yàn)橛幸粌陕曤u鳴、一兩聲犬吠，才襯托出了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o。南朝詩(shī)人王籍入若耶溪中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，王維鹿柴中的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，都采用了這種以動(dòng)襯靜的手法。還有嗎？生：從“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中，我讀出了桃花源的“快樂(lè)”。老人和小孩都很安閑快樂(lè)。師：老人長(zhǎng)壽，小孩快樂(lè)。除了這些，你還讀出了什么？請(qǐng)大家關(guān)注“怡然”這個(gè)詞。生：“怡然”的意思是“安適的樣子”。老人之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗麄兩畹糜崎e、安適。（設(shè)計(jì)意圖：抓住“怡然”這個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)的含義入手解讀人們的生活狀態(tài)。）2. 出示背景，再探桃源。師：通過(guò)品

41、讀詞句，我們看到了桃花源的美麗、寧?kù)o，以及人們的生活悠閑、自在。那誤入桃花源的漁人看到這些景象會(huì)有怎樣的感受呢？現(xiàn)在，我們一起步入東晉太元年間。（配樂(lè)，屏顯背景資料，畫(huà)外音誦讀。）太元，東晉孝武帝年號(hào)（公元376-396年）。期間，政治極度腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部生活荒淫，互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)，結(jié)果是：白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。（曹操蒿里行）兵革既未息，兒童盡東征。（杜甫羌村其三）師：誰(shuí)能解釋一下這兩句詩(shī)的意思？可以小組討論后回答。（生思考，小組討論交流。）生：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的意思是“士兵的尸骨暴露在荒野中，方圓千里之內(nèi)沒(méi)有雞叫的聲音”。（一生猶

42、豫片刻后舉手提問(wèn)。）生：老師，“兵革”好像應(yīng)該是指“兵器、鎧甲之類(lèi)的裝備”，怎么能用“未息”呢？“沒(méi)有休息”，說(shuō)不通呀？師：“兵革”字面上是指“武器和鎧甲等裝備”，但是也可以指代（有幾個(gè)學(xué)生舉手。）師：有同學(xué)知道。誰(shuí)來(lái)幫幫他？生：老師，這里的“兵革”可以指代“戰(zhàn)爭(zhēng)”?！氨锛任聪ⅰ笔钦f(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有停止，所以才“兒童盡東征”連孩子也要被迫上戰(zhàn)場(chǎng)。（生感嘆，面帶憂戚。）師：窺一斑而知全豹，借助這兩句詩(shī)，同學(xué)們想象一下東晉太元年間的景象。生：我看到了荒野。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，很多人都死了，尸骨散落在荒野上，千里之內(nèi)荒無(wú)人煙，連雞叫的聲音都聽(tīng)不到，一片死寂。師：你看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的圖景。生：我看到了村落。戰(zhàn)爭(zhēng)久

43、久不能停止，官府又派人來(lái)抓壯丁，就連年幼的孩子都不放過(guò)。老幼婦孺，痛哭失聲。師：你看到的是村落間的景象。（一生舉手。）師：請(qǐng)你來(lái)發(fā)言。生：老師，我想到了杜甫的石壕吏?！奥?tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。”師：你能解說(shuō)一下嗎？生：老婦人家里有三個(gè)兒子，都被抓去當(dāng)兵了，一個(gè)兒子寫(xiě)信來(lái)說(shuō)，其他兩個(gè)兒子都戰(zhàn)死了。老婦人還來(lái)不及傷心，官府又來(lái)抓人了，老爺爺只能翻墻逃走，老婦人只能跟隨官吏連夜趕到軍營(yíng)去做飯。家里只留下兒媳和還在吃奶的孩子。這樣的日子，老百姓真的很痛苦。（生傾聽(tīng)，面帶同情。）師：這位同學(xué)知識(shí)面很廣?？磥?lái)，他平時(shí)很喜歡閱讀?！氨?/p>

44、既未息，兒童盡東征”也是杜甫的詩(shī)句，表現(xiàn)的也是戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難與苦痛。生：屏顯背景資料中說(shuō)，東晉太元年間，短短21 年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60 場(chǎng)。在這樣的社會(huì)中，老百姓只能過(guò)著家破人亡、顛沛流離的生活。師：非常好！只有了解了作者所處的時(shí)代，我們才能更好地理解作者為什么會(huì)寫(xiě)下這樣的桃花源。如果你是那位來(lái)自戰(zhàn)亂中的漁人，看到桃花源內(nèi)的景象，最驚嘆的是什么呢？（設(shè)計(jì)意圖：了解時(shí)代背景，以漁人的視角反觀桃花源，加深學(xué)生對(duì)“桃花源理想”的理解。）生：如果我是漁人，看慣了荒野的白骨，最驚嘆的就是“良田美池，阡陌交通”。師：是啊！竟然還有這樣美麗、和平的鄉(xiāng)村！生：如果我是漁人，聽(tīng)?wèi)T了交戰(zhàn)的聲音，最驚嘆的就是

45、“雞犬相聞”。師：不錯(cuò)，抓住了聲音的對(duì)比。生：如果我是漁人，看慣了家破人亡、流離失所，最驚嘆的就是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”。師：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讓老人和孩子快樂(lè)地生活，一直以來(lái)都是古代先賢的社會(huì)理想。（設(shè)計(jì)意圖：變換角度，借漁人的視角重新審視桃花源的景象，解讀桃花源人生活的可貴。）四、比一比，尋根求源師：對(duì)于來(lái)自亂世的漁人來(lái)說(shuō)，桃花源里的和平、寧?kù)o是多么可貴呀！那現(xiàn)實(shí)生活中，東晉士人又有怎樣的理想呢？我們先一起看看成書(shū)于晉的海內(nèi)十洲記中的記載。（屏顯。師讀。）瀛洲在東海中，地方四千里。大抵是對(duì)會(huì)稽（kui j），去西岸七十萬(wàn)里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，

46、味甘，名之為玉醴泉。飲之?dāng)?shù)升，輙醉令人長(zhǎng)生，洲上多仙家。海內(nèi)十洲記師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)東晉士人心目中理想社會(huì)的樣子？（生思考，交流。）生：東海里，有一個(gè)島叫“瀛洲”，占地四千里，離西岸七十萬(wàn)里，上面生長(zhǎng)著靈芝和仙草，還有玉做的石頭，有一千丈高。那里出產(chǎn)的泉水像酒一樣，味道甘甜，叫玉醴泉，喝幾升泉水，很容易就醉了，可以讓人長(zhǎng)生不老，瀛洲上住著許多神仙。師：這位同學(xué)的理解非常到位。瀛洲這個(gè)東晉士人心中的理想境界像仙境。那里有讓人長(zhǎng)生不老的泉水，還有各種奇花異草。說(shuō)到這里，老師想問(wèn)：同樣是在東晉，陶淵明筆下的“桃花源”與“瀛洲”最大的區(qū)別在哪兒呢？（生議論紛紛。）生：瀛洲充滿神話色彩，可望而不可及。它地處東

47、海，有七十萬(wàn)里之遙，凡人根本無(wú)法到達(dá)。它的泉水像酒，味道甘美，喝了就能長(zhǎng)生不老，羽化成仙，太夢(mèng)幻了。師：那桃花源呢？生：桃花源充滿田園氣息，良田、美池、桑竹，這些景象仿佛就在我們身邊，觸手可及，更貼近老百姓的生活。師：一個(gè)夢(mèng)幻，一個(gè)現(xiàn)實(shí)，差別如此之大。那么，陶淵明為什么要寫(xiě)下這樣的桃花源呢？（生小組討論交流。）生：我認(rèn)為，陶淵明隱居田園16載，他在田地里勞作，過(guò)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，所以他筆下的桃花源才會(huì)充滿農(nóng)村的田園氣息。師：這位同學(xué)結(jié)合我們前面提到的歸園田居中的詩(shī)句理解，非常好。誰(shuí)還有補(bǔ)充？生：剛才我們了解了陶淵明生活的東晉戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活如此殘酷，所以他筆下的桃花源才呈現(xiàn)出和平、寧?kù)o的特點(diǎn)。師：能結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，真的很棒。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比瀛洲與桃花源理解桃花源的象征義代表了黎民百姓的共同理想。）師：這樣美的桃花源，這樣的桃花